宋文鉴

妄言边城无备士心不齐长驱而来所向必下今以强人猛马奔冲汉地二年于兹汉之兵民盖有血战而死者无一城一将愿归大王者此可见圣宋仁及天下邦本不摇之验也与夫间者之说无乃异乎今天下久平人人泰然不习战鬬不熟纪律刘平之徒忠敢而进不顾众寡自取其困余则或胜或负杀伤俱多大王国人必以获刘平为贺昔郑人侵蔡获司马公子燮郑人皆喜惟子产曰小国无文德而有武功祸莫大焉而后郑国之祸皆如子产之言今边上训练渐精恩威已立有功必赏败事必诛将帅而下大知纪律莫不各思奋力効命争议进兵如其不然何时可了今招讨司统兵四十万约五路入界着其律曰生降者赏杀降者斩获精强者赏害老防妇女者斩遇坚必战遇险必夺可取则取可城则城纵未能入贺兰之居彼之兵民降者死者所失多矣是大王自祸其民官军之势不获而已也仲淹又念皇帝有征无战不杀非辜之训夙夜于怀虽师帅之行君命有所不受奈何锋刃之交相伤必众且蕃兵战死者非有罪也忠于大王耳汉兵战死非有罪也忠于天子耳使忠孝之人肝脑涂地积累怨魄为妖为灾大王其可忽诸朝廷以王者无外有生之民皆为赤子何蕃汉之限哉何胜负之言哉仲淹与招讨太尉夏公经略密学韩公尝议其事莫若通问于大王计而决之重人命也其美利甚众大王如能以爱民为意礼下朝廷复其王爵承先大王之志天下孰不称其贤哉一也如众多之情三让不获前所谓汉唐故事如单于可汗之称尚有可稽于本国语言为便复不失其尊大二也但臣贡上国存中外之体不召天下之怨不速天下之兵使蕃汉边人复见康乐无死伤相枕哭泣相闻之丑三也又大王之国府用或阙朝廷每嵗必有物帛之厚赐为大王助四也又从来入贡使人止称蕃吏之职以避中朝之尊按汉诸侯王相皆出真拜又吴越王钱氏有丞制补官故事功髙者受朝廷之命亦足隆大王之体五也昨有边臣上言乞招致蕃部首领仲淹亦已请罢大王告谕诸蕃首领不湏去父母之邦但回意中朝则太平之乐遐迩同之六也国家以四海之广岂无遗才有在大王之国者朝廷不戮其家安全如故宜善事主以报国士之知惟同心向顺自不失其富贵而宗族之人必更优恤七也又马牛駞羊之产金银缯帛之货有无交易各得其所八也大王从之则上下同其美利生民之患几乎息矣不从则上下失其美利生民之患何时而息哉仲淹今日之言非独利于大王盖以奉君亲之训救生民之患合天地之仁而已矣惟大王择焉不宣仲淹再拜

上吕相公书　　　　　　　　　范仲淹

伏防台慈叠赐钧翰而褒许之意重如金石不任荣惧不任荣惧窃念仲淹草莱经生服习古训所学者惟修身治民而已一日登朝辄不知忌讳效贾生恸哭太息之説为报国安危之计而朝廷方属太平不憙生事仲淹于搢绅中独如妖言情既龃龉词乃暌戾至有忤天子大臣之威頼至仁之朝不下狱以死而天子指之为狂士然则忤之之情无他焉正如陆防怪松图赞谓草木之性其本不怪乘阳而生小已遏不伸不直而大丑彰于形质天下指之为怪木岂天性之然哉今擢处方靣非朝廷委曲照临则败辱久矣昔郭汾阳与李临淮有隙不交一言及讨禄山之乱则执手泣别勉以忠义终平剧盗实二公之力今相公有汾阳之心之言仲淹无临淮之才之力夙夜尽瘁恐不副朝廷委之之意重负泰山未知所释之地不任惶恐战栗之极不宣仲淹惶恐再拜

游嵩山寄梅殿丞　　　　　　　谢　绛

近有使者东来付仆诏书并御祝封香遣告嵩岳太常移文合用读祝捧币二员府以欧阳永叔杨子聪分摄防尹师鲁王几道至自缑氏因思早时约圣俞有太室中峰之行圣俞仲春时遂往为人闲事所窘未遑也今幸其便又二三子可以为山水游侣然亟与之议皆喜见顔色不戒而赴十二日昼漏未尽十刻出建春门宿十八里河翼日过缑氏阅游嵩诗碑碑甚大字而未镌上缑岭寻子晋祠陟轘辕道入登封出北门斋于庙中是夕寝既兴吏白五鼓有司请朝服行事事已谒新治宫拜真宗御容稍出山麓至峻极中院始改冠服却车徒从者不过十数人轻赍遂行是时秋清日隂天未甚寒晚花幽草亏蔽石壁正当人力清壮之际加有朋簪谈燕之适升髙蹑险气豪心果遇盘石过大树必休其上下酌酒饮茗傲然者久之径差平则腰舆以行崭崒斗甚则芒蹻以进窥玉女窻捣衣石石诚异窻则亡有迤逦至八仙坛憇三醉石徧访墨迹不复存矣考乎山居所赋亦名过其实午昃方抵峻极上院师鲁体最溢最先到永叔最少最疲于是院漱食从容间跻封禅坛下瞰羣峰乃向所跂而望之谓非挿翼不可到者皆培塿焉邑居楼观人物之伙视若蚁壤武后封祀碑故存自号大周当时名贤皆刋姓名于碑隂不虞后代之讥其不典也碑之空无字处覩圣俞记乐理国而下四人同游镵刻尤精仆意古帝王祀天神纪功德于此当时尊美甚盛后之君子不必废之坏之也又寻韩文公所谓石室者因尽诣东峰顶是夕宿顶上防几望天无纎翳万里明月子聪疑去月差近令人浩然絶世间虑盘桓立清露下直觉冷透骨发羸体将不堪可方即舍张烛具丰馔醴五人者相与岸帻褫带环坐满引赋诗谈道间以谑剧然不知形骸之累利欲之萌为何物也夜分少就枕以息明日访归路歩履无苦昔闻鼯防穷伎能下而不能上岂近此乎午间至中院邑大夫来逆其礼益谨申刻出登封西门道颍阳宿金占十六日晨发据鞍纵望太室犹在后路曲南西则但见少室若夫观少室之美非繇兹路则不能尽诸邑人谓之冠子山正得其状自行七十里出颍阳北门访石堂山紫云洞即邢和璞著书之所山径极峻扪萝而上者七八里上有大洞防数亩水泉出焉久为道士所居爨烟熏燎又涂塓其内已戒邑宰稍营草屋于侧徙而出之此间峰势危极大抵相向如巧者为之又峭壁有若四字云神清之洞体法确妙盖薛老峰之比诸君疑古苔藓自成文又意造化者笔焉莫得究其本末少留数十刻防将雨而去犹冒夜行二十五里宿吕氏店马上粗苦疲厌则有师鲁语怪永叔子聪歌俚调几道吹洞箫徃徃一笑絶倒岂知道路之长短也十七日宿鼓婆镇遂縁伊流陟香山上下方饮于八郎滩上始自峻极中院末及此凡题名于壁于石于树间者盖十有四处大凡出东门极东而南之自长夏门入绕崧环一匝四百里可谓穷极胜览切切未满志者圣俞不与焉今既还府恐相次便有尘事侵汨故急冩此奉报庶代一昔之谈

与陈都官书　　　　　　　　　富　弼

牙干至防恵书论君子小人各以类进且取易泰之初九否之初六皆以拔茅茹为爻辞以质其事因及治乱之道率由君子小人而致旨畅而辞密气劲而志坚上发经蕴旁照世森矗明白其文章之伟欤复谓仆异时必居进退君子小人之位此足下待仆之过也然似有疑仆临富贵不能守初节廼以忠义见朂于是不可不报足下试听之夫书籍所载皆圣贤所行之道然未有不深其本而敷其末隐其原而扬其流其本深则其末茂其原隐则其流逺此圣贤制则之要也凡今之人观书者不究其本不详其原惟末流是习是故不见圣人之心之所存矧又未尽末流之学隘近浅薄防为小人谓读书不为人専以为己也于是以爵位为梯身之具而忘乎其君以禄利为肥身之资而忽乎其民然有尚未能梯肥其身者则有蹈捷急之径趋邪枉之门货贿公行交结相尚千奸万乱亡所不至生偷一时之乐死为后世之诮而不顾也仆谓市贩之贪奴之猥亦或耻而不肯为而彼人者洋洋自以为计之得已之胜吁可哀也仆不佞自始读书为学必穷其本原不到圣贤用心处辄不止圣贤之心即天地之心也天地生人于其间不能自治必立君长以治之为君者不能独治必求贤以佐之圣者君之贤者臣之君臣合而共治其人人既和天下无事于是君臣处其位相与共享天下之乐以为报也圣贤不待报天下之人奉以为报也是知古之为学者为人不为己也古之得位为君与之佐者亦不为己而为人也故传曰天之爱民甚矣岂其使一人肆于民上又曰天生圣人盖为百姓不独使自娱乐而已也夫为人君者尚不得肆不得自娱乐其为佐者反可以爵禄梯肥而忘乎君忽乎民哉又可朋奸附恶为市贩为奴之所不为哉是故古者圣贤得其时则假富贵之位以所学之道施于当世之民不得其时则甘贫喜贱亦以所学之道着于书以教后世圣贤之心尽于是而已矣今足下既才仆而誉之又疑而朂仆是果相知乎噫仆视富贵为何等物处之不以义则所处失君相设处仆于位仆将持所学发时之所未治说吾君吾相而治之用吾说康吾民则所谓富贵者真富贵也仆惟恐富贵之不得得之不能久也苟不用吾说不能以所学康吾民仆当自亟去弃富贵如脱屣坠甑还吾贫贱著书为乐且孰能障吾救后世哉仆自断如此复何苦而移吾之节哉仆之惟其直如日月着于天嵩衡植于地日月可陨嵩衡可抜仆之节不可移也不然仆老死其节亦可与仆偕死也舍是必未为交游忧足下谅之所示辨刘牧钩隐图洎制器尚象论皆精絶得人意外之妙研玩累月仅见阃域其本不以复时一览以纾想望之心

上范司谏书　　　　　　　　　欧阳修

前月中得进奏吏报云自陈州召至阙拜司諌即欲为一书以贺多事仓卒未能也司谏七品官尔于执事得之不为喜而独区区欲一贺者诚以谏官者天下之得失一时之公议系焉今世之官自九卿百执事外至一郡县吏非无贵官大职可以行其道也然县越其封郡逾其境虽贤守长不得行以其有守也吏部之官不得理兵部鸿胪之卿不得理光禄以其有守也若天下之得失生民之利害社稷之大计惟所见闻而不系职司者独宰相可行之谏官可言之尔故士学古懐道者仕于时不得为宰相必为谏官谏官虽卑与宰相等天子曰不可宰相曰可天子曰然宰相曰不然坐乎庙堂之上与天子相可否者宰相也天子曰是谏官曰非天子曰必行谏官曰必不可行立殿陛之前与天子争是非者谏官也宰相尊行其道谏官卑行其言言行道亦行也九卿百司郡县之吏守一职者任一职之责宰相谏官系天下之事亦任天下之责然宰相九卿而下失职者受责于有司谏官之失职也取讥于君子有司之法行乎一时君子之讥着之简册而昭明垂之百世而不泯甚可惧也夫七品之官任天下之责惧百世之讥岂不重邪非材且贤者不能为也近执事始被召于陈州洛之士大夫相与语曰我识范君知其材也其来不为御史必为谏官及命下果然则又相与语曰我识范君知其贤也他日闻有立天子陛下直辞正色靣争廷论者非他人必范君也拜命以来翘首企足竚乎有闻而卒未也窃惑之岂洛之士大夫能料于前而不能料于后也将执事有待而为也昔韩退之作争臣论以讥阳城不能极谏卒以谏显人皆谓城之不谏盖有待而然退之不识其意而妄讥修独以谓不然当退之作论时城为谏议大夫已五年后又二年始庭论陆贽及沮裴延龄作相欲裂其麻才两事尔当德宗时可谓多事矣授受失宜叛将强臣罗列天下又多猜忌进任小人于此之时岂无一事可言而湏七年耶当时之事岂无急于沮延龄论陆贽两事也谓宜朝拜官而夕奏疏也幸而城为谏官七年适遇延龄陆贽事一谏而罢以塞其责向使止五年六年而遂迁司业是终无一言而去也何所取哉今之居官者率三嵗而一迁或一二嵗甚者半嵗而迁也此又非更可以待乎七年也今天子躬亲庶政化理清明虽为无事然自千里诏执事而拜是官者岂不欲闻正议而乐谠言乎然今未闻有所言说使天下知朝廷有正士而彰吾君有纳谏之明也夫布衣韦带之士穷居草茅坐诵书史常恨不见用及用也又曰彼非我职不敢言或曰我位犹卑不得言得言矣又曰我有待是终无一人言也可不惜哉伏惟执事思天子所以见用之意惧君子百世之讥一陈昌言以塞重望且觧洛之士大夫之惑则幸甚幸甚

与尹师鲁书　　　　　　　　　　欧阳修

前在京师相别时约使人如河上既受命便遣白头奴出城而还言不见舟矣其夕及得师鲁手简乃知留船以待怪不如约方悟此奴懒去而见绐临行台吏催苛百端不比催师鲁人长者有礼使人惶迫不知所为是以又不留下书在京师但深托君贶因书道修意以西始谋陆赴夷陵以大暑又无马乃作此行沿汴絶淮泛大江凡五千里用一百一十程才至荆南在路无附书处不知君贶曾作书道修意否及来此问荆人云至郢止两程方喜得作书以奉问又见家兄言有人见师鲁过襄州计今在郢久矣师鲁欢戚不问可知所渴欲问者别后安否及家人处之如何莫苦相尤否修行虽久然江湖皆昔所游徃徃有亲旧留连又不遇恶风水老母用术者言果以此行为幸又闻夷陵有米面鱼如京洛又有棃栗橘柚大笋茶荈皆可饮食益相喜贺昨日因参转运作庭趋始觉身是县令矣其余皆如昔时师鲁简中言疑修有自疑之意者非他盖惧责人太深以取直尔今而思之自决不复疑也然师鲁又云闇于朋友此似未知修心当与髙书时盖已知其非君子发于极愤而切责之非以朋友待之也其所为何足惊骇路中来颇有人以罪出不测见吊者此皆不知修心也师鲁又云非忘亲此又非也得罪虽死不为忘亲此事湏相见可尽其说也五六十年来天生此辈沈黙畏谨布在世间相师成风忽吾辈作此事下至灶门老婢亦相惊怪交口议之不知此事古人日日有也但问所言当否而已又有深相赏叹者此亦是不惯见事人也可嗟世人不见如往时事久矣徃时砧斧鼎镬皆是烹斯人之物然士有死不失义则趋而就之与几席枕藉之无异有义君子在傍见其就死知其当然亦不甚叹赏也史册所以书之者盖特欲警后世愚懦者使知事有当然而不得避尔非以为竒事而诧人也幸今世用刑至仁慈无此物使有而一人就之不知作何等怪骇也然吾辈亦自当絶口不可及前事也居闲僻处日知进道而已此事不湏言然师鲁以修有自疑之言要知修处之如何故略道也安道与子在楚州谈祸福事甚详安道亦以为然俟到夷陵写去然后得知修所以处之之心也又常与安道言每见前世有名人当论事时感激不避诛死真若知义者及到贬所则慼慼怨嗟有不堪之穷愁形于文字其心欢慼无异庸人虽韩文公不免此累用此戒安道慎勿作慼慼之文师鲁察修此语则处之之心又可知矣近世人因言事亦有被贬者然或傲逸狂醉自言我为大不为小故师鲁相别自言益慎职无饮酒此事修今亦遵此语咽喉自出京愈矣至今不曾饮酒到县后勤官以惩洛中时懒慢矣夷陵有一路祗数日可至郢白头奴足以徃来秋寒矣千万保重

宋文鉴巻一百十三

钦定四库全书

宋文鉴巻一百十四

宋　吕祖谦　编

书

与石推官书　　　　　　　　　　欧阳修

前同年徐君行因得寓书论足下书之怪时仆有妹居襄城防其夫匍匐将往视之故不能尽其所以云者而略陈焉足下虽不以仆为狂愚而絶之复之以书然果未能谕仆之意非足下之不谕由仆聴之不审而论之之略之过也仆见足下书久矣不即有云而今乃云者何邪始见之疑乎不能书又疑乎忽而不学夫书一艺尔人或不能与忽不学特不必论是以黙黙然及来京师见二像石本及闻説者云足下不欲同俗而力为之如前所陈者是诚可诤矣然后一进其説及得足下书自谓不能与前所闻者异然后知所聼之不审也然足下于仆之言亦似未审者足下谓世之善书者能钟王虞栁不过一艺已之所学乃尧舜周孔之道不必善书又云因仆之言欲勉学之者此皆非也夫所谓钟王虞栁之书者非独足下薄之仆固亦薄之矣世之有好学其书而悦之者与嗜饮茗阅图画无异但其性之一僻耳岂君子之所务乎然至于书则不可无法古之始有文字也务乎记事而因物取类为其象故周礼六艺有六书之学其防画曲直皆有其説扬子曰断木为棊梡革为鞠亦皆有法焉而况书乎今虽字已变于古而变古为者非圣人不足师法然其防画曲直犹有凖则如母毋彳亻之相近易之则乱而不可读矣今足下以其直者为斜以其方者为圆而曰我第行尧舜周孔之道此甚不可也譬如设馔于案加防于首正襟而坐然后食者此世人常耳若其纳足于帽反衣而衣坐乎案上以饭实酒巵而食曰我行尧舜周孔之道者以此之于世可乎不可也则书虽末事而当从常法不可以为怪亦犹是矣而足下了不省仆之意凡仆之所陈者非论书之善否但患乎近恠自异以惑后生也若果不能又何必学仆岂区区劝足下以学书者乎足下又云我实有独异于世者以疾释老斥文章之雕刻者此又大不可也夫释老惑者之所为雕刻文章薄者之所为足下安知世无明诚笃厚君子之不为乎足下自以为异是待天下无君子之与己同也仲尼曰后生可畏安知来者之不如今也是则仲尼一言不敢遗天下之后生足下一言待天下以无君子此故所谓大不可也夫士之不为释老与不雕刻文章者譬如为吏而不受货财葢道当尔不足恃以为贤也

答吴充秀才书　　　　　　　　欧阳修

前辱示书及文三篇发而读之浩乎若千万言之多及少定而视焉才数百言尔非夫辞丰意雄霈然有不可御之势何以至此然犹自患伥伥莫有开之使前者此好学之谦言也修材不足用于时仕不足荣于世其毁誉不足轻重气力不足动人世之欲假誉以为重借力而后进者奚取于修焉先辈学精文雄其施于时又非待修誉而为重借力而后进者也然而惠然见临若有所责得非急于谋道不择其人而问焉者欤夫学者未始不为道而至者鲜焉非道之于人逺也学者有所溺焉尔葢文之为言难工而可喜易悦而自足世之学者往往溺之一有工焉则曰吾学足矣甚者至弃百事不闗于心曰吾文士也职于文而已此其所以至之鲜也昔孔子老而归鲁六经之作数年之顷尔然读易者如无春秋读书者如无诗何其用功少而能极其至如是也圣人之文虽不可及然大抵道胜者文不难而自至也故孟子皇皇不暇著书荀卿葢亦晚而有作若子云仲淹方勉焉以模言语此道未足而彊言者也后之惑者徒见前世之文传以为学者文而已故用力愈勤而愈不至此足下所谓终日不出于轩序不能纵横髙下皆如意者道未足也若道之充焉虽行于天地入于渊泉无不之也先辈之文浩乎霈然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟荀可至而不难也修学道而不至者然幸不甘于所悦而溺于所止因吾子之能不自止又以励修之少进焉幸甚幸甚修白

上杜中丞论举官书　　　　　　欧阳修

修前伏见举南京留守推官石介为主簿近者闻介以上书论赦被罢而台中因举他吏代介者主簿于台职最卑介一贱士也用不用当否未足害政然可惜者中丞之举动也介为人刚果有气节力学喜辨是非真好义之士也始执事举其材议者咸曰知人之明今闻其罢皆谓赦乃天子已行之令非踈贱当有説以此罪介曰当罢修独以为不然然不知介果指何事而言也传者皆云介之所论谓朱梁刘汉不当求其后裔尔若止此一事则介不为过也然又不知执事以介为是为非也若随以为非是大不可也且主簿于台中非言事之官然大抵居台中者必以正直刚明不畏避为称职今介足未履台门之阈而已因言事见罢真可谓正直刚明不畏避矣度介之才不止为主簿直可任御史也是执事有知人之明而介不负执事之知矣修尝闻长老説赵中令相太祖皇帝也尝为某事择官中令列二臣姓名以进太祖不肯用他日又问复以进又不用他日又问复以进太祖大怒裂其奏掷殿陛下中令色不动挿笏带间徐拾碎纸袖归中书他日又问则补缀之复以进太祖大悟终用二臣者彼之敢尔者葢先审知其人之可用然后果而不可易也今执事之举介也亦先审知其可举耶是偶举之耶若知而举则不可遽止若偶举之犹宜一请介之所言辩其是非而后已若介虽忤上而言是也当助以辩若其言非也犹宜曰所举者为主簿尔非言事也待为主簿不任职则可罢请以此辞焉可也且中丞为天子司直之臣上虽好之其人不肖则当弹而去之上虽恶之其人贤则当举而申之非谓随时好恶而髙下者也今备位之臣百十邪者正者其紏举一信于台臣而执事始举介曰能朝廷信而将用之及以为不能则亦曰不能是执事自信犹不果若遂言他事何敢望天子之取信于执事哉故曰主簿虽卑介虽贱士其可惜者中丞之举动也况今斥介而他举必亦择贤而举也夫贤者固好辨若举而入台又有言则又斥而他举乎如此则必得愚闇懦黙者而后止也伏惟执事如欲举愚者则岂敢复云若将举贤也愿无易介而他取也今世之官兼御史者例不与台事故敢布狂言窃献门下伏惟幸察焉

与四路招讨司幕府李讽田裴元积中书

尹　洙

得刘伯夀牒取王文政文牍寻以对送始文政等以罪配牢城保寜为兵会韩公来以旧狱诉于公公命覆其罪苟不至深切则移籍于广鋭蕃落文政等皆在泾于是申上帅府呼此二人幕府不俾二人者来反令取其具狱就泾视之既而帅命二人者来止云材弱射七斗弓箭不满两握其具狱则详之矣于是众议曰具狱往而二人乃来此必审其初罪不为深切矣其言材弱射不中程者虑以广鋭处之也蕃落旧箭才五尺三寸近制短指者亦聴狄侯命二旧卒方之不少损又命以射弯九斗弓箭不满二指在旧卒下等之上泾内地不知蕃落所用皆短箭故差缪相逺若必长箭程之虽积功至大校其少且壮者亦不能应格矣又蕃落中有犯奸若盗如此北军者甚众决不复疑但喜得胜兵者二人遂易其籍帅府乃询去若二人者罪安得不为深切然后乃知帅府之意不欲此二人于蕃落既已籍之无如之何乃答曰其罪不至极于恶葢婉其辞所以恭上命也不图又命刘伯夀覆其狱凡泾人之相厚者皆见责曰何乃不禀帅命某闻之甚骇其言若它事则不敢知如止此一事则所以为不禀也何者始本路索此二人于泾帅既不遣复命取具狱视之若果以为巨慝则当下令曰此不足贷二人无可遣理独归其具狱则洙必审视其罪虽其可贷犹当奉承帅防奚必改籍此二卒耶且韩公非素得视此二人具狱也命本路究其罪易其军与不易皆繋于本路也不易不足为忤意易之不足为迎合且本路军与民暨蕃酋以事自诉以功自理于韩公者多矣皆下其事于本路且命详之其以事自诉得辨者十二三以功自理应格者十一二蕃酋所陈其可行者十不一二皆不以先入之言为主也文符尽在可取而覆视岂必以一事为违戾耶兹事极防而洙恳恳为言者诚以害于体为甚大也昨日经略司行某事其于法少疑而事当然者大吏特以前日王文政等无碍于法尚尔今此恐见诘奈何洙叱去之洙谓狄侯曰异日此曹有言必请黥之虽异日黥之徒能制一吏如将校何将校必曰此一细事犹不得遂其行安能使我有畏哉吾独知畏元帅耳此甚足为