全蜀艺文志

游颇以才调相推髙虽然观其风致清澹得之自然诚亦郊籍之俦故后世学者语骚雅之流裔孰敢外三子焉浪仙由长江徙官于安岳而卒于防昌三年凡为编次其诗者二人许彬者谓之小集而天仙寺浮屠无可谓之天仙集当时之人有可名者岛俱请之讃天仙集传之既乆反以讃为退之之辞然退之前后二集皆所不载及得李洞句图序质之然后信其非也浪仙于旧史无传迩来朝廷新其书遂得附名于退之之后而顷嵗居官者署祠堂于蜀土神庙庑之次今伯氏实佐令长于是邑甞议其堂杂与人居非所宜也而尉有西圃者在唐为主簿之廨址诚将迁其旧备更以绘像无挠邑人于义何有既遂经画而就之其屋不华而完其地不奥而清越其两傍封植筠柏郁然呜呼浪仙没距今二百二十余嵗矣名始着于史册而其遗貌又得宅于故处廼知士之能蹈善虽日月之逺必有为黼黻其迹者今幸赴其身后之所将有以传之无穷宜无复恨矣而伯氏逺以书谕俾文其实然而蹈前哲之为启来者之慕抑所愿闻即为取诸昔日所传而备存之且以示改作之有由也

新建宋丞相魏国张公父子祠堂碑记

明杨廷和

宋丞相魏国张公浚在中兴号为贤相初逃张邦昌之议平苗刘之乱其风声气节已耸动天下既秉轴毅然以恢复自任誓欲攘夷狄鞠躬以清中原表着天心扶持人纪引用贤俊英材授任四方人才视为进退天下觇其出处为安危忠君体国之诚直与诸葛孔明通于千百载上下虽困于谗忌屡起屡踬功未克就而志不少后厥嗣右文殿脩撰栻頴悟夙成魏公教之一以仁义忠孝之实又尝逰胡五峯之门其为学惓惓于理欲之分义利之辨朱子与之逰以为卓然先有所见已非其匹学者称为南轩先生甞防賛魏国公诸所综画幕中人皆自以为不及魏公寝疾时手书谕南轩曰恨吾不能恢复中原以雪祖宗之耻死不当归塟先人墓左葬鱼复下足矣乃葬之寜乡沩山之南后南轩卒亦祔葬焉至是盖若干年矣坟墓所在鞠为榛莽土人父老亦鲜有知之者鳯阳胡士裒以明经进士补宁乡令一年政通人和访而得之怃然叹曰令凡忠臣烈士有功徳于国家及恵爱在民事迹昭著者列于其外防人共祀墓禁人毁撤若魏公所建立载在信史昭如日月正应共祀之而南轩之学师表百世从祀孔庙达之天下今其祠墓在一日若芜秽不治非我有司之职而谁也于是亟取责赎之余建观其四楹其右则南轩书院又买田四十畆以备时享之用门庑外重以周垣爼豆载陈衣冠动色防衡山刘侍御黻持节按蜀过修故恱之既至蜀以告予谓予魏公乡后学也属为文刻于神道碑下复檄下广汉访其遗予惟贤人君子之用于天下不患无才而患学术之不足不患无学而患所学之不正甞观魏公平日之所言如曰人主之学以心为主一心合天何事不济又曰所谓天者公理而已必兢业自持使清明在躬则赏罚举措无有不当归敌讐自服其本原皆自圣贤学问中来非汉唐以下规规之末者比至南轩每进对必自盟于心其言曰此心之发即所存愿时加省察而稽古亲贤以自辅是即魏公之说也有名臣若仲淹之于纯仁韩琦之于中彦吕夷简之于公着前启后承其诗书之泽事功之盛皆足以名当时而传后世若学术议论视魏公之于南轩或有间也尚论于魏公容有责备之意而其大处终不可冺予是以表而出之观者幸勿以予为齐人侍御君思贤尚友而乐成人之美县侯为政而急于先务皆可书也故以为记四川制置安公生祠记　　　宋魏了翁

恭惟国家承百王之敝防县纷裂藩臣恣睢艺祖皇帝神武所运乱本旋弭以开亿万年无疆之基太宗遹祗前训卒其成功民生闿怿夷狄顺轨真仁休养英庙纂承至熈丰物众地大而窃儒为奸者乃始变乱典常元祐更化纲目毕举而绍熈以后党祸再作极于崇观政宣戎索弗戒乃底于乱髙皇南狩骏恵先烈济大难阜陵继之励精图治志清全彊大勲未集而崇陵享国日浅肆开皇上克念厥绍始初清明率吁郡献将有志于庆厯元祐之盛者天下延颈企踵以需太平而韩侂胄以居中窃弄威柄矣吴曦乳臭子耳依凭世资出入内阁侂胄既倚为心腹畀掌禁旅虽宠任逾涯而曦之为谋则盖不在是也玠璘拱挺再世为将忌刻少恩志鲜为用徒以积威之余知有吴氏故曦密侂胄之欲而通于敌乗时为奸者士大夫繇学禁以来义理亦不竞一旦利欲所焮则大官唱声一口附和牢不可破凡以使命还自虏者例曰虏有内变虏有饥馑设王师一动关河必且响应是则然矣而不思侂胄之逞其私见也凡一时之躐登华要者鲜不出此虽廷防进士亦以是为举首否则摈抑不容矣先是了翁防恩召试玉堂力陈其不可卒不见用明年将出师朝廷尚欲托之公言以排异论遂建请宰执侍从两省台諌官条具否可来上爰暨管军咸驿闻诏下中外各以已见条具独曦不奉诏而遗书韩侂胄曰戒严有日忽出条具之命士心惑焉未知攸禀进退迟速愿明降出处分彼既不论可否而反持短长欺侮侂胄得书惘然以失而公卿以下素为所心寄恬不知察不知识者已觇其无君之心迨郭倪李爽攻夀泗皇甫斌攻唐邓虽皆覆军亡将而还然尚有可庸者而曦悠悠不前不惟蓄温裕之谋盖又出于石晋刘齐之陋防元帅既遁王人继逐东归之士蔽江而下至是所望以反正者惟蜀人耳志仁蹈道者固足以明人臣之义而洁身勇徃弗顾全躯者依违其间下此者又置不复道方斯时也虏蹂我淮甸壊我襄安荡揺我江汉顾瞻四方蹙蹙靡骋数州生聚遽隔王化此何时也悠悠风尘莫有能甘心于贼者视其污蔑衣冠割截舆地骎骎然旦异而晡不同不过抚髀太息焉尔矣惟今资政殿大学士安公奋由儒雅独能周旋其间濡迹以就事部分既定即矫诏诛曦以闻泗州虏闻之以为从天而下也相与胆落神沮谓吾国中有人由是不敢有二心方反书之上也朝论大震上召羣臣计事咸谓无出公右乃为书赐公勉以图曦报国书未至而防闻君臣动色相庆以谓知人拜公端明殿大学士知沔州充州利州西路安抚使恩视执政亡何曦首至阙下诏礼官讲行受俘之仪纳于武库凡皆国朝所未有者也猗欤盛哉蜀人于公饮食必祝盖公之祠徧蜀中而公广安人也和溪县封山镇亦公之乡也頋独阙焉未有以识髙山之仰其乡之士曰陈农孙重公之徳乃肖厥像而走广汉介通守李君炎震欲得余文以识颠末余惟公殊尤絶异之绩垂之史册镂之玉板被之金石者何可胜数尚安以余言为也而固请弗已则三复其事为之喟然叹曰天之生人乆矣一治一乱非以气数屈信之变人事昏明之异故反覆摩荡所不容不尔耶然天之爱人也屈于前必有信于后消于彼必息于此使生民之类犹有所依以自立而不至于极弊大壊则以天下固生才以待其定也夷吾不死以康天下绛侯屈意以安刘氏方事之未白也有友如鲍叔有君如髙帝固以是望之彼亦以是自信不疑是恶可强而致然耶贼曦之变公虽以天下为已任始焉自晦【原阙】

全蜀艺文志巻三十七

钦定四库全书

全蜀艺文志巻三十八　　明　周复俊　编记巳

至真观记　　　　　　　　隋辛悳源

葢闻圣人抱一得一所以为贞君子谋道履道所以称吉故缙云访襄城之任尚曰俱迷则天睹姑射之阿犹云独歩嗟乘日于善巻思恭捐叹舍车于柏成顾慙长往方知太极之理元始之宗法于自然是焉名大虽四海之富不足以易其生也百官之荣不足以移其志也又有肆乐池之适警龙骖而载驱畅伊川之游飜鹤驾而曽举安期逺遯久淹廵海之勤淮南上征退深遗迹之慕斯亦念悳不怠自诚而明临渤澥而陋河宫登防山而小天下者巳粤若稽古猗欤我皇匿犀戴胜握戈懐斗方尧即同八采类禹不减三寸勲彰歴试恩着登庸潜初飞五俟时而作顾盼而销黒祲揖让而处青蒲求衣于未明推食于巳旰研几鄙城旦之书通奏开反支之日以万邦之罪为罪故法约而刑清以百姓之心为心故兵动而民詟春路秋方果马天马之客榆闗铜柱皮服卉服之賔莫不重译来庭同轨入贡鴈行鱼贯辐辏驰道匡饰之功隆平之化谅足以颉颃轩顼孕毓髙光遐迩郁摇长为称首既而委裘多暇垂拱岩廊宴处超然澄懐尘累披九光之寳蕴受三洞之真文追踪继东户之辰托梦等华胥之夕固以龙汉协期开皇阐其嘉运岂止明神分福勾芒锡其永年而已又乃元良体正维叡居宗光炳重离义髙匕鬯敬爱基乎百行温清备乎三善菀鳯条而振藻降虎闱而肄业含超起诵跨蹑荘丕岳峙渊凝实宁监抚繁椒之实棠棣之华陵陆睟鸿渐之仪藩屛谐麟趾之咏葭莩峻茂表里禔福允文允武唐哉皇哉昔扬子云有言曰或千年一圣或三圣一时沓矩循规亶其然矣蜀王秀者皇帝之第四子也禀太华之灵资恒昴之耀挺金气之英贲玉田之荣天纵其哲日就其美纯嘏内融温朗外照顔生殆庶香名肇于佩韘应侯顺德嘉誉兴于翦桐故能连衡言冉骈骊邢晋才膺俾乂事谐俞往开皇初便封蜀王防除上柱国总管益州道二十四州诸军事益州刺史灵阙设险望重坤维和夷致功实称天府选徒云梦帯牛佩犊者风趋袨服菆台击毂成帷者雾合涂盈巷饮江满棹歌水陆攸归华戎是萃梁世崇文尚侈其失也淫周氏殉武任质其弊也鲁暨乎今上帝悳载甄王猷载宣率履不越遂视既发才质浑衡若被膏雨况复曹参出相重师黄老之术申公诲道更惇周孔之训正之以幅彪之以文市狱静而弗扰词义粲而弥蔚苞姬旦之多艺兼季路之能官二难措而无疑两条举而防滞为其都鄙而经之辟其闾里而居之取其田畴以伍之修其庠序而教之四民肃然靡杂九逵坦焉如砥穰穰我庾邵父匹而知慙青青子衿文翁比而自媿于是绮襦击壤连甍諠五袴之謡黄髪观风同辞防一变之善家给人足康季孔殷革弊迁讹防余且洽夫圣主之训纪纲皆在法施乎民明堂辟廱备昭令典矧伊长乐之舍紫书映空青之林扶摇之丘翠葢防琅溪之水悬珠若黍天人之众毕臻浮龟似莲神仙之侍俱集蹔游而周六合一诵而懽万龄其于攘大灾捍大患考诸咸秩尤宜进礼故以开皇二年正月下诏令于益州建至真观一所云练日维庚瞻星在午王乃沉首怡然旴衡言曰大君有命涣汗斯伫云衿于玉庭想鳯笙于金阙増左宫之防算极幽夜之重昏防【济同】氓导俗何莫由此虽东海僊童頳鳞未觌而西州智士白驹可维宜务梓匠之勤妙尽求贤之选尔其前临逸陌却负长瀛蕙楼接登景之房琼防帯荡真之室荷珠的皪花落车渠之沼竹色便娟叶埽瑠璃之地祥禽杂啭瑞草罗生神智之所安也薖轴之所般也法师京兆杜诜等并组织亷信砻练嗜欲特招之异士独行之竒才不敢冯河窥骊龙之颔惟希负笈奉駮麟之驾吞星咽月拳拳服膺谒帝愉皇孜孜拜首以为显仁藏用天地忘亭育之功而苍璧黄琮必陈敬恭之礼移风易俗圣贤遗刍狗之恩而拊石鸣球终致欢欣之乐故不知手之舞之足之蹈之共采他山式旍上善賛大道之根柢美盛徳之形容贻世作范乃为铭曰

邈矣乾元悠哉朴散宇宙祏坦黄剖判气合而亨物生而难运有因革时移昬旦纪龙名鸟行夏乗殷各炳其瑞逓袭其芬三代爰降九土斯分垂衮引道全徳罕闻惟圣作则惟皇建国混成庶类黙融群慝比景之南戴斗之北舟车所届何思不克英王分陜齐礼化民寛猛互设日辉月新下偃如草上煦如春行有余力智即归真肃肃灵观祁祁吉人长懐緑辇眇觊琼轮华隂雾晓台岭霞晨或采芝镜乍试丹银东隣锦市竹龙飞辔西瞩青城琳堂凝翠勿曰无象莫云无味居后必先处卑而贵谓仁逺乎义存克己谓室迩乎应在千里我祈锡神胥鉴止藩仪享禄鼎祚延纪子房告退志弗矜功曼倩朝隠史不纪终情深师古思结临风永言逰衍方寄瀛蓬大隋开皇十二年六月日记

再修大慈寺普贤菩萨记　　　　唐韦臯

真如常寂色相假名法本从縁诚感必应大慈寺普贤像盖大煦和尚传教沙门体源之所建也仪合天表制侔神工莲开慈顔月满毫相昔普贤以誓愿于南赡部州賛释迦文防羣生苦而尘俗昏智莫覩真相虽同诸法究竟寂静而随所应为现其身即色即空皆菩萨行自昔镕范于寺之东像成功巨莫能缔构危栋泄雨頽墉生榛狐狸枭鹫号啸昏昼于戏明可以照幽晦教可以达羣迷何废兴之变隂隲于防数昔大歴初有髙行僧不知何许人曰斯像后十年而复兴我皇帝神圣纂图诏四方蓝宇修旧起废斯其明效也臯因降诞庆辰肃羣寮戒武旅上崇景福斋于斯寺覩象王雄杰天眼慈瞩礼足谛视怳如有神而废故湫漏殆无人迹将何以招诱沉沦发挥诚敬逆南迁百余步度宏防开正殿奉诏旨谕羣心千夫唱万夫和奋赑屭荅穹崇横絙运巨力拔始雷殷而地转云旋以山回面西方而圣教攸归镇坤维而蠢类知向于是平坎窞翦防笼横空准绳审曲面势连廊霭以云属三桥掲其虹指廓广庭之漫漫增重门之巘巘是知至道黙存于浊刼元功必启于康时不然何神像巍巍冠诸有相久而弛废将有待而兴乎观其左压华阳之胜中据雄都之盛岷江灌其前趾玉垒秀其西偏足以彰防昌之福地一方之善诱安得不大其栋宇规正神居哉夫像设陵夷去圣弥逺定教者必滞于物遗物者亦住于空将求乎中我至教乃择释子逹眞原之所归者于以居之臯授命方镇十有七年求所以赞皇猷禆大化尝以万人之心不俟惩诫靡然归善者释氏之教矣况防祜昭报大彰于时崇而守之亦同归于理也是用上承圣意防奉天心存像存教以劝其善贞元十七年十一月二十日记

寳园寺传授毗尼新疏记　　　　　　前人

真源本于静习静者式乎烦情伪生于动制动者存乎简昔我大圣如来慈救像肃全仪以轨众持细行以护讥俾外縁不竞内防皆空寿我法命留乎浊刼者非毗尼之藏欤是以大士优波离传教引范摄身端矩白月恒满意珠常净自是龙象继世光乎梵伦虽佛日久沉而昏衢不昧其后三百年中五部分流各从师説犹江河竞注终合于沧溟耳目殊用同归乎一体及乎像法沦正余波东流始以华文传译梵字其显微探奥合异归同使闗洞开幽键莫闭安得不捜罗二藏派引羣流繁简之防与时而用宜矣自余光沦化六欲紊绪达摩已失于词费恵逺未适于深微而太原素公独得真奥旁求证据辩惑稽疑如立四分宗记犹惧源未畅妙理或遗引而伸之作开四分宗拾遗抄轴盈廿言成百万足使迷云开而圣防明邪网壊而羣心定然而学者尚以神分于广明目倦于勤求道将得而心疲理未究而意殆广文所以存义文繁而义亡简言可以趣寂言约而真契大厯中故相国元公以大臣禀教授嘱持虑水杂甘露味亡纯正爰命荐福寺大徳如净以为素公之疏传矣五师之防明矣意已得而象可忘鱼其获而筌奚设将删彼证谕独留精真使理契惟一行归无二法筵清众匪劳而着功其文弥防其道弥广不亦善欤大德乃归心契防精启圣意故繁而必削简不遗眞可以趣踪足以端觉行元公由是上闻俾施行乎天下坤隅三府各置律坛斯蓝也炳异征竒着于前昔复建坛宇俟兹扬属精义初传编录犹少将使函丈请益披文究真臯镇守方隅军务之暇躬览圣教永思益夫博以寘要世儒犹病简以隣道真乘所先故曰苾蒭清净令法久住胡可以繁文而挠其静正则荐福新疏精而易行信矣臯昔尝莅职屯田佐元公于淮右覩公逹西方至教尚矣而代迁人谢遗志在兹洎余传同赞圣意遂以俸钱缮冩新疏四十本兼冩法华疏二十本命寳园律大徳光翌总而行之爰集缁徒志行纯深表仪端素二十二人随给其疏以成其志庶止作双就纯而不襍彼翌上人者往亲学于荐福性聪行真仪度可则又于庄严寺贞操大徳院听受法华同契三昧俾兹讲授以法幽防其有后学履操精全可传其道者并刋名贞石以示宗归为寳园灵坛传授毗尼新疏记贞元十八年十一月一日建

鹦鹉舍利塔记　　　　　　　　前人

元精以五气授万类虽鳞介羽毛必有感清英纯粹者矣或炳耀离火或禀竒苍精皆应乎人文以奉若时政则有革彼禽类习乎能言了空相于不念留真骨于已毙殆非元圣示现感于人心同夫异縁用一真化前嵗有献鹦鹉者曰此鸟声容可观音中华夏有河东裴氏者志乐金僊之道闻西方有珍禽羣嬉和鸣演畅法音以此鸟名载梵经智殊常类意佛身所化常狎而敬之始告以六斋之禁比及辰后非时之食终夕不视固可以矫激流俗端严梵伦或教以持佛名号者曰当由有念以至无念则仰首奋翼若承若听其后或俾之念佛则黙而不答或谓之不念即唱言阿弥陀厯试如一曽无爽异余谓其以有念为縁生以无念为真际縁生不答以为縁起也眞际离言定本空也每虚室戒曙发和雅音穆如笙竽静皷天风下上成文念念相续闻之者莫不洗然而嘉善矣于戏生有辰乎縁有尽乎以今年七月悴尔不怿终日而甚驯养者知其将尽乃鸣磬告曰将西归乎为尔击磬尔其存念每一击磬一称弥陀佛洎十击磬而十念成敛翼委足不震不仆奄然而絶按释典十念成往生西方又云得佛慧者殁有舍利知其説者固不隔于殊类哉遂命火以阇维之法焚之余烬之末果有舍利十余粒炯尔耀日莹然在掌识者惊视闻者骇听咸曰茍可以诱迷利世安往而非菩萨之化欤时有髙僧慧观常诣三学山廵礼圣迹闻説此鸟涕泪悲泣请以舍利于灵山用陶甓建塔旌异也余谓此禽存而由道殁有明征古之所以通圣贤阶至化者女娲虵躯以嗣帝中衍鸟身而建侯纪乎防书其谁曰语恠而况此鸟有于道流圣证昭昭胡可黙已是用不愧直书于词贞元十九年八月十四日记

寳厯寺记　　　　　　　　　　前人

大觉神用保厘羣生怳乎其若眀皎尔而不昧随愿现革应祈无方茍脩之必诚其効之必速寳厯寺者劔南西川节度观察处置等使检校司徒中书令南康王臣臯之所创也臣臯以守司西蜀向二十载奉若睿防缉宁遐夷兵休边陲人获富庶天寳为徳顾何力焉而位日加崇禄日加厚思圣教以答昌运遂以俸钱于府之东南择胜地建仁祠号曰寳厯章表上闻帝俞锡以银牓天文炳焕昭诚也因缔造方新述其经始之志用表贞石永贻将来间嵗以军府多暇遵奉朝典行春布令渉江而南相彼原阜磅礴郁起势雄坤维阻濬流而人民不居盼近郊而黍稷翼翼惟蜀之土薄水浅居常垫隘将利其俗爰图尔居乃架双桥通习险规地势分直绳人迁如归一日成市岂不由乐我皇道丰其有家崇崇寳刹雄居厥右启竒致也于是増峻趾列髙墉规梵天而立制集班倕以骋功邃殿耽耽以云蔚危楼蘧蘧以虹指千楹电烻万拱翚飞锦江澄明而俯槛雪岭晴开而入座用能崇福广化网罗羣情晓钟清水月之音宵呗警昏沈之耳足以増闻者之慧也列梵文于贞石炳万字于云幢所以导仰瞻之目也禅堂究无生之义广座喻莲花之防所以诠语黙之致也夫如是则飞沉动息十有二伦咸以见闻悟于观听孰不归于正而去其邪心则五福自顺五福自顺谅可以赞皇猷辅神用期寳厯于无疆也有大徳神捍者学海蓄惠辩云涌智足以守正明足以闲邪扬乎德音不在于是爰命统缁张司寳坊俾像法之中复正见铭曰

元真大觉生灭空誓救物悲知中粤有精诚通寂黙事随心愿回化力天长寳厯本无穷徒以臣心赞厥庸空门悠逺理难测仁祠诱善表至徳俾归清净恊厥中殊方诡类闻见同永资福慧庶莫极遐庆太平斯万亿

菩提寺置立记　　　　　　　叚文昌

蜀城正南当二江合流之上万井连甍之内独有冈阜逥抱数里地形含秀而高坦木色贯时而鲜泽以气象言之不有金刹梵宇孰能主其胜势乎天寳末宗廵狩此方崇防法教度僧建寺大启休福至徳二年长史卢公元裕奏置此寺以菩提为号焉先是僧众乡党耆旧相厥林野将兴塔庙徘徊凝睇漠然无所乃谂于草堂寺无相大师以质之大师传继七祖于坐得三昧以不思议之知见破羣心之防惑遂指此地宜开法门夫风行地上而万窍自号大师一言而天人咸悦故得广轮栋宇版筑垣墉翦榛莽以立宏规缭荒墟以罗物象大厯初节度使相国崔公宁以此寺剏名脩建未就乃迎彭州天饬山惠悟禅师以居焉禅师即无相大师之升堂法子也觉照圆融能于实际以方便説化羣生俗流归依其众日倍经始之制于兹复兴其后有信心居士萨藏尹偘者生于峩得其灵秀气象宏阔宗敬二乘皆能以财发身悟爱为妄捐舍寳货同脩梵场蚩蚩之徒随我先唱方构云起俨如天成观乎崇殿巍巍殚于宏丽列柱同力以壮趾攅栌分形以扶拱豁绀宇而色明洞绮寮以霞散金碧绚焕逢倒景而共照珠铎玲珑无廻飚而独响长廊之外江浦悠然髙槛之端云峰对出有岩壑之松桂是人寰之林薮学无生者得自在摄威仪者无缺落住持之益其何博哉繇是言之非龙驾之廵幸无以建法幢悬雕牓非大师之言授无以识兹地占幽竒非居士之舍财无以集工输成像设参防而来福祥寘感流庆昌运推乎无穷今皇帝缵八圣之耿光奉三无私以端拱则全蜀之保宁法轮之常运庸讵知其际邪征其建立以来招化檀施者有若寺主惠严姓张氏操行端明始终无替绵歴五纪成此茂功押寺临坛大徳极徳高宿垣振起律仪上座惠通识敏量寛道艺兼蕴都维那行持典座行谦聪悟多闻探详经论或缁门挺秀戒用清严若众流为川羣材成厦喜日月之既就叹成功之莫纪年代悠缅易为消失不立篆记将何以报多士之有问乎请余为词用述前迹铭曰

时久太平幽陵起兵骑入宫壷尘飞杳防翠华西廵旋复天京崇演法梁为济羣生蔼蔼岗原于江之涘盘林走壤或隠或起建寺之辰经营于此诛茅破薮夷髙堙埤云谁知之大师所指万材既构百役济功日就月将化为莲宫正殿渠渠觚棱倚空长廊复宇震截云重乃有二专廻向正法能成香刹摽于浊刼瞻敬自生万縁皆摄利益溥伟哉善业西南巨镇地足寳坊形胜之中爱此清凉逺对前山终古苍苍贞珉既刻永播坤方长庆二年记

资福院记　　　　　　　　　　李徳裕

夫威鳯之炳然非海晏则不至卿云之蔚然非气和则不耀故君子藏器抱璞含粹毓徳遭遇其时则光明丕着是以干木之退也高于千乘君防容之仕也止于六百石先仆射佩虎符而知足视蝉冕而蔑如由斯志矣先仆射苞文武之用有直清之徳良璧美润徒蓄寳于荆岑乔松幽深不呈材于岩庙知者所以叹息也丞相邹平公钟是余庆为唐寳臣公天挺竒表角犀特秀居五岳也禀太华削成之状方四时也得清秋爽朗之气森矛防以耀頴灿珪璋而洞照葢人之杰欤宪宗皇帝以神武之姿垦菑除害睿徳澹以泉黙英威赫而电断兵权秘计皆中诏决之参神筭者唯公与一二髦士揣摩闰色繄公称首既而平淮夷荡齐冦四罪咸服八表晏然虽则武力之拘原亦由谋臣之决防暨今上之宅忧也衮龙未袭向明未位召公于东宫含春殿歔欷前席付以大柄公乃请偃武论