须溪集

而有余乐者使小夫躁人易地而处犹猨狙而周公服之乃其所大戚也而况恶衣服菲饮食辞尊而居卑辞富而居贫久幽不改其操见危则致其命彼将频顣而视之何自苦乃尔而由君子即之吾心揆之义理有宁死而后得所安者将为彼小人之所为耶又不能一朝居也而彼未尝不自以为安也华居美食妖声丽色用物多而使令足其悖入厚积犹足以遗其子孙也其羞原宪而拙首阳也宜矣然而无是理也体之所安者未必心之所安也君子之所安必小人之所不安也未闻君子而又安小人之所安也虽然犹有君子而安扵小人之所不敢安者葢昔者宰予之问短防也子曰食夫稻衣夫锦于女安乎曰安予也身逰圣门在言语之科污不至薄其所厚试使三尺之童少知义理率然而请必不敢复以曰安对而予也安之岂独无人心哉此小人之所不敢安也然吾视世之君子未尝不为宰予之所安也彼予也乃独以其言为万世笑嗟夫此古人之所不隐也其使后人无疑乎三年之防则自予始也此予意也此其在言语之科也后之为言语者则异扵是矣悲夫客曰吾闻君言扵吾心亦有如不安者他日为胡君诵之胡君曰某闻病有难知有不能自言者吾子受人之徽言以恵贶我是使我得复起为人也请书之以毋忘药石之自

本空庵记

余年七八与西家二三儿共受书属对扵芗城曾深甫深甫垂髯映墨黒尽日树笔髯间俛首抄六经他解附注傍每叶字如蚁计平生若此何啻百余万字今年七十余皓然秃翁不知此本束在何处后来新义何限旧注岂复更容入耳忽忘展巻斑斑茫然隔今世昨梦空山嵗晩歌不成章而问童子然老无受简之儿吟有白头之妻喟然叹曰五十年塲屋富贵不早来功名事去矣萧然四壁读更万巻无字用髣髴记西方偈言不多与我意合遂名所居曰本空一日杖出城举手裂指无他求求余记刻壁间死即埋以为铭余笑曰噫晚矣然士方少时志科举辛勤过古人徒欲以记问工时辈不知心血之耗及其得也或陆沈州县防流落岭塞坐念塲屋何心至此就使竒遇如磻叟晚达如齐人夀騃如柱下相君其睾如宰如亦无异土偶之复扵土而其人苦不自已以此方彼不犹早乎百年未得尽为善亦不足初心谁负晚背其师方泊然依彼氏以老宁不冀来日之有闻而手循余髪故将倒行乐婴儿之无知也则先生之志其不使余悲乎葢死而可悲者未有若无成之士而士之可悲者又未有若记问之为误也是庵之设方求释此悲者然以吾记记扵斯得无犹有文字之习吾为此记犹如食蟹动人风气抑使读吾记者抚然长吁惨然四顾一雪其心之所甚痛而后俛焉谢去浩然无复意者而乐亦不可言也余年未四十执笔数十万言为人役未休政坐童时属对始悟彼本空求吾不朽岂儒墨相用固尔耶先生妻庄氏贫而乐夀各未有艾其归先后不可知作山曰小孤之山属余记其处焉且志曰同穴夫知性之空矣而未有以易身之为患也则儒者之道其终不能无情矣乎先生名子渊庄氏同邑永和人

心田记

新安章贵安与余同年生同年第尉吾州万安气槩伟然其文浩荡竒崛诗又深古多兴托有苦外之味而又能琴能骑能射能发擿不畏势急义不量力皆吾所不敢望独一事差不吾及葢吾虽不能而能不为而贵安乃不能不为是可恨耳然遂有议是公不少审细喜犯难者余笑曰为贵安谋则欲其毋犯难为任事谋则又患其却审重耳今夫平居议文法不合不过罪去然且人人首防无害自营卒有兵革免胄一徃之士将以谁望诸君言持重持重葢将道抑吾所自能若不择利不顾死为天下先非轻何以哉今人尚多责古人古人不自言已矣临事乃见余尝以此对客浩叹拊髀政亦恨贵安经事挫折防不免改作今别矣他时何地复见复如今日否吾岂谓君能有益吾事顾反复之而不置者千载而下亦有识余之何心贵安号心田徴余言且一年扵此余亦不问是田者名心乎抑心以为田乎独尝恨近年士大夫以口舌为名节亦复不竞间独能数语自喜不啻出万死其望报也如施其终身如骄将自爱不肯复望发天地以来圣贤所为经营出力死不敢倦者适一酬酢而倦虽其初本无所为者而其究或甚扵好利矣昔者吾尝行田间见田者俛而耕仰而避吾路也为之怵然止曰粒我者夫子也孰如夫子勤其身以食人而无食人之色葢吾知愧是人者矣而是人犹有愧也夫地不与吾争势而锄耰及焉夫地不与吾吝力而黍稷生焉夫下扵人而能大受者此田是也而此田犹有愧也使田而不春则田为无用使天而不雨则田为无成与此田终始昼与夜而不知止者其天乎而天犹有愧也甞见一月之间油然而不为雨者有矣一嵗之间沛然而不为秋者有矣若人则油然者未有不自力也沛然者未有不成物也以人救人者心为近心不止扵如田也田者有水旱之菑焉有春冬之隙焉有尔我之畔焉而心之生意则求之而无不得也充之而无不达也意者天为可防也而犹有愧也则吾心不既大矣乎人能知天地终嵗之功不足以易吾心俄顷之用则所以自任者不得不重矣而又反复思之吾心之用则大矣抑吾力能至矣乎其又有能较毫末扵天地者乎而天地犹无功也则是心也岂不愈歉而愈有余量愈用而愈有余力乎夫千万言而一言尽之吾言之不给扵口类此若千万人而一人望之吾岂敢以薄待夫人哉固谓贵安之心有同然者也彼闵其田之不熟而欲其不辍耕忧其田之或荒而勉其寸寸而芸则世之言心学者与劝农无异贵安名应子

虚舟记

盖余与方外言荘子虚舟则善矣而未免扵触也士俊罗君号虚舟余欲与君言荘子乎则君我徒也非无所为者也江湖之舟为贪夫牛马走昼与夜而不知止其建旗鸣鼓役千夫而从之者亦且与商贾无异而世安有虚舟也人人以其舟游而未有知无用之用忠臣志士临流愿济与百战无成仅以身免者独患无舟耳空江渺然濩落横楫其扵世事亦何情者恵而载我适相值而甚不偶然也古之经营天下反覆万里羇旅飘泊若此者何限今茫然逺想求其渡处不可得或史不尽载问其为舟则如渔者徃矣子胥之逃吴陈平之亡楚以此脱其生而成千载以至乌江之流涕滹沱之仓卒至今诵其语犹悲之此韩退之所以重有感扵一壶千金者也今人美前人成事孰知当日之役有元功焉夫任大劳济大险而不以为徳者舟也是舟也不为利役隐然与天意合天欲有所为其必自是舟始故余愿君藏之藏之而未尝藏者虚舟是也君必待之抑余四方招涉有二戒焉为刻舟尝募载视其外完物也既载百罅生焉葢从者带索殚扵袽苴虚则整实则陋也今吾与若皆虚舟也又尝赴急彷徨絶岸终朝而不能济为之仰天太息非无舟也而未有能操之者也是又以虚为恨也君盛年力学出语英妙有竒气当能为世缓急姑为其所以任重载物者而用是舟者则他有人焉

玉记

径畈仙人徐景説尝呼吾乡吟士刘芳润曰玉玉窓求吾先师防斋欧阳公记之记未成而巽翁又僊玉窻怅然中道四望而叹曰巳矣惟防孟也能知二先生意且二先生有知也其亦必以余请为然也余逡巡靡徙久之曰余何敢记玉窓径畈精神笔墨浮动星纬欬林壑如天人独玉窓玉夫君此犹霞子烟子见称扵谪仙也余何敢记玉窓防翁暮年絶麟谢頴顾悠然寘玉窓懐抱如欠今神逰超逺寕能知其所欲记者何説此海内共恨以为不可复得者也如之何其使余获罪扵西河也余何敢记玉玉窓曰过矣有径畈之诗与防翁之帖在子姑证余契左耳余亦惟是浅陋不能知玉者安出亟且取径畈诗而读之则玉者竹也玉言竹竹言徳也嗟乎君荜门之为居瓮牖之为业瑶台琼楼想象何许而玲珑虚白不琢而天四时雪月光彻夜旦得之披褐环堵之间翫其髙眀政亦与玉何异独古未有玉竹者虽诗人比物无常然闻是之名谁能不怪我知之矣温其如玉在其板屋人自人屋自屋也生刍一束其人如玉刍自刍人自人也是有竹畈仙玉之言主人则竹无与也言竹而已则今之居者又竹之賔也以竹名意者君不可见以玉君从之矣君翛然苦吟立万竹间风环锵然青入编简视外皆玉也而繇窓外者视之则颀然玉也颓然者亦玉也以君视竹则竹可见以玉视君则君亦不可见矣不知竹之为玉耶抑君之在此窓也是其可亲而贵又有在寒林劲节之外者而非夫玉不足以况之矣畈语竒甚竒君甚君洒然若惊悚然如不堪拱手言曰芳润何足以知先生意未必先生之意云尔也余曰未也彼植物也君子比之玉焉夫玉亦何贵扵斯其块然者得是气之精沉沦宇宙鬰为土石几千百年而一出扵中国幸而见佩执扵古之君子而其霣焉无传以至今日则吾党之士有终身而不识玉者矣竹则无不识也使竹如玉则玉不必识也使君如竹则识君犹识玉也玉乎竹乎为之赋淇澳君避而起起而赋鹤鸣之二章焉余笑曰君为玉仆亦不得不落落为石

印洲记

安成之刘称龙云龙云之后有集者逰湖南摄新学教授新学者羣山溪酋豪之子弟而教之君为之数年归而息焉为余言所居上下数洲田间其一面而正圎可二亩强而名之曰印洲求一言为印洲记余笔墨稍暇不能为是洲记也君栖旅踵门日急如争地待劵证顾客之来者所急不在此寕独取此因客去慨然就残烛记之吾尝谓洪水以来山之頽陊灭没者何限其存而培塿亦必地之有气力者耳洲之为物又其细也数千年间不散为飞埃犁为荒田而士者居之则贵而名印使后世闻有印洲余记非兹丘之遭也耶物之得名也皆若此矣孰大孰小何贵何贱士方未仕视造物区区若刓吝我安得一旦筑坛受之而孰知其不足贵耶吾尝悲夫为此者之不仁不祥欲销之而不可得也彼其阅人也多矣其假人也甚矣人扵何择泛然持方数寸好恶肆扵人上以撃断破壊其为利益者不一二而残贼可哀未有巳也自一命之微上日视印而不得不多事矣是洲也块然顽然僻陋蓬颗幸犹隐者之无名氏不见争取子欲持此用之人间耶则吾将前贺而后吊也固非印也使其为印亦何常之有意者非余之所得玩也予之为新学也其知之矣隐几而观悠然如懐之而匿其绶其尚有不足耶则吾请有以喻子虽天子之相不与易也印至相极矣季子徒以无二顷失其本心今吾茍有顷即相印亦不足贵也相印犹不足贵也况其下者世道不同人益异见有以与人而涕泣不肯受者有利其斗大杀人以求之者有繋之肘后至死而不悟者今子之専是丘也无官事无天刑忮者弗夺奸者弗窃操之不栗防之不忧贵为儒者而传之子孙印之谓矣其尚有不足耶方盛年志科举聴吾言类不入为彼者恐不免姑为是洲也记之扵此洲乎吾惧尔之用扵世也

同元亭记

周嗣翁为亭池上池莲花叶万柄嗣翁倚风亭栏零露忘归慨然曰吾家濓溪公见性体扵此矣求余书爱莲二字亭上余为改曰同元之亭他日寄声为我记之余谢曰君之乐余不能知也而以余心知之余欲以予之乐言君之乐则君之乐余之乐也非君乐也且余言之而有合扵君者何哉凡天地之间乐者皆生意也生意日新未知古人当日所见何似而君之乐顾从古人记之矣何必余记虽谓濓溪公为君记可也抑吾有少恨恨公鄙我其言曰菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人是公喟然为此莲絶望扵我也呜呼孰知余今之爱有甚扵公者乎吾今虽欲自以为独邪则又巳见笑扵嗣翁矣夫余亦不自知僣风流文献有之似之故屈嗜芰平制衣羽嗜茶龟蒙续传君祖孙相望扵是莲也而既専之矣我不敢复爱扵此莲我不敢复爱扵此莲黯兮娈兮懐之逺矣昔尔先公得諡扵先王曰元公余岂敢谓公之爱同余之爱乎母亦相与有不能无情者窃独与公同此元也且公尝为草言曰此与我同意莲犹草也草犹生意与我同则公之爱莲有在常情之外者其谓是元也其知之矣圗书本君家物君左圗右书者玩矣君他日坐亭上悠然黙然有防扵天地生物之理则莲之粲乎吾前者皆此圗也元之掲乎吾亭者皆书意也光风霁月则并圗与书而失之而君之道从是进矣嗣翁书来曰大哉元乎吾名爱莲安得此义并为我书之

永新贺氏梯云楼记

余前年衢信道间遇一士颀然超然徒步入京有家僮荷笋舆自随天雨涂泥尽数日见其行不见其登车余扵是叹曰彼舍车自苦殆以筋力着志陶士行之运甓司马长卿之题桥此其亦各有恨哉问其名居吾乡人永新贺沂叟也吾以是识之矣后二年沂叟擕其子过余出梯云诸诗曰吾父子昼读书是楼也赋诗者识余苦心余笑曰岂惟人哉苍苍者其识之矣夫云也起扵山川其盘桓而上者天半能至此者不息故也然吾尝登髙山云之出吾杖屦之下者犹如土灰焉仰而视之如土灰者复不知其有几则夫梯是云者非强志健武亦孰能至焉叟必勉之昔者是云也与吾子同在草野之中其去人不逺及其得扵太空也其崔巍结构竒诡万状自以为极矣抑今之所睹有昨之所尝记者乎太空无是已外之为云者众矣而科第为下叟必勉之栁子厚云若登梯足愈多身愈髙人愈仰之是在科第之外者也然未离乎人间也造不极诣不止复有髙扵是云者焉而峻极扵天矣传曰云从龙从我者也其何若登天之有

朝仙观记

以香城山为南华以南华为朝仙观则自前吉州守天台叶丞相始华葢者北辰之宇也山之穹然者象之故为望今言华葢山者何其盛哉初临川郡有三峯云间号江西髙絶处相传隐者浮丘公控鹤而上顾尝约其弟子王若郭后见扵此是为华葢山三仙翁而所至髙山必有二弟子之迹何葢昔者之皇皇其师也扵彼乎扵此乎未可知故所在而见之也繇临川遡永丰有西华山又西至吉水东山为中华繇中华上五十里得庐陵香城山又髙为南华皆二弟子徘徊白云之地而南华三峯畧与华葢山相似其下有忠简公胡氏居之又庐陵望也故南华最盛余为记仙姓名不求人知而知之者曰浮丘公足矣又求公之弟子而不可得则曰是尝授诗申公不乃与王子同耶或曰控鹤在老子前与太子晋同时其授诗亦犹老子二百余嵗见秦献公也或曰授诗后有王褒王乔皆列仙传殆是已殆是已而郭又未见闻也则曰王之郭也变姓也葢从兄弟也先后时代且不可知而知其同姓从兄弟变荒哉乎方之外而不得而方内败之也某丘以地氏氏浮丘者不一世安在其为授诗翁且授诗翁荀卿门人彼知授诗之为人师而不知荀卿之扵浮丘又其师也仙籍多王氏古今王乔六聋俗肤引舛错无足证而华葢山托为顔鲁公记如麻姑者尤俚华葢者北辰之宇也山如华葢可以出云致雨斯望之矣浮丘先生古之隐者也隐如浮丘则仙矣自其弟子求之不可得则隐矣与之隐者不可知为浮丘之役则浮丘矣王与郭且不必问而为乔为褒为子晋譬千载之后吾知香城之为南华耶南华之为香城耶扵此有云其下为雨吾不知谁为之雨则归之天而天又谁为之也意者其帝也反而取诸裳衣衮冕焉圭璧焉耳目具而髙眀者区区犹夫人焉犹夫人焉今吾一举首而凛然临之其明威其眀畏其比人间南面巍巍乎宫室之钜丽哉羲皇尧舜氏而天无称虽有巫阳莫之敢尸而心之精神极其逺想寥阳金阙紫微玉皇崇髙富贵备物典策神而眀之也若此陋矣天无情帝无形仙无名以帝为主宰则人之也无物者有物也以仙为某某则神之也有物者犹无物也仰而兹山兹仙也犹仰而为天为帝也其不可知也则亦至矣太山之上有巨人迹焉曰昔黄帝战扵此闻者隐然笑之及至山之有昆仑也星之有牛女也招焉指其过客纪其时日辨其处所如所尝睹如家人语古以至今山不崩天不坠厥亦若有持之者焉而皆意之也忧其崩且坠者为愚为诞而知其所不可知者为智穷无穷极无极吾将证之南华而南华老仙复隐然笑之悲夫吾闻韩子之论山也曰最逺而独为宗其神必灵余避乱方山之下天大雪望香城雪倚天照日如峩嵋西其中峯髙大人指之曰朝仙观也王洞其左郭公岩其右蝗旱祷焉天灯出焉道士钟允升掌观事与其师张次良焚修祝曰惟宋万万年子子孙孙惟王永作神主自有天地不知何年此山为香城香城生忠简以匹夫捍城郭以编修官按宰执吾所知者其灵以此其最盛以此星沦岳踣南北壅隔近年始宗华葢福华者无不在则如忠简者尚有人也是为徳祐元年吉州南华山朝仙观记

虎溪莲社堂记

方山在青原东东山西泷江出其左右村江其右方山之泉出山下山束为峡委蛇循峡左右赴二江是为虎溪元年冬十二月余避地虎溪主萧氏诸君幸哀我馆且谷我余惟世方乱蓬累而行牛以居掲揭焉载其木主而无所可祭一日歩行田间得精庐曰莲社欣然蹶然就而腊焉社友十余中堂髙洁佛祖咸在道人觉就可晤语请记余谓道人莲社本逺公庐山庐山前则亦虎溪也逺送客未尝过虎溪谢灵运求入社不纳而徃来渊眀山水隐映醉醒两相得非以其徜徉方外世味薄耶渊眀为防军六载县八十日余尘居寡谐非无意斯世名穆陵进士十又五年独尝教授中都百六十日罢又三年起从庐山公江东七阅月从江东得掌故入修门四十五日以忧归归又七年而当徳祐初元五月召入馆辞未行十月除博士道已阻嵗晚自永新江转入虎溪留虎溪三月矣十年之间仕巳如此去年庐山公以节死諡文忠惟余与同年萧献可皆公客相对感念离合出处流落惟师友之故而余尤以贫似渊眀独诵其诗辞百世下彷佛求一语不可得以此愧恨天其以余畸扵彼而合扵此牵帅山水至此逋播耶何虎溪同莲社同道人相得又同志为此堂记甲子则余与渊眀命也亦本无髙处正自不得不尔八表同昬平路伊阻诵停云此语泪下露土何能无情此堂起咸淳二年静观居士萧公某创为之献可其弟是年为徳祐二年二月戊午社

鹭洲书院江文忠公祠堂记

故大丞相赠太师益国江文忠公古心先生祠鹭洲侑欧公巳夘曺山长竒所作也扵是諡文忠四三年矣廏廪荒凉矧暇俎豆至曹君始有意教事以及乎此祠成闻者垂涕先生生庆元戊午遭伪禁之世父师窃窃传习朱氏处白鹿逰东湖所交多考亭门人出入端平诸老其为吾州年四十有三声名徳业髙迈前闻故能创鹭洲如白鹿深衣入林媚映前后无不心醉名理然所聘不过十数名士而缙绅徳之吏民怜之悍卒化之去之四十年贤侯健吏其何不有同时父老化为异物而识与不识曰古心古心如昨曰江检详者亦如昨岂惟吾州士论胜而民俗厚亦先生之流风繋人心能使其没世不忘如此也葢尝痛名贤之在天地间如风雨其变化及物关繋晦眀也极其所至曾何足以当俄顷之运而鼔之动之沛然如出乎六合之外者声也虽复身数朝家累世寿考且百年之久而又能不殄厥愠不陨厥问以有成也要亦如风雨过之尔而谗者败之忌者离之不肖者塞之当先生之盛年则有不见释扵乡人者矣借第令其人亡恙亦谁复比数而先生之所存每抑而愈彰巳逺而弥长者声也计其三四起家直出扵谗者之疏忌者之逺不肖者之隙复何能遂其志行其道展其四体而闻其名者愿其有所成谅其犹有余蕴虽善不足以相及而犹欣然乐之者声也凡大人之行其声宜如此也先生闲居其志念在国家其精神在庐陵徃从班时尝问叶西涧庐陵曾得士否因为言布衣数士环堵水竹间意西涧退而叹曰吾至庐陵梦耳咸淳初发徳音欲求诸儒之后时宰以先生自建来主朱氏先生奏曰臣在建安收奨朱氏备至今世所少惟节义有以死易节而子孙仅得一泽后遂不振絶望者以臣所知近年庐陵胡梦昱可念也繇是廷评后得擢用又议諡廷评忠公不果其用意类尔即増贡额减嵗籴荐进除目或用防不用常事无足论廼其经世则有大愿矣再相再不合尝叹平生志气之乐惟鹭洲一事过江百年仁山字水人自为士然学校科举终有愧扵道孰能学校科举外而求志又孰能因学校科举而成之自鹭洲兴而后斯人宿扵义理自鹭洲兴而后言义理者畅又不惟文字而巳而后学者知矫其质习存其气象又不惟气象而已而后立身名节一以先生台谏为风采推论人才长育之自斯文一变而至欧公再变而至先生而先生又以身徇宇宙与之终始虽康之山番之水同光而共洁而其道隐然增鹭洲之重与欧公而并其好士似欧公论谏似欧公变文体似欧公而又得諡似欧公受乡人毁似欧公欧公老颍而先生祀吉老颍者有所避而祀吉者以其思呜呼岂偶然哉方其为鹭洲四方书院未有萌其后徧诸贤论建实始此顾独尝有遗恨欲修鹭洲仆前碑为续记虽未能知其何意然昔者吾见其考亭书院记矣曰如以名而已穷山空谷袂属肩随人以为此学之盛而由更事者旁观而窃叹乃不如昔者退学扵伪禁之时信之之深而得之之实也则吾亦为世道隐之扵心久矣然则续记虽不作可知也意者其在斯乎某事先生十有五年日所见之犹史独为庐陵言则言之先生玉立如山和气在眉睫间如栁声含如量登斯堂望二公者不知山川之气何时而复生而又安知其不共天风而下也

南康军昭忠禅寺记

徃余从庐山公扵绿野门径萧然望春流数百步外楼殿峩峩旧只园寺也时公罢政府国朝恩例厚臣子宠灵其先则即近寺赐功徳院改寺额而公之先太师墓距今第三里而近故只园至是为昭忠昭忠云者景定元二间也余徃还日涉独未尝过溪一至所谓昭忠者谓当崇丽大刹也后十有八年以负土之役再至同野徘徊且久步昭忠落日及门门废升堂堂壊风廊雨立僧饥佛黧旁无寸垣光际湖外盖戎马刼灰累年扵此必尽废乃止防公之子镐説衰入燕有蜀僧文举从之杖锡北来望昭忠住焉余劳苦之曰自上都过河涉淮渡淛江歴重湖可无愁絶胜处过此耶举笑曰吾惟慕文忠名贤以至此也且北方隆震旦以此他日镐以书来求记扵余曰甚念昭忠盖名为功徳之旧而不敢忘既舍田若干又助财粟若干重修某某愿有记余以所见荒凉惊异欢喜即为之记不待攷尔时只园且安在徧大地佛身则只园在彼犹在此只园在此即双树亦在此然是园也昔者无一椽一瓦一草一木不知何人辛苦自营乃能积日几年重楼复殿撞钟建鼔长廊髙座千灯分谱万法云防遂为都昌禅林彼此比扵山南山北愈小见尊则浮屠之业极此矣孰知数代之逺百年之后钟为异人起为名家贵为元宰夀为耆英死为姱节乃在东家之近培塿之旁方其退然与樵夫野叟乐阡陌守坟墓过长门而不入岂尝睥睨及此而昔之为此者乃若与国家中兴气数名节合而有待又何其盛也呜呼吾欲以前日为盛耶则盛者若此矣吾见马蹄兽迹梁空木壊龙象凄然虽昭文地宅林残磵絶升其堂者俛今仰古人亡迹熄而流涕继之矣夫其盛也若此则今之修者其扵木石之间山川之外犹足久存耶是虽世外之人无与扵得防而悲伤感慨终已不能无情者以此况彼得不谓之愈衰耶夫其衰也虽欲复为只园不可得也以吾之盛者托扵彼以子孙絶续为不足恃以君臣防遇得扵丕显休命为不世又以大文之可传者为不朽万一其出扵荒田野草犹可以有攷扵此也悲夫法法有壊昭忠之忠也不磨不磨则不系扵只园之废兴必将与文忠为终始凡天地之间忠臣孝子人心天理其或者有攷扵此而有所不忍废也则斯文也其亦不可以巳夫