龙川集

令其遇时行道以正风俗岂不犹反手哉余歴观诸史见若此者窃有慕焉而恨当时之自閟于山林者史不得而尽载也幸其犹或载也总而为髙士传以备日覧谚曰非尔之髙我之下也将与学者尽心焉

忠臣传序

余读书至武庚之事何尝不为之流涕哉嗟夫忠孝者立身之大节为臣而洗君之耻父雠而子复之人之至情也度不可为不顾而为之者抑吾之情不可不伸也逆计而不为人乌知吾心生犹愧耳况卒不免于死则将借口谓何哉夫武王之伐纣也以至仁顺天命以大义拯斯民然君父不以无道贬尊则武庚视太白之旗必有不忍于此者然而未即死者犹有待也及武王既立而没嗣子幼君臣兄弟之间疑间方兴故将挟管蔡之隙以起义成败之不问姑明吾心奋而为之是以殒首而不顾余以为武庚者古之忠臣孝子也世立是非于成败故无褒而孔氏又讳而不道然则武庚之死越二千载目未之瞑也虽然武庚受之嫡嗣处义之必不可已而非有深计于后世也若翟义王陵毌丘俭诸葛诞之徒非清议之所必责俛首相随属未过也而数子者忠胆愤发视其国之倾身之危不啻不暇熟权其力趣起扶之意虽不就此其心可诬也哉作史者谓宜大书以示劝乃惟旅次之然且不免不量之讥甚遂传之叛臣语曰盖棺论乃定是可信乎昔者贯髙有言人情岂不各爱其父母妻子乎今吾三族皆已论死顾岂以王易吾亲哉然则数子之心壮矣乃其寃有甚于武庚者余悲之故列为忠臣传传信千古以兴颓俗圣人惩劝之法也

义士传序

昔三代之王也贤圣之君商为多敷政出令不拂民欲惇德行化以固民心虽暴如纣而民未厌商也故文王抑畏以全至德孔子曰三分天下有其二以服事殷岂不大哉至武王不忍天下之乱而卒废之虽违商而周者十室而八然商之余民睠念先王之旧泽执义以自守虽谆复喻之嚣乎其不肯顺从也而周家卒以不敢刑罚驱之不惟不敢亦其心有所愧而不忍故惟遵商之旧政以渐服其心歴三世而后帖然从周推此之时稚者已壮壮者已老老者已死耆旧强壮之民卒不肯从而从之者皆生长于周之民也可不谓义乎然犹见称顽民则周人之言也于商义矣夫伯夷叔齐孔子以为义而许之而商民之事亦详见于书夷齐是则商民不非矣夫夷齐非以一死为足以存商明君臣之义虽有圣者不可易也商民非以不肯顺从为足以拒周顾先王之德泽有以使之而弗克自已也夫义者立人之大节而爱生惮死人之情也其不以此而易彼者诚知所处矣由商而降惟东汉之治惇节义尚亷退有商之遗风故其亾也义士亦畧如之然亦可以为流涕也已若夫王蠋申包胥之伦皆非有所激而兴故特行其志而从之者不众也然使夫人气沮而胆褫则其功效岂少哉嗟夫商逺矣其名之姓氏不得详也故序存之而传夷齐以为义士首于东汉之士加详焉其它时起者附之庶乎有闻风而兴者岂徒补观覧而已哉

谋臣传序

昔尧舜之际専尚德化三代之王以仁政伯国以谋战国以力治乱之不同所从来异矣由汉迄今有国家者始兼而用之然德化之与仁义皆人主之躬行者也至于排难解纷则岂可不以谋而力为用哉此权智之士所以为可贵也虽然权智可贵矣行之以谲则事以办亦或以否否必不可继也故君子行权于正用智以理若庖丁之解牛是以智不劳而事迎解功已成而无后患盖五常之用智为难仁义礼信过则近厚过于智贼矣故凡列国之策士皆行穿窬而衣人之衣以自齿于编民者也此不足论论汉以来智而不贼者然亦无几故身名俱全惟张子房他皆不逮已要以排难解纷故不得而举少之虽然事固有幸不幸遇左马之笔则片谋寸长声迹焜灼史笔中絶虽有竒谋至计类郁而弗耀余甚慨焉故将章列其行事以备谋国者之覧乃取太史迁之所尝载者若张陈之徒标于巻首其它删次论列惟意之从合而曰谋臣传其竒可资以集事其贼可以戒不为无取云耳

辩士传序

古者兵兴使在其间夫使也者所以通两国之情释仇而约易憾而欢者也彼古人之用兵非以为得已也使而不失辞两国之民实頼之顾亦何恶哉孔子曰诵诗三百使于四方不能専对虽多亦奚以为盖曲尽人情者莫如诗达乎诗而使则道之以义开之以理广譬而约喻用能曲尽人情事无有不集者矣然则古者之使本乎曲尽人情纷拏之辩不贵也及至列国之际强弱之相形众寡之相倾一时鲜廉寡耻之徒往来乎其间摇吻鼓舌刼之以势诱之以利怒之以其所甚辱趋之以其所甚欲捭阖而钳制之以茍一时以成事者此无异于白昼而攫者也盖其原起于鬼谷子而成于仪秦当是时也相帅成风其习已胶而不可解世之所谓有道之士若孟荀庄周其立言论事犹时有辩士之风要其归以正是以无讥焉汉兴郦陆侯随辈皆以辩闻然嗜利无耻不问道理之习亦少衰矣以比古之肤使诚为有间至其辨析利害切见事情彼乌可废哉由数子以降士之肆伟辩以济人之事者不可胜数厥迹之着阙然有愧史氏之罪也故余録其可采者为辩士传又为叙古今使者之所以异而首之俾奉命以行者有考焉

英豪録序

今天子即位之初敌再犯邉君忧臣劳兵民死之而财用匮焉距靖康之祸于是四十载矣虽其中间尝息于和而养安之患滋大踵而为之患犹昔也起而决之则又惮乎力之不足嗟乎事势之极其难处非一日也蔡谟有言创业之事茍非上圣必繇英豪今上既圣矣而英豪之士阙乎未有闻也余甚惑焉夫天下有大变功名之机也抚其机而不有人以制之岂大变终已不得平此非天意也顾天实生之而人不知所用耳彼英豪者非即人以求用者也宁不用死耳而少贬焉不可也故饥寒迫于身视天下犹吾事也见易于庸人谓强敌可剿也信口而言惟意之为礼法之不可羁也死生祸福之不能惧也一有事焉君子小人一见而得其情是非利害之间一言而决理繁剧则庖丁之解牛也处危疑则匠石之斵鼻也盖其才智过人者逺矣然而旅出旅处而混于不可知之间娼之者谓狂而实狂者又偶似之将特自表树则夫虚张以求贾者又得而误之矣此英豪之所以困而不达而谓无人焉者非也嗟夫承平之时展才无所不用职也而困于艰难之际者独何欤且上之人亦过矣独不可策之以言而试之以事乎虽商周之于伊吕不废也废之而不务而忧无人焉者亦非也抑余闻之昔人有以千金求千里马者不得则以五百金买其骨焉不踰朞而千里马至者三何则趋其所好人之情也不得于生者见其骨犹贵之可谓诚好之矣生者之思奋固也故余备録古之英豪之行事以当千里马之骨诚想其遗风以求之今未必不有得也顾其诚好否耳盖晋武帝称安得诸葛亮者而与之共治正使九原可作盍亦思所以用之凡余所以区区于此録者夫岂徒哉夫岂徒哉

中兴遗传序

初龙可伯康游京师辈饮市肆方叫呼大噱赵九龄次张旁行过之雅与伯康不相识俄追止次张牵其臂迫与共饮次张之父时守官河东方以疾闻次张以实告伯康曰毋苦乃翁疾行瘳矣子可人意者为我姑少留次张不得已从之箕踞笑歌诙谐纵谑旁若无人次张固已心异一日行城外过麻村观大阅之所伯康勃然曰子亦喜射乎次张曰颇亦好之而不能精也伯康曰姑试之次张从旁取弓挟矢以兴十发而贴中者六七次张心颇自喜伯康拾矢而射一发中的矢矢相属十发亾一差者次张惊曰子射至此乎伯康曰此亦何足道千军万马头目转动不常意之所指犹望必中况此定的又何怪乎次张吐其舌不能收俄指其地而谓次张曰后三年此间非吾土子姑识之火龙骑日飞雪满天此京城破日之兆因嘻吁长叹不能自禁后三年京城失守其言皆验中原流离伯康自是不复见矣岂丧乱之际或死于兵抑有所奋而不能成也次张每念其人言则叹惜绍兴初韩世忠拒敌于淮西力颇不敌次张献言乞决淮西之水以灌敌营朝廷易其言而不之信已而敌师俄退世忠力请留战敌帅使谓曰闻南朝欲决水以灌我营我岂能落人计中次张言虽不用犹足以攻敌人之心者类如此次张尝为李丞相所辟得承务郎督府罢次张亦径归大驾南渡次张侨居阳羡故将岳飞尝隶丞相军中次张识其人于行伍言之丞相给帖补军校后为统制遇大驾巡永嘉与诸将彷徨江上莫知攸适又乏粮将谋抄掠次张闻而竟往说飞移军阳羡州给之食飞得无他而州境頼焉人有言次张生平于赵丞相者丞相喜欲用之复有譛者曰此人心志不可保使其得志必为曹操丞相疑沮而止次张度时不用屏居不出竟死昔参政周公葵屡为余言其人且曰我尝荐之朝廷诸公皆诘我子端人正士胡为余言此等狂生我因告之曰吾侪平居谈王道说诗书一日得用从容庙朝执持纪纲可也至于排难解纷仓卒万变此等殆不可少吾侪既不能辨而恶他人之能办是诬天下以无士而期国家之必不成也是乌可哉余尝大周公之言异二生之为人而惜其屈尝欲传其事而不能详因叹曰世之豪伟倜傥之士沉没于困穷不能自奋以为世用欲用而卒沮于疑忌如二生者宁有限哉然自古乱离战争之际往往竒才辈出崭然自赴功名之会如建炎绍兴之间诚亦不少虽或屈而不用用不大大或不终未四十年已有不能道其姓字者记事之文可少乎哉自是始欲纂集异闻为中兴遗传然犹恨闻见单寡欲从先生故老详求其事故先为之纂例而以渐足之其一日大臣若李纲宗泽吕頥浩赵鼎张浚其二曰大将若种师道岳飞韩世忠吴玠吴璘其三曰死节若李若水刘鞈孙傅霍安国杨邦乂其四曰死事若种师中王禀张叔夜何■〈〈卤，仌代乂〉上木下〉刘竧徐徽言其五曰能臣若陈则程昌禹郑刚中其六曰能将若曲端姚端王胜刘光世刘鋭其七曰直士若陈东欧阳澈吴若其八曰侠士若王友张所刘位其九曰辩士若邵公序祝子权汪若海其十曰义勇若孙韩葛进石竧其十一曰羣盗若李胜杨进丁进其十二曰贼臣若徐秉哲王时雍范琼合十二册而分传之总目曰中兴遗传聊以发其行事而致吾之意然其端则起于惜二生之失其传故序首及之昔司马子长周游四方纂集旧闻为史记一百三十篇其文驰骋万变使观者壮心骇目顾余何人岂能使人喜观吾文如子长哉方将旁求广集以备史氏之阙遗云耳

二列女传

列女杜氏永康大姓女也生而端庄且丽宣和庚子冬妖腊起所在啸聚相剽杀里有悍贼辈谒杜氏门大言曰以女遗我即不肯今族汝矣其家惊泣欲与则不忍不与祸且及言于女女曰无恐以一女易一家曷为不可待我浴而出趣具汤其家以告贼相与讙笑以俟既洛取镜抹朱粉具衫衣尽饰俄登几而立縻帛于梁而圈其下度不容冠抽之笼其首整发复冠乃死其家遑遽号激贼闻亦惊舍去呜呼学士大夫遭难不屈者万或一见焉而谓女子能之乎方杜氏之不屈以死犹未足难也独其雍容处死而不乱无异乎子路之结缨是其难也不可及已陈子曰余世家永康去杜氏不十里许余虽不及目其事大父母屡为余言如此虽古列女何以进焉余既传其事以示余友应仲实仲实因为余言宣和辛丑官军分捕贼所过乗势抄掠道永康将之缙云及境富民陈氏二女并为执植其刃于旁曰从我我妇之否者死长女不为动掠发伸颈请受刃官军斫之次女竟污焉后有谂之曰若独不能为姊所为乎次女惨然连言曰难难世之喜斥人者必曰儿女态陈杜之态亦儿女乎人之落患难而儿女者事已即纵辞自解昻然有得色视陈氏次女已愧他又何说仲实得之胡先生经仲二君谨言君子也余是以志之

龙川集巻十三

●钦定四库全书

龙川集巻十四

（宋）陈亮 撰

○序说引

伊洛正源书序

濓溪周先生奋乎百世之下穷太极之藴以见圣人之心盖天民之先觉也手为太极圗以授二程先生前辈以为二程之学后更光大而所从来不诬矣横渠张先生崛起关西究心于龙德正中之地深思力行而自得之视二程为外兄弟之子而相与讲切无所不尽世以孟子比横渠而谓二程为颜子其学问之渊源顾岂茍然者西铭之书明道以为某得此意要非子厚笔力不能成也伊川之序易春秋盖其晩岁之立言以垂后者间尝谓其学者张绎曰我昔状明道之行我之道盖与明道同异时欲知我者求之于此文可也其源流之可考者如此集为之书以备日覧目曰伊洛正源书

伊洛礼书补亾序

吾友陈傅良君举为余言薛季宣士隆尝从湖襄间所谓袁道洁者游道洁盖及事伊川自言得伊洛礼书欲至蜀以授士隆士隆往候于蜀而道洁不果来道洁死无子不知其书今在何许伊川尝言旧修六礼已及七分及被召乃止今更一二年可成则信有其书矣道洁之所藏近是惜其书之散亡而不可见也因集其遗言中凡参考礼仪而是正其可行与不可行者以为伊洛礼书补亡庶几遗意之未冺而或者其书之尚可访也

三先生论事録序

昔顾子敦尝为人言欲就山间与程正叔读通典十年世之以是病先生之学者盖不独今日也夫法度不正则人极不立人极不立则仁义礼乐无所措仁义礼乐无所措则圣人之用息矣先生之学顾非求子敦之知者而为先生之徒者吾惧子敦之言遂得行乎其间因取先生兄弟与横渠相与讲明法度者録之篇首而集其平居议论附之目曰三先生论事録夫岂以为有补于先生之学顾其自警者不得不然耳

杨龟山中庸解序

世所传有伊川先生易传杨龟山中庸义谢上蔡论语解尹和靖孟子说胡文定春秋传谢氏之书学者知诵习之矣尹氏之书简淡不足以入世好至于是三书则非习见是经以志乎举选者盖未之读也世之儒者揭易传以与学者共之于是靡然始知所向然予以为不由大学论语及孟子中庸以达乎春秋之用宜于易未用心之地也今语孟精义既出而谢氏尹氏之书具在杨氏中庸及胡氏春秋世尚多有之而终病其未广别刋为小本以与易传并行观者宜有取焉

春秋比事序

春秋继四代而作者也圣人经世之志寓于属辞比事之间而读书者每患其难通其善读则曰以传考经之事迹以经考传之真伪如此则经果不可以无传矣游夏之徒胡为而不能措一词也余尝欲即经以类次其事之始末考其事以论其时庶几抱遗经以见圣人之志客有遗余以春秋总论者曰是习春秋者之秘书也余读之洒然有当于余心虽其论未能一一中的而即经类事以见其始末使圣人之志可以舍传而独考此其为志亦大矣惜其为此书之勤而卒不见其名也或曰是沈文伯之所为也文伯名棐湖州人尝为婺之校官以文字称而不闻以经称也使其非文伯也此书可不传乎使其果文伯也人固不可以浅料也因为易其名曰春秋比事锓诸木以与同志者共之

胡仁仲遗文序

五峯胡宏仁仲故宝文阁直学士谥文定名安国字康侯之季子也文定尝以春秋一经侍太上皇帝于讲筵又尝为之训传其学问所由来可考矣闻之诸公长者以为五峯实传文定之学比得其传文观之见其辨析精微力扶正道惓惓斯世如有隠忧发愤至于食忘而出处之义终不茍可为自尽于仁者矣其教学者以求仁终篇之中未尝不致意焉推其文以与学者共之因文以达其意庶几五峯之志未冺也

郑景望书说序

余闻诸张横渠曰尚书最难看盖难得胸臆如此之大若祗解文义则不难自孔安国以下为之解者殆百余家随文释义人有取焉凡帝王之所以纲理世变者盖未知其何如也永嘉郑公景望与其徒读书之余因为之说其亦异乎诸儒之说矣至其胸臆之大则公之所自知与明目者之所能知而余则姑与从事乎科举者诵之而已

郑景望杂着序

尚书郎郑公景望永嘉道德之望也朋友间有得其平时所与其徒考论古今之文见其议论宏博读之穷日夜不厌又欲锓木以与从事于科举者共之余因语之曰公之行已以吕申公范淳夫为法论事以贾谊陆贽为准而惓惓斯世若有隠忧则又学乎孔孟者也是直其谈论之余或昔然而今不尽然者毋乃反以累公乎其人曰茍足以移科举骫骳之文不根之论是某等之心而识者岂必以是而尽求公哉余不能禁乃取今上即位之初其所上陈丞相书以附于后余永康陈亮也

桑泽卿诗集序

予平生不能诗亦莫能识其浅深髙下然尝闻韩退之之论文曰纡余为妍卓荦为杰黄鲁直论长短句以为抑扬顿挫能动摇人心合是二者于诗其庶几乎至于立意精穏造语平熟始不刺人眼目自余皆不足以言诗也桑泽卿为诗百篇无一句一字刺人眼可谓用功于斯术者矣刘牢之大小百战方为名将何无忌从容坐谈而灵寳以为酷似其舅一战而胜亦略似之然终非真也泽卿试问之渭阳李靖之兵法既尽乎骨肉之间有留行则人将议其惨矣

西铭说

伊川先生曰西铭之为书推理以存义扩前圣所未发与孟子性善养气之论同功岂墨氏之比哉西铭明理一而分殊墨氏则二本而无分分殊之蔽私胜而失仁无分之罪兼爱而无义分立而推理一以止私胜之流仁之方也无别而迷兼爱至于无父之极义之贼也又曰西铭仁孝之道备矣须臾而不于此是不仁不孝也西铭之书先生之言昭如日星而世之学者穷究其理浅则失体深则无用是何也是未尝以身体之也今之言曰亲亲而仁民仁民而爱物彼其以分之次第自取尔非我心之异也取之虽异而吾心则一故曰理一而分殊以是为言则象忧亦忧象喜亦喜直应之云耳而吾心未始有忧喜也能好人能恶人直应之云耳而吾心未始有好恶也如镜纳万象过而不留者盖止于此而释氏以万法为幻化未为尽不然也将以一之而终不免于二将黜异端而终流于异端是未尝以身而体之也尝试观诸其身耳目鼻口肢体络脉森然有成列而不乱定其分于一体也一处有阙岂惟失其用而体固不完矣是理一而分殊之说也是推理存义之实也西铭之为书也干为父坤为母塞天地者吾之体也帅天地者吾之性也民为同胞而物则吾与也大君为宗子而大臣为家相也圣其合德而贤则其秀也老者视吾之亲幼者视吾之子鳏寡孤独者视吾无告之兄弟此之谓定分定其分于一体也一物而有阙岂惟不比乎义而理固不完矣故理一所以为分殊也非理一而分则殊也茍能使吾生之所固有者各当其定分而不乱是其所以为理一也至于此则栗栗危惧而已尔心广体胖而已尔栗栗危惧畏天也敬亲也心广体胖乐天也宁亲也违义者自絶也害仁者自丧也济恶者自暴也惟践形者为能尽其道也察万物之所由往能曲折以述事也穷至神之所自来能卓然以继志也隠显如一可以为无忝矣自强不息可以为匪懈矣寡欲所以敬身也养善所以广孝也自尽而有所感通则生足为法不通而无所自尽则死可无憾完其固有而归则不失其所受顺其正命而行则不失其所从达以自遂穷以自修存以自尽没以自安是其心无造次之不存无毫厘之不体周流乎定分而完具乎一理鸢飞鱼跃卓然不可掩于勿忘勿助长之间而仁孝之道平施于日用矣极吾之力至于无所用吾力然后知西铭之书先生之言昭乎其如日星也

类次文中子引

初文中子讲道河汾门人咸有纪焉其髙弟若董常程元仇璋盖尝参取之矣薛收姚义始缀而名之曰中说凡一百余纸无篇目巻第藏王氏家文中子亚弟凝晩始以授福郊福畤遂次为十篇各举其端二字以冠篇首又为之叙篇焉惟阮逸所注本有之至龚鼎臣得唐本于齐州李冠家则以甲乙冠篇而分篇始末皆不同又本文多与逸异然则分篇叙篇未必皆福郊福畤之旧也昔者孔氏之遗言盖集而为论语其一多论学其二多论学其三多论礼乐自记载之书未尝不以类相从也此书类次无条目故读者多厌倦余以暇日参取阮氏龚氏本正其本文以类相从次为十六篇其无条目可八与凡可畧者往往不録以为王氏正书盖文中子没于隋大业十三年五月是岁十一月唐公入关其后攀龙附鳯以翼成三百载之基业者大略尝往来河汾矣虽受经未必尽如所传而讲论不可谓无也然智不足以尽知其道而师友之义未成故朝论有所不及不然诸公岂遂忘其师者哉及陆龟蒙司空圗皮日休诸人始知好其书至本朝阮氏龚氏遂各以其所得本为之训义考其始末要皆不足以知之也独伊川程氏以为隠君子称其书胜荀扬荀扬非其伦也仲淹岂隠者哉犹未为尽仲淹者自周室之东诸侯散而不一大抵用智于寻常争利于毫末其事微浅而不足论齐威一正天下之功大矣而功利之习君子羞道焉及周道既穷吴越乃始称伯于中国春秋天子之事圣人盖有不得已焉者战国之祸惨矣保民之本反本之策君臣轻重之分仁义爵禄之辨岂其乐与圣人异哉此孟子所以通春秋之用者也故事半古之人功必倍之孟子固知夫事变之极仁义之骤用而效见之易必也纪纲之畧备而民心之易安也汉髙帝之寛简而人纪頼以再立魏武之机巧而天地为之分裂者十数世此其用具之春秋着之孟子而世之君子不能通之耳故夫功用之浅深三才之去就变故之相生理数之相乘其事有不可不载其变有不可不备者往往汨于记注之书天地之经纷纷然不可以复正文中子始正之续经之作孔氏之志也世胡足以知之哉经曰天地设位圣人成能传曰天下之生久矣一治一乱是以类次中说而窃有感焉淳熈乙巳十一月既望永康陈亮书

龙川集巻十四

●钦定四库全书

龙川集巻十五

（宋）陈亮 撰

○序

送韩子师侍郎序

秘阁修撰韩公知婺之明年以恣行酷政民寃无告劾去去之日百姓遮府门愿留者顷刻合数千人手持牒以告摄郡事摄郡事振手止之輙直前不顾则受其牒不敢以闻明日出府相与拥车下道中至不可顿足则冒禁行城上累累不絶拜且泣下至有鎻其喉自誓于公之前者里巷小儿数十百軰罗马前且泣下君为之收泪告以君命决不应留輙柴其闗如不闻日且暮度不可止则夺刺史车置道旁以民间小舆舁至梵严精舍燃火风雪中围守之其挟舟走行阙告丞相御史者葢千数百人而未止又明日回泊通波亭乗间欲以舟去百姓又相与拥之不置溪流亦复堰断不可通乡士大夫惧蝼蚁之微不足以回天听委曲谕之且却且前乆乃曰愿公徐行天子且有诏矣公首肯之道稍开公疾驰径去后来者咎其徒之不合舍去责诮怒骂不啻仇敌呜呼大官所尊也民所信也所尊之劾如彼而所信之情如此吾亦不知公之政何如也将从智者而问之

送丘秀州宗卿序

嘉禾于今为辅郡德意间弗克尽孚地逺且若何使君之此行也于是乎不茍矣财有隐漏遗之民斯用裕乃欲以括隐漏为功使及先王时将安处吾于使君之行于是乎有感矣古者用民歳不过三日十一而税不立意以罔民利不喜察以导民争上下有制末作有禁兵不吾蚀缁黄不吾蠧使之各力其力以业其业休戚相同有无相通无告者得伸而况力能自逹者乎草木不戕其生而况具耳目鼻口与吾无间者乎民是用寜礼义是用兴嘉禾之民独不得与于斯时乎吾于使君之行于是乎有感矣用裕于上下交窘之时布信于法禁之所不及独无其道欤于是乎歌以送使君焉歌曰父兮母兮独古有兮