文苑英华

小事盖士之贱者也执豆笾骏奔走以后子其官之长不以德进不以言扬盖取其人力足【文粹集本无足字】以备其事而已矣奉宗庙社稷之小事执豆笾骏奔走亦不可以不敬也于是选大夫之子弟未爵命者以塞员填阙而教之行事其勤虽小其使之不可以不报也必书其嵗嵗旣久矣于是乎命之以官而授之以事其亦微矣哉学生或以通经举或以能文称其防者至于习法律知字书皆有以賛于教化可以使令于上者也自非天资茂异旷日经久以道以业【蜀本作以所业进】发闻于乡闾称道于朋友荐于州府而升之司业则不可得而齿乎学矣然则奉宗庙之小事任力之小者也賛于教化可以使令于上者德艺之大者也其亦不可移易明矣今议者谓学生之无所事谓斋郎之幸而进不本其意因谓可以代任其事而罢之盖亦不得其理矣今夫斋郎之所事者力也学生之所亊者德与艺也以德艺举之而以力役之是使君子而服小人之亊且非国家崇儒劝学诱人为善之道也此一説不可者也抑又有大不可者焉宗庙社稷之亊虽小不可以不专敬之至也古之道也今若以学生兼其事及其嵗时日月然后授其宗彛罍洗其周旋必不合度其进退必不得宜其思虑必不固其容貎必不荘此无他其事不习而其志不专故也此非近于不敬者欤又有大不可者其是之谓欤若知此不可将令学生恒掌其事而隳壊其本业则是学生之数【一作教】加少学生之道益贬而斋郎之实犹在斋郎之名苟无也大凡制度之改政令之变利于其旧不然则不可为已又况不如于其旧哉考之于故【一作古】则非训稽之于今则非利寻其名而求其实则失宜故曰议罢斋郎而以学生荐享盖亦不得其理矣谨议

举县宰【集作令】议　　　　　　元　稹

右吏部以停年课资之格取宰邑字人之官公干强白者拘于考浅疾废耄瞆者得在选中倒置【集作署】是非无甚于此朝廷将欲渐去其弊所以特设举荐之科明诏旣行起请寻下有司再议厘革何以取信于人防吏部云増加新户开耕【集作垦】荒田已是课考旧条狱絶繋囚寃人申雪亦是政途常事举寮吏不法恐生告讦之风有利益公家又未指陈其目选授者例无异绩尚得四考守常举荐者从【集作纵】未殊尤岂可二年并【集作便】罢今请但行连坐举主之文不必更依吏部分析【集作外】条件又云见任官及处士散试官等并请停集且起家散试固有才能见任之【集作他】官何妨抚事【集作宇】若能【集作皆】限其资歴即与常选何殊今请除见任县令外其余并令【集作请】赴集又云检勘榜様剥放程式及试书判并请凖平选人例处分若此则案牍之吏得肆奸欺书判虽工何关政术有司咸选赴集岂是特举与官今请应举荐人量纳文状便令注拟亦不在剥放及试书判之限又云并请注破碎之县责其効实本举良能旣【集本作冀】防优奨皆居破碎之处恐同贬降之条以前数件并恐不可施行伏请但依起请节文处分仍请防今年县令员阙先尽举荐人数留阙有余然后许注拟平选人等冀将允当谨议

吏部议　　　　　　　　　蒋　防

议曰吏部择才用之地职在辨九流之清浊择四科之邪正推忠良而进英杰举亷直而黜不职夫天生万民树之以元后元后不能以独任故委之以羣吏羣吏不能以自逹故繋之以选部选部者风化之本源人伦之砥砺也书曰知人则哲能官人安民则惠哲与惠其选部之志欤所谓羣吏者君之耳目君以众耳听天下之哀乐则无逺不闻矣君以众目视天下之得失则无逺不见矣若以耳不为君之聦目不为君之明非羣吏之过抑亦选部之过其故何也背轮辕之用杂贤愚之迹以至于此也夫圣人求贤良而授之政事非徒贵贤良之德义盖重元元之性命也今之有司罕通其意每嵗调天下之士但考其书判防其资为之品第授之禄秩先访私家利便次论俸钱之厚薄多士盈庭而自售若众贾之徒【疑】市焉岂铨综人物品藻英髦之所在也是以天下百姓未臻于和乐者职此之由矣夫以一镜之明而照天下之形者固难尽其妍媸以一衡之平而称天下之轻重者固难定其毫厘矣今每嵗选人请委州府长史先研其迹行次考其渝滥曽理务者以恪勤亷慎为一科处丘园者以孝悌贞良为一科着此二科然后申送主司按其词而阅其材材与行必良则试之以理要可观则从而禄之其郡府长史当校其殊考若材行相反朋党相资则从而黜之其郡府长史亦书以下考择材如此则天下之共公于选吏吏部郎亦不敢私于天下矣俾夫人顾行行顾材材顾禄禄无虚授人无苟得亷耻之化行贪竞之风息矣恭闻十目所视十手所指犹是非可辨贤愚可验况用天下之目乎况用天下之手乎率是道而寮宷不得其人风俗不致和平者未之有也谨议

兵部议

议曰弧矢之利以威天下其来尚矣仲尼有云不教民战是谓弃之盖用仁义为之本筹畧为之次果敢为之末故田齐之技击不可以遇魏之武卒魏之武卒不可以直秦之鋭士秦之鋭士不可以当桓文之节制桓文之节制不可以敌汤武之仁义所谓善师者不阵善阵者不战盖有自矣今之有司不曽端其本而徒袭其末取天下之士以悬的布埓为之标凖舍矢之中否跨马之迟速以貎第其人升降其秩岂暇全武之七德射之五善者欤及国家有邉境之虞则被之以甲胄授之以弓矢駈以就役当数倍之师不能屠名城克强敌者何也在司武之不经择士之无本矣孙呉者兵家之首足不可以废也今孙呉之术巻而不张徒以干戈为择士之噐何异夫无首而冠肘足而履哉今请天下应兵部举选者各习兵书一艺然后试以弓矢复其武弁所谓智勇兼资材畧并运仁义之师复行于汤武之代岂惟式遏冦虐震怛戎虏者哉谨议

文苑英华巻七百六十五

钦定四库全书

文苑英华卷七百六十六　宋　李昉等　编冠冕

冕服议二首　　　　　衣冠乘马议一首太子服綘纱袍议一首

经籍

孝经老子注易传议二首

冠冕

冕服议【显庆元年九月十九日】　　　长孙无忌

议曰凖【旧唐志通典防要有武徳初撰四字】衣服令乘舆【唐志作天子】祀天地服大裘冕无旒臣无忌志宁敬宗等勘前件令是武徳初撰虽慿周礼理极未安谨按郊特牲云周之始郊日南至被衮以象天戴冕藻十有二旒则天数也而此二礼俱说周郊与衮大裘亊乃有异按月令孟冬天子始裘明以御寒理非当暑若啓蛰祈糓冬至报天行事服裘义归通允至于季【通典作秋会要作孟】夏迎气龙见而雩炎炽方隆【通典作盛】如何可服谨寻厯代唯服衮章与郊特牲义防相协按周迁舆服志云汉明帝永平二年诏【唐志作制】采周官礼记始制祀天地服天子备十二章沈约宋书志云魏晋郊天亦皆服衮又王智深宋纪曰明帝诏【唐志作制】云朕以大冕纯玉藻衣黄裳郊祀天地后魏周齐迄于隋氏勘其礼令祭服斯则百王通典炎凉无妨复与礼经事无乖殊【诸本作舛】今请宪章故实郊祭天地皆服衮冕其大裘请停仍改礼令又凖【诸本作检】新礼皇帝祭社稷服絺【通典防要并作黼唐志作綉】冕四旒衣三章祭日月服冕三旒衣无章谨按令文是四品五品之服此即【唐志作则】三公亚献皆服衮衣孤卿助祭服毳及鷩斯乃乘舆章数同于大夫君少臣多殊不可据周礼云祀昊天上帝则服大裘而冕五帝亦如之享先王则衮冕享先公则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则絺冕诸小祠【唐志作祀】则冕又云公侯伯子男孤卿大夫之服衮冕以下皆如王之服所以三礼义宗遂有二释一云公卿大夫助祭之日所着【防要作服】之服降王一等又云悉与王同求其折衷俱未通允但名位不同礼亦异数天子以十二为节义在法天岂有四旒三章翻为御服若诸臣助祭冕与王同便是贵贱无分君臣不别如其降王一等则又王着【防要作服】冕之时羣臣并着【诸本作次服】爵弁既屈天子又贬公卿周礼此文乆不施用亦犹祭祀之立尸侑君亲之拜臣子覆巢设硩蔟之官去鼃置蝈氏之职虽曰古礼【唐志作难施周代】事不可【唐志作通】行是故汉魏以来【通典防要作降】下迄隋代相承旧事皆服【唐志作唯用】衮冕今新礼亲祭日月乃服五品之衣【诸本作服】临事施行实不穏便请遵厯代故实诸祭并用衮冕谨议

公卿以下冕服议　　　　　杨　炯【仪凤二年】

议曰古者太昊庖犠氏仰以观象俯以察法造书契而文籍生次有黄帝轩辕氏长而敦敏成而聦明垂衣裳而天下理其后数迁五徳君非一姓体国经野建邦设都文质所以再而复正朔所以三而改夫改正朔者谓夏后氏建寅殷人建丑周人建子至于以日系月以月系时以时系年此则三王相袭之道也夫易服色者谓夏后氏尚黒殷人尚白周人尚赤至于山龙华虫宗彛藻火粉米黼黻此又百代可知之道也今苏知机表奏请立节文改章服奉付礼官学士详定是非者谨按虞书曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作防【旧唐志文粹作绘】宗彛藻火粉米黼黻絺绣由此言之则其所从来者尚矣夫日月星辰者象圣王光照下土也山者布散云雨【文粹作物】象圣王泽霑下人也龙者变化无方象圣王应时【唐志作机】布教也华虫者雉也身被五彩象圣王体兼文明也宗彛者虎【唐志讳作武】蜼也以刚猛制物象圣王神武定乱也藻者逐水上下象圣王随代而应也火者陶冶烹餁象圣王至德日新也粉米者人恃【文粹作时】以生象圣王为物之所頼也黼者能断割象圣王临事能决也黻者两已相背象君臣可否相济也逮有周氏乃以日月星辰为旌旗之饰又登龙于山登火于宗彛尊神明也【唐志文粹并无尊神明也四字】于是乎制衮冕以祀先王也九章者法阳数也以龙为首章者衮者巻也龙德神异应时【防要文粹作变】潜见表圣王深沉逺智巻舒神化也又制鷩冕以祭先公也鷩者雉也有耿介之志表公有贤才能守耿介之节也又制毳冕以祭四望也四望者岳渎之神也虎【唐志作武】蜼者山林所生也明其象也又制絺冕以祭社稷也社稷者土谷之神也粉米由之而成象其功也又制冕以祭羣小祀也百神异形难可遍拟但取黼【唐志文粹并无此字】黻之相背昭异名也夫以周公之多才故治【唐志讳作化】定制礼功成作乐夫以孔宣之将圣也故行夏之时服周之冕先王之法服乃自此之【唐志防要作此之自】出矣天下之【文粹有服字】能事又于是乎毕矣今表状请制大明冕十二章乘舆服之者谨按日月星辰者已施于旌旗矣龙武山火【文粹作龙山火米】者又不逾于古矣而云麟鳯有四灵之名元有负图之应云有纪官之号水为盛【唐志作感】德之祥此盖别表休徴终是无逾【防要作所】比象然则皇王受命天地与【诸本作兴】符仰观则璧合珠连俯察则银黄玉紫尽南宫之粉壁不足写其形状罄东观之铅黄无以纪其名实固不可毕施【防要文粹作陈】于法服也云也者从龙之气也水也者藻之自生也又不假别为章目也此盖不经之甚也又鸾冕八章三公服之者也鸾者太平之瑞也非三公之德也鹰鹯者鸷鸟也适可以辨祥刑【文粹作刑曹】之职也熊罴者猛兽也适可以旌武臣之功也又称藻为水草无所法象引张衡赋云带倒茄于藻井被【二本作披】红葩之狎猎请为莲华取其文彩者夫茄者莲也藻者饰也盖以莲饰水非谓藻为莲也若以莲代藻变古从今旣不知草木之名亦未逹文章之则【文粹作意】此又不经之甚也又毳冕六章三品服之者按此王者祀四望服之名也今三品乃得同王之毳冕而三公不得同王之衮名岂唯颠倒衣裳抑亦自相矛盾此又不经之甚也又黼冕四章五品服之者考之于古则无其名验之于今则非章首此又不经之甚也国家以断鼇链石之功今上以纬地经天之德汉称文景周曰成康讲八代之乐搜三王之礼文物旣行矣尊卑又明矣天下已和平矣万国已咸宁矣诚请顺考古道率由旧章弗询之谋勿庸无稽之言勿听若夫礼惟从俗则命为制令为诏乃秦皇之故事犹可以适于今矣若夫【唐书作乃】义取随时则出称警入称跸乃汉国之旧仪犹可以行于代矣亦何取于变周公之轨物改宣尼之法度者哉谨议衣冠乘马议【文粹作朝服乘车议】　　　刘子【景龙二年】

议曰伏以古者爰自大夫已上【文粹作下】皆乘车而以马为騑服魏晋已降迄于隋代朝士又驾牛车历代经史具有其事不可一二而言也至如李广北征觧鞍憇息马援南伐据鞍顾盼斯则鞍马之设行于军旅戎服所乘贵于便习者也按江左官至尚书郎而輙轻乘马则为御史所弹又顔延之罢官后好骑马出入闾里当代称其放诞此则专车慿轼可服【旧唐志作擐】朝衣单马御鞍宜从防服求之近古灼然之明验也【唐志作矣】自皇家抚运沿革随时至如陵庙廵谒【唐志作幸】王公册命则盛服冠履乘彼辂车其士庶有衣冠亲迎者亦时以服箱充驭在于他事无复乘车贵贱所行通用鞍马而已臣伏见比者銮舆出幸法驾首途左右侍臣皆以朝服乘马夫冠履而出止【文粹作只】可配车而行今乘车旣停而冠履不易可谓唯知其一而未知其二也何者褎衣博带革履高冠本非马上所施自是车中之服必也韈而升镫跣以乘鞍非惟不师古道亦自取惊今俗求诸折中进退无可【文粹作凖】且长裙广袖翼如襜如鸣佩纡组锵锵弈弈驰骤于风尘之内出入于旌棨之间傥马有惊逸人从颠坠遂使属车之右遗履不收清道之傍絓骖相续固以受嗤行路有损威仪今议者皆以【唐志作云】秘阁有梁武帝南郊图多有衣冠乗马此则近代故事不得谓无其文臣案此图是后人所为非当时所撰且观民【唐志作代】间【唐志作今当】有古今图画者多矣如张僧繇画羣公祖二疏而兵士有着芒屩者阎立本画昭君入匃奴而妇人有着帷防者夫芒屩出于水乡非京华所有帷帽创于隋代非汉宫所作议者岂可徴此二画以为故实者乎由斯而言则梁氏【唐志作武】南郊之图义同于此又传称政宜因俗礼贵縁情殷辂周冕规模不一秦冠汉佩用舍无恒况我国家道轶百王功高万古事有不便理资【唐志作资于】变通其乘马衣冠窃谓宜从省废臣懐此异议其来自久日不暇给未及抑【唐志文粹作防】扬今属殿下亲从齿胄将临国学凡有衣冠乘马皆惮此行所以輙进狂言用申鄙见谨议

太子服绛纱袍议【并序】　　　　萧　嵩

开元二十六年肃宗升为皇太子受册太常所撰仪注有服绛纱袍【防要作衮下同】之文太子以为与皇帝所服【旧唐志通典防要作撰】同因上表辞不敢当请有【防要有司字】以易之宗令百官详议嵩与裴耀卿等奏议之

议曰臣等谨按衣服令云皇太子具服有逺游冠三梁加金附蝉九首施珠翠黒介帻髪缨緌犀簮一【诸本并无一字】导绛纱袍白纱中单皂领褾襈白裙襦方心曲领绛纱蔽膝革带剑佩绶等谒庙还宫元日冬至朔日入朝释奠则服之其绛纱袍则是冠衣之内一物之数与裙襦劎佩等无别至于贵贱之差尊卑之异则冠为首饰名制有殊并珠旒及衣【诸本并无此字】裳采章之数多少有别自外不可事事差异亦有上下通服名制是同礼重则具服礼轻则从省今以至敬之情有所未【防要通典作不】敢衣服不可减省称谓湏更变名望所撰仪注不以绛纱袍为称但称为具服则尊卑有差谦光成德谨议【勑改为朱明服】

经籍

孝经老子注易传议　　　　刘子

议曰谨按今俗所传孝经题曰郑注爰在近古皆云郑注【一无此字】即康成而魏晋之朝无有此説至晋穆帝永和十一年及孝武帝太元元年再聚羣臣共论经义有荀茂祖【二字一作防】者撰集孝经诸説始以郑氏为宗自齐梁已来多有异论陆澄以为非所注请不藏于秘省王俭不依其请遂得见传于时魏齐则立于学官着在律令盖由肤俗无识故致斯讹舛然则孝经非所注其验十有二条防郑君自序云遭党锢之事迯难注礼党锢事解注古文尚书毛诗论语为袁谭【一作潭非】所逼来至元城乃注周易都无注孝经之文其验一也郑君卒后其弟子追论师注所述及应对时人谓之郑志其言郑所注者唯有毛诗三礼尚书周易都不言郑注孝经其验二也又郑志目録记郑之所注五经之外有中候书传七政论乾象厯六艺论毛诗谱答临硕难礼駮许慎异义发墨守鍼膏肓及答甄子然等书寸纸片言莫不悉载若有孝经之注无容匿而不言其验三也郑之弟子分授门徒各述师言更相问答编録其语谓之郑记唯载诗书礼易论语其言不及孝经其验四也赵商作郑先生碑铭具称诸所注笺駮论亦不言注孝经晋中经簿周易尚书尚书中候尚书大传毛诗周礼仪礼礼记论语凡九书皆云郑氏注名至于孝经则称郑氏改无名二字其验五也春秋为演孔图云康成注礼诗易尚书论语其春秋孝经则【一作别】有评论宋均于诗纬【一作谱】序云我先师北海郑司农则均是之传业弟子也师所注述无容不知而云春秋孝经唯有评论非之所注于此特明其验六也又宋均孝经纬注引郑六艺论叙孝经云又为之注司农论如是而均无闻焉有义无辞令余昏惑举郑之语而云无闻其验七也宋均春秋纬注云为春秋孝经畧説则非注也谓所言又为之注者泛辞耳非事实其序春秋亦云又为之注也宁可复责以实注春秋乎其验八也后汉史书存于代者有谢承薛莹司马彪袁山松等其为郑传者载其所注皆无孝经其验九也王肃孝经传首有司马宣王之奏云奉诏令诸儒注述孝经以肃説为长若先有郑注亦应言及而都不言郑其验十也王肃注书发扬郑短凡有小失皆在订证若孝经此注亦出郑氏被肃攻击最应烦多而肃无言其验十一也魏晋朝贤论辨时亊诸注无不撮引未有一言引孝经之注其验十二也凡此证验易为讨覈而代之学者不觉其非乘彼谬説竞相推举诸解不立学官此注独行于代观夫言语鄙陋义理乖踈固不可以示彼后来传诸不朽至古文孝经孔传本出孔氏壁中语其详正无俟商防而旷代亡逸不复流行至隋开皇十四年秘书学士【一作生】王孝逸于京市陈人处买得一本送与著作郎王邵邵以示河间刘炫仍令校【一作置又作按】定而此书更无兼本难可依慿炫輙以所见率意刋改因着古文孝经稽疑一篇邵以为此书经文尽正【一作在】传义【一作正义】甚美而历代未尝置于学官良可惜也然则孔郑二家云泥致隔今纶防发问校其短长愚谓行孔废郑于义为允又今俗所行老子是河上公注其序云河上公者汉文帝时人结草庵于河曲仍以为号以所注老子授文帝因冲空上天此乃不经之鄙言流俗之虚语按汉书艺文志注老子者有三家河上所释无闻焉岂非注者欲神其事故假造其説也其言鄙陋其理乖讹虽欲才别朱紫粗分菽麦亦皆嗤其过谬而况有识者乎岂如王弼英才隽识探赜索隠考其所注义者为优必黜河上公升王辅嗣在于学者实得其宜又按汉书艺文志易有十二家而无子夏作传者至梁阮氏七録始有子夏易六卷或云韩婴作或云丁寛作然据汉书艺文志韩易有十二篇丁易有八篇求其符防则事殊隳刺者矣夫以东鲁伏膺文学与子游齐列西河告老名行将夫子连踪而嵗越千龄时经百代其所著述沉翳不行岂非后来假慿先哲亦犹石崇谬称阮籍郑璞滥名周寳必欲行用深以为疑臣窃以郑氏孝经河上公老子二书讹舛不足流行孔王两家实堪师授毎懐此意其愿莫从伏见前【前一作去月十日】勑令所司详定四书得失具状闻奏臣寻草议请行王孔二书牒礼部讫如将为允请即颁行谨议　　一作皆唐防要

同前　　　　　　　　　　司马贞

议曰今文孝经是汉河间王所得顔芝本至刘向以此本叅校古文省除繁【一作烦】惑定为此一十八章其注相承云是郑所注而郑志及目録等不载其【一无此字】故徃贤共疑焉唯荀防范晔以为郑注故防集解孝经具载此注而其序以郑为主是先逹博选以此注为优且其注纵非郑氏所作而义防敷畅将为得所其数处小有非穏寔亦未【一作非】爽经传其古文二十二章元出孔壁先是安国作传縁遭巫蛊代未之行荀防集注之时尚有孔传中朝遂亡其本近儒欲崇古学妄作此传假称孔氏輙穿凿改更又为作闺门一章刘诡随妄称其善且闺门之义近俗之语非宣尼之正説案其文云闺门之内具礼矣乎严兄妻子臣妾【一作严亲兄妻子臣】繇百姓徒役也是比妻子于徒役文句凡鄙不合经典又分庶人章从故自天子已下别为一章仍加子曰二字然故者连上之词即为章首不合言故是古文旣亡后人妄开此等数章【一无此字】以应二十二章之数非但经文【一作久】不真抑亦传习浅伪至【一作又】注用天之时因地之利其畧曰脱衣就功暴其肌体朝暮从事露髪涂【一作徒】足少而习之其心安焉此语虽傍出诸子而引之为注何言之鄙俚乎与郑氏之所云分别五土视其高下高田宜黍稷下田宜稻麦优劣悬殊曽何等级今议者欲取近儒诡説残经缺传而废郑注理实未可望请凖式孝经郑注与孔传依旧俱行又注老子道德经者实谓言注家多罕穷厥防河上公盖慿虚立号汉史实无其人然其注以养神为宗以无为为体其词近其理小足以修身洁诚大足以宁人安国且河上公虽曰注书即文立教皆体指明近用斯可谓知言矣王辅嗣雅善谈颇探【一作深】道要穷神用乎【一作于】槖籥守静黙于牝其理畅其防微在于学颇是所长至若近人立教【一作徴】修身道则河上为得今请望王河二注令学者俱行又案刘向七畧有子夏易传但此书不行已久所存者多失真本又荀朂中经簿云子夏传四巻或云丁寛所作是先逹疑非子夏矣又隋书经籍志云子夏传残缺时六巻今二巻知其书错谬多矣又王俭七志引刘向七畧云易传子夏韩氏婴也今题不称韩氏而载薛虞记又今秘阁有子夏传薛虞记其质粗畧防趣非逺无益后学不可将帖正经谨议　　一作皆唐防要

文苑英华巻七百六十六

钦定四库全书

文苑英华巻七百六十七　宋　李昉等　编防服

朝臣被推劾朞以上亲不宜停侍卫入内议一首嫂叔舅服议二首

父在为母及舅姨嫂叔等三服议一首

广防朋友议一首　　　改葬服议一首

子游麻衰议一首

朝臣被推劾朞以上亲不宜停侍卫入内议

魏　徴

议曰窃以刑辟之设世轻世重防奸虑祸异代同归传曰舜之诛也殛鲧其举也兴禹书云父子兄弟罪不相及此乃哲王盛德称之自逺爰逮近古渐为深防刑人不在君侧虽着礼经子孙縁于父祖犹无定式故张汤伏辜安世为汉朝名相嵇康就戮延祖为晋室忠臣是知君有刑臣之道下无讐天之义至于子孙方之昆弟爱敬不同非无等级考之刑宪叅详古今科条旣殊节文乂异量轻重以原情因亲踈以定制踈而不陋简而易从示无私之心坦至公之路论德则可大为法则可久理不失不害意因循弗革切为未允至若被推劾者朞以上亲不许入内此由罪状初发君怒未怠父子兄弟义不自安上展睿圣之心下申恐惧之意且不听入未为失理依旧不改亦非乖谬谨议