六臣注文选

辽廓广逺也妙谓妙理有谓有形言混气广逺无所限阂运动自然之妙理是乃万物有形混气融者为水结者为山渎亦水也阜亦山也】嗟台岳之所【五臣无所字】竒挺寔神明之所扶持荫牛宿【秀】以曜峯托灵越以正基结根弥于华岱直指髙于九疑应配天于唐典齐峻极于周诗【善曰广雅曰挺出也鲁灵光殿赋曰岂非神明依慿支持者也天台越境故云牛宿也汉书曰越地斗牛之分野结犹固也南都赋曰结根疎本华岱九疑皆山名也刘瓛周易义曰弥广也配犹对也左传周史谓陈侯曰姜太岳之后也山岳则配天杜预曰姜姓之先为尧四岳故曰唐典也　向曰挺拔也言竒状者秀异不羣也寔实也实如神明之所扶持也牛星越分野言此星阴覆以曜其峯托根于此地谓灵越者言山海灵异所出也弥过也言峻极过于华岱二山直指而上复髙于九疑九疑山名尧祭五岳以配天此山神秀亦可应也诗曰嵩髙惟岳峻极于天今与之齐也】邈彼絶域幽防窈窕近智者以守见而不之之者以路絶而莫晓【善曰王逸楚辞注曰邈逺也絶逺也鲁灵光殿赋曰琁室防姢以窈窕洞房呌窱而幽防王逸曰防深也近智犹小智也尔雅曰之往也言近智守所见而不之假有之者以其路防絶莫之能晓也方言曰晓知也　翰曰邈逺也窈窕深极貌近小之往也邈彼者言此山逺也絶域者谓其逺絶人迹也幽防深极则小智之人但以守其俗见而不往也往者以路径险絶莫能通晓也】哂夏虫之疑冰整轻翮而思矫【善曰言浅近小智同乎夏虫今既哂之故整翮思矫也马融论语注曰哂笑也庄子北海若谓河伯曰夏虫不可以语于氷者笃于时也司马彪曰厚信其所见之时也方言曰矫飞也　铣曰矫举也夏虫不知冬有寒氷亦犹小智不识髙道故笑之乃思欲整轻翮而髙举以游于中也翮鸟羽也神仙皆乘驾鸟行故曰轻翮也】理无隠而不彰啓二竒以示兆赤城霞起以建标瀑布飞流以界道【善曰刘向列女传曰名无细而不闻行无隠而不彰二竒赤城瀑布也贾逵国语注曰兆形也支遁天台山铭序曰往天台当由赤城山为道径孔灵符防稽记曰赤城山名色皆赤状似云霞悬霤千仞谓之瀑布飞流洒散冬夏不竭天台山图曰赤城山天台之南门也瀑布山天台之西南峯水从南岩悬注望之如曳布建标立物以为之表识也战国策曰举标甚标卑遥切界道谓为道疆界也法华经曰黄金为绳以界八道翰曰志所专至无隠不明无为不成此山上有城赤色如霞起而立标望瀑布泉悬流千仞如垂布而下过】

【于石梁之上故云界道二竒则赤城瀑布也兆迹也】覩灵验而遂徂忽乎吾之将行仍羽人于丹丘寻不死之福庭【善曰楚辞曰仍羽人于丹丘兮留不死之旧乡王逸曰因就众仙于明光也丹丘昼夜常明山海经冇羽人之国不死之民　济曰见此山灵验神思遂往而忽行也仍因也羽人仙人也言因仙人于丹丘寻求不死之庭谓求仙人处也】苟台岭之可攀亦何羡于层城释域中之常恋畅超然之髙情【善曰薛君韩诗章句羡愿也淮南子曰掘昆崘墟以下地中有层城九重是也老子曰域中有四大汉书音义曰畅通也老子曰虽有荣观宴处超然　良曰层城在昆仑山上天帝之居也言此山既可攀陟亦何羡于昆仑山将释舍俗中常情所恋通畅我超纵自然之道】被毛褐之森森振金防之铃铃披荒榛之防茏陟峭崿之峥嵘济楢【由】溪而直进落五界而迅征【善曰七啓曰余好毛褐未暇此服也金防乃锡杖也铃铃防声髙诱淮南子注曰丛木曰榛孙子曰草树防茏文字集略曰崿崖也字林曰峥嵘山髙貌顾恺之啓防记注曰之天台山次经油溪谢灵运山居赋曰凌石桥之莓苔越楢溪之萦纡注曰所居往来要经石桥过楢溪人迹不复过此楢字虽殊并酋留切落邪行也五界五县之界也孔灵符防稽记曰此山旧名五县之余地五县余姚鄞句章剡始宁服防汉书注曰鄞音银　向曰被服也毛褐羽衣也金防锡杖并仙人所服用也森森衣貌铃铃防声也落经也荒榛深林也峭崿髙峯也防茏林密貌峥嵘峯髙貌迅疾也楢溪溪名至深险阻也五界峻道名言济此险阻经峻道而疾行也】跨穹隆之悬磴临万丈之絶践莓苔之滑石抟壁立之翠屏揽樛木之长萝援葛藟之飞茎虽一冒于垂堂乃永存乎长生【善曰穹隆长曲貌西京赋曰阁道穹隆悬磴石桥也顾恺之啓防记注曰天台山石桥路径不盈尺长数十步步至滑下临絶冥之涧磴丁邓切冥幽深也莓苔即石桥之苔也翠屏石桥之上石壁之名也异苑曰天台山石有莓苔之险孔灵符防稽记曰赤城山上有石桥悬度有石屏风横絶桥上边有过迳才容数人仲长子昌言曰斧帐翠屏之不坐莓音梅顾恺之啓防记注曰济石桥者搏岩壁援女萝葛藟之茎毛诗曰南有樛木葛藟累之毛苌曰木下曲曰樛居虬切藟力思切尔雅曰女萝兔丝贾逵国语注曰援引也汉爰盎諌上曰臣闻千金之子坐不垂堂老子曰长生久视之道东方朔十洲记曰桂英流丹服之长生　翰曰悬磴石桥也絶冥深涧也此山有石桥广不盈尺下临万丈深涧又有莓苔生于石上甚滑也有石屏风如壁立横絶桥上傍有小径人以手抟而行又把揽樛木之萝攀援葛藟之茎然后得进度虽一冐垂堂之险乃可永保神仙之道樛木长木也萝附木而生有蔓者葛藟葛蔓也】必契诚于幽昧履重险而逾平【善曰幽昧谓道也钟防老子注曰幽冥晦昧故称为　向曰契结逾甚也言结诚信不欺于幽昧神明之道则虽足履此险而甚于平道之易】既克隮【五臣作济】于九折路威夷而脩通恣心目之寥朗任缓步之从容【善曰言其道崄曲折有九也杜笃首阳山赋曰九折萎防而多艰韩诗曰道威夷者也列子曰晏平仲问养生于管夷吾曰恣目之所欲视恣意之所欲行寥朗谓心虚目明也说文曰寥虚空毛苌诗传曰朗明也列子曰子华之容缓步阔视尚书曰从容以和　济曰威夷长貌修长也寥朗从容寛旷闲乐貌言山道曲折冇九既能济之则长路威夷而通恣心目任缓步自觉寛旷闲乐也】借【慈夜】萋萋之纎草荫落落之长松觌翔鸾之裔裔聴鸣鳯之嗈嗈过灵溪而一濯疏【五臣作疎】烦想于心胷荡遗尘于旋流发五盖之游防追羲农之絶轨蹑二老之踪【善曰以草荐地而坐曰借楚辞曰春草生兮萋萋杜笃首阳山赋曰长松落落卉木防防裔裔飞貌也尔雅曰嗈嗈和也谓声之和也灵溪溪名也广雅曰濯洗也贾逵国语注曰疏除也因一濯而假言也六尘虚假而能不住故曰荡虽遣而未能尽故曰遗中论曰六尘色声香味触法髙诱淮南子注曰旋流深渊也身意皆浄而能不离故曰发五盖非真而蔽已善行故曰游大智度论曰五盖贪欲嗔恚睡眠调戱疑悔礼记曰昭然发防五盖或为神表羲农伏羲神农也广雅曰轨迹也又曰蹑履也二老老子老莱子也史记曰老子者楚苦县人名耳字姓李氏见周之衰乃遂去西至关关令曰子将隠矣强为我著书乃着上下二篇言道徳之意又曰老莱子亦楚人也著书十五篇言道家之用修徳而养夀也刘向别録曰老莱子古之夀者　济曰借铺纎细荡洗轨迹大也萋萋草美貌落落松髙貌裔裔鸾飞貌嗈嗈和鸣也此山有灵溪之水疎涤烦俗之想旋流深渊也游防天中清气也尘六尘也色声香味触法五盖贪欲瞠恚睡眠调戏疑悔皆洗荡于深渊啓发于天中尽已除矣羲农二老皆有髙道故追之】陟降信宿迄于仙都【善曰毛诗曰陟降庭止毛苌曰陟降上下左传曰凡师一宿为舍再宿为信尔雅曰迄至也十洲记曰沧浪海岛中有石室九老仙都治处仙官数万人　翰曰迄至也再宿为信言上下两宿至于仙都也都犹聚也】双阙云竦以夹路琼台中天而悬居朱阙【五臣作珠阁】玲珑于林间玉堂阴映于髙隅【善曰顾恺之啓防记注曰天台山列双阙于青霄中上有琼楼瑶林醴泉仙物毕具十洲记曰承渊山金台玉楼流精之阙琼华之室西王母之所治真官仙灵之所宗也晋灼汉书注曰玲珑明见貌　翰曰阙楼也竦立也双楼如云之立夹于路傍髙台在于天半若悬之在室而居也玉堂深防故云阴映髙谓在山之髙处东南曰隅】彤云斐亹以翼櫺皦日炯晃于绮疏【善曰斐亹文貌亹亡匪切翼犹承也櫺窓间子也毛诗曰有如皦日皦公鸟切炯晃光明也李尤东观铭曰房闼内布绮疏外陈薛综西京赋注曰疎刻穿之也然刻为绮文谓之绮疎也　向曰彤云彩云也斐亹文色貌翼扶也櫺钩栏也炯晃光明貌绮疎窓也彩云若扶于钩栏皦日光明于绮窓】八桂森挺以凌霜五芝含秀而晨敷惠风伫芳于阳林醴泉涌溜于阴渠【善曰山海经曰桂林八树在贲隅东郭璞曰八树成林言其大也贲隅音畨禺神农本草经曰桂叶冬夏常青不枯又曰赤芝一名丹芝黄芝一名金芝白芝一名玉芝黑芝一名芝紫芝一名木芝冯衍显志赋曰食五芝之茂英边让章华台赋曰惠风春施宁犹积也伫与宁同毛苌诗传曰山南曰阳郑周礼注曰阳林生于山南史记曰昆崘山上有醴泉白虎通曰醴泉者美泉状如醴阴渠山北之渠　铣曰八桂八树桂丛生也森然挺生凌霜不凋芝草药也五者青黄赤白黑皆含秀吐荣而布于晨朝惠和伫起芳春也阳谓南阴谓北也林有花故香也】建木灭景于千寻琪树璀璨而垂珠【善曰淮南子曰建木在广都众帝所自上下日中无景呼而无响盖天地之中也山海经曰神人之丘有建木百仞无枝又曰昆崘之墟北有珠树文玉树玗琪树璀璨珠垂貌玗羽俱切璀七罪切　济曰景影也建木木名天帝所从上下处此木曰中无影故云灭景也千寻言木髙也八尺曰寻琪树玉树璀璨光色也】王乔控鹤以冲天应真飞锡以蹑虚【善曰列仙传曰王子乔者周灵王太子晋也道人浮丘公接以上嵩髙山三十余年后人于山上见之曰告我家七月七日待我于缑氏山头果乘白鹤驻山头毛苌诗传曰控引也史记楚庄王曰有鸟不蜚蜚乃冲天百法论曰并及八辈应真僧然应真谓罗汉也大智度论曰菩萨常应二时头陀常用锡杖经传佛像　翰曰王乔仙人应真得真道之人执锡杖而行于虚空故云飞也】骋神变【五臣作辔】之挥霍忽出有而入无【善曰言众仙既登正道故能骋其神变出于无有而入无为中淮南子曰出于无有入于无为　向曰挥霍变易貌言驰骋神思有若执辔而游言疾也变易不常出有为之地或入无为之境言自然也】于是游览既周体静心闲害马已去世事都捐【善曰王逸楚辞注曰闲静也庄子曰黄帝将见大隗于具茨之山适遇牧马童子黄帝曰请问为天下小童曰夫为天下者亦奚以异乎牧马者哉亦但去其害马者而已矣郭璞曰马以过分为害归田赋曰与世事乎长辞　翰曰黄帝于襄城下见牧马童子而问理天下童子曰为天下何异乎牧马去其害马今嗜欲已除亦犹害马去羣矣捐弃也】投刃皆虚目牛无全凝思幽岩朗咏长川【善曰庄子曰庖丁为文惠君屠牛文惠君曰善哉技庖丁对曰臣好者道进乎技矣臣始解牛时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也今臣以神遇而不以目视广雅曰凝止也朗犹清彻也翰曰庖下解牛三年之后所见皆非全牛已见其骨节但以神为不以目视而投刃皆虚言今得道之至妙无所凝思亦如此也朗髙也凝思坐于幽岩髙咏临于长川】尔乃羲和亭午游气髙褰【善曰楚辞曰吾令羲和弭节兮王逸曰羲和日御也午日中徐爰射雉赋注曰褰开也　良曰亭至也游气海气也褰收也言海气蔽日至午而气乃髙收而见日也】法鼓琅以振响众香馥以扬烟【善曰法华经曰击大法鼔又曰烧众名香翰曰法鼔钟也琅声也馥香气积也】肆觐天宗爰集通仙【善曰天尊谓老君也通仙】

【谓众仙也其通犹通侯也尚书曰肆觐羣后孔安国曰肆遂也　翰曰肆将觐见宗尊爰乃也言将见天尊乃通集诸神仙人也】挹以玉之膏潄以华池之泉【善曰毛苌诗传曰挹斟也揖与挹同山海经曰密山是生玉玉膏之所出郭璞曰言玉膏中又出黑玉史记曰昆崘其上有华池　向曰玉华池皆神仙之所食也挹酌潄饮也】散以象外之説畅以无生之篇【善曰象外谓道也周易曰象者像也荀粲列传粲荅兄侯云立象以尽意此非通乎象外者也象外之意故蕴而不出矣无生谓释典也维摩诘曰是天女所愿具足得无生忍侯牛矩切　铣曰道经云大象无形此无象外之説也维摩经云得无生法忍此则无生之篇也】悟遣有之不尽觉涉无之有间【善曰言道释二典皆以无为宗今悟有为非而遣之遣之而不尽觉无为是而涉之涉之而有间言皆滞于有也説文曰悟觉也小雅曰间隙也　翰曰我言常时以为遣于有涉于无足以为道矣及此乃悟用智遣有终无尽理以心涉无终有间隙何者以其不能使物无不可所以有无并列此谓昔之非今乃是也】泯色空以合迹忽即有而得【善曰言有既滞有故释典泯色空以合其迹道教忽于有而得于郭象庄子注曰泯平泯也又曰本末内外畅然俱得泯然无迹维摩经喜见菩萨曰色色空为二色即是空非色灭空色性自空如是受想行识识空为二识即是空非识性自空于其中通而达者为入不二法门有谓有形也王弼老子注曰凡有皆始于无又曰有之所始以无为本然王以凡有皆以无为本无以有为功将欲寤无必资于有故曰即有而得也又王弼曰冥嘿无有也　向曰道也色五色空虚空今言视此二者泯然如一忽自遣有之情而得于道也】释二名之同出消一无于三幡【善曰释谓解说令散也二名即有名物始无名物母也言二名虽异释之令同出于道也老子曰无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之王弼曰两者谓始与母也同出于也异名所施不同也在首则谓之始终则谓之母也训畅令尽也三幡色一也色空二也观三也言三幡虽殊消令为一同归于无也却敬舆与谢庆绪书论三幡义曰近论三幡诸人犹多欲既观色空别更观识同在一有而重假二观于理为长然敬舆之意以色空及观为三幡识空及观亦为三幡　翰曰二名谓有无也此两者同出于心而异其名今若释去其有以从其无固有理矣夫道者视之不见名曰希无色也聴之不闻名曰夷无声也抟之不得名曰微无形也幡则成三无则归一并消其一道何逺也】恣语乐以终日等寂黙于不言【善曰夫言从道生道因言畅道之因言理归空一故终日语乐等乎不言庄子曰言而足则终日言而尽道也又曰言无言终身未尝言终身不言未尝不言　铣曰既得其道语黙自齐】浑万象以冥观兀同体于自然【善曰妙悟宗则荡然都遣不知己之是已不见物之为物故浑齐万像以冥观兀然同体于自然孝经钩命决曰地以舒形万象咸载冥昧也言不显视也兀无知之貌也阮籍通老子论曰道法自然　翰曰冥犹大也此绰慕道之深所以此赋多述妙之理以托焉兀无营貌言无营于心同乎自然之道也】

芜城赋【善曰集云登广陵故城汉书曰广陵国髙帝十一年属吴景帝更名江都武帝更名

广陵江都易王非广陵厉王冑皆都焉】

鲍明逺【善曰沈约宋书鲍昭字明逺文辞赡逸世祖时昭为中书舍人上好为文章自谓物莫能及昭悟其防为文多鄙言累句当时咸谓昭才尽实不然也临海王子瑱镇荆州昭为叅军掌书记之任子瑱败为乱兵所杀　翰曰沈约宋书云鲍昭东海人也至宋孝武帝时临海王子瑱镇荆州明逺为其下叅军随至广陵子瑱叛逆昭见广陵故城荒芜乃汉吴王濞所都濞亦叛逆为汉所灭昭以子瑱亊同于濞遂感为此赋以讽之】

濔【弭】迆【以尔】平原南驰苍梧涨【张】海北走【去】紫塞鴈门【善曰濔相连渐平之貌也广雅曰迆斜也平原即广陵也南驰北走言所通者逺也汉书有苍梧郡谢承后汉书曰陈茂常渡涨海如淳汉书注曰走趋也崔豹古今注曰秦所筑长城土色皆紫汉塞亦然故称紫塞汉书有鴈门郡　翰曰濔迆相连貌苍梧地名涨海海名紫塞鴈门皆塞名】柂【徒可切善作弛】以漕渠轴以昆冈重江复关之隩四防五达之庄【善曰广雅曰柂引也漕渠防沟也左传曰吴城防沟通江淮杜预曰通粮道説文曰漕水转谷也又曰轴持轮也昆岗广陵之镇平也类车轴之持轮河图括地象曰昆岗之山横为地轴柂或为阹轴或为防南临二江曰重带江南曰复苍颉篇曰隩藏也洛阳记曰铜駞二枚在四防道头尔雅五达谓之康六逹谓之庄　济曰柂舟具也引水转谷曰漕轴车也昆原冈也言舟浮于漕渠车行于原冈隩要也南有二江以为关要故曰重江复关道路通于逺近故曰四防五达也庄道也】当昔全盛之时车挂轊【衞】人驾肩廛闬扑【卜】地歌吹沸天【善曰全盛谓汉时也史记苏秦说齐王曰临淄之涂车毂击人肩摩说文曰轊车轴端杜预左氏传曰驾陵也谓相迫切也郑周礼注曰廛民居区域之称说文曰闬闾也方言曰扑尽也郭璞曰今种物皆生云扑地出也　铣曰全盛之时谓吴王濞时轊车轴也驾犹倚也言车轴相挂人肩相倚也廛里也闬里门言闾里之门徧地歌吹喧沸天也】孳【兹】货盐田铲利铜山才力雄富士马精妍【善曰声类曰孳蕃也孳滋古字通海赋曰陆死盐田苍颉篇曰铲削平初产切史记曰吴有豫章郡铜山吴王濞盗铸钱煑海水为盐班固传賛曰材力有余士马强盛范后汉书曰王元说隗嚣曰今天水完富士马最强　向曰孳滋铲削也此邑人滋货在于煑海为盐削铜铸钱勇才壮力以竞雄富士人也言人马皆尚精华妍丽以为常也】故能侈秦法佚周令划崇墉刳濬洫图脩世以休命【善曰声类曰奓侈字也轶过也佚与轶通西都赋曰览秦制跨周法字林曰锥刀曰划刳谓除消其土也周易曰刳木为舟薛综西京赋注曰墉谓城洫池也左传北宫文子曰其有国家令问长世尚书曰俟天休命春秋元命苞曰命者天之命也良曰佚过划开墉城刳凿图谋脩长休美也言奢侈过于秦周之法令乃开崇城凿深沟以谋长世之美命】是以板筑雉堞之殷井干【寒】烽橹之勤格髙五岳袤【茂】广三坟崪【慈聿】若断岸矗【丑六】似长云制礠石以御冲糊赪壤以飞文观基扄之固防将万祀而一君出入三代五百余载竟剖【五臣作割】而豆分【善曰郭璞三苍解诂曰板筑墙上下板筑杵头铁沓也郑周礼注曰雉长三丈髙一丈杜预左氏传注曰堞女墙也殷盛也淮南子曰大构架兴宫室鸡栖井干许慎曰皆屋构饰也郭璞上林赋注曰橹望楼也苍颉篇曰格量度也尔雅曰太山为东岳华山为西岳衡山为南岳常山为北岳嵩山为中岳南北曰袤三坟未详或曰毛诗曰遵彼汝坟又曰铺敦淮坟尔雅曰坟莫大于河坟此盖三坟崪髙峻也矗齐平也三辅黄图曰阿房宫以礠石为门怀刃者止之广雅曰冲突也字书曰糊黏也户徒切毛苌诗传曰赪赤也七啓曰燿飞文说文曰扄外闭之关也凡文士之言基扄泛论城阙犹车称轸舟谓之舻耳非独指扄也固防言牢固也王逸广陵郡图经曰郡城吴王濞所筑然自汉迄于晋末故云出入三代五百余载也汉书贾谊上疏曰髙帝分天下王功臣也　翰曰板筑筑城也一雉长三丈堞城上短墙也井干楼也橹却敌也格度也袤周回也言格度髙于五岳诸侯之城周回之广虽读三坟之书见列国之制亦无此者崪髙貌矗直也礠石胁铁故以为门有怀刃者则胁之使不得过故云御冲糊粘也赪壤赤土也以黏和之饰壁故云飞文固防牢固也三代汉魏晋今则五百余年虽曰牢固竟以亡灭荒芜若此其土地如之割肌各为吞食如豆之出荚忽以分散】泽葵依井荒葛罥涂坛罗虺【吁鬼】【羽逼】阶鬭麏【居筠反五臣作麕】鼯木魅山鬼野鼠城狐风嘷【胡髙】雨啸昏见晨趋【善曰王逸楚辞注曰风萍水葵生于池中罥犹结也坛堂也毛诗曰为鬼为毛苌曰蜮短狐也公羊传曰有麇而角刘兆曰麇麞也麏与麇音义同鼯鼯鼠也说文曰魅老物精也莫愧切楚辞九歌有祭山鬼汉书苏武掘野鼠草实而食之魏明帝长歌行曰久城育狐兔髙墉多鸟声左传曰豺狼所嘷也　济曰泽葵莓苔也罥绕坛堂罗列虺蛇也昔日堂构阶庭之盛今并为荒草所芜虫兽鬼魅游焉以为窟宅嘷啸风雨昏晓为常也】饥鹰厉吻寒鸱吓【呼亚】雏伏虣【五臣作暴】藏虎乳血餐肤【善曰厉摩也郑周礼注曰吻口边也亡粉切郑毛诗笺曰口拒人曰吓郭璞尔雅注曰雏生而能自食者谓鸟子也字书曰虣古文暴字蒲到切或为甝尔雅曰甝白虎甝戸甘切　翰曰厉猛厉也吻觜也雏雏也暴虎虎狼也言饥鹰猛厉开张其觜志为贪勇将有所击鹓雏非梧桐不栖非竹实不食非醴泉不饮而防得腐鼠鹓雏过其上鸱仰而吓之此谓临海王为逆自恃其威亦犹鹰贪而鸱食也又若虎狼暴猛害人血肉也】崩榛塞路峥嵘古馗白杨早落塞草前衰【善曰服防汉书注曰榛木丛生也广雅曰峥嵘深冥也韩诗曰肃肃兔罝施于中馗薛君曰中馗馗中九交之道也仇悲切崔豹古今注曰白杨叶圆李陵书曰凉秋九月塞外草衰塞或为寒　翰曰峥嵘深暗貌馗道也榛丛木崩摧塞絶人行路古道深暗塞犹荒也】棱棱霜气蔌蔌【五臣作防防鲁葛反】风威孤蓬自振惊砂坐飞灌莽杳而无际丛薄纷其相依【善曰棱棱霜气严冬之貌蔌蔌风声劲疾之貌蔌素鹿切无故而飞曰坐飞广雅曰灌丛也王逸楚辞注曰草木交曰薄　向曰孤蓬草也无根而随风飘转者明逺自喻客逰也坐飞谓忽然而飞谓戎马起也水草杂生曰灌莽也杳杳逺貌丛薄草木相杂也纷乱也】通池既已夷峻隅又以頺直视千里外唯见起黄埃凝思寂聴心伤已摧【善曰通池城濠也峻隅城隅也王逸楚辞注曰埃尘也天台山赋曰凝思髙岩　铣曰通深夷平也峻隅髙城也埃尘也】若夫藻扄黼帐歌堂舞阁之基琁渊碧树弋林钓渚之馆吴蔡齐秦之声鱼龙爵马之玩皆薰歇烬灭光沈响絶【善曰藻扄扄施藻画也司马相如美人赋曰芳香芬烈黼帐髙张琁渊玉池也碧树玉树也楚辞曰吴歈蔡讴汉艺文志有齐歌秦歌西京赋曰海鳞变而成龙又曰大雀踆踆又曰爵马同辔杜预左氏传注曰薰香草也又曰烬火之余木济曰藻黼谓雕画也弋林射鸟之处钓渚之馆观鱼之所也吴蔡之女善歌吟齐秦之女善筝瑟鱼龙爵马皆假为饰以为玩乐而今皆芳香已歇化为灰烬华光以沈歌乐絶矣】东都妙姬南国丽【五臣作佳】人蕙心纨质玉貌绛唇莫不埋防幽石委骨穷尘岂忆同轝【五臣作辇】之愉乐离宫之苦辛哉【善曰陆机拟东城一何髙曰京洛多妖丽玉顔侔琼蕤然京洛则东都也曹子建诗曰南国有佳人华容若桃李左九嫔武帝纳皇后颂曰如兰之茂好色赋曰腰如束素兰蕙同类防素缣名文士爱竒故变文耳宋玉笛赋曰赪顔臻玉貌起扬雄蜀都赋曰朓朱顔离绛唇委犹积也魏志曰明帝悼毛皇后有宠出入与帝同轝辇长门赋曰期城南之离宫　铣曰蕙香草喻美也纨轻细绮也玉貌白如玉也绛赤也言妙姬佳人娇美之心轻细之质白貌赤唇皆已化矣岂知同车之逰以为乐闭在深宫以为苦辛哉】天道如何吞恨者多抽琴命操为芜城之歌【善曰韩诗外传曰孔子抽琴按轸以授子贡广雅曰命名也琴道曰琴有伯夷之操夫遭遇异时穷则独善其身故谓之操　翰曰人皆乐生而哀死故吞恨者多命操犹述志也言述其所志而为是歌也】歌曰边风急【五臣作起】兮城上寒井径灭兮丘陇残千龄兮万代共尽兮何言【善曰周礼曰九夫为井又曰夫间有遂遂上有径庄子曰化穷数尽谓之死　翰曰屋三为井径道也言人屋室迁毁行道荒芜而丘陇亦已摧残言嵗已久矣千年之间变改万代皆已共尽今复何言也】