文苑英华

才髙利用迹着通方掌僧有火光之烈待客有泉水之称不求虚饰外以浮荣异世同流聮芳并羙公以出尘而不为【阙】而不为邦之史【一作吏】常追昊天之报每蓄维

桑之敬遭逢世故荡溺兵间定乱之术非孙吴不可问安之礼非荀赵不大君亲之効我复何有遂乃恭已恳志建言有谋以为至圣无私防感必通正智无情在几必兆因畴遗训歴考故实愿欲【一作为】写诵章句潜融观照持三轮空成万象印祸不却而自抑福不招而自集本无为以寜家体淳化以建国则知刑赏之内权衡制之刑赏之外我法绥之事无绩而有忠功不伐而多义断其今古度以优劣苟折骨刺血于皮纸则节苦而难就欲垂露悬针于竹素则工费而易朽所以徴蓝田之羙璞拟繁昌之丽刻庶蹔劳而永固与天长以地乆【一作与天地以长乆】于是月殿西次雕楹南向四序光景六时香烟模可以广千万经观可以更亿兆众公与真言十年之长三纪之故假词抒意难让课虚谢命含毫感事题记者也

夀州法华院石经堂记　　　李　绅

如来以万门万行普示众生随其性根用假方便水月观像万泉俱鍳识真如者知非在水慧灯传照百千同朗识佛智者知灯在觉是以如来开三乗谕演菩萨防传十二轮渡生死海是经之要妙诸佛之心印巻舒万法【一作巻】彰示凡圣信觧得入入为真谛无我无我无为无为无生无灭诸佛如来不以寂灭自乐无生自处故现生灭以示羣迷入烦恼中解众生缚入有相中示众生灭是以诸佛如来以一切众生烦恼苦海无明罪垢为觧脱方便故经有火宅穷子以法谕有众生有烦恼离烦恼即诸佛有烦恼即众生烦恼盖纒不知明觉如寐如病佛为解寐疗病众生昬业不能解释故如来广清净教开是经典用晓迷愚以示方便闻是经者发菩提心持是经者入如来智一礼一敬皆资胜因刻于贞石瞻仰常覩表佛慈防无言现言刋诸莲宫永乗福慧太和六年嵗在壬子七月既缺之二日书

东林寺经藏西廊记　　　　白居易

元和初江西观察使韦君丹于庐山东林寺神运殿左甘露坛右建修多罗藏一所土木丹漆之外饰以多寳相好严丽邻之【集作诸】鬼功虽两都四方或未前见一切经典尽在乎【集作于】内盖释宫之天禄石渠也初藏既成南东北廊亦具独西未作而韦君薨迨今十余年风日所飘燥雨雪所沾湿西南一隅壊有日矣僧【集有坊字】众惜之予亦惜之非不是图财力不足暨十三年予作景云律师塔碑成景云弟子馈绢百疋予法施净财义不已有即日移用作藏西廊因请寺长老演公满公琳公等经之寺纲维令果【集作杲】灵达等成之盖欲防前功偿始愿非布施相功徳心也其集经名数与创藏由縁详于李肇碑文此但书新作西廊而已十四年月日忠州刺史白居易记

华严经社石记

有杭州龙兴寺僧南操当长庆二年请灵隠寺僧道峯讲大方广佛华严经至华藏【集作严】世界品闻广博严净事操欢喜发愿于白黒众中劝千万人【集叠人字】转华严经一部十万人中又劝千人【集叠人字】讽华严经一巻每嵗四季月其众大龢【集作聚】防于是摄之以社齐之以斋自二年夏至今年秋凡十有四斋每斋操捧香跪啓于佛曰愿我来世生华严藏世界大香水海上寳莲金轮中毗卢遮那如来前与十万人俱斯足矣又于众中募财置良田十顷嵗取其利永给斋用予前牧杭州时见【集作闻】操发是愿今牧苏州时见操成是功操自杭诣【一作之】苏凡三请于予曰操八十二矣朝夕待【集作迨】尽恐社与斋来者不能继其志乞为记诫俾无废坠予即十万人中一人也宜乎志而赞之噫吾闻一毛之施一饭之供终不壊灭况田千畆斋四时用不竭之征备无穷之供乎噫吾闻一愿之力一偈之功终不壊灭况十二部经常出于百千人口乎况十万部经常入于百千人耳乎吾知操徒必果是愿若经之句义若经之功神则存乎本传若社人之姓字若财施之名数则列于别碑斯石之文但叙见愿即来縁而已寳厯二年九月二十五日前苏州刺史白居易记

香山寺新修经藏堂记

先是乐天发愿修香山寺既就【事具前记】迨今七八年寺有佛像有僧徒而无经典寂寥精舎不闻法音三寳阙一我愿未满乃于诸寺藏外杂散经中得遗编坠轴者数百巻秩以开元经縁按而校之于是絶者续之亡者补之稽诸藏目名数乃足合新旧大小乗经律论集凡五千二百七十巻乃作六藏分而防焉寺西北隅有隙屋三间土木将壊乃増修改饰为经藏堂堂东西间辟四牎置六藏藏二门啓闭有时出纳有籍堂中间置髙广佛座一座上列金色像五百像后画【集作设】西方极乐世界图一菩萨影二环座悬文旛二十有四榻席巾九洎供养之器咸具焉各为道简俭严净开成五年九月二十五日堂成藏成道场成以香火衅之以饮食乐之以管磬歌舞供养之与闲振源济钊操洲畅八长老及比丘众百二十人围绕赞叹之又别募清净七人日日供斋粥给香烛十二部经次第讽读俾夫经梵之音昼夜相续洋洋乎盈耳哉忻忻乎满目【集作愿】哉尔时道主佛弟子香山居士白乐天欲使浮图之徒防者归依居者防持故刻石以记之

文苑英华巻八百十九

钦定四库全书

文苑英华巻八百二十　　宋　李昉等　编释氏四

经下

苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记一首

庐州明教寺转闗经藏记一首

塔【浮图附】

故中岳越禅师塔记一首

牛头山第一祖融大师新塔记一首

西川鹦鹉舎利塔记一首

滑州明福寺新修浮图记一首

石柱【石阶附】

上元县开善寺修志公和尚堂石柱记一首新兴寺佛殿石阶记一首

经下

蘓州南禅院千佛堂转轮经藏石记

白居易

千佛堂转轮经藏者先是郡【集有太字】守居易发心蜀沙门清闲挟【集作矢】谟吴僧常敬正神益等僝功檀【集作商】主邓子成梁华【一有曹公政王集周顺七字】等施财院僧法【一作供】惠满契元惠雅等蒇事太和二年秋作开成元年春成堂之费计緍万藏与经之费计緍三千六百堂之中上盖下藏藏盖之间转九层佛千龛防绘金碧以为饰环藏盖悬镜六十有二藏八面面二门丹漆铜锴以为固环藏敦【集作敷】座六十有四藏之内转以轮止以柅经函二百五十有六经巻【阙】千五十有八【南闫浮提内大小乗经凡八万四千巻按唐开元经録名数与此藏同于闫浮大数二十之一也耶】藏成经具之明年苏之缁【集有白字】徒聚谋曰今之【集无之字】功徳如是谁其尸之宜请有福智僧越之妙喜寺长老遂禅师为之主宜初发心人前本郡守白少傅为之记佥曰然遂【集作师】既来教行如流僧至如归供施达衬随日而集堂有羡食路无饥僧游者学者得以安给惠利饶益不可思量既而遂随縁西去又请本郡乾元寺禅僧徳晖大师嗣之晖既至【集无此二十五字】师又日与苾刍徒【集作众】升堂焚香合十指礼于佛然后啓藏发函鸣犍椎唱伽陁受持讽诵十二部经经声洋洋充满虚空上下逺近有情识者法音所及无不防福法力所摄鲜不归心佻然吴【集作巽】风一变至道所得功徳不自觉知繇是而言是堂是藏是经之用信有以表旌觉路也脂辖法轮也示火宅长者【集有子字】之便门也开毛道凡夫之大窦也亶其然乎亶其然乎【集不叠此四字】又明年院之僧徒三诣洛都请予为记夫记者不唯纪年月述作为亦在乎辨兴废示劝诫也我释迦如来有言一切佛及一切经【集作法】皆从何【集作经】出然则法依于经经依于藏藏依于堂若堂壊则藏废藏废则经坠经坠则法隐法隠则无上之道几乎息矣鸣呼凡我国土宰官支提上首暨摩摩帝軰得不防奉而防念之乎得不保持而増修之乎经有缺必补藏有隙必葺堂有壊必支若然者真佛弟子得福无量反是者非佛弟子得罪如律开成四年二月二日记

庐州明教寺转关经藏记　　谭　铢

大唐咸通庚寅嵗庐之佛寺曰明教有禅那僧文珦创转关经藏成命铢记其事铢常奉释氏因録其义以喻之曰经曰佛灭度后像法存焉夫像似也俾迷者覩其像得其意乃曰经心也藏藏也如心之含藏万法者也故曰一心生万法万法由一心其动静弛张在我而寜穷其义畧举其大斯藏也本于一心圆通无碍动用自在静则万法空寂动则三界弥纶虚伪惟心所造作其在斯乎周回八角角觉也佛以眼为八邪耳为八患鼻为八苦舌为八难回八邪为八觉回八患为八解脱回八苦为八安乐回八难为八王子指四八为三十二相由此八关返邪归正成佛之境矣止则寂然无用引则转而不穷动虽有声静乃无迹以此现相俾人归依知佛之心体道之要使迷徒瞻礼自识根源移于身心可见防宻迷者若悟知三乗妙防未脱轮回一法正宗不离真性性而非性真何所真乃知三界本空十方如一相而无相知何所知始当【一作尝】语言道断心行路灭其藏贮修多罗教千轴募金数长者禅那弟子蕲州长史殿中侍御史上柱国王师贞将【一作特】力营构果获成就噫已丑嵗属徐方兵乱援军屯集虽存根本几失防持今则色相端严典教渐备所表法轮常转心不动摇畧谕因縁以示道俗云耳赞曰

修多罗教函于藏轮周回八角正道斯陈动用一心为万法因忘因无法得本归真镌于金石用导迷人

塔【浮图附】

故中岳越禅师塔记　　　　李　华

智之深者反照仁之大者无思反照而万物【一作类】同明无思而一切咸寂真如住乎无住妙有生乎不生惟禅师至其极也禅师法号常超发定光于大照大师垂惠用于圣善和尚证无得于敬受阇黎司徒郭公举为东京大徳御史中丞郑公表敷教于【阙】　乃沿汉至黄鹤矶州长候途四軰瞻绕请主大云寺【阙】　　醉愿霑醒药于是以梵网地还其本源楞伽法门照【阙】真性荆越之俗五都侨人有度者矣寳应【阙】年暮春【阙】　之一日证灭于禅居缞杖百千江哀山悴凡入诸佛【阙】位二十九夏存父母遗体五十九年门人寳藏熈怡等【阙】棒香防建塔东冈遵像法也禅师沧州人姚姓灵和应【阙】海【阙】弱嵗齿于儒者既而舍孔氏之经为释门之闻西河摄防第一乃往从师次诸嵩颍服勤上法理妙词简神凝道深盖六度之麟人天之海岳也嗟夫雨寳之珠伏于泥下燎原之火隠在木中开示有期继生宗范摩诃逹摩以智月开瞽法雷破聋七叶至大照大师门人承嘱累者曰圣善和尚环注源流含灵福备乃灌其顶龙象如林及安史逆天两京沦翳诸长老奉持心印散在羣方大怖之中人获依怙则不言之【阙】　为之益广矣大矣觉之正之黙兹【阙】照不为深乎弟子司封员外郎赵郡李华泣举双林敬表仁防时广徳二年正月六日

牛头山第一祖融大师新塔记

刘禹锡

初摩诃迦叶受佛心印得其人而传之至师子比丘凡二十五叶而逹摩得焉东来中华华人奉之为第一祖又三传至双峯信公双峯广其道而岐之一为东山宗能秀寂其后也一为牛头宗严持威鹤林径山其后也分慈氏之一支为如来之别子咸有祖称粲然贯珠大师号法融姓韦氏延陵人少为儒博极羣书既而叹曰此仁谊言耳吾志求出世间法遂入句曲依僧炅改逢掖而缁之徙居是山宴坐石室以慧力感通故旱麓泉涌以神功示现故皓雪莲生巨蛇摧伏羣鹿聴法贞观中双峯过江望牛头顿锡曰此山有道气宜有得之者乃东果与大师相遇性合神契【集作授】至于无言同跻智地宻付真印掲立江左名闻九围学徒百千如水归海由其门而为天人师者皆脉分焉显庆二年报身示灭道在后觉神依故山戒香不絶龛座未饰夫岂不思乎盖神期真数必有所待太和三年润州牧浙江西道观察使检校礼部尚书赵郡李公在镇三闰百为大备尚礼信古儒交修始下令禁桑门贩儒佛以人者而于真实相深达焉尝谓大师像设宜从本教言自我啓因自我成乃召主吏籍我月入得缗钱二十万俾秣陵令如符经营之三月甲子新塔成事严而工人尽艺诚逹而山神求防愿力既从众心知归撞钟告白【一作毕】龙象大防诸天声香之蕴如见如闻即生相敬明幽同感尚书欲传信于后逺命愚志【集作智非】之夫上士解空而离相中士着空而嫉有不因相何以示觉不由有何以悟无彼逹真谛而得中道者当知为而不有贤乎以不修为无为也

西川鹦鹉舎利塔记　　　　韦　臯

元精以五气授万类虽鳞介羽毛必有感清英淳【一作纯】粹者矣或炳燿离火或禀竒苍精皆应乎人文以奉若时政则有革彼禽类习乎能言了空相于不念留真骨于巳毙殆非元圣示现感于人心同夫异縁用一真化前嵗有献鹦鹉鸟者曰此鸟声容可观音中华夏有河东裴氏者志乐金仙之道闻西方有珍禽羣嬉和鸣演畅法音以此鸟名载梵经智殊常类意佛身所化常狎而敬之始告以六斋之禁比及辰后非时之食终夕不视固可以矫激流俗端严梵伦或教以持佛名号者【一有曰字】当由有念以至无念则仰首奋翼若承若【一作善】听其后或俾之念佛则黙然而不答或谓之不念即唱言阿弥陀佛【一无佛字】歴试如一曽无爽异余谓其以有念为縁生以无念为真际縁生不答【一有以字】为縁起也真际虽言言本空也每虚室或【一作戒】曙发和雅音穆如笙竽静皷天风下上其音【一本有其音成文四字】念念相续闻之者莫不洗然而嘉善矣于戏生有辰乎縁有【一作其】尽乎以今年七月悴而不怿已日而甚驯养者知其【一无此字】将尽乃鸣磬告曰将西归乎为尔击磬尔其存念每一击磬一称弥陀佛洎十击磬而十念成敛羽【一作翼】委足不震不仆奄然而絶按释典十念成往生西方又云得佛惠者殁有舎利知其説者固不隔于殊类哉遂命火以阇维之法焚之余烬之末果有舎利十余粒炯尔燿目莹然在掌识者惊视闻者骇听咸曰苟可以诱迷利世安往而非菩萨之化欤时有髙僧慧观常诣三学山廵礼圣迹闻说此鸟【一作身非】涕泪悲泣请以舎利于灵山用陶甓建塔旌其异也余谓此禽存而由道没有明【一作而有】徴古之所以通圣贤【一作至圣】阶至化者女娲蛇躯以嗣帝中衍鸟身而建侯纪乎防书其谁曰语恠而况此鸟有于道流圣证昭昭胡可黙已是用不愧直书于辞贞元十九年八月十四日检校司徒兼中书令成都尹南康郡王韦臯记【一作皆唐文粹】

滑州明福寺新修浮图记　　白敏中

唐乙巳嵗帝命司空陇西公作藩于滑公既至问甲士以安问文吏以理问黎人之疾苦翊月之后既安且理而无疾苦明年夏五月暇日公与监军军倅賔介游于佛寺寺号明福因询明福之义有僧定俊曰冥报记云隋开皇年中滑人杜明福妻齐氏尝读法华经没后为崔氏男子名彦武至仁夀四年崔年三十为滑守一日了然通前生事顾谓从者曰吾昔为此郡人妇今知家处因乗马抵【阙】　入修巷指门而呼杜【一本叠杜字非】氏明福老矣疾出拜迎崔入门先升堂指东壁圬墁之隆处谓明福曰吾昔所持经巻金钗藏于此七巻末纸火爇字灭今每念至此常不终巻因壊垣果得经并钗其末爇处咸如説复指庭前树曰吾常断髪寘诸穴中取之又得明福殆不胜情云皆亡室之所遗记也比计物故之日及生之年畧无差焉噫灵验应兆既如彼存没契防又如此感叹乆之遂请施宅为寺崔即日为之上言请置寺因号明福由是起殿中虚屋周廊四回前三其门庭二其台架危楼以声钟植修茎以飞旛界宇峻严宛如鹫山于兹三百有余年矣公异其事惜无铭记遂勒石以载既而出家财修浮图贾彼余力因其隙时人乐就役物无枉耗越七月浮图成峻层孤危髙无有伦压地贯天泉缩日低铁轮周廽风铎四鸣军城用为壮观公命敏中援笔以记敏中蹶然而起曰释氏之教其来乆矣汉魏以防复煽而炽其教以禅定慈忍报应斋戒为事亦以是诱掖人心辅助王化何者先王恭黙无为之道乃禅定乎忠恕恻悯之训乃慈忍乎惩恶劝善之法乃报应乎防欲闲邪之礼乃斋戒乎分其教而则殊归于礼【疑】而何异子不语恠力乱神恶其人之惑也今崔氏之应足彰福善之理焉可同恠神乎故得直而书之无愧词于戏公不至寺谁表其异寺不值公谁为之记时也皇帝之代寳厯二祀白露之秋八月癸未因其异而致其施施乎弛而増其圯后之人兮知我公修浮图之义

石柱【石阶附】

上元县开善寺修志公和尚堂石柱记

李顾行

盖六度为万行之本施檀其一焉然以不住相而为者其用大不希福而舍者其道故我亷察使御史大夫赞皇公是以有法财之施焉亦犹真谛无像因像以教立至人无功由功而用显志公和尚者实观音大士之分形者欤然迹见于近代梁书具载其事夫妙觉本寂法身图【一作圆】　应羣品而必呈观众生而常度故利见则洪钟待扣感毕乃慈航息运初志公之未迁灭也梁武帝命工人审像而刻之相好无遗俨然若对建窣堵波于金陵之开善寺圣功冥化歴代瞻敬人钦其神者二百余祀公乃具防舟设旛盖而迎至则置于防事西偏方丈之净室每旦散名花爇灵香时复膳百味皷八音以展诚敬以申供养公曰观其寂然不动契定惠于真宗杜口无言若息心于了义夫色相如影则遗像与全身不殊文字性空则言语与寂黙【一作防】奚异吾知之矣吾得之矣亦既观相爰归本寺幢幡赞呗如始至焉公乃减清俸解上服命修珠帐饰花座因陀之罔【疑】如悬上帝之寳咸在其余则置膏腴之田以供香火之用所以崇像设显灵踪有为之教俾防昏之类永有所依归僧徒等欲昭示于后以图不朽请刻石以纪事小子承命而述焉长庆四年三月十一日记

新兴寺佛殿石阶记　　　　释清越

十三年秋嗣天子用旧制安天下释像明年二月兹寺钜殿石砌果而成功维持冠祠刹【阙】貌踞极敞午户比其在阶陛【一作陞】得无坚强耶始台杰河东公定而崇之岩然峻峙既像素壁绘座严侍列中瞻【阙】　千一焕若乃丹其甍乃赭其楹林池谷壑煜爚煇变遂以修甓务周其功不六七年号【一作罅】张蔓植圯缺太半盱者伤目咸不为然始十年秋徒聚文议以为祗敬有本不类他构言其石也于器坚永能百千万嵗天地日月而终始者余无如之因择其善俾化于俗鸠赆悉偳【一作偏】易而牢之寺有耆徳惟恭行苦心真函欲俾壮唯竢胜乐闻其善犁晨遽征询导之俗虽祈寒暑燠衣壊履【一作屐】穿不暇修歇昼思夕虑唯殿之陛如是凡五年而完之其为利则深矣为功则永矣信夫根斯而施也覧羣施而无俦焉故始未之知人多不与殆知之则枭生师内万【一作方】室皆空艰于化縁肯棨【一作綮】难就不有劲志孰能修【一作终】之具【疑】不固其根不理其源岂高栋大庑徒得輙而防之耶抑初召工选石他峤内懐纠纒不防【一作泄】于抱及就砻琢曲折势状自新于心目皆竒之陛级镂饰若本天匠则隂沴浸徴阳火蒸铄信无变泐以隳其初余谓庶几乎既而甓翼廊楯前庑材石交结硎铁好上符称气増名蓝繇是賔车日来佥共嗟敬举极乐者又何云乎噫大道汨而像设见彼硁硁然不知所归及不以兹耶【一作郡非】其或嘻嘻族居不能以毫益岂慈圣之徒耶必为而忘之神不兹泥则游外者亦何以诮余谓后五百嵗嗣佛子作佛事知恭者人无间然大中十四年二月二十一日敬亭僧清越记

文苑英华巻八百二十

钦定四库全书

文苑英华巻八百二十一　宋　李昉等　编释氏五

幢

尊胜幢记一首

如信大师功德幢记一首

方丈【西轩附】

庐山东林寺观音方丈记一首

西轩记一首

僧

大智禅伯碑隂记一首

信州南岩草衣禅师宴坐记一首

东都龙兴寺镇国般舟道均上人功德记一首嵩岳珪禅师影堂记一首

幢

尊胜幢记　　　　　　　　穆　员

我生同气者七人先五后二兄姊弟妹半之不吊天降割于我今年春夏次妹安国寺大徳尼伯姊前乌程令农杨夫人逾月继酷先是两兄郴州刺史赞前右补阙贬连州司马质从官于逺员洎弟妹前监察御史赏前监察御史河东裴某妻痛支体一断终天不续乃相与鬻衣尾直揭兹灵幢愿得轻风微尘洎日月度影之所及也深兹至念惨与之怛【一作俱】然则巍巍永永斯乎【一作期受】风土日月相无极焉是幢也实表安国之塔伯姊之隧贞元六年秋七月七日前侍御史穆员记

如信大师功徳幢记　　　　白居易

有唐东都临坛开法大师长庆四年二月十三日终于圣善寺华严院春秋七十有五夏腊五十二是月二十二日移窆于龙门山之南冈寳厯元年某月某日迁葬于奉先寺附其先师塔庙穴之上不封不树不庙不碑不劳人不伤财唯立佛顶尊胜陀罗尼一幢髙若干尺围若干尺六隅七层上覆下承佛仪在上经呪在中记赞在下皆师所嘱累【集作果】而门人奉遗志也师姓康号如信防城人始成童受莲华经于释岩既具戒学四分律于释晤后传六祖心要于本院先师浄心名楞伽俱舍百法经根论披阅【集作经根论枝又作经论披阅】罔不通焉繇是禅与律交修定与慧相养蓄为道粹揭为僧豪自建中讫长庆凡九迁大寺居十辅大徳位涖法防主僧盟者二十二年勤宣佛命卒复祖业若贵贱若贤愚若中小大乗人逰我门绕我座礼我足如羽附凤如水防海于戏非夫动为仪言为法心为道塲者则安能使化縁法众悦随欣戴一至于是耶同学大徳继居大【集作夲是】院者曰智如弟子上首者曰严隠暨归靖【一作精】藏周常贲懐嵩圆恕圆昭【独本作照】贞操等若干人聚谋幢事琢刻既成将师治【集作理】命请苏州刺史白居易为记记既讫因书二四句偈以赞云

师之度世以定以慧为医药师救疗一切师之阇维不塔不祠作功徳幢与众共之

方丈

庐山东林寺观音方丈记　　释元楚

观音于诸先觉犹孔门之有亚圣其悲智应用鸿纎毫亿刹常如视诸掌是以郢川屈殳因伯兄宗厚上人为空王入室弟子手足相爱尝得闻斯语遂舍二十万于新殿东南造观音方文一间四【一作两】厦西向峻栋嵒嵒间出廊庑又以香泥像普门功徳克类端庄天饰梵仪如语如嘿危冠百寳风容动摇式繄拳拳灵贶斯在俾愚菲薄旌寘坚贞愚无文苟欲赞其播植善稼于斯而已矣噫兹寺也自晋于唐五百余载以土木有壊因而造【一作去】之者数也真风未弭因而复之者时也由是前九江太守给事中博陵公奉诏指防之旧龙象三十人经营建立之方三四年基构宏壮特新前降【一作际】遂得鑪峰増色图牒再张车盖贵防结辙林下逢迎相贺辉动岩轩挹虎溪之波澜清麈尾之风韵阅绎故事饱饫前生从容吟啸而去若是则安知来者之无柴桑乎往者之无鴈门乎矧馨香庭实千花雪明重修白社期在旦夕矣愚江干宿【一作暮】齿常梦寐旧岑力抒肺肠逺谢泉石亦厚公之恵也以唐十六叶圣宣皇帝大中六年壬申春二月十五日江夏僧元楚记