全蜀艺文志

王愿授指敎王繇之词继导之珓询谋允孚百役以兴厥志无一惟王之凭象鼻之涨茫无津涯涌为浅瀬有砾有沙匠陟彼巘言凿其坚山夜发洪宂不待穿匠取彼石既磊既砢防锥运斤惟右惟左蜀山不云蜀日且出涉冬届春民就爱日彼犍彼菑昔水今石其崇言言永固尔墌民听鼛鼓追思往年富民醵钱耕者废田今兹永逸孰究我圗显允二神作我蜀郛圣神在御懐柔百神封章来上亟命词臣锡以徽称华以昼命以旌王功以致朕敬涣号于庭揭防于词朕命不防神惟显思登瀛有臣复请诔赐俞音自天宠命荐至嗟彼嬴民百郡列署惟兹蜀守勲烈昭著异趋殊归惟德与力王初庇民顾尽乃职岂谓异世犹耀厥灵俾王初志炳乎丹青王不恃力务德是勤有伟斯绩益光前闻词臣作歌守吏眂刻江流沄沄昭彼无极

全蜀艺文志巻四十七

钦定四库全书

全蜀艺文志巻四十八　　明　周复俊　编论　说　辩　考　述　议

四子讲德论　　　　　　　汉王褒

褒既为益州刺史王襄作中和乐职宣布之诗又作论名曰四子讲德以明其意焉

防斯文学问于虚仪夫子曰葢闻国有道贫且贱焉耻也今夫子闭门距跃专精趋学有日矣幸遭圣主平世而久懐寳是伯牙去钟期而舜禹遁帝尧也于是欲显名号建功业不亦难乎夫子曰然有是言也夫蚊蝱终日经营不能越阶序附骥尾则涉千里攀鸿翮则翔四海仆虽顽嚚愿从足下虽然何由而自达哉文学曰陈懿诚于本朝之上行话谈于公卿之门夫子曰无介绍之道安从行乎公卿文学曰何为其然也昔甯戚商歌以干齐桓越石负刍而寤晏婴非有积素累旧之欢皆涂觏卒遇而以为亲者也故毛嫱西施善毁者不能蔽其好嫫母倭傀善誉者不能掩其丑茍有至道何必介绍夫子曰咨夫特达而相知者千载之一遇也招贤而处友者众士之常路也是以空柯无刃公输不能以斵但悬曼矰蒲苴不能以射故膺腾撇波而济水不如乗舟之逸也冲蒙涉田而能致逺未若遵涂之疾也才蔽于无人行衰于寡党此古今之患唯文学虑之文学曰唯唯敬闻命矣于是相与结侣携手俱游求贤索友歴于西州有二人焉乗辂而歌倚輗而听之咏叹中雅转运中律啴缓舒绎曲折不失节问歌者为谁则所为浮游先生陈丘子者也于是以士相见之礼友焉礼文既集文学夫子降席而称曰俚人不识寡见尠闻曩从末路望听玉音窃动心焉敢闻所歌何诗请闻其说浮游先生陈丘子曰所谓中和乐职宣布之诗益州刺史见太上圣明股肱竭力德泽洪茂黎庶和睦天人并应屡降瑞福故作三篇之诗以歌咏之也文学曰君子动作有应从容得度南容三复白圭孔子睹其谨戒太子击诵晨风文侯谕其指意今吾子何乐此诗而咏之也先生曰大乐者感人宻深而风移俗易吾所以歌咏之者美其君术明而臣道得也君者中心臣者外体外体作然后知心之好恶臣下动然后知君之节趋好恶不形则是非不分节趋不立则功名不宣故美玉蕴于碔砆凢人视之怢焉良工砥之然后知其和寳也精链藏于鑛朴庸人视之忽焉巧冶铸之然后知其干也况乎圣德巍巍荡荡民氓所不能命哉是以刺史推而咏之扬君德美深乎洋洋防不覆载纷纭天地寂寥宇宙明君之惠显忠臣之节究皇唐之世何以加兹是以每歌之不知老之将至也文学曰书云迪一人使四方若卜筮夫忠贤之臣导主志承君惠摅盛德而化洪天下安澜比屋可封何必歌咏诗赋可以扬君哉愚窃惑焉浮逰先生色勃眦溢曰是何言欤昔周公咏文王之德而作清庙建为颂首吉甫叹宣王穆如清风列于大雅夫世衰道微伪臣虚称者殆也世平道明臣子不宣者鄙也鄙殆之累伤乎王道故自刺史之来也宣布诏书劳来不怠令百姓徧晓圣德莫不霑濡厐眉耆耉之老咸爱惜朝夕愿济湏臾且观大化之淳流于是皇泽丰沛主恩满溢百姓欢欣中和感发是以作歌而咏之也传曰诗人感而后思思而后积积而后满满而后作言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之咏歌之不厌不知手之舞之足之蹈之也此君子于君父之常义古今一也今子执分寸而防亿度处把握而却寥廓乃欲图大人之枢机道方伯之失得不亦逺乎陈丘子见先生言切恐二客慙膝步而前曰先生详之行潦暴集江海不以为多防鱓并逃九罭不以为虚是以许由匿尧而深隠唐氏不以衰夷齐耻周而逺饿文武不以卑夫青蝇不能秽垂棘邪论不能惑孔墨今刺史质敏以流惠舒化以扬名采诗以显至徳歌咏以董其文受命如丝明之如缗甘棠之风可倚而俟也二客虽窒计沮议何伤顾谓文学夫子曰先生微矜于谈道又不让乎当仁亦未巨过也愿二子措意焉夫子曰否夫雷霆必发而潜厎震动桴鼓铿锵而介士奋竦故物不震不发士不激不勇今文学之言欲以议愚感敌舒先生之愤愿二生亦勿疑于是文绎复集乃始讲德文学夫子曰昔成康之世君之德与臣之力也先生曰非有圣智之君恶有甘棠之臣故虎啸而风寥唳龙起而致云气蟋蟀俟秋吟蜉蝣出以隂易曰飞龙在天利见大人鸣声相应仇偶相从人由意合物以类同是以圣主不徧窥望而视以明不殚倾耳而听以聪何则淑人君子人就者众也故千金之裘非一狐之腋大厦之材非一丘之木太平之功非一人之略也葢君为元首臣为股肱明其一体相待而成有君而无臣春秋刺焉三代以上皆有师傅五伯以下各自取友齐桓有管鲍隰甯九合诸侯一匡天下晋文有咎犯赵衰取威定伯以尊天子秦穆有王【王廖】由【由余】五羖攘却西戎始开帝绪楚荘有叔孙子反兼定江淮威震诸夏勾践有种蠡渫庸尅灭强吴雪防稽之耻魏文有段干田瞿秦人寝兵折冲万里燕昭有郭隗乐毅夷破强齐困闵于莒夫以诸侯之细功名犹尚若此而况帝王选于四海羽翼百姓哉故有贤圣之君必有明智之臣欲以积徳则天下不足平也欲以立威则百蛮不足攘也今圣主冠道徳履纯仁被六艺佩礼文屡下明诏举贤良求术士招异伦拔骏茂是以海内欢慕莫不风驰雨集袭杂并至填庭溢阙含淳咏徳之声盈耳登降揖让之礼极目进者乐其条畅怠者欲罢不能偃息匍匐乎诗书之门逰观乎道徳之域咸洁身脩思吐情素而披心腹各悉精鋭以贡忠诚永愿推主上风俗而骋太平济济乎多士文王之所以寜也若乃美政所施洪恩所润不可究陈举孝以笃行崇能以招贤去烦蠲苛以绥百姓禄勤増奉以励贞防减膳食卑宫观省田官损诸苑疎繇役振乏困恤民灾害不遑逰宴闵耄老之逢辜怜缞绖之服事恻隠身死之腐人凄怆子弟之缧匿恩及飞鸟惠加走兽胎卵得以成育草木以时零茂恺悌君子民之父母岂不然哉先生独不闻秦之时耶违三王背五帝灭诗书壊礼义信任羣小憎恶仁智诈伪者进达佞谄者容入宰相刻峭大理峻法处位而任政皆短于仁义长于酷虐狼挚虎攫懐残秉贼其所临莅莫不肌栗慴伏吹毛求疵并施螫毒百姓怔忪无所措其手足嗷嗷愁怨遂亡秦族是以养鸡者不畜狸牧兽者不育豺殖木者忧其蠧保民者除其贼故大汉之为政也崇简易尚寛柔进淳仁举贤才上下无怨民用和睦今海内乐业朝廷淑清天符既章人瑞又明品物咸亨山川降灵神光燿晖洪洞朗天凤皇来仪翼翼邕邕羣鸟并从舞德垂容神雀仍集麒麟自至甘露滋液嘉禾栉比大化隆洽男女条畅家给年丰咸则三壤岂不盛哉昔文王应九尾狐而东夷归周武王获白鱼而诸侯同辞周公受秬鬯而鬼方臣宣王得白狼而夷狄賔夫名自正而事自定也今南郡获白虎亦偃武兴文之应也获之者张武武张而猛服也是以北狄宾洽边不恤冦甲士寝而旌旗仆也文学夫子曰天符既闻命矣敢问人瑞先生曰夫匈奴者百蛮之最彊者也天性防蹇习俗桀暴贱老贵壮气力相髙业在攻伐事在猎射儿能骑羊走箭飞镞逐水随畜都无常处鸟集兽散往来驰骛周流旷野以济嗜欲其耒耜则弓矢鞍马播种则扞掌拊收秋则奔狐驰兎获刈则颠倒殪仆追之则奔遁释之则为冦是以三王不能懐五伯不能绥惊边杌士屡犯刍荛诗人所歌自古患之今圣德隆盛威灵外覆日逐举国而归德单于称臣而朝贺乾坤之所开隂阳之所接编结沮顔燋齿枭瞷剪发鲸首文身裸袒之国靡不奔走贡献懽忻来附婆娑讴吟鼓掖而笑夫鸿均之世何物不乐飞鸟翕翼泉鱼奋跃是以刺史感懑舒音而咏至德鄙人黭浅不能究识敬遵所闻未克殚焉于是二客醉于仁义饱于盛德终日仰叹怡怿而恱服

蜀山诗纪论　　　　　　　　宋罗泌

呜呼山川设险此天地之所以限疆界也嗟人之生离圣且智其精神固有限剂而动地之不可极今古同也奈何多欲之君溪心壑志贪以取败然后百罅啓而天地闭矣予读扬雄蜀纪而感夫蜀之所以通中国者夫蜀之为国富羡饶沃固自一天壤也西畨东汉北秦南广一障之隔自生民以来君君世绍蜀不知有中国而中国亦莫知有蜀五帝以来覊縻服外蜀固不为中国少而中国亦不为蜀不足也建安王时蜀王贪惏求欲无厌故秦惠得以图之餙妖娆之女劖怪诞之牛以诱其衷而后褒斜之路栈矣以故秦人得蜀之资而遂并天下自是蜀山不闭莫有其有至于今为中州则贪求之所致也一自中国之有蜀也故不可谓之无利也然而风动之辰常先他国而缀灵府一或入保则无复中国之所有者是其为国固鬼神之所作也予既读蜀纪而感夫蜀之所以通中国者及读陈子昻之防而又幸蜀之不通于吐畨也夫吐畨之于蜀犹昔日秦之于蜀也方其挐唐之兵大战则大胜小战则小胜几十载矣未甞亡一旅也以薛仁贵郭待封彪武之将屑十万士众于大非之用一甲不归以李敬元刘审礼廊庙之宰辱千八万众于青海之上竟不能俘一丑而关陇为虚可谓彊矣然其羡垂全蜀之珍如是之久而不得食者徒以山川之阻絶而障塞之不通也胡为议者欲以梁凤巴蜓之兵开蜀道繇雅州以讨生羌而袭吐畨夫羌人固未易讨而昔者东汉之所繇防败者也呜呼其亦幸而不成欤万一生羌可破而蜀道遂开则蜀之瑶库自此转而西美使我而得吐畨其财固不足以裕国其地固不足以穑也而徒戮无辜之民竭有常之帑以徇之尔其或得之而得以穑亦其异于释近熟而创逺业乎又何异于舍己之田而芸人之田者也况已之田舍矣而他人之田未及芸邪昔者汉之武帝好大而喜功使者张骞乃反夸以西域之冨于是嘬兵以争之四十年间中都之财赋夏国之生灵略尽于西域矣非不得其地也得朔方之郡而自不能以耕也非惟不能耕也得朔方之生而弃上谷渔阳之熟以予故矣其所以危士臣以缔怨者得大宛良马数十而已使齐楚之巨擘怨而交讼所争亦不啻是一何黙邪嗟乎武之辙既覆于前矣而隋之裴矩又【阙】西域之图荡炀帝之侈心于是亲出玉门【阙】伊吾且末而闗右萧然始恃盛彊卒归狼狈此魏公之所以伤之者也顾不韪欤予常言之滇渤【涨】此天地之所以限东徼也恶溪沸海此天地之所以限南徼也【恶溪在濶多厉毒气中者温吨呕泄逾年脚辄腐弱其鱼多鳄沸海常沸尤多恶于溯云炎渊贡者经之】陷河悬度之设乎西【自罽賔西行厯大小头痛山赤土身热之坂宋膺异物志云山皆在渠搜之东防勒之西冬月过之必有痛头身热吐逆之患驴畜皆然夏日则死山有毒药气之所为又有阙池盘道经三十里又经乌秺四百里右县度山只尺之路下临不测法显记在盘陀西南今葱岭冬夏有雪即佛书言雪山者道有毒龙犯之輙飚阙飞砾过者少全】瀚海沙子之设乎北此天地之所以遮西而制北者也【沙子在契丹后弥数千里乃昔女真灭大辽其臣大石林牙契其子二昼夜逾沙子立之数十年粘罕莫能近云】激障雾于东维【东南瘴雾冒者多死其病如疫而重闻到七孔迸血故南方有大小法塲之号今越嶲有瘴气中之有耳看人人死看木木折口鬼隟本山瘴之气者也】界黑水于南极【黒水在梁雍间涉者则胫黝黒】泄流沙于西陲【裴矩西域记自髙昌东南去州千二百里并沙碛乏水草四面茫茫盖西周之栁中路也又有一路自栁中县南行经大海之东又东南度碛入伊川即裴所谓伊吾路今使邮所至髙昌从武威西北有防路度沙碛千余里四面茫然不可凖记行者惟一又蓄骸骨驴驼粪为志大雪即不能行或道见宫宇忽闻歌笑从之者多不反盖魑魅也当宜未西北沙中夏则热风为患惟老驼知之将作则聚鸣而拥其鼻口不则危毙今髙昌客旅皆由伊吾道】决弱水于北灭此天地之所以界四维也【出阳关至于甸路经陷河伐至中乃得度弱水亦阝河之类羽毛皆沈今川广之界亦惟一小河淖池而深今古不得度葢亦弱也】八荒之内奚有奚无八荒之外何穷何止古之圣人一视同仁为吾臣与为狄人臣奚以异是故人得其君则已矣请试举一隅以宪之方升明之一年倭王奉表以条其祖之勋谓东西之所服者二百九十有六国是固海东之国也倭王之所服者也其所不服者几什伯君其尽制欤【东毛人等五十五国西服众夷六十六国度北海北九十五国一云二百二十六国】支显西游道其所记亦数百国此于甸以西国也支显之所知者也其不知者又不知其几也知猛法盛之录昙勇道安之传审至之国不十三四五百大延四域之使魏氏四道之宾所奏之国亦不【阙】此世之未尝闻者也是数千里者固俱乐土也

其地可谓逺矣而其人亦未尝有能道天之涯地之角者恶乎贪而不已邪【有海国说见余论】虑乱者穿其頥志逺者刺其目黄帝尧舜非不能服逺也而所守者域服之外一无所事其在周公亦不过曰诘尔戎兵陟禹之迹而已夫禹声敎暨于四海而其制中国若是截也【舜投四凶于四裔羽山乃今海州崇山乃今澧州幽州则今辽东而三危乃今渭水之源繇今视之皆为近地齐之伐山戎此特北平之地而当时已讥其逺伐韩愈之贬潮阳可谓逺陋阙育之首张掖固已穷僻而今更为内地放臣迁客遂至编朱厓沙门岛且犹以为未逺岂尧舜之心哉】伊尹四方之令狗国豹胡亦不过三十有八国来者不可距往者不尔追又曷尝劳吾萌宣吾府而奉之哉意先王之政敎其施于中国者盖详矣推先王之政敎以治中国则禹之所制不为少矣不繇先王之政敎则禹之所制犹将不异于戎狄彼以逺畧夸后世而不详乎其内者是岂禹之心也哉末世之君不知古者之所以为国而以贪求速败岂禹【阙】惑邪呜呼其亦不闻蜀汉隋氏之事则已矣少有所知有不为之寒心哉

八阵论　　　　　　　　　　李昭玘

兵阵之事有不可以言者有不得不言者卫灵公在诸侯之任当以守法为职不当问阵有不仁之资宜以脩德为务不宜问阵然且问之此孔子所以不对也所谓不可以言者也然孔子不对卫灵公之问将以立敎尔至其自谓则曰我战则克其请伐罪则曰以鲁之众加齐之半宜可克是则使孔子中天下而立定四海之民其行兵用师之际必有道矣其不肯驱乌合无律之民以用之立死之地决矣当是时也兵阵之事将习之不暇而况于言乎此所谓不得不言者也世之不善讲学者耻于戎事之不知则未尝不以孔子辟卫灵为借口彼不知孔子之辟其防有在而文事必有武备乃吾儒之所当言傥曰吾知道而已兵非吾之所知其不当问者辟之以此而当问者亦辟之以此是无乃拘而害事也哉儒者之于天下亦何所用也哉今夫古之用仁义之师者莫如武王为王者之佐者莫如太公为武王太公者疑若专以曲直老壮为定计凡覆杀之机布设军势之事当絶弗道而其六韬之书乃有鸟云山兵鸟云泽兵等篇其所以较胜负利害之际者甚详岂武王太公至是而变仁义为谲诈也直以为德之不懐则兵之必用则凡所以御兵制敌之道不可不讲之耳然此尚有可诿者曰六韬非太公之书盖战国相倾之士借太公以为市者至于诗书为帝王之遗迹岂复有可诿者耶而有扈之役则曰左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命牧野之誓则曰今日之事不愆于六步七步乃止齐焉不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉宣王征徐方之诗亦曰绵绵翼翼不测不克又何敦阵整旅之不能废也夫左治其左右治其右六步七步之旅进不可不同心四伐五伐六伐七伐之击刺不可不并力与夫绵绵以为竒而使敌不测翼翼以为正而使敌不克自帝王之时已然而书与诗载之未甞以为耻后世之士乃独耻言之岂非好名而不适实之弊哉盖闻古之制阵其名不一有以三才名者日月星辰斗杓一左一右一迎一背谓之天阵丘陵水泉亦有左右前后之利谓之地阵用车用马用文用武谓之人阵此三才之辨也有以五时名者春为牝阵刀为前行夏为方阵防为前行季夏为圆阵矛为前行秋为牡阵剑为前行冬为伏阵楯为前行此五时之辨也有以四兽名者使商人为前兵象白虎使羽人为前兵象武使征人为前兵象朱雀使角人为前兵象青龙此四兽之辨也有以五行名者水之直金之方火之锐木之曲土之圎此五行之辨也凡若是者因类制名固不可殚数而八阵之圗尤为异同若所谓一方二圎三牝四牡五冲方六车轮七罘罝八鴈行是一八阵也若所谓金木水火土天地人又一八阵也若所谓车箱洞当金车一中黄土鸟云鸟翔火折冲木龙腾却月水鴈行行鹅鹳天车轮地虎翼人又一八阵也纷纭异口其无定论如是至于天地风云龙虎鸟蛇以是八物制为八名兵家者流于此多归焉则八阵之定论亦有在矣然是八物者亦信其所从名之当否耳考其根柢阵之所以八者自有所祖述盖其法肇于黄帝具于成周而变化于诸葛孔明非诸葛孔明之独能为是也昔黄帝潜通八卦而建一都之法黙防九天而设三军之制是以周公则而象之以九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都自九夫之井至扵四县之都而得乎一都之法又以五人为伍五伍为两五两为卒五卒为旅五旅为师五师为军自五人之伍至扵五师之军而合乎三军之制至于孔明则又上探黄帝之微意下采成周之遗法因而循之与道神之革而化之与时宜之而阵法备焉故其制为八阵自九夫为井而演之从横皆八而有八八六十四阵者所以通乎八卦也立为三军自五人为伍而演之周旅皆九而有九九八十一阵者所以防乎九夫也然则孔明之所祖述者可谓深且逺矣非与夫古人之精神心术流通为一者畴能尔哉李兴曰推子八阵不在孙吴木牛之竒则非般模谓木牛非出于般匠之遗其说诚是若求八阵于孙吴之书则孙吴之书固无有也是不知孔明之祖述在彼而不在此也愚故曰肇于黄帝具于成周变化于诸葛孔明之独能为是也呜呼八阵之法黄帝既以北逐獯鬻南平蚩尤戡黎于坂泉省方于崆峒底定万国旁罗七曜周公既以诛纣伐奄膺戎狄惩荆舒而孔明又以此平定南中响震关辅斩王双走郭淮杀张郃以成鼎足之势则其明效大騐已可见矣后世之言兵孰不欲得其遗法而师承之然昧其法者莫如晋之桓温明其法者莫如唐之李靖此又不可不知也垒石八行行去二丈此其为武侯之遗迹真与伪皆未可知而桓温幸僚属之不识遽欺之曰此常山蛇势也夫常山蛇者在兵法谓之率然击其首则尾至击其尾则首至击其中则首尾俱至考之阵势特曲直一阵势耳乌在为八哉且武侯所祖在黄帝周公而温信于率然之说比之李兴谓不在孙吴者尚或有愧故曰昧其法者莫温若也唐太宗问李靖曰卿所制六花阵出何术乎靖曰臣本诸葛亮八阵法也大阵包小阵大营包小营隅落钩连曲折相对古制如此及为圗阵之夫驱驰于戎马之间识兵形阵法者莫如太宗而靖有六花之制乃不知其所出必待剖喻明白而后悟则靖之于八阵深矣又非守其绪余糟粕者之比也愚故曰明其法者莫靖若也虽然论其深妙固未易以立谈判考其大纲则不过竒正二字而已葢古之制军合万二千五百人而为军其为伍者一千一百二十五其为两者二百五十十取三焉而为竒其余也以为正四竒四正而八阵生焉是其分阵之数有竒有正也回旋九攒以象天四平正列以象地散涣邪直以为风前大后锐以为云天地风云四者阵之正也延邪绵直以为龙蟠前合后开以为虎翼弥蔓散洽以为鸟翔回屈包羞以为蛇蟠龙鸟虎蛇四者阵之竒也是其布阵之形有竒有正也天子上将居中而不动疑兵游军出没而无常是其用阵之势有竒有正也乃若阵行之疎阵战之宻其人之列面之相向背之相承阵间容阵队间容队曲间容曲前御其御后当其后左防其左右防其右行必鱼贯立必鴈行长以卫短短以救长囬军转阵以前为后以后为前进无速奔退无遽走虽絶成阵虽散成行四头八尾触处为首先动为阳轻疾猛厉其势险其节短后动为阴持重固宻不动如山其倐忽幽闇神出鬼没千变万化而不可致穷则又所谓竒正之相生如环之无端者八阵之制如此然则为今日计将欲诛不庭戡乱畧可不务乎虽王者之兵鼓之以道德征之以仁义有征无战善师不阵也而其不幸有顽然不服者以是为权谋之助非小补也嗟乎物不终静故受之以动当纯坤用事则阴疑于阳而飞龙野战当大朴既散则圣道并起而戎马生郊则有力吞八荒争截九有而生民之类骚然不宁黄帝于此顺杀气以作兵法文昌以命将而又制为阵法以贻后代岂得已者哉盖所谓生道杀民威不轨而成文德也而后世经生儒士争非之并与孔明之祖述者黜焉一日乗以仓卒之变而有抗冲之事其将若之何然非黄帝孔明者既以大缪而法之不守德之不修专以嗜杀自封殖为事者其为生民之祸亦岂细故耶故郑之鱼丽鹅鹳魏之鹤列晋之三行楚之二广二孟徒以逞一己之欲而挈赤子于肝脑涂地耳其得罪于君子不亦甚乎孔子所以不对卫灵公而孟子亦尝辟善阵善战为民贼者岂非为此等虑者哉夫仁义权谋后世不可偏废一于仁义则拘而不通专于权谋则浸入于诈而无以自反于正区区之虑每及乎此故力陈武侯八阵之美以谨后世之武备而又辟鱼丽鹅鹳之属以发孔子爼豆之意焉

八阵图说　　　　　　　　　　范孙

夔州八阵之碛闻天下歴千有余年至今存于峡口之江浦往时每过其下惑于传闻于目击终莫得其说今防恩从宦于此始得以暇日登崇台而纵观之台髙而碛平累石粲然一一数之而无差于是推寻其意而为之说曰阵法之大要方圎竒正而已尔武矦之法前为八者八皆东向其势直而方后为十二者二皆南北向其势曲而圆方者所以为正也圆者所以为竒也夫竒者正之余李靖所论握竒文是也方圆相生竒正相救而阵法无余事矣然则前为八者八后为十二者二何也曰此分数之法皆以八计之是以为八阵也前为八者八总而计之为八八六十四后有十二者二总而计之为三八二十四凡为八者十一絶长补短而三分之以其二为正而以一为竒合为八八矣古八阵之法其别凡八李筌隂经以为常山之势者是也武侯之法为阵者一而已非古八阵也然而为常山之势者固自若桓温之言近之矣若武侯之所以为八者未知温能悉之