道园学古录

之説为坛于国南门外曰圜丘以祀天尝以大臣摄事国有大典礼当请命则于是告焉而窃闻祖宗之制天子与后亲祀天必更服服甚质礼甚简执事者非世族其先祖尝与祀事者不敢与今道家方士之为祀也为坛于其宫中设祠具用致上帝治文书檄凡鬼神之可名者以多为贵用其弟子行事尽七日若九日乃成然后范金为龙形负以玊刻符凡二一曰山简寘之名山深穴一曰水简即大川沉之曰将通信于上帝盖近沉瘗者云至大四年辛亥四月壬寅朔有旨命大长宫道家方士用其法为祠既祠将致其所谓简者于天坛之山济水之渎而集贤周君南翁实受命以行君尝事上青宫为文学之臣天子事天尊神之礼肇见于此其尚克敬致之于戯礼乐之制作大备极太平之盛典将在今日矣使且复命当受厘用汉文召贾生故事得使对从容论説庶几原理之本推致其节文之宜而陈之也夫

送彰德经厯韩君赴官序

木之为器以利民用者非生而成形也欲圆者取以为规欲方者取以为矩居者取以为屋室行者取以为舟车揉之为弧矢屈之为桮棬惟其有是材也因夫人之所急定之为器以致用焉人亦犹是矣其生也初未有士农贾吏之名儒墨名法之习也时有所尚则羣趋之时尚黄老则趋黄老时尚申韩则趋申韩时尚仪秦则趋仪秦尚风节则有党锢尚标致则多清谈非生而然也时之所尚人之所趋则豪杰者必为之先故尚黄老则人材出黄老尚申韩则人材皆申韩尚仪秦则人材多仪秦党锢之祸多竒节清谈之流俱雅人非此数者之能为人材也豪杰者趋其所尚而表表然出乎其间矣国朝之始定中原也其先离乱伤残之日久矣老儒学士几如晨星末之为继而天下初定图籍文书之府户口阨塞之数律令章程之故会期征役之当趋赴奉承之劳盖必有足其用者焉而操他业者不得与于此也于是贵富之资公卿之选胥此焉出矣然则豪杰之士舎此奚进哉豪杰由是而进则名是业者沛然足以周当世之用也无疑矣迩者圣上嘉尚儒学而为儒者或以迂缓巽懦取訾笑嗟夫非儒者之不足用也儒之名久不振非有特立独行之识量不足以究其至而世之所谓豪杰有贵富公卿之器以足用夫世者不屑有是名故也诚使一日表章之则向之所谓豪杰有贵富公卿之器以足用夫世者必折而从此矣果折而从乎此则其业之所讲志之所存术之所操岂不益有可观者哉故愚尝以为人非生而有习业之专名也时尚有以驱之耳必也端其尚而正其趋使夫人繇经术道谊以达其才而广其用则未必徒见表于书计便给而已也京师自昔称浩繁而今尤盛为吏者素号精敏犹或不给然府总其大而已身亲治之者乃在所谓警巡使使之佐曰判官尤责任之藂委者也衞辉韩君守敬自刑曹以明法成名来为之恢恢乎其有余也政成选为中都开宁尹又选为彰德路总管府经歴余尝观其材葢练于事而敏于成功者也使赞画诺于台省犹优为之况一郡乎信乎人材之不徒见也余为成均博士时其子豫由国子生选为监学典籍从余且久君之适相也来求序其事以征诗于大夫君子能赋者必有以赞其行矣延祐甲寅九月辛未虞某序

送苏子宁北行诗序

士大夫出处贵乎知所重轻义命是也而人知者鲜矣是故有合乎此者可不识哉和林城控制要害北边重藩往时朝廷岁出金缯布币糇粮以实之转输之事月日相继犹以为未足又捐数倍之利募民入粟其中亦不可胜计由是遂为殷富又尝有大臣镇抚经理之安庶比于都会仕有不次之擢贾有不赀之获而侥幸之民争趋之矣迩者一旦边警遽至非亡则随丧失其所主守缓急无一可赖者何也人素不知义不守法故也延祐丁巳真定苏君自枢廷出长其幙府受命之日不复内顾其家廷议壮之方是时使往者多惮行使苏君计其资非不足于美宦京师也然毅然当隆冬冲犯寒雪远出万里无所避非所谓知重轻者乎苏君昔从御史按事北边将竟其法或谓边宜少寛假苏君持之曰不可逺人素无敎渐不可长何得以苟徇免当使明知国法凡为臣子之义后不敢犯乃所以假之也予尝闻其言而识之乡使后君往者皆持法守令其吏民知分义黑白岂至如今日哉今此行其能有所设施矣或曰方无事时常人餍其利少值艰难则君子当之不亦偏乎予应之曰理固然矣且苏君之志决矣第观其还报成功于天子可也朝贤送之者皆以歌诗而蜀郡虞某为之序

送李亨赴广州敎授诗序

明道先生尝欲聚贤能于太学而敎之使以分敎天下此诚一道德以同风俗之成法也许文正公初教国子精择名家高材者以为伴读如今翰林承旨姚公故按察副使白公彦隆其人皆杰然有以表暴于世于后伴读之选拘于例然既受敎国学岁久即以次出敎外郡则庶几明道先生之遗意而其效之浅深则又系诸其人非法之罪也番阳李生亨入学数年会同舎生欵者为太常礼仪院判官得幸今上于东宫以生苦学荐擢为伴读三年得授广州敎授苦志敏学在国学之日久其所讲明者固将推以行诸一郡也广为极南一大都会昔者儒先人之辙迹犹有可识而其郡之人亦尝有大名法节具见于世者幸母以远而忽之也官成而归君子将有征焉敎授勉之矣将行之日自大司成以下皆有诗饯之博士虞某为之序

送亷充赴浙西宪司照磨序

国朝建学之初以许文正公为之师其弟子往往钜公名卿才大夫也及门者犹借其门得美仕至于今不絶国学既立人才由此出为时用者相望也然特起骤为大官者常因其族而不尽以诸生选而其人犹曰吾尝受敎国学云耳其由诸生选者三岁一贡贡凡六人其初受官上不过七品今天子即位始特诏岁贡六人而予官自六品以下皆有差于是取材甚急责效甚严矣台臣体圣上之意察于诸生之中得亷生焉以为浙西宪司属生系出西方之贵族自平章公以英材雄略清节重望事世祖皇帝得以亷为氏其子孙皆贵近显用出入中外天下无不知者生之来学也其兄今中丞公尝实与台之长贰亲致天子之命焉而生也不矜不扬退然就列执经问义岁无旷日友生服其敏师资许其通而生之名著矣此台臣所以取而用之也然生之家世若此则生以贵官起人孰曰不可今宪幕八品官耳而君子乐道之者以其由诸生选而非常贡也以台臣之取于诸生者前所未有也以生之族贵而得小官兢兢然若弗胜无自足之容无不足之意也生之行其友皆歌以饯之而请序于仆仆曰子行矣及子之还君子曰是能不倍其学以无负于敎育者则庶几勉之哉

送李扩序

国学之置肇自许文正公文正以笃实之资得朱子数书于南北未通之日读而领会起敬起畏及被遇世祖皇帝纯乎儒者之道诸公所不及也世祖皇帝圣明天纵深知儒术之大思有以变化其人而用之以为学成于下而后进于上或疏远未即自达莫若先取侍御贵近之特异者使受敎焉则效用立见故文正自中书罢政为之师是时风气浑厚人材朴茂文正故表章朱子小学一书以先之勤之以洒扫应对以折其外严之以出入游息而养其中掇忠孝之大纲以立其本发礼法之微权以通其用于是数十年彬彬然号称名卿才大夫者皆其门人矣呜呼使国人知有圣贤之学而朱子之书得行于斯世者文正之功甚大也文正没国子监始立官府刻印章如典故其为之者大抵踵袭文正之成迹而已然余尝观其遗书文正之于圣贤之道五经之学盖所志甚重远焉其门人之得于文正者犹未足以尽文正之心也子夏曰君子之道孰先传焉孰后倦焉程子曰圣贤敎人有序非是先敎以近者小者而不敎之远者大者也夫天下之理无穷而学亦无穷也今日如此明日又如此止而不进非学也天下之理无由而可穷也故使文正复生于今日必有以发理义道德之蕴而大启夫人心之精微天理之极致未必止如前日之法也而后之随声附影者谓修词申义为玩物而从事于文章谓辩疑答问为躐等而始困其师长谓无猷为为涵养德性谓深中厚貌为变化气质是皆假美言以深护其短外以聋瞽天下之耳目内以蛊晦学者之心思此上负国家下负天下之大者也而谓文正之学果出于此乎近者呉先生之来为监官也见圣世休明而人材之多美也慨然思有以作新其人而学者翕然归之大小如一于是先生之为敎也辩传注之得失而达羣经之会同通儒先之户牖以极先圣之阃奥推鬼神之用以穷物理之变察天人之际以知经纶之本礼乐制作之具政刑因革之文考据援引博极古今各得其当而非夸多以穿凿灵明通变不滞于物而未尝析事理以为二使学者得有所据依以为日用常行之地得有所标指以为归宿造诣之极噫近世以来未能或之先也惜夫在官未久而竟以病归呜呼文正与先生学之所至非所敢知所敢言也然而皆圣贤之道则一也时与位不同而立敎有先后者势当然也至若用世之久速及人之浅深致效之远近小大天也非人之所能为也仆之为学官与先生先后而至学者天资通塞不齐闻先生言或略解或不能尽解或暂解而旋失之或解而推去渐远退而论集于仆仆皆得因其材而达先生之説焉先生虽归祭酒刘公以端重正大临其上监丞齐君严条约以身先之故仆得以致其力焉未几二公有他除近臣以先生荐于上而议者曰呉幼清陆氏之学也非朱子之学也不合于许氏之学不得为国子师是将率天下而为陆子静矣遂罢其事呜呼陆子岂易言哉彼又安知朱陆异同之所以然直妄言以欺世拒人耳是时仆亦孤立不可留未数月移病自免去邓文原善之以司业召至会科诏行善之请改学法其言曰今皇上责成成均至切也而因循度日不惟疲庸者无所劝而英俊者摧败无以见成效议不合亦投劾去于是纷然言呉先生不可邓司业去而投劾为矫激而仆之谤尤甚悲哉归德李扩事呉先生最久先生之书皆得授而读之先生又尝使来授古文故于仆尤亲近去年以国子生举今年有司用科举法依条试之中选将命以官间来谒曰比得官犹岁月间且归故乡治田亩益得温其旧学请一言以自警会仆将归江南故略叙所见以授之使时观之亦足以有所感而兴起矣

送颇斡赴建德总管序

国朝右武而尚功将帅之家以世相继下至部曲禆佐无异制也虽有卿相之贵贤劳之着延赏各有分限不得而并焉昔在世祖皇帝混一海内布爪牙干城于内外遐迩星列棋置联络相承定其武功统率之大小众寡以次受职其子子孙孙勿俾废坠非有大故未有絶而不续者盖与国家相为无穷者也故后此者非有竒动伟伐则未有能得与乎其间者矣噫国家之所以待之者不亦重乎国子杨思睿进曰吾今而后知武功之所以为重也思睿之所知者颇斡君之领军江海之上窃以为未足乃今而后信其所得之远且久为可贵也君以金源之贵族事武宗皇帝于潜藩以治文书为职事武宗悯其勤劳书其名封以金玺使枢府如而用之皇太后及今上皇帝之在潜邸也以君属枢府如武宗之旨皇庆二年始佩金符长千兵于懐孟之军而镇建德焉当武宗之龙飞一时被遇恩宠富贵赫奕熏灼天地者何可胜计可谓胜矣然或不能自久者物理当然耳非上之恩意不足也君以十余年之后始即军事于外郡若不必为幸然久而传之子孙可以无穷以彼视此所得果孰为多乎延祐初元之三月近臣以君入见嘉禧殿圣上顾而念之若曰所佩金符故敝何以示远人宠旧功更命尚方以新制者赐之天下之长千兵者多矣宥府岁奏所当得者以百十数孰得此于盛明之朝也哉君贤而乐善其被遇固当异于常人也欤请叙其言以遗之予曰人材者有国者之珙璧重宝也贤而乐善诚如君侯者其将传所授于其后而以才能见用于显要无难矣吾固将望之岂徒曰送之云乎

经世大典序録

钦惟钦天统圣至德诚功大文孝皇帝以上圣之资纂承大统聪明睿知度越古今至让之诚格于上下重登大宝天命以凝于是辟延阁以端居守中心之至正慨念祖宗之基业旁观载籍之传闻思辑典章之大成以示治平之永则乃天厯二年冬有旨命奎章阁学士院翰林国史院参酌唐宋会要之体会萃国朝故实之文作为成书赐名皇朝经世大典明年二月以国史自有著述命阁学士专率其属而为之太师丞相达尔罕太平王臣雅克特穆尔总监其事翰林学士承旨大司徒臣额琳特穆尔奎章大学士臣和塔拉都哩默色奎章阁大学士中书右丞臣萨迪奎章阁大学士太禧宗禋使臣阿荣奎章阁承制学士佥枢宻院事臣多啰并以耆旧近臣习于国典任提调焉中书左丞臣张友谅御史中丞臣赵世安等以省台之重表率百官简牍具来供给无匮至于执笔纂修则命奎章阁大学士中书平章政事臣赵世延而贰以臣虞集与学士院艺文监官属分局修撰又命礼部尚书臣库库择文学儒士三十人给以笔札而缮写之出内府之钞以充用是年四月十六日开局仿六典之制分天地春夏秋冬之别用国史之例别置蒙古局于其上尊国事也其书悉取诸有司之掌故而修饰润色之通国语于尔雅去吏牍之繁词上送者无不备书遗亡者不敢擅补于是定其篇目凡十篇曰君事四臣事六君临天下名号最重作帝号第一祖宗勲业具在史策心之精微用言以宣询诸故老求诸纪载得其一二于千万作帝训第二风动天下莫大于制诰作帝制第三大宗其本也藩服其支也作帝系第四皆君事也蒙古局治之设官用人共理天下治其事者宜録其成故作治典第五疆理广袤古昔未有人民贡赋国用系焉作赋典第六安上治民莫重于礼朝廷郊庙损益可知作礼典第七肇基建业至于混一告成有绩埀远有规作政典第八刑政之设以辅礼乐仁厚为本明慎为要作宪典第九六官之职工居一焉国财民力不可不慎作工典第十皆臣事也以至顺二年五月一日草具成书缮写呈上臣集等皆以空疎之学谬叨委属之隆才识既凡见闻非广或疎远不知于避忌或草茅不识于忧虞谅其具稾之诚实欲更求是正疎略之罪所不敢逃窃观唐会要始于苏冕续于崔铉至宋王溥而后成书宋会要始于王洙续于王珪至汪大猷虞允文二百年间三修三进窃惟祖宗之事业岂唐宋所可比方而国家万万年之基方源源而未巳今之所述粗立其纲乃若国初之旧文以至四方之续报更加搜访以待增修重惟纂述之初猷实出圣明之独断假之以岁月丰之以廪饷给之以官府之书劳之以诸司之宴礼意优渥圣谟孔彰而纂修臣寮贪冒恩私不称旨意下情兢惧之至惟陛下矜而恕之谨序

张师道文稾序

蒙养先生文集若干卷者故翰林直学士嘉兴张公讳伯淳字师道之所着也公少年时与呉兴赵公子昻为中表人物相望至元中子昻召拜兵部郎中而公用荐者言除闽宪幙荐者又言所荐非为幙府求人也乃自海隅召至阙得见上论事数十条皆当世急务词意恺切上为动容听之命就中书与执政以次议举行其一曰罢冗官方条具其事而大官贵人已不悦曰何物远人欲夺吾官使健者候诸涂要诘之几不得免而事已浸罢公遂留翰林大德中天子命近臣修时祀于岳渎必老成慎重者公在遣中公以老病辞行久之遂不起至大延祐之间赵公受知圣明大见显用而公已不及时论惜之自公之亡至于今二十有余年中外大夫士多能诵公所为世祖言者思见其议论而想其风采邈乎几就泯没未尝不为之慨叹也今其孙炯辑其文而传之使来者知公之才虽不及尽用而可见者犹在于此此固孝子之心亦大夫士之意故为序其端云

忠史序

忠史者番易杨所着也之大父死于宋咸淳末伤其事不着于世故为是书列夏商以来末至宋而止得以忠可书者八百余人泰定初以其书来京师国史与学省皆是之上送于朝有司不以闻凡三年不遇而归且行来求一言以为识某曰于乎某尝读横渠张子之书以为事亲犹事天也着文以为铭嗟乎事君亦犹是矣孔子谓子文忠矣未知焉得仁而谓微子箕子比干为仁而不及忠也然则非善事天者其孰能与于此乎而古今之言忠或以一事自见防可谓之忠矣必仁也然后无歉于斯乎予尝荐不报心窃愧之姑推能忠之本原以广其著述之意云耳

送宪部张乐明大夫使还海东诗序

高丽于国家有甥舅之好是以王国得建官儗于天朝他属国莫之敢也乐明为宪部葢秋官之长也攷诸故实周有大司寇鲁亦有司寇夫何歉乎乐明以其君之命请善医于尚方使事之间乃从士君子问文学以为乐不亦善乎于其还也歌诗以送之而仆题其卷首云昔箕子之以洪范告武王也其畴九而政居其一焉政之为目八而司宼居其一焉范之所陈凡开物成务之故天人之际事理之通葢无不备焉刑也者有国家之所至慎重者也而仅及司宼之名者岂无説乎吾闻之矣彛伦叙则九畴锡彛伦斁则天不畀之矣彛伦叙矣则刑复何用哉虽然儆夫有位则亦有言矣若曰惟辟作福作威玊食臣无有作福作威玉食臣而有是凶害随之刑之措不措良系于此乎东方之国有箕子之遗敎在焉而乐明又任其司寇之事故予得以为説而序之

易启蒙类编序

朱子之论传易者曰邵传羲画程衍周经葢欲求乎羲文周孔之易舎邵子程子之学则莫之能进矣朱子着易本义多补塞程子之义又作易学启蒙原图书卦画而先天之説可得而窥焉然独怪夫邵子程子并生一时居甚近也道同出也年又不相远也而叔子注易传不闻与邵子有所讲明而伯子尝谓邵子之学为加倍法后问之则又以为忘之矣及闻其讲风天小畜与天附地地附天之説乃叹曰向尝闻此于茂叔矣噫岂非三君子之易学莫逆于心而无所问辨故无以传闻于后世也欤是以朱子有易学启蒙之书者葢言蒙者之始求于易不可不自此而启其端也某尝窃学是书而未之有得及与今国子祭酒鲁公同司业成均为学者互相发明此书以为敎数年之后友朋之间亦独闻鲁公以此为意而叹其不倦不厌也新安程璹以所着类编相示则葢取朱子与门人平日之语有及于此者则彚而附焉予深叹其知学于此也夫立言以著书则其词精而约师友之问答则其言辨而博精而约者必深思而后得辨而博者则快然而通畅此善学者所以读古人之书而便作今日耳闻者也璹年齿方壮其进未可量也又安得不叹美于此乎新安朱子之阙里也闻其山林之间犹有搢绅先生黄髪之士相与授受使遗言絶学犹有存者璹固多见之己乎某老矣得徜徉江湖之上尚当从璹求见其人而受敎焉

送杜立夫归西蜀序

天厯建元诏书播告中外天下翕然同心达顺蜀帅以世臣宿将乃执狂悖阻险为暴潼川杜岩肖一布衣远方书生能言国家统绪之正天命人心之归在我今上皇帝明诏忠厚之至也省臣奈何迷不知复陷吾蜀以不义之名而致杀毒于无辜者哉遂被重罪其得不死者特幸免而已蜀事定省起杜生为掾行御史台与蜀宪交章论杜生事宜见表异宪台誊状朝廷未报也杜生以掾进奏京师事已即西还人或谓生小留朝议必有处忠义先见之士者生曰吾以使事来当归报耳不知其他也呜呼君子之所为惟其义之当而已矣当慷慨论逆顺去就时惟知义之所在当如是耳初岂有假此望荣进之意哉不然非有肉食之奉职事之系也而甘以七尺之身自试于必死不测之危祸哉今日之事御史言之朝廷知之天下壮之学士大夫韪之为杜生者可无憾也忠义必见用自系朝廷弗系杜生矣仆执笔太史若生之事敢轶而弗书乎非特为乡里之有生也

送朱仁卿赴安庆敎授序

国学之俊秀与贵游久处者岁贡八人于吏部前四人部补令史后四人除郡敎授其自江南来者名虽在前不得补吏惟得为敎授习俗移人乐吏之操权而速化以为重不知敎授之所系不轻也趋走以事人与专席以讲学者孰尊尚书侍郎书一札呼而使之与宰相命以天子之勅者孰贵苟以为易进取也敎授未必尽沉沦部吏未必皆显达然则敎授岂相薄哉虽然是犹以利害较也明道先生欲取天下之贤者聚而敎之京师其学成也则以分敎天下一道德而同风俗其法莫若焉今自国家敎之而出一郡其法良是已而其效不然者非法之罪也其学也修己之道或未尽其仕也治人之道初弗知伥伥然徒以苟且尺寸毫末为意宜其不足于敎授之行知学者之有感于斯言已乎盱江朱仁卿在上庠十余年师友所共爱敬乃为安庆敎授来求一言以为别某在成均时尝书防壁记曰今吾学之所讲其书易诗书春秋论语大学中庸孟子其道则尧舜禹汤文武周公孔子所以明其道者顔曾思孟周程张邵朱之言也仁卿在此则遵是而学之往彼则循此而敎之勿为新竒以取名勿为昏诞以徇俗贤而知者修此以善导之愚不肖者准此而砭订之使贤而知者据而立愚不肖有所化而改敦敦笃笃自信既成又力行之三年宦成父兄子弟必有可望者慎勿自薄为也仁卿齿业俱进虑事甚周巽顺勤敏其于事上接下之宻勾稽钱谷之严缮修屋舎器物之备时人以为能者在仁卿为余事故特举所以为敎者为仁卿言之噫亦常言耳易曰君子思不出其位随其所在而致力焉而已耳他非所计也

送赵茂元序

百十年前吾蜀乡先生之敎学者自论语孟子易诗书春秋礼皆依古注疏句读授之正经日三百字为率若传注史书文章之属必尽其日力乃止率晨兴至夜分不得休以为常持身以尚孝友惇忠信厉节义为事其为文多尚左氏苏子瞻之説及稍长而后专得从于周程之学焉故其学者虽不皆至博洽而亦无甚空疏及其用力于穷理正心之学则古圣贤之书帝王之制度固己先着于胸中及得其要则触类无所不通矣此其大槩也集与舎弟未髫龀先君携之避地岭海诸书皆先亲口授十岁至长沙始就外傅从祖父秘监公必使求诸乡人敎之犹守此法也弱冠至临川乡人惟二人在焉一人为故宋乐安县丞黄某予同县人也江西帅臣黄弃疾以临川内附檄至乐安县丞独不肯传檄者国人义而不忍杀之去入深山中忍卧不至死敎其子读春秋而已其一人故宋崇仁县丞范大冶成都人幼时尝及从学沧江书塾中宋亡亦贫不仕时时来与先君先舅语举书传常连卷数千百言不遗一字天文地理律厯姓氏职官一问累千百言不止先亲常朂某曰读书当如范公之博立身当如黄公之严斯言犹在耳也于是稍从侍侧问乡里文献之在东南者则知临邛魏氏子孙在呉都眉山平舟扬氏在天台或在武陵桂芝程氏在安吉学斋史氏在江隂同郡牟氏亦在安吉集仕京师歴年遂多皆不能于此有所考问而士友之至自蜀者从而问之则遗老旧书多不存矣不亦悲夫至治壬戌集既免先君丧省墓呉门而赵君茂元在焉盖与予皆眉山扬氏之外孙也以扬氏之学论之平舟公为朱氏张氏之学以道学自任其议论政事必出于此而见山公与其弟吏部公以春秋尝为太学师陈义甚正非特文学而已宋亡五十年其门人学者皆尽诸舅氏亦已物故遗书存者无几独茂元犹能有所诵而传之庶几遗风流韵之可见者乎至顺辛未茂元来调官京师急于亲养乞远方一巡徼以去集知其情不敢以馆阁荐留也将行求一言以叙别念无足为茂元言者独以昔者蜀人为学之説而陈之庶乎其乡人昆弟子孙之在东南者因集之言亦有以推其先世之学而有立焉则区区恭敬桑梓之微意也集老矣茂元尚有以朂予也哉