全蜀艺文志

否也五人为伍五伍为两万二千五百人为队二百五十十取三而为竒者古也武侯之法八八六十四为正三八二十四为竒是止一取三焉以为竒则精于古矣夫竒正也方圆也阴阳也一而已矣方者其隂圆者其阳也前为方者八八六十四后为圆者三八二十四絶长补短大概三隂而一阳其在易二阴而一阳为震倍之四隂而二阳为临嗟乎武侯之意傥取诸此乎古者用竒之法或取于中或列于左右或伏于后处于中者李靖之握竒是也列于左右者淮隂侯与楚战垓下之势也伏于后则武侯之法司马迁书言汉与楚决胜垓下淮阴侯自以三十万当之髙帝在后孔将军居左费将军居右绛侯柴将军又在皇帝后淮阴侯先合不利却孔将军费将军纵楚兵不利淮隂侯复乗之楚以大败史传之纪军阵未有详于此者淮阴侯与髙帝绛侯柴将军所居之军正也孔费二将列于左右者竒也淮阴侯喜以弱致人故其为竒者列于左右将佯却而后胜武侯节制之师使为竒而将出于左右者常匿于后以固其军正兵既有所恃而竒兵唯无出出将不可御此司马仲达之所避而终身不敢与战也然武侯之法宻矣

五运六气论　　　　　　　　王当

五运六气之说不见于儒者之六经而见于医家之素问夫素问乃先秦古书虽未必皆黄帝岐伯之言然秦火以前春秋战国之际有如和缓秦越人軰虽其精于医其察天地阴阳五行之用未能若是精宻也且夫寒暑燥湿风雨者天之阴阳三阴三阳上奉之木火土金水者地之隂阳生长化收藏下应之而五运行于其间即五行之化气也天数中于五戊居之地数中于六已居之戊巳土也化气必以五六故甲巳化土而居于其首土生金故乙庚次之金生水故丙辛次之水生木故丁壬次之木生火故戊巳次之此化气之序也地之三阴三阳亦五行尔独有二五行之妙理也盖木王于东火王于南金王于西水王于北而土王于四维戊附于戌而在干已附于辰而在巽而未之对冲在丑故辰戌丑未寄王之位也未在酉南其卦为坤其时为长夏以其处四时之中吕氏月令谓之中央土此土正王之位也春木生火秋金生水冬水生木而夏火制金生气絶矣惟土王于西南然后以火生土以土生金四时之序循环不穷然火方王于午土遽王于未则火气必耗故君火以名其气温而未热相火以位与太阴同处未申之间奉君令以行暑气于是火不耗于土不屈于金故丙盛则庚伏此火所以独分君相之位也天气始于甲地气始于子子甲相合命曰嵗立曰行四周而为二纪天以六为节故气以六期而为一备地以五为制故运以五嵗而为一周运统一嵗于四时之表气分六位于一嵗之中风雨燥湿寒暑其应有其至有期然用以占焉往往不效非素问之无验用其说者知常而不知变故也凡物理有常必有变虽天地之运动往来消息盈虚可以逆其必然者常也若其变则无所不至可知而不可必也尝试即其常而言之五太之运是为太过其至先时五少之运是为不及其至后时惟平气则不疾不徐其至以时大畧如此火运上临少阴水运上临太阳木运上临厥阴金运上临阳明土运上临太阴谓之天符木运临卯火运临午金运临酉水运临子土运临四维谓之嵗防五太与在泉气同谓之同天符五少与在泉气同谓之同嵗防若是者其气和土运上见少阳金运上见厥阴谓之运刑夫若是者其气乖此皆五运之常也主气各居一步厥阴主初少阴少阳次之太隂阳明又次之太阳主终六位不迁客气与嵗推移子嵗太阳之水为初丑嵗厥阴之木为初迭相往来而少阳之气为初乃在太阴之后半嵗以前司天主之半嵗以后在泉主之其大畧如此若其情则有相得与不相得之分若其位则有顺有逆相得者木火相临火土相临之类也不相得者金木相临火水相临之类也父临子则顺木居少阳之位是已反此则寒水居金位斯逆矣君临臣则顺君火居少阳之位是已反此则相火居君火之位斯逆矣此皆六气之常也及论其变则有正有邪于是有变有胜有复有欝有发有承当时而行者正也非时而行者邪也当时而行其退则为变非时而行其至则为胜其救则为复抑而不伸则为郁郁而怒起则为发陵其所胜则为滛极而必反则为承假如太角之化为启折而变为推拉太征之化为煊燠而变为炎烈正化之为变者然也少角木气不足清胜而热复少微火气不足寒胜而雨复邪化之正复然也寒甚而无阳焰是为火郁而无凄清是为金郁抑而不伸者然也水郁而发则为氷雹土郁而发则为飘骤鬰而怒起者然也风滛所胜则克太阴热滛所胜则克阳明陵其所胜者然也相火之下水气承之湿土之下风气承之极则有反者然也然摧拉之变不应普天悉皆大风炎烈之变不应薄海悉皆燔灼清气之胜不应宇宙无不明洁雨气之复不应山泽无不蒸溽郁也发也滛也承也其理皆然凡此者其应非有其至非有期是以可知而不可必也其应非有则有不时而应者矣其至非有时则有卒然而至者矣是故千里之逺其变同者有之百里之近其变不同者亦有之即其时当其处随其变而占焉则吉凶可知况素问所以论天地之气化者将以观其变而救民之疾也夫大而天地小而人之一身五行之气皆在焉天地之气有常无变则人亦和平而无灾天地之气变而失常则疾厉之所从出也是故木气胜则肝以实病脾以虚病火气胜则心以实病肺以虚病此医者所以致察儒者不得其详也至于官天地理阴阳顺五行使冬无愆阳夏无伏阴春无凄风秋无苦雨和平之气行于两间国无水旱之灾民无妖孽之疾此儒者所当致察医家未必能知也素问亦畧言之矣五行之精是为五纬与运气相应有嵗星有畏星以察其行之逆顺而占其吉凶然必由德者福之过者罚之则是运气之和平而为休祥有德者召之也运气之乖戾而为灾眚有过者致之也虽然其说畧而未详吾儒之经则详矣洪范九畴始于五行中于皇极终于五福六极圣人建极于上以顺五行之用是以天下之民有五福而无六极有五福皆可以康宁矣无六极皆免于病疾此其道固有行乎运气之外者是谓大顺成周之时尝见之由庚之诗作而阴阳得由其道华黍之诗作而四时不失其和由仪之诗作而万物各得其宜此建皇极顺五行使民有五福而无六极之验也是故素问方伎之书而洪范则圣人经世之大法也知有素问不知有洪范方技之流也知有洪范不知有素问儒者何病焉

封建论　　　　　　　　　　　栁稷

封建之法诸儒论之备矣其大端有二泥于古者以三代之制为可复达乎变者以嬴秦之法为当守虽有得失要非至论也夫天下之不可兼得者势与权而已矣势之重者则当损其权而不可假借以益其势权之重者则当抑其势而不可崇长以助其权二者惟人主得兼之而他人莫可使与在昔之明圣所以操握天下之大分而不可以告人者也彼所谓封建者或以王室之懿亲或以公家之勲阀其势之重固已貮于天子而葢夫天下者矣乃列壤而君之官属惟其所制戎赋惟其所征刑赏号令惟其所施以势若彼以权若此则强与乱相成嫌与逼相属求其奉法守分如周之伯禽汉之刘苍者固不易得也王者制天下顾可侥幸万一而恃之以为久安之计耶余故曰二者皆未及其至也然则孰为至抑求其无弊而已矣昔者舜之处象也使吏代之治而纳其贡税则优游于冨贵之乐而无歉上之恩以浃而下之乱自消君之疑不生而臣之禄有终是非特因其不肖而为之抑求其无弊而全之耳后世谓舜之处象因其不肖而为之也抑求以不肖望其亲为嫌而卒乃陷其亲于大恶而不能救周公之扵管蔡是也向使周公之于管蔡如象之于有庳则何至于杀之囚之降之也与其杀之囚之降之而不赦孰若不任以事之为得也或者曰王者之封建盖将公天下于同姓异姓之贤使各私其民而共戴王室也如舜之法则贤者无所施而周召为弃材矣是不然方周公使管蔡之监殷也岂不以为此吾之亲而可依以无患者而管蔡之振振然良公子未闻有显过者也而卒乃挟叛人连诸侯以危社稷夫人臣之恶莫大于叛逆而管蔡则为之葢匹夫无道恶止于杀人而王侯犯分必至于凌上其权与势使之然者使象居管蔡之地又安能晏然而已耶周召之贤固所当用而用之必不为国家之祸者然求之后世余千百年如周之元圣者几人如召之敬德者几人继此复千百年吾知求一人而不可得也以千百年所无之一人而以之待千百人之人虽愚者亦知其舛也固必如周召之元圣敬德而后可用如管蔡之中材则不可用而况如象者乎或者又曰三代之君皆古圣人也而为法者此其弊何也是又不然葢凡法之立而行之久也则一利一害出为法之善者其利多其不善者其害大乗其后者乃斟酌其利害而更之而不能无弊也屡其后者又斟酌其利害而更之而亦不能无弊也屡更屡易而后知古人之得失而良法出焉是非知之所不及而谋之所未尽也势使然也夫舜之法达权与势而行之无弊者通乎此岂独可与议于封建也哉

杜宇鳖令辩　　　　　　　宋罗泌

按诸蜀记杜宇末年逊位鳖令鳖令者荆人也旧说鱼鳬畋于湔山仙去后有男子从天隳曰杜宇为西海君自立为蜀王号望帝徙都于郫或瞿上自恃功髙诸王乃以褒斜为前门熊耳灵闗为后户玉垒峨眉为城郭江潜绵络为池泽汶山为畜牧南中为园苑时鳖令死尸随水上荆人求之不得至蜀起见望帝以之为相后禅以国去之隠于西山民俗思之时适二月田防方鸣因号杜防以志其隠去之期一云宇禅之而淫其妻耻之死为子巂故蜀人闻知皆起曰我望帝也杜甫每每起叹所谓杜宇曽为蜀帝王者据风俗通等鳖令化从井出既死尸逆江至岷山下起见望帝时巫山壅江蜀地洪水望帝令令凿之蜀始陆处以为刺史号曰西州自以德不如令从而禅焉是为蜀开明氏秊号万通生芦保亦号开明时武都出五力士辅之开明子孙八代都郫九世至开明尚始去帝号称王始成都自开明五世开明尚始立宗庙于蜀则犹在五帝时以今蜀记望帝逺记周襄王至鳖令王蜀十一代三百五十年当始皇时号蜀芦子霸王夫始皇时蜀灭久矣史记言错伐蜀蜀王开明拒战不利退走武阳获之乐史云在彭山县则是张仪灭之也鳖水名也字一作鼈音别县在牂牁集韵音币而刺史乃秦官故王充刘知几以子云之记杜魄荆尸为妄鳖令亦作鼈灵墓在郫西五里【天隳人讹为天囬】

巴国考　　　　　　　　　　王象之

山海经云西南有巴国又云昔太皥生咸鸟咸鸟生乗厘乗厘生后昭是为巴人郭璞注云巴之始祖事寰宇记周武王伐纣巴蜀之蜀髳微预焉尚书牧誓云及庸蜀羌髳微卢彭濮人注云髳微在巴蜀巴之名已见于此巴志云武王克殷封其宗姬于巴爵之以子春秋鲁桓公九年巴子请与邓为好荘公十八年伐楚文公十六年巴与秦楚共灭庸哀公十八年巴人伐楚败于鄾又曰庸蛮叛楚楚庄王伐之七遇皆北唯禆鯈鱼人实逐之杜曰禆鯈鱼三巴今鱼复县也巴志云战国时蜀既称王巴亦称王巴志亦云周慎靓王五年蜀王伐苴侯奔巴巴为求救于秦秦惠王遣张仪司马错救苴巴遂伐蜀灭之仪贪巴道之冨因取巴执巴王以归置巴蜀及汉中郡

蜀国考　　　　　　　　　　　前人

按世本山海经扬雄蜀王本纪华阳国志诸书皆言蜀之先肇于人皇之际至黄帝子意娶蜀山氏女生帝喾后封其支庶于蜀歴夏商周始称王者纵目名蚕丛次曰栢灌次曰鱼鳬其后有王曰杜宇杜宇称帝号望帝时有荆人鼈令死其尸随水上荆人求之不得鼈令至汶山下忽复生见望帝帝立以为相时巫山壅江蜀地洪水望帝使鼈令凿巫山蜀得陆处望帝因禅位于鼈令号开明遂自亾去化为防鸟故蜀人谓子鹃为望帝自开明而上至蚕丛凡四千嵗自开明而下五叶有开明尚治立宗庙尚书牧誓所谓庸蜀者即此也通鉴慎靓王五年巴蜀相攻击俱告急于秦秦使张仪司马错伐蜀灭之贬蜀王更号为侯后以其地为蜀郡华阳国志云开明氏凡王蜀十二世

四川风俗形胜考　　　　　　前人

利尽西海【秦司马错云利尽西海而天下不以为贪】岷山之地上为井络帝以防昌神以建福杜宇之主以褒斜为前门熊耳灵闗为后户玉垒峨眉为城郭江潜緜络为池泽汶上为畜牧南中为园苑【河图括地象】巴蜀广汉土地肥美有江水沃野山林竹木蔬食果实之饶【西汉地理志】地近秦雍风声气习本自一家【西汉志】国富民殷寳货无求于外【汉厐统说蜀先主曰益州国冨民殷户口百里寳货无求于外今权借以定大事】蜀有自然之险【晋书段灼传】惟蜀之彊拥抱岷梁斗絶诸夏为一方【唐王徽罗城记】蜀形胜之地也南控蛮蜑西搤戎羌【元徽之集】蜀地濶千里郡列五十城户口至多士卒之众可以挥汗成雨吐气成云【唐胡曽回云南牒】蜀之为邦天文井络煇其上地理岷嶓镇其域五岳华山表其阳四凟汶江出其徼蕃衍三州土广万里固乾坤之灵囿【华阳国志】蜀之为国与巴同囿【华阳国志引蜀志】井络垂耀江汉遵流泉源深盛为四渎之首【同上】沃野千里号称陆海【华阳国志】青城峩眉为坤维之巨镇【同上】秦定六国輙徙其豪侠于蜀【同上】其封值坤故多斑防文章君子精敏小人鬼黠与秦同分故多悍勇在诗文王之化被乎江汉之域秦豳同咏故有夏声【同上】跨蹑犍牂枕倚交趾【蜀都赋】縁以劒阁阻以石门【同上】演以潜泳浸以绵雒【同上】蜀之丝枲织文之富衣被天下【欧阳公喜雨亭记】神禹为蜀人江汉为蜀望【张俞上蜀帅书曰大江出蜀之西徼廼生于西羌石纽其地也故神禹为蜀人江汉为蜀望而明公之治滔滔江汉尽在土宇】民惟循柔喜文而畏兵【田况四蜀蕃夷图序】蜀当西南陬曰舆坤【坤文为臣故世有方正柔静之士意者岷峨蕴精江汉时克生其人乎范镇序】

蜀山考　　　　　　　　　　前人

金陵随笔云蜀人绘蜀山作六图一曰峩眉去嘉峩眉县百里为六山之冣自白水寺登山初二十里有石磴可登又二十里多无路以木为梯行三两里方着实地又二十里有雷洞始到光相寺则峩眉絶顶其上树木禽鸟多与平地异天气尤不同九月初已下雪应绵衣絮衾用尽而终夜燃火山上水煮饭不熟飰食皆从白水寺送上所谓光相锦云天灯阴雪不见一曰青城山中有六道宫丈人观上清宫为最五宫观皆在山之麓五里至上清又至成都山则为半山至大面山则为山之巅大面山后即老人村不可通矣一曰锦屏今阆州城南五山峙立江南如屏有浙间山川之状有读书岩乃陈尧叟兄弟读书之地一曰赤甲白盐在今防门滟滪之两岸水流其中而两山束之大率如蜀之门户一曰劎门闗古所谓剑闗之险有大剑小剑之号往往山皆北向有剑锋之状而道出两山之间有关使以司之一曰巫山今防州巫山县之东十二峰不是一面生江绕此山周遭十二峯故人绘为一图尔

蜀水考　　　　　　　　　　前人

四渎唯江最大发于岷经防荆达扬而入于海此江之原也外自蜀而言江之外其水有七出于绵之神泉曰緜水出于什邡之章洛山曰洛水分流于永康之湔堰者湔水緜水自緜竹至紫岩山经徳阳洛水自什邡入雒湔水经导江崇宁九陇蒙阳亦入雒三水皆合于雒自雒经懐安简资富顺至泸与江水防总曰内水发源于江油之清川经緜潼遂东至于合曰涪水发源于沔之青泥岭经大安利阆果至合于涪水防曰嘉陵水发源于小巴岭经巴蓬之伏虞西南以至于渠曰巴水出万顷池经明通又至渠与巴水合曰渠水巴渠二水既合经广安新明至合于嘉陵涪水防以达于渝而江始大此七水与江别合之大畧也若分流出夷中入中国以附于江者有三曰青衣曰羊山曰马湖青衣出崃山经严道洪雅夹江而下羊山出铁豹岭经汉源至嘉定之南与青衣水合入于江马湖自夷都流至叙亦入于江又有出于郡邑之山泽者则自岷峨而下沿流以至于防不胜其众其大者如盛山之万顷池则酾流有四一入于渠三入于防惟汉水出嶓冡与江分流由汉金趋襄至江夏大别山始与江合此蜀众水接连荆楚源流之大略也【眉山李序又按舆地记云洮州有禹贡西倾山后名西强山吐谷浑主阿豺尚邦西强山观垫江源问于群僚曰此水东流东有何咨由何郡国入何水也其长史曽何曰此水经仇池过晋夀出宕渠始号垫江至巴郡入江度广陵防于海阿豺曰水不知吾虽塞表小国而独无所归使通宋献其方物宋少旁豺为浇河西倾之北则洮水所出北流入河】

山川形胜述【附】　　　　　　　　彭韶

蜀之地南抚蛮獠西抗吐蕃上络东井岷嶓镇其域汶江出其徼以褒斜为前门灵关为后户峩眉为城郭南中为苑囿縁以剑阁阻以石门而越负秦地大且要诚天府之国也扬子云益州箴曰岩岩岷山古曰梁州华阳西极黒水南流秦作无道三方溃叛仪兵征暴遂国于汉拓开疆宇恢梁之野列为十二光羡虞夏牧臣司梁是职是图经营盛衰敢告士夫集记云禹别九州八曰华阳黑水惟梁州岷嶓既艺沱潜既道蔡防旅平又曰岷山导江东别为沱汉地理志言蜀郡湔氐道禹贡岷山在西徼外江水所出东南至江都入海过郡凡行七千六百六十里按岷山在茂州直西北最后蕃曰列鵞村其村有岷山山之右有岭曰铁豹则分水之上源也水二派其一西南入尖囊大渡河其一正南入溢村至石纽过汶川则禹之所导江也铁豹一名羊防盖夷语不同耳任豫益州记言江出羊膊岭经甘松至灌千余里是也大抵蜀之山近江源者通谓之岷山峰连岗属千里不絶今俗谓青城为岷山者以此续记云凡曰岷嶓该众山言也凡曰沱潜该众水言也葢蜀山之居左者皆曰岷山居右者皆曰嶓水出于岷者皆谓之江出于嶓者皆谓之汉或谓之漾或谓之沔出于江而别流别而复合皆谓之沱出于汉而别流别而复合皆谓之潜古今论岷嶓沱潜者众矣然参差不齐莫得其真者盖由不知蜀山之居左者皆得为岷蜀山之居右者皆得为嶓而独指茂州之汶山为岷山金牛之嶓冡为嶓隘矣今按左右之说别无考证而嶓冡又改陜西兹以成都郡内山川之可名者纪焉井泉池石亦附于后成都周公礼殿圣贤圗考　　　元费着

至圣文宣王庙在子城内南门之东前汉文翁学宫故址后汉献帝初平元年甲戌太守髙防【防音审俗误为眣】距今庆元戊午凡一千四年旧号周公礼殿殿制甚古低屋方柱柱上狭下广与今异制左柱有髙防脩学舍记凡三百四十二字其文纪汉初平五年按史初平止四年次年改为兴平今尚云尔者岂是时天下方乱道梗不通或未知朝廷改元尔殿有板龛护先圣像丘文播画山水龛后有板壁黄筌画湖滩丘画今亡独黄画存殿之壁髙下三方悉圗画上古以来君臣及七十二弟子像世传晋太康中太守张収之笔収子载即铭剑阁者也【东晋王羲之有帖问蜀守云知有汉时讲堂是汉何帝时画三皇五帝以来备有画又精妙甚可观彼方能画者欲因摹取以广异闻则此画当在永嘉前疑非出于张収又按元丰郭若虚图画见闻志汉文翁学堂在益州昔经頽废髙防复缮立图画古今圣贤之像及瑞物于壁抑东汉以前人物髙防时所作至收軰递増益之欤】嘉祐中王公素命摹写为七巻凡一百五十五人为成都礼殿圣贤图绍兴中席公益又摹写于石经堂凡一百六十八人按续记可辨识姓名者一百七十三人今貌像宛然者一百四十九人仅存髣髴者三十一人姓名存者六十五人今仍纪续记姓名于左

盘古　　　　　　　伏羲

神农　　　　　　　苍颉

沮诵　　　　　　　黄帝

少昊　　　　　　　髙阳

祝融　　　　　　髙辛

尧　　　　　　　　舜

禹　　　　　　　　咎繇

稷　　　　　　　　契

伯夷　　　　　　　防

汤　　　　　　　　伊尹

傅说　　　　　　　太王

王季　　　　　　　太伯

文王　　　　　　　太颠

闳夭　　　　　　　散宜生

南宫括　　　　　　武王

太公　　　　　　　周公

成王　　　　　　　召公

仲山甫　　　　　　宣王

管仲　　　　　　　子产

李氷　　　　　　　老子

孔子　　　　　　　顔回

闵损　　　　　　　冉雍

冉耕【家语作冉有】　　　　蘧瑗

冉求　　　　　　　端木赐

卜商　　　　　　　乐欬

仲由　　　　　　　有若

宓不齐　　　　　　原宪

商泽　　　　　　　曽参

南宫韬【史记作南宫括】　　　公冶长

言偃　　　　　　　公西箴【家语作公西减】

顔髙【家语作顔刻】　　　　公西赤

樊须　　　　　　　宰予

髙柴　　　　　　　任不齐

漆雕开　　　　　　顔哙

冉孺　　　　　　　漆雕徒父【家语作漆雕徒】

荣旂【家语作荣祈】　　　　澹台灭明

奚容箴【家语作奚蒧】　　　琴牢

廉瑀　　　　　　　施之常

公伯寮　　　　　　秦商

秦非　　　　　　　后处【家语作石处】

石作蜀【家语作石子蜀】　　　邽巽【家语作邽选】

巫马施【家语作巫马期】　　　防洁

梁鳣　　　　　　　燕伋

孔忠　　　　　　　商瞿上【家语作商瞿】

郑国　　　　　　　曹防

公晳哀【家语作公西哀】　　　壤西赤【家语作穰驷赤】

颛孙师　　　　　　原元籍【家语作原子籍】公肩定【家语作公肩】　　　漆雕哆【家语作侈】

曽防【史记作蒧】

公孙勾兹【家语作公祖兹】　　步叔乗

左人郢【家语作左郢】　　　顔无繇【家语作无由】

司马耕　　　　　　顔祖【家语作顔相】

申傥【家语作申绩】　　　　秦祖

伯防　　　　　　　顔辛

邬单【家语作悬亶】　　　　叔仲防

公孙龙　　　　　　冉季

秦冉　　　　　　　公良孺

狄黒　　　　　　　萧何

张良　　　　　　　叔孙通

陆贾　　　　　　　汉文帝

曹谊　　　　　　　文翁

汉武帝　　　　　　董仲舒

公孙　　　　　　倪寛

司马相如　　　　　王吉

萧奋　　　　　　　戴胜

匡衡　　　　　　　王尊

李彊　　　　　　　荘君平

刘向　　　　　　　扬雄

汉光武　　　　　　邓禹

张堪　　　　　　　张湛

桓温　　　　　　　刘平

钟兴　　　　　　　第五伦

廉范　　　　　　　班固

黄昌　　　　　　　种暠

马融　　　　　　　李膺