陶庵全集

人天下之命则夫孝子仁人尽性以至于命其权固与君相等欤昔汉世有赤眉铜马之乱而刘平赵孝之徒至信格于盗贼唐至元和之后王泽竭矣而董召南独隐居行义化及鸡狗此皆性命精防之极致不可思也不可言也今天下彝伦攸斁豺狼食人河决鱼烂几于不可收拾尚赖有仁人孝子如苏氏兄弟者本其孝友施于有政在家如董召南出爲公卿大臣如刘平赵孝而孺人内德隆茂将与汉晋以来诸贤母并传岂不盛哉淳耀与眉声同学同志又同举于乡往歳驱驰南北两人如左右手也忆舟渡黄河中夜不寐眉声爲述昔年大雪中徒歩赴试归自数十里外母氏倚门望之淳耀喟然叹息想见爲人亲者之心焉今当孺人六十之诞辰得从侯子雍瞻傅子令融陈子义扶之后敬进一觞因述其世德以爲夀词无虚美庶几见而知之者云

唐翁寿序

今年七月七日爲唐宗鲁先生六十之诞辰诸辱交于先生之子惟时者某某咸谋所以寿先生而属某执笔以纪先生之梗概且曰吴俗介夀之辞必托诸贵人钜公今先生体尚髙素视荣利如土梗谀词诡説非其所好吾属以子交于惟时最久其知先生宜悉子当爲一言以侑先生觞且固惟时之志也余唯唯不敢以陋且僣辞余惟唐氏之先世有隐德至先生而早失怙恃庐产荡析乃慨然屏去儒业居物于家视其时之诎信而操其竒赢不十年竟复其产且加廓焉然生平深耻陶白之术刻意厉行一本礼教不啻如昔人之游于商贾而蹋称折之者故其家亦终不甚穰也其家政严而有法客有过从者见其子弟立不跛倚坐不横肱其与人交衎衎乐易不爲崭絶之行里中人皆爱而敬之称唐翁性无喜愠云惟时尝谓予曰亮工自结童时粗习句读家大人即训以忠孝大义闻市肆有佳书必购置塾中已而亮工游乡校试于有司时有利钝大人无几防见于顔色每读书它所旬日归省大人必举经史疑义相诘难亮工对称防则命酒爲乐曰子能是吾不羡富贵也是以亮工与世推排十余年不敢改操盖大人之教也余闻其言喟然叹曰先生之贤于人逺矣昔陶侃之母截髪易酒以燕范逵使其子有当世名史称其贤予窃非之以爲才如士行何患不达其母既称明智乃不能教以坚忍静重而使之汲汲于富贵无论士行有愧茅容其母亦异于尹焞之母矣至若陈万年之在汉名在于定国杜延年间盖亦一时之伟人也而教讇之言爲笑古今岂非重富贵而轻道义故欤繇此而观则先生之贤于人逺矣今惟时学成志树业已祭酒诸生间其它子姓皆诜诜振起克世其业而先生方与四三亲故杯酒聚防谈説山林鱼鸟之乐暇则逃于浮屠氏相与推究其防吾于是知其心之不婴于物而可以长年也已若夫世俗所称驷马髙盖鸣钟列鼎之荣宜皆惟时所自有故置不论独论先生之髙风潜德如此且以识诸子亲爱之私云

陆履长乡兵议序【己夘】

籍民爲兵其制尚矣唐之抱真德裕能以节度使行之于一方宋之神宗安石不能以天子宰相行之于天下其故何也盖抱真德裕挟节镇之权其势非有司所能格而其临民也近于天子宰相凡蠲徭租给弓矢第能否一切有实意存焉故其法得行于泽潞川蜀神宗安石之意未尝不善也其去民逺其所倚以行法者有司而已涑水氏云比户骚扰不遗一家王岩叟亦云羁縻之虐鞭笞之苦诛求之无已天子宰相皆不知也而团教未成即又以番上困之故其法不得行于河北诸路今天下之言乡兵者多矣其説皆原于抱真德裕而度其既行之后当与安石不殊盖亦幸而不见施行以得免于熙宁之扰也虽然内外交讧天下益急练民兵以纾正兵留募兵之费以赡民兵岂非经武强兵之上防哉惩有宋之而谓此法必不可行是惩噎而废食也吾友陆子履长着乡兵议一巻大意以编甲定户爲主八十家而出一人无唐世三丁税一三户择一之苦每日输赤仄一二无宋世质衣买弓之苦其它繁碎靡密曲爲之制如贯绳画局使人一望而晓虽今世无抱真德裕其人吾知其断断可行也王新建有言弭盗所以安民而安民又爲弭盗之本故其开府防州扫除羣盗一以严保甲爲先务保甲严而盗无所匿竒功克成夫但行保甲而其效已如此况以乡兵寓保甲以守寓战如履长之説之精且变者哉语不云乎如有用我举而措之可也

易文自序

汉人得一经必聚五经诸儒共读而诂之余尝以此意读易求之于诗得易之性情求之于礼得易之法度求之于书于春秋得易之事业乃至二十一史之记载庄列诸子之防言屈宋苏李以下之诗骚词赋一巻一篇所见无非易者又恐其溺于文也端居静思敛耳目聚精神以求焉如是者十有五年而未尝测易之畔岸间出其余爲制举业非余好也前后所得率以之荐几席饱蟫蠧徐子蔚生顾从而掇拾吾后评之隲之猥授梓人流通凡若干首予亦不禁也嗟夫易之道大矣自汉以降言易者无虑千百家其精者发挥理性其觕者爲隂阳术数之言而其至觕者爲今之制举业今诚以易道视之则其精者去太极已逺而其觕者亦不可以谓之非易譬犹天地之内金玉瓦砾等爲一物而已矣余之此文方之瓦砾固天地之所不弃也

陈义扶近艺序

昌黎之文学孟子者也欧阳子之文学韩子者也二子之似古人者神也非貌也近代之学古人者貌也惟制举业亦然王唐以机法倡之于前归胡以理气振之于后读思泉之文未有言其似守溪者也予闻思泉日置守溪之文于座右心慕手追久之乃以其博大名家即思泉亦以昌黎学孟自况乃知先辈之严于师法而精于用意如此今帖诵家或言古文或言先辈究其所谓古文先辈者襞绩而已尔拘牵而已尔拘牵襞绩既不足以服天下于是卤莽者一切反之以陋爲竒以腐爲新以俗爲雅以秽爲华而制举业之道日以败壊爲可叹也吾友陈义扶以髙竒之才敛入规矩盖常取机法于王唐取理气于归胡矣其言曰轶理而背法非文也墨守理法之中土木据尊位而饿入严家亦非文也于是精之以濓洛关闽性命之书博之以迁固韩欧雅正之文上有所规下有所逮正有所本旁有所防然后研精覃思一于制举业发之读其文如齐鲁大儒揖让兴俯于朝堂也如大将用兵变八门爲六花也如丸投区矢赴的流云在岫而风出之也如湖江之水蕴珠涵璧而吐吞羲娥也于戏若义扶可谓能自名其家者欤可谓得古人之神而遗其貌者欤以王唐归胡救今文之敝以义扶之文救王唐归胡之敝其谁能易之义扶浮沉诸生中十年其文益精而其收效与今之陋腐秽俗者等且不若焉论者诽誉相半于是义扶不能自释以决于余余曰昌黎之文不云大怪小怪乎欧阳子之文小子辈不有议之者乎卒之怪且议者不能使二子不传以二子之诚于爲文也吾子之文诚矣诚则必传其何有于一遇义扶起而笑曰善哉黄子之张吾军也遂刻其稿若干篇以行

陈义扶文稿序【壬午】

吾友陈义扶尝刻其稿二十篇问世而余爲序之以谓义扶之文取机法于王唐取理气于归胡精之以濓洛关闽性命之书博之以迁固韩欧雅正之文上有所规下有所逮正有所本旁有所参然后研精覃思自名其家出其余力足以救今文与今之僞爲先正之文之而其收效反逊于今人故论者诽誉相半然而义扶之于爲文则可谓诚矣诚则必传一遇不足道也盖予之推服义扶如此未几义扶以羲经举于乡闱中拟冠多士者数日而姑抑爲第二人墨义既出都人士捧手叹赏以爲斯文之美如珤金虹璧虽抑扬其价而金与璧自如也时余亦与义扶同举于是义扶彚梓其稿以行复使予序之余惟主者之评义扶也曰无欺人之言无媚人之韵是即予前序之所谓诚也诚于文者必遇予言则既騐矣而诚于文者必传余言其不騐者乎虽然义扶之诚于文也则以其诚于人者爲之本也今夫唐之有张均苏涣其诗未尝不本于风骚宋之有丁谓吕惠卿其文未尝不本于经术彼其诗若文可谓诚矣而后世卒莫取以爲法者无他以其不诚于爲人也今义扶孝于其亲而信于朋友其持已也匑匑然若有所畏其谋道也菑然惟恐失之视名利如脱发视进取若不得已此所谓诚于其爲人者也以此而爲人亦以此而爲文其视世之抽青嫓白栀言蜡貌以追取时俗之好与夫昔人所云凤鸣而鸷翰孔子读而仪秦行者其相去爲何如哉余既自幸其言之有中而又乐与义扶交勉于将来也故亟称义扶之爲人以告世且自勗焉是爲序

金懐节时义序

东汉诸君子以德行称者莫如荀季和氏陈太丘氏是二君子皆闇笃无文者也而季和之后有才子八人太丘之后仍世卿宰彬彬乎彧彧乎何其祖父之质而子孙之文也盖文者质之余也子孙之文祖父之质之余也祖父以文教文胜则质漓矣夫子孙之质日漓则子孙将不能有其文是故韩愈之文比于荀扬而其子有不识字之诮李杜之诗上规风雅而宗武伯禽无闻焉文胜故也夫惟祖父以质教而子孙以文应则质有其文质有其文则文之行于世也益远此荀陈二氏之后所以多贤欤吾邑金羣玉先生以孝友至行爲一乡所宗自学士大夫儿童厮役无异言及其殁也临哭者皆失声而子孙不知其姓氏论者方之太丘季和有过之无不及焉其长君爲吾友尔宗而懐节则先生之孙尔宗之子也尔宗之所闻于先生者皆忠信孝友立身事君处朋友之道懐节之所闻于尔宗者皆先生之道也吾尝与懐节处矣朝而肄业昼而服习夕而计过无憾而后即安其修于身者粹如也其积于学者充如也其发于文辞之间者沛如也是宜其制举业之文渊竒灏博英华瓌丽爲吾党所屈服欤异日懐节立朝以经术陈便宜发明家学当如荀氏之慈明仲豫有功于人有纪于史则陈氏之元方长文不足慕也防懐节刻其制举业若干首以行而予爲序之如此先生诸孙七人皆贤有文懐节爲之长

陆子百义序

制义之所言者理与事而已理则古人往矣吾不能面质其然否于毫分之间惟取镕传注不爲所汨而后达于文辞者爲至事则比物连类博取约出大足以极万物之状而细足以发瑰怪之文此二者未能或舍也然以今之爲制义者观之则有二焉言理而失者拘守绳尺无所发明其至于质木痟酸咀之无有言事而失者穿蠧淫辞移此俪彼其又如美锦覆阱履之立陷是二者余皆病之且夫六经之后言事者备于史言理者详于子史之所以推迁固者以其罗络千载善败得失的然可见也此以理言事也子之所以推荀扬文中者以其各言所明驳互见而其精者固可施诸万世也此以事言理也夫事理合而后可以立言合事理以立言而后射策决科之文与古文辞等今人反之乃欲以此译圣经应王制缪种流传岂不可叹哉吾友陆道协才髙智多年未及壮读书尽四库其意毅然欲追唐宋作者视近代能言之家蔑如也所爲制举业精于择理而辨于论事当其震荡捭阖竒气锋出如韩白提百万众鏖战于河山之间定而观焉则又粹然以清盎然以和盖骎骎乎入古人之室矣防道协刻其稿百篇问世属予序之余爲述其所见如此以告世之读道协文者若夫道协之爲人寛通靓深貌若子房而志烈恢然有翁归文武之器此又非余所能测矣

呉见末行巻序【壬午】

呉子见末以文章鸣江左垂二十年今始举于乡余获与见末同榜相遇金陵极论文章利病风气开塞之故以及今之离经畔道者因相与推案大笑声撼江水水鸟皆磔磔飞去呉子执予手言曰吾于时文无所好独好子文又曰子之文甚似曾王余笑曰子言过矣吾非能似曾王者直好曾王者耳宋潜溪评曾氏之文以爲信口所谈无非三代礼乐其评王氏之文谓如海外竒香风水啮蚀木质俱尽唯真液靳然而存今于制举义中求足以当此二评者非吴子而谁乎吴子之文舂融而不迫醇质而有光子固氏之作也严劲而能裁古雅而有体介甫氏之作也然则曾王之文乃呉子之所自有耳而余何能爲彼哉呉子曰子与余之文无有同乎曰有取理觧于先儒而未尝墨守训诂取气脉于古文而未尝剽贼陈言取矩法于先軰而未尝瞡瞡于程尺之内是则我二人之所同也虽然吾与子其可自画乎哉进此而居省寺则有疏议之文居史馆则有制诰之文纪一代事迹实録直书则当学迁固之文玩思神明嚅哜圣涯通天地人而爲言则当学六经之文吾与子其可自画乎哉呉子曰子言善矣吾适有制义百篇问世子即书吾二人往复之言以识交勉之意焉其可乎予唯唯因退而书之

徐定侯行巻序

国家重熙累洽垂三百年一旦有崇祯甲申之变河决鱼烂几于不可收拾逮夫世遘中兴天下颙颙思治矣而寇未即歼民未即安者其故何哉士大夫才多而气弱也才者所以用世也气者所以用才也气有余则激不足则弱激与弱均非所以善其才而弱爲甚昔者东汉之末士大夫竞爲危言讦辞污秽朝廷批抵卿寺卒至以身塞祸而国家之乱亡随之其气激也南宋之末士大夫伈伈伣伣拱手圜视以苟歳月陈同父谓之风痹不知痛痒积数十年而国亦亡其气弱也今天下之患不在于类东汉而在于类南宋吾尝与一二识者忧之间亦执此意以论文以爲制科之庸虚狭陋戍削单疎剽剥割裂冗防浮蔓其恶不可胜数一言以蔽之曰弱而已矣善夫昌黎韩氏之言曰气水也言浮物也水大而物之浮者大小毕浮气之与言犹是也气盛则言之短长与声之髙下者皆宜信斯言也其吾友徐子定侯乎定侯之文于物理事变无所不穷于三代两汉之能言者无所不仿于性情无所不抒于矩法无所不合森乎如翔鸿班马之行也浑乎如沧江八月之涛也凛乎如壮士之怒髪上指而色不变也充乎如元夫硕士雍容鸣佩而风采炤烂也牢笼怪竒穿穴险固破艳冶之坚阵擒雕巧之酋帅其殆昔人所谓气髙天下乃克爲之者矣定侯生长右族髙曾以下至尊大父先生暨尊甫先生皆学有渊源爲世伟人而难弟仪侯复互相师友壮盛之气全注语言是以年未胜冠即与仪侯同举于乡未几进防南宫天下诵习其文咸谓贾生终童复出于世也今定侯筮仕山隂政绩之美行将追配赵清献范希文诸公玺书召用海宇乂安有日矣若其操笔授简亦必爲天子撰平淮之碑勒摩崖之颂不止见竒制举业而已也余与定侯称同年生风期相尚恒有祖生先我之叹兹者定侯版行其国门之文猥以弁词见属輙爲道其素所感慨于世者而欲救之以定侯之人与其文余之倾倒于定侯者至矣

董圣褒房稿序

世之论文者恒曰某某能开宗某某能复古余以爲不然夫文未有不复古而能开宗者也诗至于李杜文至于韩栁天下之所称开宗者也然李杜以前卢骆沈宋虽称作者而不无尚沿齐梁之余波至少陵一则曰风骚再则曰陶谢太白亦慨然以大雅不作爲已任是李杜之于诗不过能复古而已前乎韩桞者燕许称大手笔然其体制骈偶去古甚逺至昌黎始能本原三代两汉力追孟荀迁固之文而子厚亦云参之谷梁参之孟荀参之庄老国语离骚太史诸书而后爲文是韩桞之于文亦不过能复古而已复古以爲诗文而诗文之能事尽天下后世之言诗文者皆范围焉吾故曰文未有不复古而能开宗者也二十年来制举业之文凡数变始剽诸子继填六经继又傅防诸史近则六朝之丹雘粉泽无不窃焉其作俑者咸自以爲竒创不移时而声色俱腐读者呕哕从之矣此无他惟其不能复古耳毘陵震泽诸先正之文所谓古也得先正之理法气机而变通生焉所谓复古也董子圣褒起于毘陵其爲文精于理而严于法厚于气而灵于机斋房九茎之芝清庙三叹之瑟神采流涣而音节霏微以方其乡荆川方山诸公风流弥卲神理一也甚矣圣褒之能复古也今年圣褒举于乡其文爲四方所尸祝吾知后数十年学者之宗师圣褒亦如圣褒之宗师前哲无疑也圣褒爲人澹泊坚静在贫如客顷过疁城与余数共晨夕汪然不见涯涘吾又以知圣褒之文皆本于圣褒之人也然则以圣褒之文爲能开宗能复古者其犹轻量已夫

州邑文纪序【代】

洪都万侯来涖吾邑甫逾年邑之管库清讼狱理徭赋平侯常旅进邑诸生试之其甲等者共以爲宜而其下第者亦黙以服久之太仓州大夫去官上人檄侯往摄其事疁之人惟恐其果摄也娄之人惟恐其不果摄也相与诘难良久侯竟往摄州事数阅月以返其在娄时治绩与其所以考较诸士者亦如疁于是侯于听政之暇彚其州邑试牍及士子平日所防之文选而梓之而国门之未悬者名山之未及藏者皆附见焉刻成邮书属予爲序予惟娄东之重于天下久矣三百年来鸿生硕师后先辈望言文于此邦者譬之粤无镈燕无函非无镈与函也夫人而能爲镈与函也近则海内通经学古之家皆以娄东爲功首士或窃其绪论者輙登巍科四方负笈出游者有不至娄东而返则惭愧不敢比于人数然则娄东之文震耀铿鍧宜无所用予之讃述矣独吾疁人士素称朴茂科目差少于旁邑天下之称壮县者不属焉然士之读书嗜古有师法者视旁邑亦差过之言古文者率知泝唐宋以进于秦汉师其意不师其词其剽剥形摹缉拾字句者则曰此非文也言诗歌者率知泝三唐以进于汉魏以博取爲工以自然爲至其比拟荒澁造作纤巧者则曰此非诗也父以此诏子兄以此训弟子弟推其防以见于时文大抵雅而泽华而不靡尊传注而不失之拘本经史而不失之杂而其才气振踔者则又极其奔诣蕲至乎古之立言者而后止徒以吾疁爲天下穷处士子寡交游逺声誉故旁邑猥以疁爲少文云于戏观于侯之此选亦可以知邑治之大都矣予闻先汉循吏首推文翁其治至使人争欲爲学官子弟蜀地之学比于齐鲁可谓盛矣然不能如黄次公以郡守入爲宰相者以孝文方尚黄老也今朝廷加意作人侯之治绩既爲天下最而其所以诱进文学者又如此吾知其将来洊膺异数又不但玺书增秩而已也是爲序

两徐子合稿序【壬午】

徐蔚生汝馨兄弟以髙文笃行称于邑中而皆出吾友侯雍瞻之门雍瞻之论文也引绳墨别分寸片善不掩防纇必指如汉廷老吏平反疑狱国工诊疾见垣一方居平尝诵言曰凡爲文章必使神理骨法达于气势芗泽之间而后止文无气色是山无烟云春无草木也又曰吾之斤斤于二三子者非以爲文而已也人能平其心易其气与圣贤之理相传而行则爲人之道亦不逺矣是二説者余皆韪之邑中少俊游雍瞻之门者类能推阐师説彬彬焉彧彧焉读书削行日有闻矣而两徐子实爲之首虽同游者多竒士皆自以爲不及也昔人作唐诗主客图每推一人爲主则必有数人入室又择其尤者爲上入室今吾党论人与文者固必以雍瞻爲之主而其上入室者则两徐子也夫雍瞻之人与文其雄于坛坫而重于鼎吕者垂二十年则游于其门而入室焉者其人与文之渊源不亦深且逺哉两徐子勉之有郭林宗之奬风流则必有茅容孟敏爲其徒有韩退之之起衰八代则必有李翺皇甫湜承其后是数子者皆以得所依归而后传其可传之本则必有在矣两徐子方版行其文属予一言爲序余于蔚生称僚婿而汝馨与吾弟伟恭同学又皆以予爲与于斯文者也于是乎言

上谷五子新撰评词

评诗者以深稳端润爲上以怒张筋脉屈折生柴之态爲下惟文亦然唐之能言者二宋之能言者五皆充然粹然不得已而竒生焉尔余往以此告记原记原不狂余言故其爲文缓急丰约动中精要章止句絶余思满衍盖才髙气竒而能以什一藏千百者视世之求髙求竒而卒于不髙不竒者相去万万矣记原博覧坟籍抉精剔华诗古文皆斐然可观

栁子之推昌黎曰猖狂恣睢肆意有所作裴晋公则讥之曰恃其絶足往往奔放不以文立制而以文爲戏余尝以此论古人之文竒逸者多溢出于理而守法者或不足于竒盖自班马已然况其他乎若几道之于时文则可谓竒矣法矣昔评其文如园林雨过雕葩刷芒又如上帝隂兵截然而下今亦无以易斯言

研德与几道同齿其好古力学亦相颉颃评研德之文必也清新俊逸乎秋水芙蓉倚风独笑清新之谓也千金骏马注坡蓦涧俊逸之谓也昔少陵以此目太白而后世小儒之言以爲少陵轻太白故仅比之庾鲍此呓语耳夫文至于清新俊逸则天下之美尽矣防道研德所爲诗古文甚雄富今但论其时义如此

云俱之文吾欲以轻清蔽之或曰云俱沉思独往不阡不陌汗澜卓诡诘曲幽异读者爲之舌挢而不能下口呿而不能合轻清果足以蔽之乎曰子不见云之在天乎顷刻百变而不知轻清故也地产之精者莫如金玉瑞者莫如麟凤然而麟不能爲凤金不能爲玉者轻清不足也是故轻清而后能变化变化而后谓之竒智含今世之圣童也八九岁时爲文操笔立就渊然有竒气可诵今其年仅成童耳于经史无不窥于骚赋古文词无不学即其制举业亦屡变而益工矣或曰似成名家或曰似汉魏间文字虽予亦不能异也余闻汤义仍先生传世之文皆十余龄时所作然窃怪义仍先生古文词不能逺过其时义今智含之时义固已突过义仍矣其古学日进如水涌而山出今之君子胡足以方之

暹社题辞

少俊之应童子科者六人曰朱子旭徐汝馨陈求章建纯兄弟暨吾弟献臣伟恭也其齿自弱冠至成童其学各宗一师其人或聚处一室或遥相应和其文瑰富精工清通秀杰不相蹈袭而能彼此相济虽所诣不必止此然持此示人人已服之矣于是诸子各锓其文十篇合爲一集以代缮书应索者刻成以质于余余告之曰朱子有言文字有笔力有笔路笔路随时增益笔力自二十余已定防哉言也子美夔州之诗顿挫沉鬰东坡海外之文精深华妙此笔路也诵云垂海立之篇观带余马后之句已知其晩年所造如此矣此笔力也虽然此言乎文尔朝贤而夕佞恶始而美终人之爲人岂有定也哉诸子勉之毋凤鸣而鸷翰毋孔子读而仪秦行十年之后质诸是编使人疑其文之无定而信其行之有定也则善矣

陶庵全集巻二

钦定四库全书

陶庵全集巻三

明　黄淳耀　撰

论

科举论序

三代以后设科取士之法莫善于汉之贤良方正莫不善于唐之诗赋取士宋初稍沿唐制及安石变法始专用经义而诗赋之科终宋世数起数废要其所谓经义者特安石之新说而已虽绍兴以后王学稍衰而河南荆舒对立为两则学者犹多防驳也至我明髙皇帝厘正经术宗濓洛之义理存先汉之注疏使士子有所据依于是释老庄列影响依附之言廓然尽矣且其制有论有诏诰表判有时务策三塲并重而科举之外有辟举有岁贡三途并用故我国初得人之盛雄视西京士子之应科目者无上书覔举之无羣聚京师之扰无请谒举主之隙规制之善汉唐宋皆不及也自宪皇帝以后所谓三途者遂废其二而科举始独重矣近则三场之所重者止于七义七义之所重者止于三义而科举之法矣或者议欲废之或又以为国家三百年来文武忠孝之士皆出是科但当遵行无变余窃以为二者之论皆非也废科举者其意一出于荐辟而不得其法其更有甚于科举也然科举之法则诚矣易曰通其变使民不倦今诚少变科举之法参用辟举岁贡之法何为不可夫天之有象纬一定者也然治厯者非随时修改则数十年而一差况人才气运之相推如江河而未有极乎使吾变之而畔违乎祖制无变可也其大者适与我祖制同而其小者质之立法之意而无谬何为不可愚不自揆作为科举论三篇以俟知言者折衷焉