陶庵全集

钦定四库全书　　　　集部六

陶庵全集　　　　　　别集类五【明】

提要

【臣】等谨案陶庵全集二十二巻明黄淳耀撰淳耀初名金耀字蕴生陶庵其号也嘉定人崇祯癸未进士未授官归福王立不赴选家居讲学乙酉南都破

大兵徇嘉定淳耀与其弟渊耀入僧舍自经死乾隆四十一年

赐諡忠节事迹具明史儒林传淳耀湛深经术刻意学古所作科举之文精雅纯粹一扫明季剽摹谲怪之习天下皆传诵之而平日讲求正道孳孳不倦尤能以躬行实践为务毅然不为荣利所挠夺如吾师自监诸录皆其早年所订论学之语趋向极其醇正而平易可近絶无党同伐异之风足以见其所得之邃文章和平温厚矩矱先民诗亦浑雅天成絶无懦响于王李钟谭余派去之惟恐若凂其立志之坚确如此卒之致命成仁垂芳百世卓然不愧其生平可以知立言之有本矣集为其门人陆元辅所裒辑见于明史者十五巻今此本为文七巻文补遗一巻诗八巻诗补遗一巻吾师录一巻自监录四巻共二十二巻乃后人续加増辑以行者也乾隆四十五年四月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官　【臣】　陆　费　墀

陶庵全集原序

黄陶庵先生死忠之五年其门人陆翼王收其遗文得所论著百余篇属予爲之序呜呼陶庵之文止于此而已乎当其城陷引决投笔絶命搤吭而死翼王访求搜购于流离煨烬之中遗编断烂什不一存此可爲流涕叹息者也陶庵深沈好书于学无所不闚居常独坐一室不交当世迁固以下诸史朱黄钩贯略皆上口其于攷据得失训诂异同在诸儒不能通其条要陶庵顿五指而数之首尾通渉铢两歴然虽起古人靣与之讐问莫能难也其爲人清刚简贵言规行矩蚤有得于濂雒之传尝谓人曰吾比来爲文初无所长然皆折衷大道称心而立言质之于古騐之于今其不合于理者亦已少矣此其一生读书之大略也当庄烈皇帝初年海内方乡古学一二通人儒者将以表章六经修明先王之道爲务廼曲学诡行则又起而乗之依光扬声互相题拂剽取一切坚僻之辞以欺当时而误流俗论者不察乃比其始事者同类而訾之噫此亦不思之甚矣世之降也先王之教化既熄法度既亡人奋其私智家尚其私学纰缪杂糅蟠戾于天下虽有高世之君子欲整齐而分别之其道无繇惟夫忠孝大节皆出于醇正博洽之儒其似是而非者不一见焉然后天下后世了然知异学之当诛而大雅之可尚以观我陶庵非其人耶陶庵爲诸生二十年与其弟伟恭其徒侯几道云俱其友夏启霖軰昼夜讲性命之学晩而后遇不肯就官城破之日师友兄弟同日并命今其书虽不全使读之者忾然想见其爲人益足以徴于今而信于后无疑矣翼王以五年之力掇辑散亡其功于斯道不细固不专爲陶庵已也吾故表而出之俾后之人知所习焉己丑秋九月太仓社弟呉伟业题于梅村旧学庵

予自束髪受书即读陶庵先生之文见其精深纯粹髙者可以羽翼经传下者可以淩轹韩欧心窃慕之以爲是何如人而其文之超轶絶伦如此及闻先生从容就义慨然太息谓先生于死生之际不苟如此志与日月争光而行与天地同久宜其发爲文章精纯超絶协金石而中宫商也既又思之自变故以来平日谈忠孝讲仁义之徒临利害而防其所守者何可胜数而先生独毅然不变人之所隐忍徘徊而不能决者先生视之若渴饮饥食之不容已夏葛冬裘之一定而不待拟议也此岂可以强至而卒办哉盖其所积者厚而所养者深矣及待罪先生之乡见其遗老访问先生之平生则羣以爲先生平日孝友忠信取与不苟泊然于富贵而发愤于正学孜孜矻矻惟以圣贤爲己任而世俗之尘埃不足以入之呜呼此其所以能临利害而不变也欤自世教之衰士不知以防隅自饬谓正学爲迂濶谓功利爲不可已遇小利害则攘臂而起蝇聚蚁逐无所复顾平日之志气如此欲其临大节而不可夺岂不难哉由是发爲文章不入于卑陋则病于杂驳虽欲弥缝润色自附前贤如窭人之装爲富贵非其所有张皇支吾百病俱见无怪也故予以爲先生之文本乎行先生之行所以能卓荦于临变者本于平日之养士苟能以先生之养爲养自然险夷如一履变则爲岁寒之松柏处盛则爲髙冈之鸣凤皆是物也区区文章之焜耀何足道耶不然虽文如先生犹不足贵也而况乎其必不能哉因先生之门人裒集遗文以传而爲之推论其本俾世之学先生者知所取则焉当湖陆陇其撰

君子之学一于诚而已以之治心而心正以之决事而事无可疑察乎防防祸福之萌信诸进退出处死生之际孔子曰笃信好学守死善道夫惟诚立乎中斯毅然有不可夺之节防难不失其正顺道而死盖虽圭璧析于前而不顾刀锯鼎镬惩于后而视之若无物也齐之虞人招以旌不往孔子取之孟氏以爲枉已未有能直人者则圣人之所守可知己接淅而去齐不税冕而去鲁是岂肯应公山不狃佛肸之召者故曰可以止则止可以处而处孔子也顾后世躁进若扬雄之徒每援圣人以自文其过其进也不以礼其禄也非其道防防祸福之不明进退出处死生之未能信善道之谓何无他诚未立于中宜所守之易夺矣嘉定黄先生讳淳耀字蕴生别字陶庵平居讲圣贤之学躬行而不倦崇祯十六年秋赐进士出身未授官归越二年殉难以死同里门人陆元辅辑其诗若干巻雕刻行之又搜其遗文仅四十余首藏之笥元辅请彝尊序受而读之其言和以舒其析理也审以辨其援据经史博而不诬所谓脩辞立其诚者非与于是先生之殁三十年矣诵其文恍若觌其容而聆其謦欬信夫有道之言之入人深也呜呼以先生大节如彼其学业文章又如此宜其于人少可而多怪今观集中论学书絶去儒者党同伐异之习是尤恒人之所难能也讲学莫盛于宋然汴京临安之陷道学诸臣以身殉国者不数见至于明死节义则有若方公孝孺死阉祸则有若高公攀龙而山隂刘公宗周漳浦黄公道周与先生后先自靖咸以道学兼忠节即宋儒有未逮焉而元辅以兵戈俶扰之余能集其师之遗文俾无失坠亦可谓笃信之君子已秀水朱彝尊锡鬯譔

钦定四库全书

陶庵全集巻一

明　黄淳耀　撰

书启

上座师王登水先生启

伏念某海壖贱士林草鄙生抗髙标于媚学之塲弹古调于无人之野书忘寝食思起班扬贾董而与游学论精防将求濓洛关闽所未发至若帖经墨义耻爲绘句絺章风变永嘉力追正始功非武事高语廓清坐是浮沉乡校者廿年因之蹭蹬棘闱者五举虽年未臻于强仕人方滥数爲时髦顾名已宿于文塲已亦自疑其晼晚不谓雕虫末技荐诸冰雪聪明叨居摸索之中得骋风云之气兹盖恭遇老师台下诚能体国公以生明龚黄髙汉吏之称燕许擅玉堂之笔方且五雀六燕平操人物之权衡遂令纎利小材尽入文章之渊府苶然骫骳荷此甄收感乃铭心谢宜重茧然而赍粮千里方嗟赵壹之空囊偕计公车复迫郄诜之献赋是敢敬修牋记参承之礼用以稍纾髙山仰止之诚虽其迹渉踽凉似永叔之不登阶序或者心存永久如任安之独在门阑谨沥下情以尘清覧有违此语是负师思

上座师王登水先生书

某蹇浅下材自十有七岁而入胶庠今二十有一年矣生平厌薄陈言独好泛观古人之书盖尝求义理于六艺求事迹于二十一史求万物之情状于骚赋诗歌求载道之噐于汉唐宋数十家之文章编刬规橅涵揉櫽括放而之于诗若文之间有一言之合道一篇之追古则欣然以喜至于忘食若今之制举业固未尝屑屑以求工然亦以爲绎圣经尊王制无所苟而已矣近则深惟臧氏三不朽之防尝谓古之立言传世者非其有得于心则莫能爲也夫既有得于心矣虽有言可也如迁固荀扬韩欧之属是也夫既有得于心而有言者矣虽无言可也如鄙宗之叔度是也某之所见如此则视俗学弥不足好比来敓华践实玩思性理将求所以悟明其心而刚大其气以庶几于古之因文见道者寻绎久之亦复超然有见于文字语言之外始知近代河东余干新防姚江诸君子之理学门庭或殊而归趋则一世儒舍性命而谈事功舍事功而谈文章是以事功日陋文章日卑而诐淫邪遁之害浸浔及于政事而不可救盖天下之俇攘数十年于兹矣某也粗有识知上受罔极之恩于孔孟其敢贸贸焉以文人自居以富贵利达之学术自陷也哉重念有亲在堂不敢絶意进取是以前此虽经屡刖今年复随众入闱属有天幸得出于执事之门下恭惟执事慈祥温惠之风清刚防洁之守仁思义色洽被逺迩精鍳妙裁出于诚一闱中所得率多竒杰卓诡之士而某也误厠其间虽其才不及韩愈苏轼万分之一而执事固今之陆宣公欧阳永叔也世有出于宣公永叔之门而不竭蹙奔走叩首函丈者欤惟是榜放后即入南都台旌已还青阳是时督学有亲供之召留江隂者旬日家间复苦京报人乞索无厌乃归家匄贷以遣之而某窭贫人也计偕在即束装愈难因思执事所以甄收某者固将望其有所树立不必责以区区之一见是以不揆狂斐輙敢自述其爲学爲文之本末与其所以不得至前之故熏沐拜书仰尘清覧伏惟执事悯其至诚也教且诲焉而不督其罪戾幸甚幸甚

寄弟伟恭书【癸未】

日夜盼家信惟得七月中一书心悬旌如也知弟疟疾此不足爲苦想当旋复矣闻学台岁试在九月中名次前后不知何如然此直呼卢耳大得失不足介意况小者乎吾廷试传胪时见鼎甲三君先上不得与者皆啧啧称叹以爲登僊甚者至闭目摇头不欲观盖羡之之极也吾此时叹息无限昔人谓状元三年一个何足多慕此至言也天地间自有数千年一个者数百年一个者数十年一个者今人必不肯爲数千年一个的人而必欲爲三年一个的人已是可笑况数月一个又何足言乎我近来意味甚襍皆因终日尘中打滚自然多走失处又胸中横着一个矜字眼见他人品骨不如我议论不如我意思识见皆不如我便不免有轻蔑时俗之意坐此学力不进然在宠辱塲中壁立如铁则中庸所谓爵禄可辞也白刃可蹈也吾自信无憾推而言之天下国家可均也惟中庸不可能则过此以往并心一向犹冀天不絶我圣人不弃我我终有一立脚去处不徒然而已弟勿忧我爲俗人所牵俗念所染但我当自忧处正多耳客中无可与语时时仰屋而叹买得唐诗数册小鉴一部诵诗至精防入妙处读史至得失分际处窗虚月白风急天髙自叹自嗟自解自防真恨千载上人不从吾游也目前诸公赴馆选如渴我掩门独坐既无得理而又悬念吾父吾弟且思昔人三防在浅土便汲汲求人以今吾家二防未举爲人子孙者亦安得旷年于外乎兵寇交讧倐忽不常今趁道路略通时且归料理一番如可终不谒选竟作隐局否则打叠身子干净然后入世鼠肝虫臂随所赋予可也不知此念是否大约出月初十前后可以戒行至迟则腊月二十后必到家矣半月中惟有召对一着爲意外覉留之计恐亦未必然矣世间事真不可做十分勘破可做者只有已分内事勉之勉之致意同好诸君厚积德而深养晦乃今日事也

答归元恭书

相隔经年实以人事牵率心迹乖互知有道者不我弃也承示近着并见教以两先达之言一宗秦汉一学太仆且欲取决于耀耀于此事所谓力不足者虽其钻窥之久卜度之艰亦差自谓有见然方思取决于仁兄而未得况敢决仁兄乎又况敢决两先达之言乎唯下问谆切不敢不有以置对夫谓文必宗汉学昌黎已非其至者宋以下姑置之此説非也夫汉人文章如迁固之史贾谊董仲舒刘向之奏疏七制之君之诏令其雄健飘忽淳深温粹固已极语言之妙而宜爲学者之准则矣然而近代空同大复歴下弇州之宗汉也得其皮毛唐宋诸公之宗汉也得其神髓得皮毛者似之而不似也优孟之学叔敖也得神髓者不必似之而似也九方皋之相马也试取迁固诸人文字读之又从而深思其意然后知昌黎所谓师其意不师其辞与所谓古人爲文本自得者真超然独见之言矣然后知昌黎以下诸公之善于宗汉矣若夫何李诸公之宗汉徒摘其成文章絺而句绘之天呉紫凤颠倒裋褐而顾自诧其机杼之工真不满识者之一笑也今欲辟去昌黎及宋以下诸公而直言宗汉其説不爲不髙然不免隂翼空同大复诸公而反操入室之戈以向汉人也且学汉人之文譬如学孔子今生孔子之后而学孔子其能不由师傅一蹴而径至乎抑必如孟子之私淑诸人乎如不免私淑诸人则昌黎以下诸公固吾所私淑之以学汉者矣又有説焉以唐宋诸公爲学汉犹浅言之也汉人之文从六艺出唐宋诸公之文亦从六艺出以唐宋爲学汉者直谓得其气脉以行文尔若其议论之髙治择之精庸有逺出于汉人之上者汉人间或有疵如孔门之有樊须宰我唐宋人间出于汉人之上如后世之有濓溪明道使濓溪明道与樊须宰我之徒差肩而立不问知其优劣所在矣夫汉人之文与唐宋之文既同出于六艺则不学六艺又乌可以学汉哉此説既明则近学太仆之言诚非卑论也盖太仆之学韩欧犹韩欧之学西汉皆所谓师其意不师其辞者也皆所谓自得者也由汉以后有唐宋诸公由唐宋以后有国初方宋诸公国初诸公既没当删去何李王李之文而直接以荆川震川诸公欲观海者必泝江湖欲登防者必由津筏此不易之论也放言至此恐爲外人所诃怒幸仁兄一覧即焚去之所示诸作笔高而味长尤善反覆婉折以极其论真善学欧阳者谨据愚见以得失镌注简首以复承委诗序因耀近日好静坐深思不敢妄作欲姑徐之而后发属计偕忙迫未果然终不敢自外也又承许见赠小序幸即爲之而于大鸿处见寄幸甚幸甚

答柴集勲书

大鸿处得长笺朂我望我比于九鼎大吕之赐然所谓庐陵云云者弟何人斯而敢爲役抑可谓有其志矣唯仁兄笃实辉光之学醇深雅健之才博取而精出厚积而迟发其于古人固当掉鞅而出其前也弟耀学业芜浅不足爲知己道顾吾家涪翁有云治经欲钩其深观史欲驰防其事理经史二物真学者之左右手也然不治经而欲观史譬之持无星之秤不足以衡物不养其心气以求合于道而欲治经譬艺无根之花生气尽则萎矣日来端居静思以求所谓养心治经者而未有得也仁兄其有以教我乎

答张子灦书

尊稿共选四十余首可谓过刻然此事亦不容不刻也所选皆的的清妙然弟意授梓且缓古人著述多至晚年乃定盖中岁所爲或丰格未成波澜欠老皆它日遗恨弟望兄爲不朽之业迟之深之将来火候至足自当泚笔怂惥今则姑徐徐云耳荆川集送到此老是欧曾嫡集中诸杰作如读春秋周襄敏公传叙广右战功不能指其何字何句是古而逼真古人惜其得意处流入近时道学一路然谈理亦多发明诗则必不可法文可谈理诗不专谈理也弟亦未曾细看一过不过信手所到标出数处亦见其意思所在而已俟他日覆观之或更有所窥也

答侯云俱智含兄弟书

审知习静铃斋读书学道之味与时俱深欣羡欣羡仆一春多爲酬应所牵衮衮过日因而动静两橛亦多乖张每思古人有不善未尝不知知之未尝复行譬诸农皇之尝药一遇毒螫不复再尝今则明知其爲脑子野葛而姑致牙颊间者多矣岂不可叹哉业已誓心刻骨不彻不已其下手处全在刻刻照顾主人公而已不患念起惟患觉迟此八字诀也若工夫未到自然漫云休去歇去正是服食中之脑子野葛也何如何如五月中与眉声擕数十巻至陈园屏迹不与人接未防闻八月防试之防未免随众一行此实万万非本懐而有不得不往之势陶公所云一形似有制素襟不可易者我之谓矣仆尝语人云身无济世安民之才亦无全躯保妻子之志世事如此当养晦十年至舍我其谁而后出此宿志也今乃似驰马入京应不求闻达科者心迹之间大可悯笑也行期在月之九日尔后当有数月之隔音邮谅不数数前承讯及诗劄已写至郑风大约汉宋两造而已意防加谳决焉今擕置行縢中有暇辄续之未能寄往以云俱智含精解悬悟不须以此对同也近者翼王亦事此学视仆尤详悉想所欲闻诸唯爲道自力勉旃勉旃

答侯记原书

四方之事乡邦之忧纷纷然莫知其竟大抵小急即以爲极危小安即以爲无恙万方声一槩古今一丘貉耳日欲隐遁而终苦无法前与德符言欲寄迹浮游盖无聊之思究竟不是了局奈何奈何承吾贤至情今小得摆拨便急急以来特未能约日也村居日长作何工夫以消永昼出世经世能并敌一向否便中更寄一语爲也

答金孝章书

胸中有孝章者十年而未得谋面忽于棘试中闻声相就作合甚竒此亦吾軰异日一段佳话也弟瓠落既久不复嗟叹伟抱如吾孝章而犹然廻翮文章尚有价乎鳞长来敝邑两拜手翰初次以鳞长暂归匆匆不及裁报先后得读包将军传及太夫人志略一表孤忠一扬圣善此即孝章之出师表陈情疏也忠孝大节略见于此矣如命僣爲太夫人哀辞及包将军楚辞各一章书素册呈正意满口重辞不得流惟执事教之亡友闵裴村一生苦吟穷死草间良可哀痛闻其阃中素能攻苦食淡一子亦渐长差可慰意也弟已收得其遗稿稍次第之开岁即当授梓尚欲细商之于左右耳渠存日每道孝章不去口实而孝章可谓古道复形矣鳞长旅况落落防成荐福碑弟与同人言及辄叹每举青莲诗中空手无壮士穷居使人低二语不胜慷喟宋史一事大有功于学者弟意更欲删去其不必存之传而于必存之传不妨字句稍详昔人谓校书如落叶扫而愈有则知勒成一书尤难尤难也

与去非禅师书

不肖以伤暑烦闷不便入舟恐复稍迟则瓢笠已去是走急足相问并有所质不肖于先天一段深信其不容拟议无可思爲要在当人直下认取弃边见而证圆明破顽空而趋正觉然而实无所趋也实无所证也以无趋无证爲主宰此一病也以无趋无证爲妙诣则又一病也二六时中动静不分两橛当其动时则即动以观静当其静时则即静以涵动以本来无拂拭爲本体以时时勤拂拭为工夫如此做去不知有少分相应否伏乞一言教之太虚为室明月为伴开士与不肖未尝少别何有往来今日谓不肖与开士聚头磕脑无不可也【首尾节一百字】

陶庵全集巻一

钦定四库全书

陶庵全集巻二

明　黄淳耀　撰

序

游横山记序【丁丑】

呉杭接壤吾呉之游者一放舟辄至武林盖以西湖景物柔淡娟好在人耳目间也余足迹未至湖上然心知竒胜不尽于湖尝戏谓浙中之有西湖如人之有眉目一望可见而其心腹肾肠则必反覆抉擿而后得之今游者至湖而止每辄言佳胜其能扪幽歴险与猿鸟争道者卒亦无有此何异千里择交一揖而退者乎闻余言者无不大笑今年秋七月马巽甫先生归自武林出所作横山游记视余则自湖上以至此山数十里中气候之晦明草木之浓淡岑岭之郁纡潭涧之防泝楼阁之位置鸟兽之飞走幽人竒士之酬酢往来一一在焉读之神明忽开毛髪尽磔飘飘然不知此身之在尘土也余所尤异者山中之人相亲相爱如一家至刻笋爲识而可以御盗则其淳古淡泊之风迥非人境所能有昔陶徴士作桃花源记后世诗人如摩诘昌黎梦得圣俞诸公皆形之咏歌以爲神僊至坡公则谓渊明所记止言先世避秦乱来此则渔人所见是其子孙非神仙不死者也又引青城山老人村爲比以爲天壤间若此者甚众不独桃源坡公之论诚髙矣然余意陶公居晋宋溷浊之间感愤时事寓言桃源以嬴秦况当时以避秦自况如记中所云乃不知有汉无论魏晋及诗中所云淳薄既异源旋复还幽蔽愿言蹑轻风髙举寻吾契则其黄唐莫逮之感固可概见而非真有所谓桃源者也疑坡公亦未得其防独其谓老人村道险且逺其人不识盐醯饮水而寿其后道稍通渐致五味而寿益衰则有至理存焉今观横山去湖稍逺耳目不杂而山中之人独能全其淳古淡泊之风如此则亦未识盐醯之老人村也余故服先生之善游而又叹西湖一爲赵宋君臣般乐之所论者目爲尤物破国至比之西子而横山以榛莽未辟超然于酣歌恒舞之外岂非幸欤异日者松冠芒屦从先生徧游其间庶防爲太平之逸民其亦足矣

送赵少府还郡诗序【甲申】

崇祯十七年夏六月于潜赵公自嵩江少府来摄嘉定县事时贼陷京师海内震惊嘉定防海不逞之民多结党伺衅者适村民见弑于仆并其家七人皆被杀于是酒佣灶养皆起爲乱什什伍伍白昼持兵迫胁主父使出劵以献仆坐堂上饮噉自若主跪堂下搏颡呼号乞一旦之命幸得不杀即烧庐舍敓钱物以去不三日而火及城之南隅公下车适与变防而备兵使者程公以他事行县廼与公日夕计议发兵捕杀二十人悬首以徇众爲稍定居数日程公以邑事委公而去公多设条教旌善罚恶立保甲申乡约诱谕之如子弟疏导之如江河期月之间邑以无事説者谓嘉定之变实前此所未有而程公以严法制之于前赵公以寛政抚之于后生死而肉骨亦前此治嘉定者所未有也公每旦起坐堂皇民有持讼牒至者阅竟乃受之其瞒谰不可受者立罢去之间一日出俸钱市鲑菜无一钱侵公帑科里役者其强力洁亷皆此类视事仅两月抚军祁公以卓异荐公于朝直指周公以公旦夕柄用不可久居下邑遂具疏请以进士嘉善钱公补嘉定令而公遂去嘉定暂还嵩江诸生某某等以公之德不可无颂也相率爲诗若干篇以送其行而属余序之余昨歳计偕北上遇公漕河公方部粮至京余同行数舟与粮艘争闸艘发数十人守闸百方谕之不得过势且后期不得已走诉诸公公徐至一麾而散余尝私语同人公御下如此将相材也应者皆呒然既逾年而公来治嘉定其整暇不乱与御数十人不异然后知余言之騐也昔仲山甫之贤以吉甫作颂而传若渔阳之颂张堪蜀郡之颂亷范则堪范初不以颂而传也而颂者之词反以堪范而传今公治行卓卓如此他日传循吏者必将以嘉定之诗附见焉是其爲吉甫不足而爲渔阳蜀郡有余矣余既窃附知公者之末而又幸斯言之得传也遂援笔爲之序

张大参元津总持序

大参张公伯常所着道书数万言其篇目曰真言曰元朴曰道符曰要言曰黙语曰的防公殁后二十年而公之孙宏经始得刻而传之呜呼世之言养生者多矣其髙者诞谩穿凿率如系风捕影而其卑者至以袵席交接爲神仙之防径此无异狂惑防心者身入厠溷指爲丹楼玉堂方将褰裳赴之而不知其身已与蟷蠰俱溺矣公之此书所言皆清净之防尤与彼家相反故其引言曰若不断淫而学道犹蒸砂爲饭虽歴千刼只名熟砂不得爲饭至哉言乎篇中抉擿奥窔披露锔鐍洞然无复留蕴盖公以此自证自悟而已初不欲出以视人也今宏经一旦付诸剞劂譬犹天禾肉芝陈列市肆岂可以其幸见而骤得遂与菽粟同观耶公殁后有异识者谓其尸解兹不具书

张子灦辑感应篇序

世之言感应者多推本于佛氏以爲轮回因果之説着而后有感应儒者无是也余不然其説六经四子之书言感应者非一但未尝以某事系某应耳攷诸史乗如杜伯之射宣王公子彭生之祟齐襄灌夫之杀田蚡往往而有斯皆佛教未入时事之合于因果者未可谓傅防也感应篇本道家言而与佛氏相出入其防归于奬善化恶足以辅翼儒教所不逮行世既久人多乐诵之顾一二髙明自喜者或置不道曰此道家浅説耳呜呼三教之书之深者有之矣世人见之而不能读读之而不能信则亦末如之何矣独是篇之指事也确而立説也简简易读也确易信也读而信之悚然如雷电神之交于前相与黾勉驱防而不爲恶其利不亦溥乎夫説有依托而可以利天下圣人犹将存之而况的的如操左券者乎余友张子灦取昔人笺注事实随笔损益授梓人流通之要亦行吾所见而已世有冥心独契得圣人之心于千载之上始可不读是篇不然者幸毋浅视之也