金屋梦

诵经护国。不到一日，又有一路文书，行下开封府，借拨河南钱粮三千两，取州县匠役，差的当内官一员监造千佛阁，雕檀香观音像。不一时，看了吉日，开封府尹亲来开土兴工，忙的个福清师徒三个挑着戒衣经钵，速速搬进院来。只见屋舍深沉，往内有九进房子，回廊曲折，与宫禁相似。虽然家器抄籍入官，那些门窗户径、绣户朱门，件件俱全，不消另造的。看了一看，但见：

绣户尘生，朱栏色旧，五间画阁插云霄，堪供金鸡释子。十丈锦堂垂绣幕，可坐宝杵韦驮。伽蓝侧殿改东厢，六祖传经在西室。玉粒天厨，堪称香积；金砖佛地，无用戒檀。海棠半开半卸，那知色尽还空；山鸟如啼如笑，正好从闻入觉。铺就金绳原正路，修成梵阁入旁门。

原来李师师住着内外房五百余间，百十口人还住不满，今日福清得了王爷娘娘的令旨，看守香火，这等偌大一个宅院，如何支撑得来？从来说穷居闹市无人问，富在深山有远亲。单说人逢时势，自然那些帮衬的人不叫而至，就有王姑子、张姑子、刘姑子、李姑子，汴京城出名的寺院庵观，凡系尼姑女道，都一齐来拜福清，口口称师太老爷。哪消三五日，又有京里、京外大家檀越，王太太、李太太、张妈妈、刘妈妈，远寺野村的公公婆婆们，拖男领女，担水挑柴的，又有岳庙的社头，大寺的社头送佛像的，捧香火的，一一凑拢将来。轿马车辆，挨挤不开。早悬起一座大钟来，每日有一二百做工的匠役上工，鸣钟吃饭。

那一时汴梁乱后，各寺开丛林的，久已断绝钱粮，把钟板摘了，通不留众。就是这小庵子里，多少有些香火，那有个大檀越舍出几千几万来的？忽然见王爷立了香火院，即时发三千银子，在开封府修造千佛阁，那些善人们都来帮着。有一座护国光明寺在汴京北门里，原是古刹大道场，上下房头，旧有六七百僧人，因遭了靖康大乱，金兵进城，烧的精光，把七间大殿烧了。喜得是三尊大铜佛不曾烧化，至今用芦席搭盖在露天，已经十年没有钱粮修造。因此众善人和福清说知：“启过王爷，着开封府动人夫抬来，放在后面五间画楼底下，把前面花窗扇，一齐打开，周围砌起供台香桌，哪消几日。”这些僧尼、善信男女等众何止几千人，和起佛来，人山人海。这三尊佛无非是过去、未来、现在法像，用三顶八人大木轿抬起，恰也灵应。这铜佛少也得五七千斤重，一上了轿，趁着这经声佛号，如风行之速，往这汴河西李师师府中来。路旁看的人都手执信香，念佛之声如海潮雷动一般。安在画楼中间，挂起旌旗宝盖，蜡烛、香花烧的炉内沉檀香烟馥郁，木鱼铜磬音声不绝，即时就成了梅檀佛国，昙花香海。因此把汴河一千里内行善参禅，大家妇女都来进香，沿路车马不绝。

四太子娘娘原是西番鞑子女儿，名乾达拉婆，不二三日就来设供斋一次，每人诵经的馒头四个，经资五钱；又赐下宋徽宗铸的大铜鼎安在殿门首；另有古铜周彝三尺余高，汉瓶一对，俱是翡翠朱砂，千年的斑绣，供在佛前桌上。大琉璃灯足有一丈余高，四面八付垂带珠子，宝石嵌的，点起火来，照得满殿金光百道，俱是宋朝大内之物。又赐了一个扁额金字朱牌“敕赐护国大觉禅林”。从此这些士官瞻拜，男女皈依；白米香油，各处供送，如运粮相似。

这福清留了各庵里习学经典善打法器的比丘尼三十余众，在殿上诵经拜忏，六时念功课不歇。又立起丛林的清规，依照大相国寺的执事，也有知客、典座、库头、斋头之类，约有三十余众，分任其事，把一国卧柳眠花魔女地变做了谈空说法梵王宫。有诗咏比丘尼清净修行的妙处：

一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家。笠重诸大雪，鞋香净土花。他年松偃盖，风雪护袈裟。

这里大觉寺兴隆佛事不提。后因天坛道官并合学生员争这块地，上司断决不开，各在兀术太子营里上了一本，说道：“这李师师府地宽大，僧妓杂居，恐生事端，宜作公所。其后半花园，应分割一半作三教堂，为儒、释、道三教讲堂。”王爷准了，才息了三处争讼。那道官儿自己不独得，又是三分四裂的，不来照管。这开封府秀才吴蹈礼、卜守分两个无耻生员，借此为名，也就贴了公帖，每人三钱，倒敛了三四百两分赀，不日盖起三间大殿。原是释迦佛居中，老子居左，孔子居右，只因不肯倒了自家门面，便把孔夫子居中，佛、老分为左右，以见眨黜异端外道的意思。把那园中台榭池塘和那两间妆阁，当日银瓶做过卧房的改作书房，一边是烟花曲巷狭斜，一边是佛阁比丘妖女。这些风流秀士、有趣文人和那淫浪子弟们也不讲禅，也不讲道，每日在三教堂饮酒赋诗，到讲了个“色”字，好不快活。所在题曰“三空书院”，无非说三教俱空之意。有一名人题词：

阆苑瀛洲，金谷琼楼，算不如茅舍清幽。野花绣地，剩却闲愁，也宜春，也宜夏，也宜秋。

酒热堪，客至须留，更无荣无辱无忧。退闲一步，着甚来由？但倦时眠，渴时饮，醉时呕。

短短横墙，墙矮疏窗，墙见小小池塘。高低叠障，绿水边旁，又有些风，有些月，有些凉。

此寺何如，懒散无拘，倚栏杆临水观鱼。风花雪月，羸得消除，好炷些香，说些话，读些书。

万事潇然，乐守安闲，蝴蝶梦总是虚缘。看来三教，一个空拳，也不学仙，不学圣，不学禅。

却说这金国喇嘛教中有一胡姑姑，年纪六十余岁，名号百花宫主，系西番回回之妇，后因老回回没了，与这些喇嘛往来，皈依邪教。头上缠西域黄锦佛帽，耳上两个金环，项间一串一百八颗人头骨的挂珠，胸前缠着西番火锦，一口钟的戒衣遮了双足，手里摇着铜鼓，口里念着番经。传的一个法术，演折碟法儿，又曰大喜乐禅定，专以讲男女交，为阴阳秘密之法。又有一种邪药，男子吃了，通宵行乐不泄，妇人吃了，身体酥软昏麻，能使人醒了又迷，迷了又醒，一似酒醉相似。又供奉一尊铜佛，俱是二身男女搂在一处，交嘴匝舌，如画的春宫一样，名曰极乐佛。因此这金营大小营官、宫里府里娘娘太太敬如活佛，口口称做“百花姑娘娘”。但行动，坐八人大轿，从着二三十女人，俱是一样打扮。也有喇嘛僧在内，吃的是牛肉大荤，卧宿不分男女，自说是大道原无彼此。也有生出儿女来的，在怀中抱着，就扮做喇嘛模样，西番习以为常。他实有一种法术，凡遇毒蛇恶兽、邪鬼魇魅，请到了百花姑娘娘，摇着铜鼓，口里不知念些什么经咒，把那毒虫伏住，全不敢动，妖魅也消了，因此法术，人人畏敬他。先是番国妇女官员尊奉喇嘛的教，奉他如神。后来中国妇女也来投拜门下。学这个折碟法儿，拜做徒弟的。那男子汉没有本领奉承他妇人，也有投做他徒弟，暗暗请尊佛来，供在卧房之内，要夫妇三更赤着身子，不穿中衣，起来参拜此佛，求子得子，求寿得寿。这个道，原是人人喜的，况且又不费银钱，不费工夫，因此人人道百花姑果有灵验，某人得了子，加了官，各各应验不提。

却听得说这尼姑福清在四太子宫里，娘娘舍了师师府香火院。他就起了个贪心，要夺此地做喇嘛僧的经堂。不料满城士女掷了三尊大铜佛，安了佛座，不消一月，贴起金来，盖阁修寺，造的个师师府如西天道场一般。但见：

香烟缭绕，宝盖飘挥。五间佛阁，上安宝藏法轮；四面回廊，塑设须弥罗汉。粉壁泥金，三十三天。画出菩萨狮子座，画梁饰彩九千九百；移来鹫岭象王身，说非法非非法，直至万法皆空。言无如无无如，到底一如不着。又有那三十二位现化身观音，普度五十三参游法界童子。寻师琉璃高照虚空界，是色非色，那分十万由旬。旃檀香满娑竭海，是闻非闻，只在刹那净土。黄花翠竹尽天机，墙下林擒结果；燕语莺啼皆正觉，阶前生花。木鱼唤醒利名人，金磐敲回尘土梦。

那日百花姑坐着大轿，簇拥著一群喇嘛女僧，进的大觉禅林。早有知客报与福清知道。披了戒衣，迎进禅堂。看那百花姑，虽是六十余岁，粗眉大口，厚背宽腰，满脸铅粉，使胭脂抹了嘴唇，和鹦哥相似。到了大殿上，也不参佛，只将手里铜鼓一摇，捏了个印诀，弹了三下，走去禅堂讲座上坐下。这些众女僧都来问讯，磕下头去。他安坐不动，不知说了几句番话，那跟随的喇嘛妇人，有带的大银提梁扁壶，盛着奶牛茶，斟过一碗来，一吸而尽。那些番妇，每人有番鼓一面，即时打起来，口里念动番经，如鸟语一般。念毕，方才下座。福清捧上松仁果茶来，就是素果点心、香荤面筋、粉汤蒸饭。百花姑不坐高桌，自己铺下一条红毯，和这些妇人一带而坐。吃毕，又是奶子茶。茶罢，坐着不肯起身。福清不知其意，只见随的喇嘛妇人，也有汴京人扮成假喇嘛的，言语一样，传百花姑的言语，要收福清做个徒弟方起身。这福清见百花姑人人敬重，是金朝供养的一尊活佛，必然有些道行，闻知要他做徒弟，欢喜不尽，忙忙取了戒衣披在身上，铺下展具，向百花姑合掌问讯，倒身下拜。这百花姑用手摩顶，摇着铜鼓，捏他耳朵鼻子，上下搂抱，和亲女一般。即时取了一串西洋琥珀素珠来挂在福清项下。起来上轿，口念番经，摇铃子去了。这福清只认做寻常结拜师傅，指望传他些西方佛法，那知道百花姑要他拜了徒弟，好行他的邪教，把这大喜乐禅定法儿，要把福清迷惑了，勾引这些番僧邪女来，占了大觉寺为行淫乐地。今日这西洋素珠，做了福清的媒礼，从今再不敢推辞了。可怜一个道场，惹出邪魔，造业不小。有分教：“白莲池畔，又添上几丈污泥；紫竹林中，忽燃出千重烈火。”

且听下回分解。

第三十六回 大觉寺淫女参禅 莲花经尼僧宣卷

词曰：

试问禅关，参求者无数，往往到头空老。积雪为粮，磨砖作镜，误了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，金色陀头微笑。无阴树下，绝想台前，杜宇一声春晓。鹫岭云深，曹溪路险，是处故人杳。冰崖千丈，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节识透源流，才见龙王三宝。

这首词单说禅宗易误，佛理难参，休说这些失迷的凡夫，贪淫的死汉没处下手，就是那积学的善知识，传宗的老和尚，饶过你百灵透过，一窍少迷。就是念完了四十八万卷全藏，只当做老鼠偷佛灯的香油，盲禅瞎棒，与成佛作祖，总是捕风捉影。到了上得讲堂，讲两句禅宗的语录、度世的口头禅，打两个冷哈哈，好似隔靴搔痒，丈母娘心痛去爱女婿的腿。看那参禅熟套，一场好笑，到不如鲁智深吃狗肉、鸠摩罗什生儿子实实受用，不碍他坐地成佛。今日因师师府改做禅林，正是火池变作莲池，欲海翻成香海。宗语上说，百花丛里过，一叶不沾身。又说淫房酒寺寻弥勒，满目青黄知是谁，看官细参。

单表这孔、黎二寡妇，各领着女儿梅玉、金桂二姐，因在这汴河桥住着福清庵几间净室，时常往来，甚是亲热。尼姑们喜他寡妇子女，替她做鞋袜、缝衣服。这两个寡妇，喜尼姑们要茶要水方便些。住有半年之外，忽然尼姑福清奉了王爷令旨，搬在师师府造寺修佛，一时热闹起来，把这小庵子撇下，另招一个老聋姑子看守香火。

这两个寡妇和女儿，领着一个痴哥，甚是孤凄，又没个男子，把酒店本钱都被人赊骗下去。虽是一个院子住着，依旧两家过活，时常包览些鞋面、花朵，将针黹度日。听得福清新造起大觉寺来，要去随喜。两家商议，不好空手去。等了半月，凑起钱来，买了一盒挂面、一盒京枣、一盒白糖素饼、一匣油炸的蜜糕，便痴哥挑了，又借邻舍家几件衣服，把两个女儿打扮的齐整。母子四人，锁上房门，痴哥引路，和这些烧香妇女，走汴河桥来，不上二三里路，望见沿河一带翠馆青楼，几条小巷，穿过去，却是师师府了。正值福清请了白衣庵里有道行的吕师姑说法宣卷。吕师姑法名如济，来宣一卷《花灯佛法公案》，大门首挂起高幡来。这些各庵的尼姑、吃斋的妇女把一个大觉寺捱挤不开，木鱼经声，百十众尼僧，和着念佛，好不热闹。孔、黎二寡妇都是老成打扮，只有两个女儿，却是艳妆，脂粉堆满。金桂姐是大红绸纱衫儿，蓝织锦比肩儿，白绫拖地锦裙子。梅玉姐是银红宋锦斗绫衫儿，白绫比肩，月白水纹绫裙子。俱是红玉一勾，金莲三寸，鞋尖上嵌着豆大两粒珠子，底高尖小，十分好看。一步步进得巷里来。那些游人妇女，看的人涌将上来，真是天仙并佩凌波出，魔女拈花送供来。到了大殿上，先拜了佛，早有谈能和知客引至方丈，与福清问讯了，才叫痴哥挑着四个盒子进来。提开看了，福清道了生受，使谈能收了。摆斋在斋堂里，母子四人吃毕，走到方丈来听讲。坐在长凳上，众女僧打起钟鼓法器，才请升座。

却说这吕姑子年将六十余岁，生得黄面长眉，挂一串金刚素珠，穿着袈裟，手持九环锡杖。两个小小尼姑，打出一对黄绫旗来，引上法座，离地有三四尺高，中间焚香，供着一尊金观音，香炉金磬，烧着檀香不断。两边小桌，坐下八个尼姑，俱是白面缁衣，僧鞋僧帽，在旁管着打磬和佛。只见法师上座已毕，这些尼姑女众们俱来问讯参拜。那法师只将金观音略一举手，便稳坐不动，把双眼闭着，搭下眉毛来，做出那坐禅的气象，得道的威仪，大声说道：“今日堂头和尚要讲甚么佛法？听老僧粗讲西来大意。”便道：

人身易失，佛法难求。夫妻恩爱，一似同林鸟，大限来时各自飞。儿女情长，好似烧瓦窑，一水和成随处去。石火光中，翻不尽没底斗。海沤波里，留不住浪荡形骸；披毛带角，转眼不认爹娘。吃饭穿衣，忘却本来面目。无明火里，生出贪、淫、妒、杀四大轮回；无常伙中，历遍生、老、病、死七情孽债。因此阎罗老子伤心，无法救地狱中饿鬼；释迦牟尼出世，愿度尽阎浮上众生。三藏、八乘，火池处处见莲花；十地、六尘，苦海沉沉流贝叶。黄氏女看经，宝盖金桥迎善女；目连僧救母，铜蛇铁树报冤魂。持斋念佛，袁盎超几世沉冤；礼忏斋僧，郄后证三生正觉。一失脚成千古恨，再回头是百年人。因说偈曰：

如是甚深微妙法，百年万载难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实意。

又问堂头和尚：“今日从何处问起？老僧放参。”只见首座有一尼僧上前问讯道：“佛法参禅，先讲过行住坐卧。请问和尚如何是行？”答曰：

“行不与人同行，出关两足云生。为看千峰吐翠，踏翻古渡月明。”

又问：“如何是住？”答曰：

“住不与人同住，茅房青山自去。庭前老鹤鸣风，门外落花无数。”

又问：“如何是坐？”答曰：

“坐不与人同坐，婆裟影儿两个。雪花扑面飞来，笑我北窗纸破。”

又问：“如何是卧？”答曰：

“卧不与人同卧，葛被和云包裹。孤峰独宿无聊，明月梅花与我。”

又问：“如何是色中人？”答曰：

“蟆母西施共一身，可怜老少隔千春。今朝鹤发鸡皮媪，原是玉容花貌人。”

又问：“如何是人中色？”答曰：

“花开花落两悲欢，花与人同总一般。开在枝头防客折，落来地下有谁看。”

又问：“如何是人中境？”答曰：

“沧海尽教枯到底，青山直待碾为尘。”

又问：“如何是境中人？”答曰：

“翠竹黄花非外境，白云明月露前身。”

又问：“如何是空即是色？”答曰：

“莺啭千林花满地，客游三月草连天。”

又问：“如何是色即是空？”答曰：

“万象全归古境中，秋蟾影落千江里。”

法师参放已毕，便大叫堂头和尚：“我今放参，并无注解。你那善男信女、优婆塞优婆夷等，有善知识问法参禅的。我今大发慈悲，任凭提问，老僧信心指授。”问了半日，讲堂上坐的妇女，挨肩挤背，没人敢言语。八个尼僧，齐齐合掌，下得公座，来朝上问讯，禀法师说：“众生初学佛道，不识堂头和尚的深微佛法，请宣法卷，略破愚迷。”齐齐和起，一声“阿弥陀佛”，堂上堂下，一齐接着念佛。众女僧把法鼓“咚咚”，一齐打起，金磬一声，法器齐动，云锣铙钹，笙管横笛，也有敲木鱼的，击合子的，满讲堂同声齐念：

南无燃灯上古佛　　南无药师琉璃光王佛

南无释迦牟尼佛　　南无过去未来现在佛

南无阿弥陀佛　　南无无量寿佛

南无金刚不坏佛　　南无宝光佛

南无龙尊王佛　　南无精进喜佛

南无宝月光佛　南无现无愚佛

南无娑留那佛　　南无大慈大悲观世音菩萨

南无水天佛　　南无宝大佛

南无阴冥救苦地藏王菩萨　　南无功德业佛

南无勇垢佛　　南无无垢佛

南无旃檀功德佛　　南无普贤菩萨

南无虚空藏菩萨　　南无金刚首菩萨

南无除盖障菩萨：

魔佛相争不在多，起心作佛即成魔。若于见处能忘见，三界纵横奈尔和。

大众和佛已毕，梵音正响，那法师高坐禅床，而诵偈言：

六万余言七宝装，无边妙义广含藏。白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。喉中甘露涓涓润，灌顶醍醐滴滴凉。假饶造罪如山岳，只念菩提忏法王。

今日宣的卷，是一部《花灯轿》，莲女成佛公案。单说大宋朝仁宗皇帝年间，出在湖广襄阳府善乐村有一善人，姓张字元善，娶妻王氏。两口儿一生持斋念佛，重道斋僧，年过四十余岁，并无一男半女。家传的手艺，做些花朵、灯笼生理度日，挣得钱财，算足两口一日费用的，略有宽余，就修桥补路，布施贫人，因此人都叫他“花灯张善人”。

法堂赞诵，大众宣扬，首座敲起磬子来，念曰：

有宋朝襄阳府善人张士，同安人王妈妈在家修行。南无

两口儿安本分，持斋把素，开着个生意铺，花朵、灯笼。阿弥陀佛

到春来妆牡丹、桃红杏紫；到夏来妆荷花，万紫千红。南无

到秋来妆月桂、芙蓉、秋菊，到冬来妆梅花，枝干玲珑。阿弥陀佛

荷叶灯，倒垂莲，披红挂绿；鳌鱼灯，戏螃蟹，鳞甲峥嵘。南无

狮子灯，披绿毛，张着大口；球绣灯，泊地滚，满路光生。阿弥陀佛

供佛前，百种花，飞金补翠；半空里，长明灯，三界光明。南无

终日里，念弥陀，口讲因果；虽然是，不思议，无字真经。阿弥陀佛

张善人夫妻两口儿，无儿无女，吃了长斋，每日口念弥陀，要去出家，只因夫妻二人，年老不忍分离。忽一日惊动了西方我佛释迦牟尼世尊，佛眼一观，说他夫妻行善，该生一佛子出世，度他二人生天。遣了案下散花天女，化成一白发婆婆来下阎浮世界，把《妙法莲花经》传与他夫妻二人，以成其道。果然天女变了一个白发婆婆，双目失明，头白如雪，年有七旬之上，手持瓦钵竹篮，来张善人门前乞化一斋，手拿木鱼，口中高声诵《妙法莲花经》，如流水相似。

大众宣扬，敲磬一声，又念：

有世尊，在西方，睁开法眼，见善人，宅门外，瑞气千重。南无

只因他，不识字，难传佛法，差天女，化婆婆，口授《莲经》。阿弥陀佛

老婆婆，隐真身，化成幻相，年七十，双目失，白发蓬松。南无

手持着，木鱼子，沿街乞化，念《莲经》，随口转，字字堪听。阿弥陀佛

有善人，在门前，十分慈念，唤安人，备茶饭，接待高人。南无

张善人在门口见圣姑婆婆，见他口念《莲经》，手持竹杖，心中思想：“我夫妻二人，不得真经，吃的是迷斋，何日得通佛法？我如今留下婆婆，传此《莲经》，情愿替他养身送老，与我母亲一样。”即时叫安人备了斋饭，请婆婆吃毕。夫妻二人，合掌问讯说：“老婆婆，你是那里人氏？因何失明乞化？想是没有儿女。我夫妻二人，也没有儿女，正好作伴修行，不知你可依得我一件事？也免去乞化为生，可以度其日月。”婆婆便问张善人夫妻：“有何说话，你且说来。”

首座敲磬一声，又念：

婆婆便问张善人：“如何搭救我当身？南无

我家玉舍城中住，无阴树下是家门。阿弥陀佛

也无儿来也无女，心里明来眼里昏。南无

背记《妙法莲花经》，不知春来不知冬。阿弥陀佛

一声念动灵霄殿，一声叫开地狱门。南无

你今留我不中用，经典不是金和银。阿弥陀佛

不中穿来不中吃，口里嚼得乱纷纷。”

当下张善人便说婆婆：“若肯住下，我夫妻二人情愿与你为儿为女，晨昏供养。只求你把《妙法莲经》口口相传，也不枉我持斋一世。倘若生下一男半女，也是我张元善的后代，日后有人上坟拜土。我夫妻二人报你的恩德，化棺材木与你送老。”婆婆欢喜不尽。

首座敲磬一声，又念：

婆婆当下心欢喜：“世上那有你行善人。南无

捧茶捧饭养着我，只求一卷《莲花经》。阿弥陀佛

随缘度日住几载，不知谁是我的亲。南无

善人夫妻忙不住，疾忙接请进家门。阿弥陀佛

厨下烧水先沐浴，换了新布和衣裙。南无

一间净室忙打扫，佛堂原有佛一尊。阿弥陀佛

香花蜡烛摆在上，夫妻同念《金字文》。南无

早时送粥午时饭，一家茶水尽殷勤。阿弥陀佛

初时念经舌头涩，后来念得十分真。南无

半夜念经把香跪，天明念到未时辰。阿弥陀佛