龚自珍集

始读天台性具宗，骇而仇之，何也？佛具佛性，我知之，九界具佛性，我知之，九界具九界性，我知之，佛具九界性，独未之闻。尝欲改百界为九十一界，改千如为九百十如，改三千门为二千七百三十门。壬辰岁，得此书于龙泉寺，思之七昼夜，乃砉然破！骇者成粥饭，仇者成骨肉，移之念佛三昧立证。三昧云何？曰：以弥陀性具法界中之我，念我性具法界中之弥陀，非三昧乎？乃庄写最录之如此。最录竟，诵《法华偈》曰：“是法住法位，世间相常住。”

最录禅波罗蜜门

禅有三翻：定也，思惟修也，功德林也，此六波罗蜜之第五门。经言非禅不智；又言无定之慧，如风中灯，照物不了故，此波罗蜜犹密室灯也。书分四分，未说一分，说三分，三分共十五门。十五门之修行下手处，分三门，曰观息，曰观身，曰观心。观必以止为门，故此书亦得称止观，乃南岳所授三种《止观》之一也。止为前方便，观是正宗分，观息谓之阿那波那门也。观身即不净观、大不净观也，此二者，谓之二种无上甘露门。全书十卷，菁华不外此二义，有所观浅深不同，层累盘旋，如鸟道而渐上，以为诠次耳。观息与身详，观心略，惟通明观中，近似观心论耳。著书各体裁，不以观心为主，欲知观心三千具，观心即假即空即中，有《摩诃止观》百轨则在，至此书归墟，在乎神通，观息亦得通，观身亦得通，实乃修通之大宗也。无记化化禅，则有妙玄在。原录云：“大师于瓦棺寺说《大庄严寺法慎私记》，凡三十卷，章安顶禅师治定为十卷，八九十略，无七修证中四别，惟至第三出世，但至对诒云，大师尝在高坐曰：‘若说次第禅门，年可一遍，若著章疏，可五十卷。’今刊顶示大科云云。”序判并精细明白，不知何人所为？在北藏“烦”字函。丁酉九月记。

最录八识规矩颂

《八识规矩颂》唐玄奘师撰。自天亲造三十颂，《护法》等十菩萨各敷演之，各为十卷。师受窥基之请，合百卷之书，删其义之不可立者，与义之不并立者为十卷。则今藏本《成唯识论》是，学者睹慈恩宗如日在天矣。师复念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃制此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。每支各摄证自证分、自证分、相分、见分等。又每支前三章颂凡也，后一章颂圣也，昔世尊说经，必重宣厥义而说偈言，此亦大师说唯识竟，重宣说偈者也。又其名身句身，与天亲之颂相似，将毋天亲示见者哉？

最录七佛偈

《七佛偈》总一百八十八言，元虎溪师疑其伪。龚自珍曰：《七佛偈》无可疑也。凡虎溪所疑，及踵虎溪而疑者，总有四义，作九重破之：第一疑，谓大藏中无单行，故疑。破曰：教外别传，不在阿难结集中，破之一。复次，三藏十二部，各有体裁，伽陀只夜皆不单行，此伽陀也，前后无附丽牵连之文，不得单行，破之二。复次，达摩西来；口述梵语，未入大藏，破之三。第二疑，谓无译主之名，故疑。破曰：西土无赍来之贝氎，此土无诏译之帝王，译主辈冯何见之，而冯何译之？破之四。复次，达摩口传，即是达摩所译，译主许译经，达摩何以不许译偈？破之五。第三疑，谓天台慈恩贤首三家。皆不引其文，故疑。破曰：达摩口传至于六祖，六祖《坛经》数佛，必数释迦以前之六佛，《坛经》岂亦不可信乎？破之六。支那撰述引之者，有永明寿师《宗镜录》、《景德传灯录》、契嵩大师《镡津集》，皆北宋以前矣，何必天台贤首？至慈恩宗，本不谭此义，宜其不引也。破之七。复次，六祖《坛经》不引之引，何子明引其文首尾具，始为引乎？破之八。第四疑，谓《付法藏因缘传》无之，故疑。破曰：著书者各有托始，此传托始释迦，有何可疑？破之九。以上九重义破四重疑竟。问：有舛文乎？答：《拘留孙偈》，第二句第七字是了字，非幻字，作幻字则蔓矣。《宗镜录》不误。近世独鼓山刻《禅海十珍集》不误，天下丛林处处误。

最录达摩大师说四行

达摩《说四行》一卷，僧璨之所传也。一、报冤门，无怨忿行；二、随缘门，无忻喜行；三、无求门，无所求行；四、波罗蜜门，不取相行。自珍曰：自祖之东，指人心，遮语言文字，此虽语言哉，恳乎悫，齐乎朴，冲乎寥乎其易知。自珍又曰：似四十二章经。

最录坛经

记者冗不杀，故精英奄然，示宋景德以来所录，此最朴直，最雅驯矣。祖所获于《法华》、《涅槃》也，与吾智者大师同，谓之六祖撰《法华玄义》可，谓之《涅槃玄义》可，谓之六祖《摩诃止观》，无不可矣。其斥净土也，开唯心之宗，最上法门，我实不见其谤净土。五灯以还，险语过此者多有，何独议六祖？呜呼！如六祖，我敢谓禅不可捕捉也哉！

最录大乘止观

魏南岳慧思大师《大乘止观》四卷。龚自珍曰：此龙树涅槃后，第一出世法王子也，故天台标三止，此先标止；天台标三观，此先标观；天台以止为观，以观为止，此先标止观双行。天台说性具，一念十法界，此性具宗之始。天台云：八识中第六功能大，此用意识之始。天台十重轨则，此六重括十重也。此书唐时亡，慈云大师知白购之海舶中，仍魏世本，明藕益大师智旭注之，国朝单居士照刻之，支那撰述无更古于是者，称说赞叹，如赘疣然。所能言者，尽于此矣。

最录觉意三昧

或问之曰：天台智者大师舍八而用六何也？答曰：舍六无可用也，天台之功，斯为最大。今夫八识众生，不自知其有；不知其有，而欲用力以厄之也末由。六识众生，自知其有，自知其有，则可以厄其四运，用其双照，以入乎中道。语曰：“一夫当关，万夫莫开。”天台之功，斯为最大。先说《四念处》，后说《觉意三昧》，皆说三十七道品也。径山刻本有《四念处》，无《觉意三昧》，予故表微。梵本六卷，假之龙泉寺。

最录四念处

《四念处》四卷，隋天台山智者大师之所说，门人灌顶大师之所笔受；明吴江吴士龙从藏本刻者。《四念处》者，三十七助道品之四也。天台判四教，第一卷说藏教五停心四念处，第二卷说通教五停心四念处，第三卷说别教五停心四念处，第四卷说圆教五停心四念处。五停，纬也；四念，经也。藏、通、别，客义也，圆，主人义也。提纲用四义摄，曰：生生四念处，生不生四念处，不生生四念处，不生不生四念处。何所祖？祖龙树中论也。天台如日出，龙树其启明也。推之七菩提分，八圣道分，亦必各具四教仪，惜不可闻矣。

○己卯（１８１９）（吴山人文征、沈书记锡东饯之虎邱）一天幽怨欲谁谙？词客如云气正酣。我有箫心吹不得，落花风里别江南。

──《定庵集外未刻诗》

△题吴南芗东方三大图。图为登州蓬莱阁，为泰州山，为曲阜圣陵禽父始宅奄，犹未荒大东；周王有名祀，名山止龟蒙；尚父赐履海，泱泱表大风；

时无神仙言，不睹金银宫。春秋贬宋父，坐失玉与弓；祊田富汤沐，季旅何鞬？秦穆作西畤，帝醉终可逢；

恒无三脊茅，遂辍登山踪。顽哉鲁与齐，灵气不牖衷，孤负介海岱，海深岱徒崇。素王张三世，元始而麟终；

文成号数万，太平告成功；其文富沧海，其旨高苍穹。于是海岱英，尽入孔牢笼。熙朝翠华至，九跪迎上公；

厥典盛谒林，汉后无兹隆。惜哉有阙遗，未举金泥封；小臣若上议，廷臣三日聋。首谒孔林毕，继请行升中；

继请射沧海，三事碑三通。古体日霾晦，但嗤秦汉雄；周情与孔思，执笔思忡忡。

──《定庵集外未刻诗》

△行路易

东山猛虎不吃人，西山猛虎吃人，南山猛虎吃人，北山猛虎不食人。漫漫趋避何所已？玉帝不遣牖下死，一双瞳神射秋水。袖中芳草岂不香？手中玉麈岂不长？中妇岂不姝？座客岂不都？江大水深多江鱼，江边何哓呶？人不足，盱有余，夏父以来目矍矍。我欲食江鱼，江水涩咙喉，鱼骨亦不可以餐；冤屈复冤屈，果然龙蛇蟠我喉舌间，使我说天九难、说地九难、踉跄入中门。中门一步一荆棘，大药不疗膏肓顽，鼻涕一尺何其孱？臣请逝矣逝勿还。嘈嘈舟师，三五詈汝：汝以白昼放歌为可惜，而乃脂汝辖；汝以黄金散尽为复来，而乃鞭其脢。红玫瑰，青镜台，美人别汝光徘徊。腷腷膊膊，鸡鸣狗鸣；淅淅索索，风声雨声；浩浩荡荡，仙都玉京。蟠桃之花万丈明，淮南之犬彳亍行；臣岂不如武皇阶下东方生？乱曰：三寸舌，一枝笔，万言书，万人敌，九天九渊少颜色；朝衣东市甘如饴，玉体须为美人惜。

──《定庵集外未刻诗》

△梦得“东海潮来月怒明”之句，醒，足成一诗昙誓天人度有情，上元旌节过双成。西池酒罢龙娇语，东海潮来月怒明。

梵史竣编增楮寿，花神宣敕赦词精。不知半夜归环佩，问是空峒第几声。

──《定庵集外未刻诗》

△又成一诗东海潮来月上弦，空峒抚罢静诸天。西池一宴无消息，替管桃花五百年。

──《定庵集外未刻诗》

△邻儿半夜哭邻儿半夜哭，或言忆前生；前生何所忆？或者变文名。

我有一箧书，属草殊未成，涂乙迨一纪，甘苦万千并！百忧消中夜，何如坐经营？翦烛蹶然起，婢笑妻复嗔；

万一明朝死，堕地泪纵横。

──《定庵集外未刻诗》

△杂诗，己卯自春徂夏，在京师作，得十有四首少小无端爱令名，也无学术误苍生。白云一笑懒如此，忽遇天风吹便行○

文格渐卑庸福近，不知庸福究何如？常州庄四能怜我，劝我狂删乙丙书○情多处处有悲欢，何必沧桑始浩叹！昨过城西晒书地，蠹鱼无数讯平安○

手种江山千树花，今年负杀武陵霞。梦中自怯才情减，醒又缠绵感岁华○庞眉名与段公齐，一脉东原高第题。回首外家书帙散，大儒门祚古难跻○

昨日相逢刘礼部，高言大句快无加；从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家○十年提倡受恩身，惨绿年华记忆真。江左名场前辈在，敢将名氏厕陈人○

偶赋山川行路难，浮名十载避诗坛。贵人相讯劳相护，莫作人间清议看○万柳堂前一柳无，词流散尽散樵苏。山东不少升平相，为溯前茅冯益都○

荷叶粘天玉蝀桥，万重金碧影如潮；功成倘赐移家住，何必湖山理故箫○交臂神峰未一登，梦吞丹篆亦何曾？丈夫三十愧前辈，识字游山两不能○

楼阁参差未上灯，菰芦深处有人行。凭君且莫登高望，忽忽中原暮霭生○东抹西涂迫半生，中年何故避声名？才流百辈无餐饭，忽动慈悲不与争○

欲为平易近人诗，下笔清深不自持。洗尽狂名消尽想，本无一字是吾师。

──《定庵集外未刻诗》

△题红蕙花诗册尾（并序）

苏州袁廷梼，字又凯，有王晋卿、顾仲瑛之遗风，文酒声伎，江南北罕俪者。当时座客，极东南选，而家大人未第时，亦曾过其宅。君死后，家资泯然。今年冬，有??而秀者，来谒于苏松太道官署，寒甚，出晋砚求易钱，则又凯嗣君也，大人赠以资，不受其砚。噫！西华葛帔，刘竣著书，所从来久矣。钮非石亦其座上客，非石尝为君致洞庭山红蕙花一本，君大喜，贮以汝州瓷，绘以宣州纸，颜其室曰：红蕙花斋；名其诗文曰：《红蕙斋集》；刻其管曰：红蕙斋笔；又自制《红蕙花乐府》，付梨园部；又征人赋红蕙诗，海内词流，吟咏殆遍。今嗣君抱来乌丝阑素册高尺许，皆将来蕙故也。君之风致可想见矣。余悲盛事不传，感而题于册尾。

香满吟笺酒满卮，枫桥宾客夜灯时。故家池馆今何许？红蕙花开空染枝○读罢一时才子句，《骚》香汉艳各精神。十年我恨生差晚，不见风流种蕙人○

歌板无聊舞袖凉，江南词话断人肠。人生合种闲花草，莫遣黄金怨国香○眼前谁是此花身？寂寞猩红万古春。花有家乡侬替管，五湖添个泛舟人。

──《定庵集外未刻诗》

△张诗舲前辈游西山归索赠鸾吟凤叫下人寰，绝顶题名振笔还。樵客忽传仙墨满，禁中才子昨游山○

去年扈从东巡守，玉佩琼琚大放辞。等是才华不巉削，愿携康乐诵君诗○畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东。祝君腰脚长如意，吟遍蜿蜒北干龙。

──《定庵集外未刻诗》

○庚辰（１８２０）

△驿鼓三首河灯驿鼓满天霜，小梦温乱客肠。夜久罗帱梅弄影，春寒银铫药生香。

慈闱病减书频寄，稚子功闲日渐长。欲取离愁暂抛却，奈君针线在衣裳○钗满高楼灯满城，风花未免态纵横。长途借此销英气，侧调安能犯正声？

绿鬓人嗤愁太早，黄金客怒散无名。吾生万事劳心意，嫁得狂奴孽已成○书来恳款见君贤，我欲收狂渐向禅。早被家常磨慧骨，莫因心病损华年。

花看天上祈庸福，月堕怀中听幻缘。一卷金经香一炷，忏君自忏法无边。

──《定庵集外未刻诗》

△发洞庭，舟中怀钮非石树玉、叶青原昶西山春昼别，两袖落梅风。不见小龙渚，尚闻隔渚钟。

樽前荇叶白，舵尾茶华红。仙境杳然杳，酸吟雨一篷。

──《定庵集外未刻诗》

△此游此游好补前游罅，挥手云声浩不闻。两度山灵濡笔记，钱塘君访洞庭君○

舟到西山岸，寻幽迤逦斜。居然六七里，无境不烟霞。遂发石公寺，定过神女家；云和风静里，已度万梅花○

风意中流引，香烟在屿迟。悠扬闻杜若，仿佛邀蛾眉。白日憺明镜，春空飘彩旗。

湖东一回首，万古长相思。

△过扬州春灯如雪浸兰舟，不载江南半点愁。谁信寻春此狂客，一茶一偈过扬州。

──《定庵集外未刻诗》

△观心结习真难尽，观心屏见闻。烧香僧出定，哗梦鬼论文。

幽绪不可食，新诗如乱云。鲁阳戈纵挽，万虑亦纷纷。

──《定庵集外未刻诗》

△又忏心一首佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮？经济文章磨白昼，幽光狂慧复中宵。

来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。心药心灵总心病，寓言决欲就灯烧。

──《定庵集外未刻诗》

△庚辰春日重过门楼胡同故宅城西郎官屯，多官阅一宅。家公昔为郎，有此湫隘室。

朝阳与夕阳，屋角红不积；春雨复秋雨，双扉故钉齿。无形不知老，有质乃易蚀；往事思之悔，至理悟独立。

中有故我魂，三呼如欲出。

──《定庵集外未刻诗》

△因忆两首因忆横街宅，槐花五丈青。文章酸辣早，《知觉》鬼神灵。

大挠支干始，中年记忆荧。东墙凉月下，何客又横经○因忆斜街宅，情苗茁一丝。银缸吟小别，书本画相思。

亦具看花眼，难忘授《选》时。泥牛入沧海，执笔向空追。

──《定庵集外未刻诗》

△客春，住京师之丞相胡同，有丞相胡同春梦诗二十绝句。春又深矣，因烧此作，而奠以一绝句春梦撩天笔一枝，梦中伤骨醒难支。今年烧梦先烧笔，检点青天白昼诗。

──《定庵集外未刻诗》

△春晚送客潞水滔滔南向流，家书重叠附征邮。行人临发长亭晚，更折梨花寄暮愁。

──《定庵集外未刻诗》

△琴歌之美一人，乐亦过人，哀亦过人。月生于堂，匪月之精光，睇视之光。

美人沈沈，山川满心。落月逝矣，如之何勿思矣？美人沈沈，山川满心。吁嗟幽离，无人可思。

──《定庵集外未刻诗》

△偶感昆山寂寂弇山寒，玉佩琼琚过眼看。一事飞腾羡前辈，升平时世读书官。

──《定庵集外未刻诗》

△赵晋斋魏、顾千里广圻、钮非石树玉、吴南芗文征、江铁君沅，同集虎邱秋宴作尽道相逢日苦短，山南山北秋方腴。儿童敢笑诗名贱，元气终须老辈扶。

四海典彝既旁达，两山金石谁先储。影形各各照秋水，渣滓全空一世无。

──《定庵集外未刻诗》

△题虎跑寺南山跸路丙申开，庚子诗碑锁绿苔。曾是纯皇亲幸地，野僧还盼大行来。

──《定庵集外未刻诗》

△杭州龙井寺红泥亭倒客来稀，钟磬沉沉出翠微。无分安禅翻破戒，盗他常住一花归。

──《定庵集外未刻诗》怀沈五锡东、庄四绶甲白日西倾共九州，东南词客愀然愁。沈生飘荡庄生废，笑比陈王丧应、刘。

──《定庵集外未刻诗》

△呜呜坚々黄犊怒求乳，朴诚心无猜；犊也尔何知，既壮恃其孩。

古之子弄父兵者，喋血市上宁非哀？亦有小心人，天命终难夺；授命何其恭？履霜何其洁？孝子忠臣一传成，千秋君父名先裂。

不然冥冥鸿，无家在中路；恝哉心无瑕，千古孤飞去。呜呜复呜呜，古人谁智谁当愚？雰复雰，智亦未足重，

愚亦未可轻。鄙夫较量愚智间，何如一意求精诚？仁者不訹愚痴之万死，勇者不贪智慧之一生。寄言后世艰难子，白日青天奋壁行。

──《定庵集外未刻诗》

△幽人幽人媚清晓，落月澹林光。欲采蘅兰去，春空风露香。

阿谁叫横玉？惊起绿烟床。亦有梅花梦，颓鬟待太阳。

──《定庵集外未刻诗》

△寒夜读归佩珊夫人赠诗，有“删除荩箧闲诗料，湔洗春衫旧泪痕”之语，怃然和之风情减后闭闲门，襟尚余香袖尚温。魔女不知侵戒体，天花容易陨灵根。

蘼芜径老春无缝，薏苡谗成泪有痕。多谢诗仙频问讯，中年百事畏重论。

──《定庵集外未刻诗》

△昨夜昨夜江潮平未平，篷窗有客感三生。药炉卧听浑如沸，不似墙东钗钏声○

种花都是种愁根，没个花枝又断魂。新学甚深微妙法，看花看影不留痕。

──《定庵集外未刻诗》

△紫云回三叠（有序）

宋于庭妹之夫曰缪中翰，分校礼部试，于庭以回避不预试。予按乐府有《紫云回》之曲，其词不传，戏补之，送于庭出都。安香舞罢杜兰催，水瑟冰敖各费才。

别有伤心听不得，珠帘一曲《紫云回》○神仙眷属几生修，小妹承恩阿姊愁。宫扇已遮帘已下，痴心还伫殿东头○上清丹箓姓名讹，好梦留仙夜夜多。

争似芳魂惊觉早，天鸡不曙渡银河。

──《定庵集外未刻诗》

△咏史宣室今年起故侯，衔兼中外辖黄流。金銮午夜闻干惕，银汉千寻泻豫州。

猿鹤惊心悲皓月，鱼龙得意舞高秋。云梯关外茫茫路，一夜吟魂万里愁○一样苍生系庙廊，南风愁绝北风狂。羽书颠倒司农印，幕府纵横急就章。

奇计定无宾客献，冤氛可顾子孙殃？何年秘客搜诗史，输与山东客话长。

──《定庵集外未刻诗》

△逆旅题壁，次周伯恬原韵名场阅历莽无涯，心史纵横自一家。秋气不惊堂内燕，夕阳还恋路旁鸦。

东邻嫠老难为妾，古木根深不似花。何日冥鸿踪迹遂，美人经卷葬年华。

──《定庵集外未刻诗》

△赠伯恬毗陵十客献清文，五百狻猊屡送君。从此周郎闭门卧，落花三月断知闻。

──《定庵集外未刻诗》

△广陵舟中为伯恬书扇红豆生苗春水波，齐梁人老奈愁何！逢君只合千场醉，莫恨今生去日多。

──《定庵集外未刻诗》

△读公孙弘传三策天人礼数殊，公孙相业果何如？可怜秋雨文园客，身是赀郎有谏书。

──《定庵集外未刻诗》

△马八极曾陪穆满游，白云往事使人愁。最怜汗血名成后，老踞残刍立仗头。

──《定庵集外未刻诗》吴市得题名录一册，乃明崇祯戊辰科物也，题其尾一律天心将改礼闱征，养士犹传十四陵。板荡人材科目重，蓁芜文体史家凭。

朱衣点过无光气，淡墨堆中有废兴。资格未高沧海换，半为义士半为僧。

──《定庵集外未刻诗》

△以汉瓦琢为砚赐橙儿，因集斋中汉瓦拓本字成一诗，并付之平生自，传世千秋，高官上第，甘与阿侯。

──《定庵集外未刻诗》

△才尽才尽不吟诗，非关象喙危。青山有隐处，白日无还期。

病骨时流恕，春愁古佛知。观河吾见在，莫畏镜中丝。

──《定庵集外未刻诗》

△铁君惠书，有“玉想琼思”之语，衍成一诗答之我昨青鸾背上行，美人规劝听分明；不须文字传言语，玉想琼思过一生。

──《定庵集外未刻诗》

△戒诗五首蚤年撄心疾，诗境无人知。幽想杂奇悟，灵香何郁伊？

忽然适康庄，吟此天日光。五岳走骄鬼，万马朝龙王。不遇善知识，安知因地孽？戒诗当有诗，如偈亦如喝○

百脏发酸泪，夜涌如原泉。此泪何所从？万一诗祟焉。今誓空尔心，心灭泪亦灭○。有未灭者存，何用更留迹

行年二十九，电光岂遽收？观河生百喟，何如泛虚舟？当喜我必喜，当忧我辄忧。尽此一报形，世法随沈浮。

天龙为我喜，波旬为我愁。波旬尔勿愁，咒汝械汝头○律居三藏一，天龙所护持。我今戒为诗，戒律亦如之。

堕落有时有，三涂报则否。舌广而音宏，天女侍前后。遍召忠孝魂，座下赐卮酒。屈曲缭戾情，千义听吾剖。

○庚午（１８１０）

△桂殿秋

六月九日，夜梦至一区，云廊木秀，水殿荷香，风烟郁深，金碧嵯丽。时也方夜，月光吞吐，在百步外，荡瀣气之空蒙，都为一碧，散清景而离合，不知几重？一人告予：此光明殿也。醒而忆之，为赋两解。

明月外，净红尘，蓬莱幽窅四无邻。九霄一派银河水，流过红墙不见人。

惊觉后，月华浓，天风已度五更钟。此生欲问光明殿，知隔朱扃几万重？

──《无著词》

○辛未（１８１１）

△水调歌头（寄徐二义尊大梁）

去日一以驶，来日故应难。故人天末不见，使我思华年。结客五陵英少，脱手黄金一笑，霹雳应弓弦。意气渺非昔，行役亦云艰。

湖海事，感尘梦，变朱颜。空留一剑知己，夜夜铁花寒。