震川集

愤更不思及其他今诸公既如此旌扬则此女当暴白于天下诚大快也仆与此里之人忽见天清日明更亦复有何事哉仆与足下数十年相知未甞不黯黯而居默默而处今日岂欲掲日月求声誉于海濵草野之中惟记事一首乃仆自以为必可传者少好史汉未甞遇可以发吾意者独此女差强人意又耳闻目见据而书之稍得其实但世人知文者絶少要以示千百世之后耳益舟云防伯亦疑此文与狱词不相合此殊不可解足下可取熟勘岂有不合者况史家自宜直笔岂可窥时人向背如是则古无南史董狐矣张燿前日已有印板仆已嘱其勿遽出令收在益舟家送去二册大率为相知者不宜秘之即如前两书亦然但亦望且勿示人恐亦为不知者所议耳昨已作书道此意为即欲西还恐不能即见足下复为缕缕本意只为烈妇其余皆是未莭仆虽遭人唾骂亦不须复计也为知己者故不觉多言至此

与嘉定诸友书

有光顿首诸公足下仆为奔车所伤苦腰痛久卧城中比因亢旱家人乏食扶曵到安亭见里中人争言张烈妇事惊惋累日嗟乎烈妇已矣今日彰善瘅恶固有司之事而发扬之以助有司之不及者亦诸君子之责也闻贵邑张侯慨然欲正为恶者之罪且将申明旌别之典众庶欣欣有望兹者狱久不决而检騐之官屡出窃恐元凶漏网而烈妇之心迹无以自明仆之不佞得托交于下风夙钦诸公之高谊以为可以明白颂言之者唯诸公而已窃望于释菜都讲之余不恤一言以伸烈妇之寃以救东南数千里之旱唯诸公留意焉而或者之论以为致人于生可也致人于死仁人之所不为也不思生者可念则死者何辜烈妇之死极其惨酷凡有人心者皆欲脔而食之元恶大憝暴戾恣睢据人之室窃人之财杀人之妇此而不诛则人将相食国家之典法亦为无用矣或又以为赏罚有司之典士不得而与焉夫平常一政事无所与可也邑有大寃大狱有司方垂公明之聼而士懐隠默之心则亦无贵于士矣居今之世耳目所及可以忿疾者何限顾非力之所及则已仆以为烈妇之事诸公有可言之义輙縁春秋之义以责诸公又恐道逺诸公不能详敢述所闻云

与殷徐陆三子书【此首本当入尺牍因与前三书是一事故遂附其后】

顷造精庐获奉风防廹于晷刻言别怅怅承及贞女事诸君子慨然有烈丈夫之风爱莫助之再奉记事一首前所述颇踈畧当以此为证此皆得之众论无一语妆饰但不知于史法何如耳少时读书见古莭义事莫不慨然叹息泣下沾襟恨其异世不得同时至于今者着于耳目乃更旁视迟疑如不切已岂捐躯之义无取于当年英烈之风独隆于往代耶秋暑未得一面余惟自爱

答俞质甫书

人至得初一日所惠书感激壮厉三复浪然雪涕嗟乎质甫则既知之矣岂待于千百世之后耶仆自谓处下贱之地如喑哑聋瞆了无所知与乃分之宜昨偶发愤一言不幸遂有喜事之名然实在于耳目之地临时感触出于意之所诚然而不能已者仆又必欲得足下发其幽光施之论述非特求绘藻之工为文章纚纚然观美矜炫于世而已顾其志意有足深悲者栢舟緑衣之篇彼其人所处以今日视之尚为人道之常而作者为之忧伤怨愤反复叹息盖深悼其不幸而美其志意之不伦圣人遂因而存之以为千百世之法况今日之变万万于此故欲与足下显其行事使千百世之后畧知今世之人亦有出于栢舟緑衣女子之上者虽攸斁彛伦反道败徳怐愗烦寃而天下之公理犹在人心不至泯灭澌尽而天地之所以不至覆坠者有此耳诗曰我躬不阅遑恤我后夫彼已甘就屠剔剖割以遂其志此岂有顾于后世之荣名者要之仆与足下之心如此而已如足下卒为防让仆何望焉

与宣仲济书

有光顿首仲济足下自足下之寓吾昆山也仆始得一见以为温然君子既而闻宣烈妇之事益慨叹以为此即向所见宣王之姊也及观足下所撰述数百言凛然如见其人又喜烈妇之有弟可托以不朽也仆向许作传因循未及论次兹当逺役须俟少暇为之夫烈妇之所自立者难矣此理在天地间昭昭耿耿千万年不灭传与不传此是吾辈事耳如烈妇则何暇于此向与浩卿语及旌表令人愤懑使者徒知借天子命作威福宁复知纪纲风化为何物此亦非一日矣然龙逢比干当时亦何甞旌表哉人去草草明当奉晤不一

答顾伯刚书

有光顿首伯刚足下比承厚意非言所能谢更辱教诲以顺应之説捧读数过深用叹服论语之书孔子与其门人论学者最详其答诸子之问仁曰非礼勿视非礼勿聼非礼勿言非礼勿动曰其言也讱出门如见大賔使民如承大祭已所不欲勿施于人皆自其用处言之未甞块然独守此心也易大传曰易简而天下之理得矣人心本与天地为一三代以后直为不能易简不能与天地相似日用动作至于所以为天下国家往往増私长智用计用数无非吾性之赘疣故其治也非三代之治而其乱也其极至于三代之所未甞有来教推顺应之説而以禅授放伐言之可谓发明无遗蕴矣但以忠恕于一贯有精粗之异窃恐犹有所未安所谓吾道一以贯之孔子之所以为一者盖特有所指而未发其实指忠恕而为言也曽子因门人未达始复明言之若言夫子之道只是忠恕一件以贯之耳无他道也子贡问一言而可以终身行之者其恕乎恕所以终身行之即忠恕所以一以贯之也岂可区别为圣人之一贯而谓之精学者之忠恕而谓之粗哉忠恕本无圣贤之别而在学者工夫分界自有生熟之殊贤人所以近于圣人圣人之所以与天为一即此忠恕而已子贡曰我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人此子贡能服膺夫子之教而行之故夫子深喜之而曰赐也非尔所及也先儒乃以为非子贡所及忠恕之事苟子贡不能及而何望于后之学者道之在天下易简而已圣人则从容自中乎道学者则孳孳修复乎此均之尽乎心而已所谓充拓得去天地变化草木蕃其实一忠恕也故一以贯之而后可以终身行之岂可断截忠恕二字颛独以为学者之事耶承下问恳恳并以鄙见请质焉有光白

与潘子实书

有光顿首子实足下顷到山中登万峯得足下读书处徘徊惆怅不能自归深山荒寂无与晤言意之所至独往独来思古之人而不得见往往悲歌感慨至于泪下科举之学驱一世于利禄之中而成一畨人材世道其敝已甚士方没首濡溺于其间无复知有人生当为之事荣辱得防纒绵萦系不可脱解以至老死而不悟足下独卓然不惑痛流俗之沉迷勤勤恳恳欲追古贤人志士之所为考论圣人之遗经于千百载之下以仆之无似至厪诲语累数百言感发之余岂敢终自废弃又窃谓经学至宋而大明今宋儒之书具在而何明经者之少也夫经非一世之书亦非一人之见所能定而学者固守沉溺而不化甚者又好高自大聼其言汪洋恣肆而无所折衷此今世之通患也故欲明经者不求圣人之心而区区于言语之间好同而尚异则圣人之志愈不可得而见矣足下之高明必有以警愦愦者无惜教我幸甚

示徐生书

徐生倬学于余四年矣世学之卑志在科举为第一事天下豪杰方扬眉瞬目羣然求止于是生非为科举文不以从予予不为科举文亦无由得生然予之期于生者世未之知也今年正月予逰金陵生为书数百言汲汲乎恐其志之不遂而忧予之去而失所助也予未有以答及是予将计偕北上生愈不自聊赖复为书乞所以为学者夫圣人之道其迹载于六经其本具于吾心本以主之迹以徴之灿然炳然无庸言矣心之防弗亟开而假于格致之功是故学以徴诸迹也迹之着莫六经若也六经之言何其简而易也不能平心以求之而别求讲説别求功效无怪乎言语之支而蹊径之旁出也生其敏励以翼志静默以养实检约以逺耻凝神定气于千载之上六经之道必有见乎其心矣苟唯浮逞哗晔与庸同事而口舌是恣曰吾有以异于人人则非独生欺予予亦欺生也因书以勉生且以贻二三子

山舎示学者

有光踈鲁寡闻艺能无效诸君不鄙相从于此窃以为科举之学志于得而已矣然亦无可必得之理诸君皆禀父兄之命而来有光固不敢别为高逺以相骇第今所学者虽曰举业而所读者即圣人之书所称述者即圣人之道所推衍论缀者即圣人之绪言无非所以明修身齐家治国平天下之事而出于吾心之理夫取吾心之理而日夜陈説于吾前独能顽然无慨于中乎愿诸君相与悉心研究毋事口耳剽窃以吾心之理而防书之意以书之防而证吾心之理则本原洞然意趣融液举笔为文辞达义精去有司之程度亦不逺矣近来一种俗学习为记诵套子往往能取高第浅中之徒转相放效更以通经学古为拙则区区与诸君论此于荒山寂漠之濵其不为所嗤笑者防希然惟此学流传败壊人材其于世道为害不浅夫终日呻吟不知圣人之书为何物明言而公叛之徒以为攫取荣利之资要之穷达有命又不可必得其得之者亦不过酣豢富贵荡无亷耻之限虽极显荣祗为父母郷里之羞愿与诸君深戒之也【旧刻入书类又或有移置别集尺牍中今按此盖榜示学者非书牍也然无所附丽以其防与前二首相类姑仍旧】

与陆太常书

前在京师天下士待选吏部者几千人莫不相庆幸以为当今选用至公请托不行士以赇通者无道进海内清平可望以陆公之在铨曺也及执事为太常寻以言罢天下之士莫不觖然失望仆山野迂愚之人居京师不知造请而吏部门第严扄虽有敬仰之心亦无由而至焉幸拜今命于内庭始得望见又得随行于露寒鳷鹊之间执事不鄙为道生平相知之素及相汲引之意言虽不行而受执事之赐多矣执事又过称其文有司马子长之风子长更数千年无人可及亦无人能知之仆少好其书以为独有所悟而怪近世数代之史卑鄙凡猥不足复自振甞有志规摹前人之述作稍为删定以成一家之言而汩没废弃今老矣恐此事遂已也瞻望咫尺未遑诣见嵗忽云暮感怆知己之言特人申草草不尽

与赵子举书

丁未嵗龙老主考吾兄在刑曺得承欵晤至庚戌吾兄以艰去遂不复相见龙老复主考撤帘后仆见之里第时孙祭酒在坐相与叹息临送出门有不能相舎之意京师诸公皆云龙老两主考不以子为拙而每以失子为恨此古人之所难矣龙老云逝以龙老之心为心者惟有吾兄而已不自意间濶如此二十余年来如堕渊海沉没至底平生倔强亦无有望世人相怜之意而不能忘情于兄者思龙老不得见也自别后龙老既亡以为大戚而妻子相继天殁江上之居寻遭倭奴剽掠遂弃之荆棘中薄田嵗不収重有输粮之累祖父土尚未即窆而先人复以去年四月中没五内痛割齐斩之不者殆至五六亦人世之所未有也独爱嗜古人书今皆已荒废甞于汴中得周易集解因悟古人象数之学微见其端亦复不能究竟近世多欲重修宋史以为其简帙之多夫苟辞事相当理所宜多何厌于多仆于此书颇见其当修者以为不在于此有志数年而书籍无从借考纸笔亦未易措办恐此事亦遂茫然矣王城兄有滇南之行道经贵阳必获相见托此为问乡里故旧如玉城长者亦不可多得吾兄奉玺书殿此南服有分陜之重望誉日隆不日当膺简召非鄙人之所敢赘述者伏惟为国自爱不宣

答朱廵抚书

有光备员下吏实荷曲成顷者叨冐内补系衔问寺僚长牵率以姓名通方以僭越悚惕防俯赐报答兹又承手札捧函不任感戢今天下第一所患争出意见以求革而愈生数年以来士大夫殆成风俗夫水澄之则清挠之则浊以挠求清必无此理明公以寛静坐镇之此吴民之福也下史愚鄙所以尽忠门下且为桑梓之计不过如此伏乞采纳幸甚

上王中丞书

前嵗自吴兴还即求解任其为疵贱浅鲜于进退比数于当世士大夫真如所谓江湖之雀渤澥之鸟曽何足以为多少岂宜辱闻于门下然以明公之在位欲使天下之士皆得其所有光又受生平之知使若自甘锢于明时不一言以受其汶汶亦为大愚而有负于明公矣顾前所为书言语麤鄙不知忌讳乃辱俯赐教答不惟不加之按劔之疑而复有抱玉之喻捧凾跪读不胜感叹今世王公大人之于贫贱之士与之相答应如响者少矣于今世而复见古人使有光之为书者亦遂不愧于古人真足以为有激于天下也敬受诲言勉自策励于五月内已至邢治颇询访其职司之所宜为则校牧之事县皆有令以与民相亲而能知其疾苦且今邢之马政颇便于民而令实能办之郡不过以文移为所由而已郡若欲有事反为扰民而徒委之县则无一事而民与有司皆安之此乃以无事为事者也因自喜其职之易称顾官舎廹隘又无书斋连日积土为室编蓬为户度曲栁为架亦可庋书数千巻庭中鞭笞不行簿书稀简可以终日闭门怡神养性赖明公在位使得苟禄免于罪戾以去为幸甚大因遣人受所得诰命附此谢无任惶恐

与曽省吾参政书

沈比部过浙奉短啓想已得达不才为县无状付之天下公论不敢因縁故知以求葢覆有如公论不明天下之责亦有所归不肯扰扰置之胸中而复向人哀鸣也今犹有凟防左右者向去县时县学诸生保留朱大顺以为首被斥此尤可笑阳司业出道州太学生李偿何蕃举旛阙下集诸生三百余人乞留如此李偿何蕃可尽斥耶王莾时吴章得祸弟子多更名他师云敞独自劾归殓之莾最凶暴犹以敞有义擢为谏大夫今之为暴者何甚于莾然彼非有仇于朱生惟于鄙人加嫉恶之甚故无所不至也明公掌宪越中岂容一夫滥寃如令朱生还业亦可使东海无大旱矣若区区则惟所处之诗云伊谁云从惟暴之云暴公不敢斥也伏惟谅察

与林侍郎书

昨进造承欵待过厚忘其隆贵而念三十年故人极増感叹有光盖有所欲言者自以有涂汚之负而不可以凟高明之聼因含嚅以退还别以来又自悔恨士固有所托苟以谓素知者而不告之急非也自为县奋励欲希古人喁喁之民稍慰拊之知向风矣盖不必以威刑气势临之从之者如此之易也独其异类莫可驯扰其在上者防意各殊虽强与之懽而若以胶合终不可附丽以故往往多谬始知今世为吏之难在此昨得稍迁何敢薄朝廷之官爵而知其所由来有不善者以故谨避之方觉心闲而无事可以自安于田里而彼土之为不善者猬起小民有尸祝之情而有司起罗织之狱姑以吏胥为名微文巧诋实行排防之计昔韩颍川以循吏而推挍萧长倩之放散官钱吏被廹胁以自诬服马季长儒者为梁兾书李子坚狱辞则李公死有余辜今彼爰书出于豪猾怨仇之手者何所不至故士欲以亷名则以贪汚之欲以仁名则以残败之信口而言信手而书几无全者矣使下得以诬其上贤者为不肖之噬啮人情风俗以得胜为防高而闾阎之情无所自达此可大惧也古之圣贤论出处之义归于自洁其身有光何能黯黯以受此玷公省中大官于鄙人亦雅知之更借左右重言庶几其可信非敢望营进而期于洁其身此亦士之自处也伏乞谅察

震川集巻七

钦定四库全书

震川集巻八

明　归有光　撰

书

奉熊分司水利集并论今年水灾事宜书

有光生长东南祖父皆以读书力田为业然未甞窥究水利之学闻永乐初夏忠靖公治水于吴朝廷赐以水利书夏公之书出于中秘求之不可得见独于故家野老搜访得书数种因尽阅之间采其议尤高者彚为一集甞见汉世国家有一事必令公卿大臣与博士议郎杂议始元中诸儒相论难盐鐡及宣帝时桓寛推衍之至数万言而盛称中山刘子九江祝生之徒欲以究成治乱定一家之法有光所取水利论仅止一二然以为世所传书皆无逾于此者郏大夫考古制田之迹盖濬畎浍距川潴防沟遂列浍之制数千百年其遗法犹可寻见如此昔吴中甞苦水独近年少雨多旱故人不复知其为害而隄防一切废壊不修今年雨水吴中之田淹没几尽不限城郭乡村之民皆有为鱼之患若如郏氏所谓塘浦阔深而堤防高厚水犹有大于此者亦何足虑哉当元丰变法扰乱天下而郏氏父子荆舒所用之人世因以废其书至其规画之精自谓范文正公所不能逮非虚言也单君锷本昆陵人故多论荆溪运河古迹地势蓄泄之法其一沟一港皆躬自相视非苟然者独不明禹贡三江未识松江之体势欲截西水入扬子江上流工绪支离未得要领扬州薮泽曰具区其川三江盖泽患其不潴而川患其不流也今不专力于松江而欲涸其源是犹恶腹之胀不求其通利徒闭其口而夺之食岂理也哉近世华亭金生纲领之论实为卓越然寻东江古道于嫡庶之辨终犹未明诚以一江泄太湖之水力全则势壮故水驶而常流力分则势弱故水缓而易淤此禹时之江所以能使震泽底定而后世之江所以屡开而屡塞也松江源本洪大故别出而为娄江东江今江既细微则东江之迹灭没不见无足怪者故当复松江之形势而不必求东江之古道也周生胜国时以书干行省及都水营田使司皆不能行其后伪吴得其书开浚诸水境内丰熟迄张氏之世畧见功効至论松江不必开其乖谬之甚有不足辨者寻周生之论要亦可谓之诡时达变得其下策者矣有光迂末之议独谓大开松江复禹之迹以为少异于前説然方今时势财力诚未可以及于此伏惟执事秉莭海上非特保障疆圉且以生养吾东南之赤子生民依怙之者切矣迩者风汛稍息开防瓦浦五十余年湮没之河一旦通流连月水势泛滥凡瓦浦之南相近二十余里水皆向北而流百姓皆临流叹诵明公之功徳盖下流多壅水欲寻道而出其势如此不得其道则弥漫横暴而不制以此见松江不可不开也松江开则自嘉定上海三百里内之水皆东南向而流矣顷二十年以来松江日就枯涸惟独昆山之东常熟之北江海高仰之田嵗苦旱灾腹内之民宴然不知遂谓江之通塞无闗利害今则既见之矣吴中久乏雨水今雨水初至若以运数言之恐二三年不止则仍嵗不退之水何以处之当此之时朝廷亦不得不开江也天下之事因循则无一事可为奋然为之亦未必难明公于瓦浦实亲试之矣且以倭防未作之前当时建议水利动以工费无所于出为解然今十数年遣将募兵筑城列戍屯百万之师于海上事穷势廹有不得不然者若使倭防不作当时有肯捐此数百万以兴水利者乎若使三吴之民尽为鱼鳖三吴之田尽化为湖则事穷势廹朝廷亦不得不开江矣治四年五年大水至六年百姓饥疫死者不可胜数正徳四年亦如此今年之水不减于正徳四年尚未及秋民已嗷嗷矣救荒之策决不可缓欲望早为措置米谷设法赈济或用前人之法召募饥民浚导松江姑且畧循近世之迹开去两防茭芦自昆山慢水江迤东至嘉定上海使江水复由跄口入海放今年渟潴之流备来年洊至之水亦救时之策也有光蹇拙非有计虑足以禆当世独荷执事知爱尽其区区之见或有可备末议者伏惟裁择之幸甚

寄王太守书

昨承明府论及水利匆遽辞别不及尽言有光非能知水学者然少甞有意考求见卢公武郡志止抄录事迹畧无纲要今新志因之而近来言水利者不过祖述此耳甞访求故家野老得书数种独取郏氏二三家断以为专门之学遂彚录成书非能特有所见也唯以三吴之水潴于太湖太湖之水泄于松江古今之论无易此者故著论以畅前人之防甞又读禹贡注三江者讫无定论惟郭景纯及边实之论为是故定以为三江之图明府见谕谓吴淞江与常熟县无预有光所论三吴之水非为常熟一县之水也江水自吴江经由长洲昆山华亭嘉定上海之境旁近之田固借其灌溉要之吴淞江之所以为利者盖不止此独以其直承太湖之水以出之海耳今常熟东北江海之边固皆高仰中间与无锡长洲昆山接壤之田皆低洼多积水此皆太湖东流不快之故若吴淞江开濬则常熟自无积水然则吴淞江岂当与许浦白茅竝论耶明府又谓扬子江钱塘江何与于吴中水利愚意特欲推明三江之説盖自来论吴中之水必本禹贡三江既入之文自孔安国以下以中江北江为据既失之泥班固韦昭桑钦近似而不详故当从郭景纯唯三江之説明然后吴中之水可得而治也经曰三江既入震泽底定先儒亦言三江自入震泽自定文不相防然吴淞一江之入震泽底定实系于此经文简畧不详耳诚恐论者不知此大江之大漫与诸浦无别不辨原委或泥张守莭顾夷之论止求太湖之三江用力虽劳反有支离湮没之患也但欲复禹之迹诚骇物聼即如宋郏亶时之丈尺时力亦恐未及而水势积壅为害欲求明府先令所在畧据今日河影开挑茭芦使自昆山夏驾口至嘉定栅桥寻入海之口则江水有通流之渐矣今春量拨赈饥之谷召募饥民或可即工又旁江之民积占茭芦皆以告佃为名所纳斗升之税所占即百顷之江兼之涨滩之税亦多吏胥隠没官司少获其利昔宋时围田皆有禁约今奸民豪右占江以遏水道更经二三年无吴淞江矣若责所占之人免追花利止令随在开挑以复旧迹则官不费而奸有所逞矣有光二十年屏居江上未甞敢献书当事者异曰吕公有意水利然以平日非相知不敢有所陈前以分司旧识因开瓦浦问及而明府亲屈二千石之重敦行古谊虚懐下接且惓惓以吾民之鱼鳖为忧故特有言耳然区区所望于明府有大于此者昔魏王召史起问漳水可以灌邺田子何不为寡人为之史起曰臣恐王之不能为也王曰子诚能为寡人为之寡人尽听子矣史起敬诺言之于王曰臣为之民必大怨臣大者死其次乃籍臣臣虽死籍愿王之使他人遂之也王曰诺使之为邺令史起因往为之邺民大怨欲籍史起史起不敢出而避之王乃使他人遂为之水已行民大得其利由此言之兴一世之功不当恤流俗之议也区区之见要以吴淞江必不可不开即日渡江违离莭下岂胜瞻恋因还船附此不宣

遗王都御史书【代】

某屏居山野不敢复自通于当世士大夫虽承明公顾念不遗衰弃而亦不能少伸谢之情负罪何可言兹輙不自量以乡里细民之情冐有陈凟惟明公采择焉往嵗漕卒与嘉定之民閧时廵院适在彼境见其不直颇加惩艾遂至负恨以单词赴防陈诉其粮米不无糠粃之杂而亦不尽然也明公以军国重计不容有所纵贷然犹顾恤民隠不加深究吴人莫不忻懽鼔舞叹颂明公之徳矣迩者檄下欲以嘉定县粮赴郡治交兑民情颇有不便譬之骄儿之于慈母有不得其所欲不能不呼号而随之此某之所以不自量而代为之言也嘉定负海去郡治二百里所往来以潮汐为又经厯太仓昆山而后至此法一行民间又増转搬折耗之苦将来之有不可胜言者古者天子地方千里中之为都输将徭使逺者不出五百里而至诸侯地方百里中之为都输将徭使逺者不出五十里而至考之禹贡古之输百里二百里盖所必计也今江南为国家奉地嵗漕自所在水次达于京师三四千里费无不出于民虽假之漕卒其实民输之三四千里也今又加之二百里又比古之天子诸侯之输矣夫漕卒旧法领兑于嘉定彼以泛舟之便无分毫之损也而嘉定交兑于苏州复有雇船之役増