绣云阁

屋，愿为君子作一东道，可乎？”三缄曰：“苏兄厚情如此，何日能酬？”五常曰：“止宿一夕，何堪言酬耶？雨已疏而不密矣，吾急归家，命仆持灯迎君玉趾。”言罢，匆匆告别。

去逾一刻，灯光遥射林表，片时已至树下，呼曰：“李先生安在？”三缄应之曰：“在此。”其人曰：“吾奉主命，特迎先生，可将行李付吾，代贵价一胜其任。”三缄诺，遂命小童付之，自乘骊驹，随灯而去。甫至门外，五常嬉笑出迎。三缄登堂欲行拜见礼，五常谦逊曰：“不必，不必。今日遇雨，恐受风寒，吾命拙荆已设酒左厢矣。”即携手同行，至于厢内，宾主对坐，畅饮壶觞，言语相投，称为莫逆。饮罢，五常曰：“吾遇友人多矣，未有如吾兄之谈心相得若是者。今夜良宵，且作一抵足之谈。”遂命家人高点灯檠，导入书斋，同榻而卧。

三缄终日劳顿，顷入梦中。五常见三缄卧熟，无与交谈，一时思富想贵，并及美人金帛，连绵弗断，久不成眠。三缄一梦初醒，瞥见一人头戴相冠，衣着龙袍，盘旋榻外，惊曰：“室中有此贵者，苏兄何轻视若斯？”转眼间贵者渺矣。又一人手捧金帛，往来灯下。三缄异，偷觇其变，倏忽富者不见，而美人已立案侧：云桥高结，貌美如仙，莲步轻移，声传响屑。三缄暗思：“贵者、富者以及美女，何由来耶？”思犹未终，耳听五常喉鸣三匝，美人已设筵待坐矣。俄而门响帘开，一高大恶鬼恭身直入，目光四射，似欲攫食榻上之人。左旁突出清气一缕，化为道童，以麈挥去，而美人恶鬼，已不知所之，惟此道童绕榻而没。

村鸡报晓，天色已明。三缄起，五常亦起。早餐后，三缄辞行，五常苦苦扳留，遂止征车。闲谈之下，五常谓三缄曰：“吾宅左一山，山有小穴，俯而入内，其阔如堂，石几石牀，排列停妥，不知何人所设，访诸村老，亦无知者。前日来一道长，居住其中。昨吾入洞消闲，试与交谈，所言皆老子之道。今日天色尚早，吾且与兄同往视之，兄其愿否？”

三缄曰：“愿。”于是穿林度径，附葛牵萝，辗转纡徐，顷至洞下。仰望洞口，约有百级之高。二人接踵而登，直入洞所。

其时老道正倚石酣眠，倏见二人，起立拱手曰：“嘉客至斯，有失远迎，望其恕罪。”二人逊谢数语，列坐其次。三缄见老道红光满面，精神爽利，知其不凡，因询之曰：“道长道貌仙颜，定可前知矣。”老道曰：“前知非易，惟至诚始克当此。贫道不过闲游访友，偶居是洞，不久将归敝观焉。”三缄曰：“道长之明，谅无不知，其不自居至诚者，皆自道之意也。”老道曰：“君其过誉，贫道实不敢当。”三缄曰：“吾有一瞻目之奇，道长如不吝指明，愿铸金以事。”老道曰：“君见何为？”三缄曰：“昨夜与苏兄同榻，梦醒后灯光灿然，室内富贵美人，恶鬼酒筵，变幻不一。敢问道长是何故欤？”老道闻说，微顾五常而笑曰：“此即苏君之心魔耳。”三缄曰：“何为心魔？”老道曰：“心有所思故耳。”三缄曰：“心有所思，何即现此魔乎？”老道曰：“思现乎魔，正以教未思者也。”三缄曰：“胡恶鬼牵帘而入，又有道童挥以麈耶？”老道曰：“道童者，心清之气所触而现也。”三缄曰：“心清之气出自谁人？”老道曰：“苏君思贵时则贵魔现，思富时则富魔现，思酒思色思气时则酒魔色魔气魔现。惟君无思虑，因之清气发而道童现焉。”三缄曰：“群魔皆畏道童乎？”老道曰：“邪气不敌正气，魔鬼安抗正人，此天地之正理，亦天下之正道。

奈何正道久湮，人皆入魔，即稍知习道者，亦为邪气所染，久而清气全失。故长生之术不能得，概夭其寿而入于鬼域之中，非邪气为之，实自造之也。吾观君身颇有清气，但恨此际时非传道，即言之津津，尔亦听之藐藐焉。”言此化为清气，直冲天外。

二人惊讶良久，仍复下洞而归。三缄自聆老道言，常存一学道之心于念内，归来笑谓五常曰：“苏君昨夜究何思乎？”五常曰：“因身未贵，思及状头、宰相；因身未富，思及邓通、石崇；因妻貌不扬，思及杨妃、西子；因腹稍馁，思及美酒佳肴；因与人仇，思及虎视鲸吞。此亦人情之常耳，孰意丑态竟现于榻外乎？君勿鄙吾，吾将清其心，以为入道计。”三缄不复深究，相谈竟夕。次日，辞五常而他逝焉。

第五回 背福海三妖丧命　遇不情七窍迷心

山阳东百里许，有石壁数仞，埋没于茂林之内，崖半一洞深遽难窥。洞外红梅一株，大可合抱，每到十月，花开甚艳，香气逼人，而且花盛开时，洞口云霞飞腾百丈。往来樵子见此奇异，有谓为狐怪所化者，有谓为蟒精所化者。不知老梅得日月精华，成一妖姑，自号宅女，常住洞内苦苦修炼，不贪尘世荣华。炼道多年，飞升未获，暗自恨曰：“吾自炼道不辞艰苦，此身究不能飞升碧落，朝见上皇，封为仙真，殊不满乎吾意。

今日愁闷更甚，何妨驾动风车，四境闲游，或得一同类以相参，而飞升有时，未可知也。”意计已定，将袖一展，妖风微起，其身摇摇，竟至半空。

游倦欲归，忽见西南隅上黑云一缕，直投东角，宅女谛视良久，奈云黑如漆，不见内面之仙。心恐上界仙真闲游天外，如一触犯不利，乃躬急将妖风拔下七分，向洞府奔回。约奔数里途程，回视黑云亦从而至。宅女暗计：“吾将风车扭转，以阻其路，视彼云内究是何仙？”挺立片时，黑云已至，中所立者，乃一女仙也。宅女呼曰：“云里仙姑，其来何从？其去奚往？”女仙曰：“尔欲询吾行止，须将车驾品立，以便相谈。”宅女果然摇动风车，两相品立于云表。见礼毕，低声询曰：“仙姑道号何名，所居何a？”女仙曰：“妾贱号意淫，所居洞府名曰意马。”宅女曰：“炼道多年？”意淫曰：“已数百春秋矣。”宅女曰：“尚未飞升耶？”意淫曰：“未得同人参厥元机，故至今尚在妖部。”宅女曰：“尔言妖部何物所成？”意淫曰：“杜侍郎次子名号美仙，俊秀非常，生平意念好淫，以此殒命。侍郎恨甚，命仆舁至五牛山下，草草安厝。未逾三载，圹崩躯出，被虎吞食。因心隐圹底，未露其形，得日月照临，能化人形貌，后遇吾师福海，教以炼道方儿，数百年来，始克驾雾乘风遍游四境。此愚妹出身之丑，不堪为姊告也。而姊又属何妖部乎？”宅女曰：“妹属红梅所化，炼道有日，未能飞升，故驾风车访求同志，不意与姊相晤，是修道有缘也。可诉造修之多寡，以定少长之称呼。”意淫闻而喜甚，争先诉之。

宅女曰：“如是，则我居长矣。”遂相拜舞，结为姊妹。拜舞后，宅女曰：“既已结盟，须朝夕共处，以炼大道，妹归姊洞乎，姊归妹洞乎？”意淫曰：“姊妹之道尚未深得，不如同拜福海，时聆训诲，则道易入而仙易成焉。”宅女曰：“尔师福海居于何洞？”意淫曰：“洞名皮象，历此不过百里。”言已，各乘风车，向皮象洞而来。

行至中途，忽闻腥风卷动，宅女惊曰：“此何风也？如是之狂？”意淫曰：“此恶心蟒也，常于是地害诸百姓，所食男女，实繁有徒，吾妖部中无不畏其酷烈。”宅女曰：“吾姊妹避向何地？”意淫迟迟言曰：“暗从东去，可以避之。”殊意恶心蟒早知二妖女路过于兹，直向前来，持戟挺立，大声吼曰：“二女妖将向何往？”意淫曰：“皮象洞中师参福海耳。”恶心蟒笑曰：“有其师参福海，不若投吾之为愈。”二女不服，驱风而行，恶蟒从后逼迫，不离不即。二女掉身相斗，斗未数合，势不能敌，向北逃奔。正危急间，当头绿云卷动，青光按下，一红眉大汉凛凛威风，谓二女曰：“尔为何妖所逐？”二女曰：“恶心蟒耳。”大汉曰：“尔隐吾后，蟒来吾自伏之。”移时恶心蟒追至，突见大汉，俯首逃去。大汉驰追数里，不及而归。二女询曰：“恶心蟒何畏子之甚？”大汉曰：“毒甚于恶。蟒名恶心，不过得一恶名，心犹未毒，吾乃毒心蛇所化，彼乌能敌乎？”二女曰：“果尔，既承君救，切毋起毒意于我辈。”毒心蛇曰：“尔师福海，吾辈常被其恩，毒尔何对尔师。尔速去之，不然恐意外发生，无有救之如我者。”二女唯唯。拜罢大汉，真向皮象洞而趋。

趋至洞前，将风车按下，入见福海。福海问意淫曰：“与尔同行者何人？”意淫曰：“梅妖，宅女也。”福海曰：“彼来何为？”意淫曰：“拜师为徒，祈传炼道之方耳。”福海曰：“吾道甚浅，安能为人师？”宅女曰：“闻得妹妹言师道高法妙，故倾心羡慕，特来洞府，一沾化雨之施。”福海笑曰：“此皆意淫弟子一番虚誉，其实吾有何能。”意淫曰：“宅女姊姊求道甚诚，吾师何妨收入门下。”言已，目视宅女。宅女会意，恭身下拜。礼毕，福海曰：“妖部成道不比乎人，妖部学道亦不同乎人，尔可将平日所能者显之，俾吾视其未能者而教之。”宅女闻言，向师拜舞，复向意淫一礼。度出洞外，将身化作厉鬼，行走如飞；异时又化为兽、为禽、为马、为牛、为犬豕之属。化已，仍向师拜舞，立于其旁。福海曰：“尔欲求道，尚属禽兽居心，无怪至今不能飞升天府。”宅女曰：“何为禽兽居心？”福海曰：“心者，皮之象也，心在禽兽。故所化无不禽兽。尔等若欲飞升，可向后洞苦读《黄庭》。待读熟时，为师次第指陈，然后由浅入深，由深入妙，金丹大道方能成焉。”二女领师教谕，果读《黄庭》于后洞。读至数月，不得入道之方。一日，宅女独至洞前，跪向师座询曰：“弟子诵读《黄庭》已数月矣，而乃毫无进境，其故何哉？”福海曰：“读《黄庭》而不得其道，皆由于心之多杂，故膈膜如是。尔速归洞，以清心为务。心清后，便日有以进之。”宅女遵命，复与意淫静坐月余，不堪纳闷。二人商议曰：“如此拘执，实难安身，今日辞师前后山中游玩片时，有何不可？”计定，辞别福海。

福海曰：“学道人心宜活泼，不可执拘，但山水之间，头头是道，尔欲游玩，须入目即悟，毋徒作山水观也。”二女曰：“然。”将移步矣，福海又曰：“毋得久游，别洞亦毋得滥入。”二女谨遵师教，各逞妖风而去。

游至山后，突遇坏肠洞枯腑么姑乘风前来。二女见之，各相拜舞。么姑询意淫曰：“与尔偕行者，其梅妖乎？”意淫曰：“是矣。”么姑曰：“如是，请入吾坏肠洞中，共谈妙道。”二女喜，拥风随往。片时至洞，么姑导入，煮酒畅饮。饮至半酣，宅女曰：“闻得么姑道甚高妙，何居尘世久未飞升？”么姑曰：“妖部飞升，必先炼道，道将炼成，不得男子阳元为之一助，难以得道。”宅女曰：“世间男子多矣，么姑胡不盗之。”么姑曰：“人无仙骨，阳元何用？如有仙子临凡，得盗其精，飞升可立望耳。”宅女曰：“安得此人而助道乎？”么姑曰：“不患不得，特患不求，吾三人且结为姊妹，遍游天下以寻之。”意淫曰：“其奈背师何？”么姑曰：“尔师之道练习甚难，不如就此捷途，得道最易。”三妖言毕，游行空际，四境观望。忽然清气一股，若隐若现，若远若近，若有若无，绕于天半，旋转不定。三妖云头高上伫立谛视，见得前面大道之中，一弱稚书生扬鞭而至。么姑曰：“此书生姊姊知否？”二女曰：“不知。”么姑曰：“是人系虚无子，奉紫霞真人命临凡阐道，名曰三缄。今游此地者，为访七窍也。”宅女曰：“七窍又属何仙所化？”么姑曰：“虚心子耳。”宅女曰：“此人元阳可盗乎？”么姑曰：“正欲觅之，何不可盗？”宅女曰：“盗之如何？”么姑曰：“男子所悦者美色，吾与汝化为绝色佳人，在于前途化一朱门大第，待其将至，吹气成雨，彼必借大第以避之。姊妹于是媚献，乘机盗彼元阳，何难之有？”宅女曰：“阳元既盗，彼得生乎？”么姑曰：“人世妇女盗精产子，盗之甚，生且不得，况吾妖部？”宅女曰：“何日盗之？”么姑曰：“此日可也。”言已，吹雾迷天，隐身而去。

三缄自别五常，策马加鞭，望山北进发。正思访求七窍不得，口里吁嗟。青衣小童曰：“公子急行，天将雨矣，恐如大梓树下抱膝而卧，安知此地又有五常其人乎？”三缄方欲加鞭，雨已当头，转过山坳，见一大第，未闭首门。主仆皇皇，避于其内。忽一老仆出而惊曰：“尔盗耶，胡弗通问主人，而遽入室耶？”小童曰：“吾主仆途中遇雨，避身天地，偶尔门首暂为避之，尔即以盗视吾，何不情也！”老仆转怒为喜，曰：“不识公子主仆临此，言词误触，须高见焉。然天已傍晚，公子贵人宿此何堪，吾家主翁极贤，待吾禀知，自请入室止宿一宵。”小童曰：“如是承情多矣。”老仆入，未逾片刻，果一老叟扶杖而出，问罢里居名号，即请升堂。香茗献余，邀至西廊，设筵相待。酒罢，导入卧室，牀榻帐被，精华可爱。老翁语言三两，辟归寝所。

三缄一人独坐榻中，不知小童又卧何处，身倦欲寝，突然帘钩响亮，一美携瓶而入，笑谓之曰：“吾父恐公子口焦思饮，特遣妾身送茗一瓯，与君解渴。”三缄俯首羞涩不答。美女曰：“公子何诚笃乃尔。妾家男儿无几，父遣妾携茗者，是心爱公子也。妾未羞而公子羞之，岂男子尚欲避女子耶？”三缄愈俯首不答。美人置瓶案上，坐榻而戏。戏未一刻，又入二美，并坐身侧，媚献百般，三缄心中毫不一动。三美无奈，搴帘出室。

宅女曰：“此子至诚若是，将如之何？”么姑曰：“现形以毒，纵弗能盗精，亦必能噬其肉焉。”二女曰：“妙，妙。”遂转身进内各现丑形。紫霞默会得知，持麈化为丈八金身，六臂三头，吼声入室。三妖各持器械，相斗紫霞。紫霞以雷诀震之，三妖避之不及，同丧于此。紫霞去，三缄苏转，举目一视，铜钲挂树，大第茫然，主仆二人同卧老松树下。三缄呼仆，仆醒，见无大第，诧异不已，遂禀三缄曰：“公子远游，为访良友，然天下良友多矣，何必定在七窍？况异地又多妖属，倘被吞噬，主公主母畴奉百年？以仆思之，不若仍返里闾缓缓访寻，未为晚也。”三缄以昨夜遇妖故，心犹恐惧，即依小童所说，向梓里而归。

七窍因访三缄，亦作长途之客，遇名山则登山观望，遇古剎则居剎流连，行无定方，止无定所，已不知几经日月。时至檐飞冬雪，山外梅开。仆曰：“冬尽腊来，岁将除矣，公子不归，主母在家必倚闾而望。徒以一友之故而抛弃老母，孝于何有乎？况读书士子，无友不可以交，何必听疯道一言，奔走风尘，受尽雪夜霜天之苦，试心扪午夜，恐为公子所不取耳。”七窍曰：“仆言金玉，吾深德之。但历除夕，尚有月余，再向山北一游，或得幸遇良朋，亦未可卜。”仆曰：“游更远矣，归期何时？”七窍曰：“准以冬尽为度。”仆曰：“公子毋以遨游之乐，而流连不返也。”七窍曰：“吾言不逛，尔可随吾向北山而投焉。”仆诺。七窍策马前征，游到山北，宿于旅舍，暂止征车。

山北之西，有一巨潭，潭内一猿，能飞行半空，千里程途，顷刻可至。凡有来潭捕鱼者，必先祝告，然后敢下网罟；不然，则波兴浪起，多丧潭中。此猿之名，渔人无不知之。潭上崖列如屏，中有老狐，修道千载，能知未来过去。一日，猿游潭外，老狐见而言曰：“近日山北有仙子来游，宅女三妖欲盗其精，而皆死于紫霞手内。吾甚不服，以其视吾妖部如草芥也。”猿曰：“如何报之？”狐曰：“紫霞命虚无子投生阐道，常有仙真护卫，毒之甚难。今来游此地者，亦紫霞门徒虚心子所化，但彼心中不服虚无子负此大任，其临凡者原欲坏道而来也。吾与尔可先将虚心子迷弄，以使彼为坏道倡。”猿曰：“如何？”狐曰：“彼妻能守闺门正道，夫妇居室，毫无媚态，彼常以不情呼之。”言甫及此，猿曰：“是妇正大如斯，又将何以为迷弄为法？”狐曰：“尔性多淫，暗入彼宅，将此妇吞却，像形化之。待彼归来，迷以酒色，则他日坏道，不患无人。”猿曰：“如是，一则盗彼元阳，以助成功之务，一则竦彼坏道，以复三妖之仇。”狐曰：“事不宜迟，虚心子刻日将归，可先设罗网以待。”猿曰：“吾去，此潭谁人摄守？”狐曰：“吾自代尔兼摄焉。”猿闻此言，与狐别去。是夜不情卧榻，猿毙而吞，仍化其形，家人无有知者。

七窍来至山北访寻三缄不遇，残冬已将过矣，又被仆人催促，只得扬鞭策马，向桑梓而遄征。路由白翠山边，一道长唱偈前来，见七窍而揖之。七窍下马回拜，与老道并坐松下。老道曰：“于今归里，妻可弃黜。”七窍曰：“夫妇居乎五伦，况又娶之老母，焉敢轻弃？”老道曰：“如不弃之，必为子迷。”七窍曰：“吾妻绝无媚色，吾常呼为不情，真巾帼丈夫，女中君子也。何以黜也？”老道曰：“不情者前日之态，不情而反以多情者，不意之遭。子得多情，岂不为多情误乎？”七窍曰：“老道劝人黜妻，正所谓不情矣。劝人弗黜，而剌剌不休，不情也，而又多情矣。”老道曰：“其中妙理，子不能识，然吾不忍见于迷于不情，赐尔符篆一道，佩而归家，自有感应。但恐长舌迷子将符焚之，则坠其术，无可救药矣。”言罢，飘然竟去。七窍收得符篆，佩身而行。路过芒山，山有老獐，亦知七窍为仙子所化，欲噬其脐以补精，欲吞其髓以凝神，故见七窍，潜于山麓。七窍乘马至此，獐精方欲举口，忽现金光万道，畏而他逃。七窍尚未知觉，仆人见之，谓七窍曰：“山麓黑气一团，直扑公子，公子身侧金光突现而黑气消散，不知何为？”七窍曰：“恐尔目昏，误为见耳。”仆以为然。

行约旬余，已抵闾里。老母喜甚，呼媳捧茗。猿精将近其身，见灿灿金光，却而退步者再。母以为媳羞见其子，亦不深究。是夜，七窍入室，不情嫣然展笑，媚献多端。七窍神疲，解衣入榻，不情娇声问曰：“丈夫身旁所佩何物？”七窍曰：“符篆耳。”不情曰：“难怪郎入室时，有鬼物相随，此符久佩其躬恐不利也，胡弗焚之。”七窍曰：“然。”自是猿精愈无忌惮，七窍为彼所惑，朝日共乐兰房。访友求道之心，亦几忘矣。

第六回 迷女色师提入梦　临渤海怪亦充仙

不情自迷七窍，朝日兰房设宴，逸乐非常。时值中秋，表妹露珠来家，顾盼颜色之好，高过不情，每当夜饮陪宴时，七窍目不转瞬。不情暗窥甚悉，以言试探七窍曰：“尔表姊露珠与妾孰美？”七窍曰：“尔美甚。”不情曰：“夫言诳矣。”七窍曰：“尔乌知吾言为诳乎？”不情曰：“妾以郎君瞩目不舍，故知之耳。”七窍曰：“目原为视人之物，目虽视之，心未常属之也。”不情曰：“妾意欲谋露珠同事郎君，何如？”七窍喜极而言曰：“其计安在？”不情曰：“欲以媒妁，奈彼配人，不如暗损其计，扬言在外，使彼夫家知觉，必弃露珠，然后通以媒妁之言，断无不得。”七窍曰：“此计甚善，任尔为之。”是夜，不情苦苦劝酌，露珠欢饮过量，已入醉乡。不情扶至兰房，安于卧榻，笑谓七窍曰：“妾避他所，以尽郎欢。”七窍闭户解衣，窍喜千载奇缘，遇于今夕。

紫霞默会得知，叹曰：“吾遣虚无子阐道于世，虚心子念抱不平，临凡乱之，不意未乱人之道。而不情已乱彼道，如不提醒，枉彼从吾学道多年，一旦坠落三途，殊为可惜。”遂命推云使者往提真魂，速入幻境中，以免损露珠之真，且不失虚心子之道。使者领命，忙坠红尘。

是时，七窍欲火来攻，将作不情C使者以袖拂面，昏倒于地，魂离躯壳，见一道冠道服者立于其前。七窍曰：“尔何人欤，胆敢入吾密室？”使者曰：“吾乃推云使者，特来约君一游妓馆耳。”七窍曰：“妓馆在于何地？”使者曰：“不远。”七窍喜，随之而行，以为美人唾手可得。

行约数武，朱门在望，使者导入，极目廊下，铁牀铜柱排列森严。七窍视而畏甚，私与使者曰：“铜柱铁牀何人所受？”使者曰：“贪淫女色者受之。”七窍曰：“管理何官？”使者曰：“阴曹阎老耳。”七窍曰：“阎老何人所作？”使者曰：“能忠能孝，能友能恭，兼不犯诸恶者作之也。”七窍曰：“阎老可得见乎？”使者曰：“入内即得见焉。”言已，由左廊拾级直入中堂。七窍身隐东隅，偷视上坐阎老，乌靴象简，面目森然，案下罪人受笞者声声叫苦。七窍见形甚惨，畏而他适。

独入一院，两廊尽坠珠帘，心恐阎老后宫，却步不进。无何，三四美女褰帘而出，七窍睨视，其貌情胜不情、露珠。中一女娘身服红衣，见七窍而呼曰：“郎君奚自？”七窍曰：“不意来此，究不知是地为何地耳。”美女曰：“此名嫩柳院，郎君有情，何过门不入耶？”七窍恋彼色心，携手同入。刚入楼阁，妓女纷纷环绕身旁。七窍情不自禁，遂搂一处子而入榻焉。处子娇笑异常，七窍心志俱惑。肌肤甫近，自觉遍体相刺如针，急欲脱身，而处子愈抱愈紧矣。七窍呼号惨切，望救无人。忽使者至，见七窍而笑曰：“子何贪淫如是？”七窍曰：“君快救我。”使者曰：“此尔之乐境也，何云救耶？”七窍曰：“知之矣。”使者于是连声呼曰：“起，起！”处子闻呼释手。七窍出榻细视，乃一有齿铁杖，非处子也，讶然曰：“明明杖也，何能化为处子耶？