铁庐集

修以回天意四十五嵗生一子重观文名逺噪久困童子试落魄游武庠先卒一孙锡圻性頴敏能继其家学继钱氏生三子一女重炎文学生好学深思善属文亦志古人之学重逢性孝友未娶而卒聘妻赵氏奔丧守志先生命重炎子锡周继其后重逢虽死犹生矣重升亦好学逺到器也先生学问德器卓卓无愧古人自号愧庵此其所以无愧者也享上寿子孙贤必将有以成其志天之报施自不爽矣雍正元年癸夘夏四月二十七日同业弟潘天成譔

望云亭记【并七言律一首】

伍牙峰狼川古邑屏山也东连桐川西接平陵南瞻宁岭北望荆溪乃金陵诸峦之发源也山行数里烟纷云列风景悠然有一亭间于两山之间者望云亭也亭何为作相传祷霖遂建其亭盖亭之胜状也羣屿竦峙宻林四周前通深坞后傍清流余同友人王子陵来游于此维时四月日丽春残飞花落霞共映清溪下接鸣泉骤雨齐声苍苔鸟迹浑成锦上之文录岸杨花乱舞风前之絮是日也天气晴明蕙芬森列氤氤氲氲四顾恍然余谓友曰吾与子临此胜地值此良辰顾可无以为赏欤思今之五峯犹昔之醉翁也其有欧阳子之酿泉为酒乎思今之五峯犹昔之赤壁也其有苏子瞻之举网得鱼乎欲为之宴无山肴野防欲为之乐无吹竹弹丝恶得不负此良游也友应之曰有余曰请试陈之友曰可掷剑取梅聊为止渴之饮狂歌一曲可为对景之欢借烟云为帷帐听禽鸟作笙箫以山林之乐乐何如余曰然即扬睂拂袖鼔手髙歌但见薰风四起莺燕争鸣野麋击幽谷之磬新蝉奏细栁之琴松韵訇訇泉声防防身世俱忘两人兴尽遂携以归爰志其事诚所谓山林之乐非其人则不乐也云尔

望云亭间五峰开绕绕烟霞衬绿苔夜卷湘帘邀月入昼移峦石放云飞落花防防浮阶砌流水潺潺傍树廻山水那怜游子意空教负剑故园归

【此吾师二十嵗左右笔也家大人曰潘兄方处困极而俯仰啸傲天机勃勃有不能自己之致其胸襟之浩落何如也吾师所作诗赋甚多今仅存此一篇亦可惜矣要其兴寄不凡畧可见也重炎志】有一友问于余曰孔顔之乐何如对曰非小子所能知也然而吾人各有乐处聊试言之

吾人有真乐当于当下寻如余为子者只求不愧亲吾人有真乐当于苦处求时时存戒惧此际自悠悠吾人有真乐只要此心空山色犹文锦蛙鸣当鼓钟

口占

吾心皆有孔顔乐只为无端私欲迷若将私欲去尽了顿然鱼跃与鸢飞

动静合一【看太极图】

城南寺里一金钟击起洪声震九重试问此钟真体用响时原与寂时同　风动江中水猛浪起于水浪虽干万重看来还是水

不迁怒

九天飞雁过影落寒潭中飞雁过去时寒潭依旧空

和某人秋风诗

凛凛秋风拂面来千山草木尽悲哀莫言天地终萧瑟待至阳春万象回

过箬山闻僧讲法曰吾释家惟是一空又曰惟是一虚口占数语辟之

闻说禅机总是空不知空处正难从欲求境寂心难尽若要心空事不终万物总皆吾分事千秋当让孰为功求空到底成虚幻故与吾儒道不同

闻道禅家总是虚正惟虚处异吾儒一真透彻心无事万理流行用有余有意求虚虚即碍无心求静静斯如要知儒释无多异只在虚中见少殊

壬子九月复七于黙斋汤子斋中【有诗数章今存其一】

幽居兀兀防多年一旦开门霎见天万里江山成锦绣百般花鸟自鲜妍眼光到处俱懽若境地行来俱泰然始信我身无不足圣人只得我心先

丙申三月自江宁至茫潭赠一清许先生

不到茫潭二十年故人相见倍欢然须眉比旧虽多改意气于今觉更坚千里闗山通砚席一溪花栁共周旋后来最喜多英俊头角峥嵘希圣贤

赋别许兄一清

无端湖海浪遨游兄弟于今尽白头剰得空囊归万里饶他书卷共千秋备尝险阻都无恨遍歴艰难亦莫愁要识彼苍深有意栽成栋榦老林邱

辛丑春日过芳圩桥追念园绿先生口占【杨邻筠之祖】

春光烂熳小桥头三十余年续旧游燕子穿帘寻故垒渔人垂钓漾轻舟诗书架上依然在桑柘门前更自稠追忆髙斋欢笑日满浮大白足风流【先生市笔时过园绿辄留饮故追念之】

与陈二哥

一棹秋髙过虎邱丹枫黄菊满西畴凉飇骤起鱼肠舞寒月当空琥珀浮震泽蛟螭俱可斩藓防麋鹿敢来游英雄忽漫理荒草扶杖秋空纵逺眸

同杨邻霄放舟荆溪

挂着轻帆好趂晴一堤栁暗万花明摩开老眼春光艳放下雄心溪色清紫燕檐前裁剪语黄莺树底掷梭声要知天地无穷趣只对东风酒数觥

重午雨中话别

隂云连日阻归程佳节扁舟欲逺行带雨榴花偏艳眼袅烟杨栁更闗情腾腾电火垂天照赫赫雷声动地鸣想是困龙应济世故将头角露峥嵘

孝弟歌四则【说学而二章示诸生】

圣贤为学学为人要学为人要识仁仁体弥纶无限量只从孝弟见天真　为学无非复性初性初浑浑是空虚只从孝弟能明善天性流行无防疎　漫言孝弟是常行今古乾坤赖此成贤圣帝王垂大业俱从孝弟尽真情　孔顔乐处果如何只在家中养太和约礼博文为底事爱吾爹妈敬吾哥

哭先师勿庵梅先生【辛丑九月】

秦淮出望敬亭山一片愁云倐往还落木风吹声簌簌飞泉石溅响潺潺竒书着就传千载精蕴谁能见一斑回忆当年随杖履时时不禁泪澘澘

秋髙哭过翠螺山天上骑鲸人不还野烧【去声】烛天云漠漠江潮拍岸水潺潺路遥寻访心无异【余十四嵗自采石到宣城访先生】年少从游鬓已斑踪迹到今俱可纪踟蹰四顾泪澘澘

采江鼓棹到宣城风景无殊有异情虹落双桥犹映彩镜悬二水自分明松楸御史墓门植【哭梅桐崖总宪】絮酒徴君灵座倾因忆往时行乐处回肠百转动哀声

秋老肩舆过皖津如何不见授书人【先生常于皖庵授书】枫林露湿流红泪藜杖光腾照紫宸【梦先生以杖五根燃火照书秘阁】野寺犹闻钟磬响闲房空有梦魂亲温然顔色谆谆语情比从前一様真

哭陈兄仲恪【号竹巢寿七十百史之孙】

作事全慿天性真艰危徧厯独存仁穷途善养豪华父苦口常从戆直人每到极忧翻作喜能消深怨转相亲洋洋濑水源流逺至行如君果絶伦

空抱才华未显扬多遭幽险自深藏途经百折忧思逺事厯千翻知虑长扶杖不横古剑匣解装惟检旧诗囊风尘潦倒归来晩死葬家园骏骨香

附录盛氏孺人诗

赠别【有序】

辛未之年维时八月江风清劲鸿翔万里之天山月明莹桂吐三秋之景余夫子扫墓濑阳报亲恩于防极论文吴防索知己于名流此真孝子之深情才人之壮志特以胸罗万卷囊之一钱气欲凌云家徒立壁既无以生交游之宠又不能忘内顾之忧故欲行且止将往又留然而徒步担簦才是通儒之行短衣提瓮始成贤媛之名君诚有鲍宣之髙风妾亦居少君之清操消魂黯黯岂敢为儿女之悲赠别谆谆乃以助丈夫之气爰疏短引聊当骊歌虽不必如窦滔妻织锦之辞实欲效乐羊妇断机之意

芦花江上雨初晴帆挂朝霞一片明含露栁枝从北折凌风雁阵向南征逺传故国书千帙净扫先茔酒防倾何日扁舟随濑渚蘩苹采得洁粢盛

君是江南一伟人糟糠不弃得相亲志怀古道何妨傲才过时流岂厌贫补就寒衣肠寸结借来村酒饮三廵莫愁纸阁秋风冷灰却男儿四海心

十载蛟台惯苦心为无柔骨俗生嗔济人金散反招怨经世书多转受贫志欲冲霄成劲翮才能破浪惜修鳞丈夫知己应非偶切勿轻干显要津

凌空秋色到柴荆卷起芦帘送逺旌江上好风千里意天边明月一般情疎狂世事偿书债冷落生涯借笔耕莫谓尘埃无别眼应知处处有逢迎

催妆诗【孺人不育劝先生娶妾】

刚听檐前鹊噪声君归春色已盈盈杏花结蕋明珠吐栁叶舒眉宝镜清纸阁风和添好友芦帘星朗梦长庚深情十载今方遂笑饮香醪一巨觥

送房诗

春月春花乐有余忙将衾枕布新居请君共入鸳帏里我对青灯且读书

铁庐集卷二

钦定四库全书

铁庐集卷三　　　　　　溧阳潘天成撰

语录一

康熙辛丑夏四月先生出手书黙斋汤先生训言付【炎】抄录曰一生学业尽在此矣汤师之言将一部大学衍义包括已尽我生一事无成只得将业师之道传之后世天德王道都在内矣去年张岷南问我经济余录师言盖为此也汝等勉之　复以大学衍义及衍义补二书命【炎】熟看曰汝等势不能读万卷书矣惟此二书乃人生切要之书全体大用无所不备　我与汝父常卧汝家灶前草舗中讲痴话只为天下担忧为古人担忧言之不已而相骂骂之不已而相笑或相痛哭余所幸者二十嵗面目至今未改如今与汝等说的还是与汝父说的　论易乾卦云程传以舜言之不过借一人以见意耳事事有干时时有干如与人讲话未开口时潜也既开口时见也开口后便要干干惕厉说到数言后便将语黙之节畧审一审便是或跃在渊之义到畅所欲言是飞龙也才畅便要收住否则亢龙有悔矣六十四卦皆如是看　【炎】以亲老家贫患难丛集不能读书作文请教先生曰读书只要体贴到自己身心上作文其余事也读圣贤书我与之合者是正面与之反者是反面圣贤正面的缘故看不透只要将反面看反面透则正面透矣至于双亲冻馁亦无可奈何只得渐图竭力之法我昔日在患难中恨不得做不肖事以养其亲虽受杖责亦无可悔但念此身是父母遗体若以患贫之故茍贱不防是非养亲乃辱亲也汝今只是得失二字纒扰胸中名不成行不立以空忧而亏实事大非孝也务要立志志定之后无一闲念打搅自然读得成书又问欠了官粮私债势必受辱如之奈何先生曰命

也安之我无钱还债是该骂的无银完课是该罚的嗔怪心畏惧心都不是你父母如此盛德又有此贞女弟妇老天自然怜念到了絶处自有逢生之路我一生常常如此不必忧惧【先君子于炎娶妇后粘一聫房中曰常向死中求活自然絶处逢生此皆老成经厯之言也炎半生赖之】　程大夫子见人静坐便叹善学汝要读书须令此心常静干干净净不挂一丝不染一尘如天之空如海之濶然后开卷限定课程优游涵泳便有自得处　学者不但是人一能之已百之须是已一能之已百之攻破一个要处其他自当迎刃而解　问看过义理不记在心当治以何法先生曰以一心去记这义理是分理与心而二之也随看一理便体认到自己心上行之无间理义自然融贯又曰不可单要记得须要晓得晓得此中意味自然驱遣不去如何防忘了人生理义上事发于中之不容已者方能做透若但

知得理当如此只得依他做定做不彻真学问只在克养其良心可恨吕晩邨说到本心便以为异学如汝弟媳贞女只是本心上打熬不过那个教他做来　或问朱陆往还发明圣学朱子尝云南渡以来真实理防做工夫者惟吾与子静两人不知何以纷纷异同至今不决先生曰此两家门人各挟好胜之心以争门户耳与二先生无与也今朱陆之书具在细心体认自然明白不可作矮人观塲随人喜怒　先生痛恶诋毁先儒者曰先儒救世各有苦心弃其所短取其所长舜所以成大知也最恨一班浮薄小人借衞道之名以自济其恶问稼书何以痛诋阳明先生曰稼书躬行颇好而识

量不足总由心体不明还是行不着习不察古来了彻心体者不多人其余都坐此病　问六经皆我注脚曰圣人先得我心之所同然者千言万语不过发明我心之理义岂非六经注我以我心之理义发明六经尊闻行知岂非我注六经方合山曰六经皆我注脚此语最精最妙或以为禅岂非痴人说梦　或问格物朱子云格至也穷至事物之理也或云格如格式或又曰格去物欲如格其非心之格阳明曰格正也去其不正以归于正诸说纷纷何也先生曰皆是也　阳明先生善辟二氏道家长生术链精气神阳明曰吾儒慎独则心定心定则气静气静则精固精固则神旺何用导引禅家曰戒生定定生慧阳明日吾用戒惧慎独之功心体自无不明何用参悟可见二氏窃圣人之一端以诡其说而圣人之道固无不该乃有陈建辑皇明通纪言阳明害道把三教打成一滚此皆好为议论不求诸心者之言也汤师尝以为吠声之犬职是故耳　君子

立言总不要自出名目只把四书五经现成话阐明定无流　论动静一色【炎】以为此成德之事初学但可却动以求静岂能动亦定静亦定譬如明镜在此虚灵毕照自然无尘者圣人也初学须以镜袱盖之不令生尘先生曰此儒与禅之所以分也禅家之虚虚而无用如镜袱盖者要镜何用镜袱一去诸尘毕集矣吾儒只有去尘磨镜之法并无葢镜之法尘不能不来渐去渐少久而久之光明照彻无用不灵矣初学杂念昏气未可强除惟提醒此心察其为尘而去之平平常常勿忘勿助便是真实工夫若有意求虚便是不虚也　问读古人书自已性情者合不来便生懊恼先生曰不可如此须是直养无害方能与之相合只将古人书渐渐引入可也多一恼心便把心体累坏　先生论知行合一云方宻之先生曰有行前之知有行时之知有行后之知世人但以行前之知为知故以合一为疑耳此最浅者非知至之知也方先生之言最精到　吾心有两万物句当体认万物一体也万物皆备也【炎】问二语似一意不须叠举先生怒曰入耳出口总不细心体认万物一体当下认出万物皆备积累终身时时存得万物一体之心方做到万物皆备　问课程先生曰早晨背学生书即可用看未发气象工夫不必劳攘而学生所背之书一字不能欺我此妙诀也天甫明披衣静坐或背大学圣经或诵二典看圣人气象其余自已读书听学生读书都把他唤醒此心要见圣贤当日都是痛哭流涕与我们说　孟子言将降大任始读之不知何为大任后乃知免天下之劳苦空饿拂乱者乃天下之大任也劳苦空饿经厯过乃能生养天下之众人拂乱经厯过乃能保全天下之象杰　命【炎】曰汝不怕骂要做我学生我学生不易做也没有张子四愿心胸如何担得大任　汤师尝言学者不要别讨个天理只去得人欲便是天理此语最切近好下手　师又云诸贤说话多是匾的如贤贤易色执德不宏等可见只有圣人的而字则字真正妙不可言真是时中也最好见圣人气象吾辈设心最不好是天理内的人欲此处断要撇清

今人说到富贵孰不以养亲为辞然未有不为鄙夫者无志之人为得防所制定然一事无成　科第原不是分外事只要做得举人进士本领可以安社稷定民人受禄无愧原是为已的事揣摩文字亦所以练习心术至于患得患失之念断要洗得洁洁净净某在塲中文字未完以前我有事也三塲既毕以后我无事也飞飞跃跃海濶天空岂不大快活自在若有热中之态必以无益之思废有用之日矣奴顔婢膝摇尾乞怜都自这里去戒之戒之　论事亲【炎】曰在婉转先生曰其心和顺乃能婉转凡百病根总在心不和顺抛却心源何处下手　汝事老父全要练此和顺之心不但性气不可任道理亦不可执　待小人之道接之以诚防之以礼必不可化加以不测之威子曰君子矜而不争又曰人而不仁疾之已甚乱也君子恶小人断不可见诸顔面厯代党祸皆自此也易曰壮于頄有凶君子知此岂至大败于小人之手　问知人之难先生曰要知人只在知己　儒者切要之务在成就几个后生　要天下久安长治先要得好防师　生平不轻受人恩后日做事方做得开　吾生平誓不背毁人　吾一生只是一个倔强摧残倾覆自防至老只是不怕　古人经理天下任他艰难重大无不处之泰然只是局外闲观四字看舜禹有天下不与何等心胸　问宰相可以小事糊涂否曰非也吕公连小事也不糊涂其内明而外糊涂者真宰相器也不痴不聋做不得家翁其宰相之谓乎做谏官不可做吹毛求疵以直为名的可惜前朝诸君子只管把怀宗痛骂岂不是不怕死的忠臣只是徒死无益于事非惟无益或反害之那谏官没有宰相识量是做不得的　论休休有容之相臣是读书人本分事不得诧以为竒也到得竿头更进变无技为有技变小人为彦圣伊尹周公便能如此　用兵之道莫妙于诗小戎之师节制最妙余于此有独得汝且未及知也伐鼓渊渊鼔声缓缓而起使三军之气以渐而作不令咆哮振旅阗阗得胜后缓缓而还若是一时骄噪虽败兵残卒可以袭而虏之这两句真是王者节制之师最妙王者以仁义礼乐行师自然立于不败之地后世许多权术真无处对敌也最妙是步伐止齐行到六七步住一住脚振顿一番气不衰神不乱百万之军雅静如许怎生取败　行军之本在固民心采薇枤杜诸诗岂是口惠必有一畨经理使无内顾之忧其在军中又与士卒同甘苦军士如何不死心塌地并力向前　诸葛武侯用师全是节制絶不为行险侥幸之计所以有王者气象观魏延要取子午谷武侯不肯便见　自有左传以来只两人实实做来闗夫子尊周室岳夫子攘夷狄非以长于兵法遂谓好左氏春秋也　有摘方正学于忠肃二公之短者先生勃然大怒曰如此二公犹好摘其短何用意之薄也天生正学以开一代之节义天生忠肃以救一时之宗社各有不可磨灭处且须竭力学之　于公局面太发开了如范希文程明道能自我发之自我收之椒山先生史鱼之直也更有邦无道可卷而怀者要之各就资性做成都是世间不可少之人顔子没而圣学不传惟濂溪明道近之曾子之学惟诸葛侯传之诸葛侯生平只是谨慎二字澹泊明志二语曾子的传也【炎】曰侯之材知似优先生曰非也只是谨慎二字最难任他经天纬地之才都是谨慎中出　吾辈今日都是子贡方人只是见善则从嘿地做去方好又论古今人物髙下先生曰不必多言只把全部论

语反覆熟读自见各人髙下　贤人难学圣人易做圣人老安友信少怀随时随地不费一钱便可做得愚夫愚妇合着圣人时甚多只是不着不察耳贤人如华岳圣人如平地　【炎】问学须循序先学贤后学圣乃其序也先生曰只有学圣一道贤人日学圣但未到耳舎圣而学贤便有流吾学圣正学贤也　天地有阳而无隂阳退处便是隂人心有善而无恶善退处便是恶问天地山川如此广大如何体认到心上来先生曰实是一体故也吾与天地山川同其意趣亦同其功用所以中和位育只是全此心体　一日晨起随先生徐步山间清和景象山色葱然其乐殊甚内透心髓先生曰此无私心之验也人茍无私虽患难中亦见此意　淡而不厌人都不解把未发气象体认自然见得学问最妙是淡后人做工夫都要浓浓者必厌　斆学之要只在时习时习之要只在孝弟　汝须看得圣贤说话是祖宗留下家私汲汲经理收拾便可享用决不肯为败家子矣　辛丑四月先生归金陵嘱【炎】曰贤侄天苦汝矣苦汝乎成汝也承前起后在汝一人汝其勉之事亲务在先意承志口不言贫汝其志之

以上荆溪门人许【重炎】录

语录二

读书之法有体认有体贴有体防深浅不同总要字字实体闗切身心顔曾方能体防子贡亦渐到体防处顔子四勿曾子三省都是慎独二字闗头扼要子思更补出戒慎不睹恐惧不闻工夫更宻戒惧是冦未至而备之慎独是冦方至而御之也不是两项　诗书礼是不待病至预先守身之法春秋是对症发药有一病即与一方易经虽千百世后人情利无不预先一一勘透虽未有此病皆已备为制方　轮扁斵轮见桓公读书曰此古人之糟粕也此语失之太快其言不疾不徐得心应手数语最妙读书亦期有得于心耳彼为文词而已者不仅得古人糟粕哉　曾子精察力行顔子博文约礼都是反求诸已吾省吾身博我约我当玩

以上宜兴门人蒋【师韩】录

铁庐集卷三

钦定四库全书

铁庐外集卷一　　　　　溧阳潘天成撰

勿庵梅先生训言【先生讳文鼎字定九宣城人】

汤世调先生之学学人道而合天道梅定九先生之学学天道而合人道两先生皆天人合一之学也学人道戒惧慎独自能探月窟而蹑天根学天道推算到冬至一阳初生识其天根而蹑之推算到夏至一隂初生知其月窟而探之戒惧慎独自不能己也殆亦明道尧夫复出也欤　不推算到冬至一阳初生之天根阳之水木土生万物何由得而知不推算到夏至一隂初生之月窟隂之火土金化万物何由得而知董子所谓道之大原出于天天命之谓性一句书终不得而明也故必推算到天根月窟始知隂阳之消长五行之顺布化化生生而不穷焉　太极动而生阳静而生隂阳变隂合而生水火木金土以生天地者也天即以隂阳五行之气化生万物之形以隂阳五行之理化生万物之性性有义理之性有气质之性理一定而气不齐理无声无臭气有形有声者也无声无臭者北极居其所也故曰无极而太极有形有声日月五星之运行也义理之性一定故人皆可为尧舜气质之性不齐故戒惧慎独变化有形有声之气质以复无声无臭之天载观中庸首章与末章可见矣天人合一方是天根月窟闲来往三十六宫都是春也　理以数显数以理神孔子曰参天两地而倚数数倚参天两地而起然后观变于隂阳而设卦发挥于刚柔而生爻穷理尽性以至于命理者无声无臭上天之载何从得而见也数者有形有象人人可得而见者也以可见之数推不可见之理神明变化从此出矣儒者学厯要知天地生物之心周流无间吾人仁心流行亦周流无间时时刻刻存仁与天地生物之心合孝悌忠信济人利物之心自油然而生也又要多读书讲究经济如水利农田礼乐兵刑水火工虞之事事事练达幸而中举人进士为朝廷大官仁心流行于天下即为一州一邑之长仁心流行于一州一邑即不幸老于畎亩山林著书立说传诸其人仁心流行于万世矣　先生曰厯象算明则知天地生气运行不己不特春温夏暖花开栁茂见天地之生气即霜寒雪冻草枯木落亦见天地之生气试观百草枯萎根下勾萌巳发黄叶飘零枝头嫩绿巳生但人心为气禀所拘物欲所蔽心之生气己断然断而不絶生机随处发见须察识扩充如乍见孺子将入井怵惕恻隠充之可以保四海平旦清明好恶近人无牿亡而养之自能生生不己矣　问黄石斋先生易洞防云自冬至复卦一阳起第一日为初九不逺复排到夏至姤卦一隂起第一日为初六羸豕蹢躅又排到冬至复卦终而复始循环无穷然一年周天三百六十五日四分日之一卦爻三百八十四对减尚余一十八爻七分先生曰子午两时甚长夘酉二时亦长以十八爻七分补入则无余矣一日如此一年亦如此且天地之度数不足卦爻之数有余此圣人所以赞天地也　问天有阳气而无隂气阳之消即是隂先生曰试观日光射处则明不射处则暗可知矣月与众星皆无光受日之光为光故天地有阳而无隂人心有善而无恶　问管灰自十一月黄