文苑英华

溺其间心灵了然无所惑乱因以本经多寳塔为诚愿持十万遍恍然出泉若有神捧后诏住资圣寺大师以慈亲在呉未荅慈力表乞归养恩未许还犹系烦恼之念遂生无妄之疾策蹇强力将投于泉驴伏不前羣乌佛顶心既时觉疾乃随瘳昔如来防鹊巢顶而定惠坚明大师羣鸟摩首而烦疑觧脱廼以寳轴加餙首载法华于千福寺行道日夜事命有诏许还既止乌程崇修寳塔日持法华偈以成徃愿焉永防元年浙西亷察使韦元甫表大师为六郡别驾道塲将念之音大厯癸丑嵗文忠公顔真卿领郡余先人主邑乌程余生未朞嵗乳病暴作而不啼不览者七辰师至命乳母洗涤焚香乃朗念法华至功徳品遂起席而坐拱而开目师饮以杯水遂命乳哺疾乃随愈大师视而笑曰汝何愿返之速乎因以法师易余防名已及成童之嵗贞元中余甫弱冠再逰霅上舟泊之次大师以贮于溪侧而笑曰戱抚如儿童焉余为州将饮醉于舘大师引宿于道塲夜分将醒白光满室朗然如画覩大师宴坐妙音方阐若闻毫相经音既息光亦随敛余是嵗西迈辞大师于法筵抚予顶曰尔得径山之言我则无以为谕行矣自爱去留有时空王教平等者防念大师以永贞元年十二月黑月既夕示灭于法华寺经之院兽号鸟坠山林惊振异香飘馥二日不息是月告刺史顔防曰去矣人世无牵夣泡大师熈和畅达无入而不自得焉随机见教经行无阂维摩诘之俦也知机同如藏徃察来黙而不显晋寳公之伦也经通梵界瑞降天童灵【一作佛】相神光昭融显见昙上人之徒也大哉明徳慈悲防世通异相于王者示法轮之寳重昏外识于黎庶惧色相之迷妄是以居若长桥动如浮云随鸥自亲入兽不乱一衲四十嵗无浣濯而诚香芬馥一飰七十载滋禅悦而肤体温然余遭大师留驻于世而不覩大师寂灭之日年逾耳顺昏寄尘劳无法舸以济河悲火宅之迷室忝门徒者【一作迹忝门者】追书梵宫时予乌防旧僚天官郎敬君守郡呉兴寄言刋石铭曰

多寳如来闻经诵塔伴尼阐教以宏正法受持三世以成贤刼或降忉利或生人天金相不显真如黙传明灯继熖水月分圆示抱金【疑】徳资于上贤体实戒珠心惟法镜怀寳不迷含光不竟【欵】布夷要妙法凝清浄发谕开蒙藏机匿圣瑞协皇夣功致天童声宣梵界响达宸聦降灵神手捧溺龙宫迹隠三昧心符六通金粟分身普贤驰象譬谕言词光明显相仁滋一雨功归无量法性天髙慈门海旷我昔婴儿迷蒙疾痼靡曰沉魄返年师驻梵音耳听神光目覩白马先镳迷津莫泝鼔音以息慈云不浮寳树摧叶祥泉涸流稠林防斧苦海沉舟色相归空法身无际莫测徃来谁分显晦三表阐仁深乎宴谛

东林寺经藏碑　　　　　　李　肇

释迦者流有十二部经由【或作犹】儒之诗书易礼乐春秋皆立言垂教之本儒无文字则天下乆已大坏三藏之説不行西方圣人之教防乎息矣若声闻乗之四谛门縁觉乗之十二因縁门菩萨乗之六波罗宻门以至佛乗之一切种智生而知之则已学而知之者向微【一作自非】斯文是必懵然不自知其术也人主擅万乗之权富有四海至于生死报应之际常【一作恒】必瞿然有生之徒奔走之不暇实由斯言之烜赫而致化【一作比】夫塔庙庄严之为像教其用大矣佛有天龙大防未尝不以契经为事佛灭后大迦叶召于罗汉结集法藏阿难传焉西土以胡文纪之谓之梵书科斗文字之类也着于贝叶谓之梵夹杀青为简之类也后汉天竺人摩腾始至中国出其文四十二章翻为书其后稍稍不絶至晋沙门法防遍游西国逹言语之不通者防三十六书之体而还梵书之诂训音义然后大备虽为道滋广而难能亦甚盖以事生六合之外教出五常之后时人无能知者少则误于文句大则失其宗防道安尝叹释经有五失本三不易故信奉之代亦以名臣佐而成之自汉永平至唐开元祖述之士凡一百七十六人有桑门之重译有居士之覃思有长老之辩论有才人之撰集校其经律论传记文集删改之揔五千四十八巻号为实录其中贞观法师装【一作述】作居多五分其数有其一其为该博首出前軰而厯代精舍能者藏之方之兰防秘阁而不系之官府也五都之市十室之邑必设书写之肆惟王公达于众庶靡不求之以至徼福祐防患难严之堂室载之舟车此其所以浩瀚于九流也庐山山岳之神秀而东西林为海内名刹有恵逺道安【一作生是】之遗风四百余年钟磬之音不絶然而三藏经论阙而无补元和四年云门僧灵彻流窜而归栖泊此山将去言于亷问武阳韦公公应曰【一作之是】如响徃年公夫人兰陵萧氏终有梳【一作钏】佩服之资而于荆州买良田数顷收其租入以奉檀施至是取之增以清白之俸而经营焉爰即洪州诸寺杂理其事雕凾餙轴渍蘗磨墨僧谋而吏书【一作藏】暑徃【一作兆是】而寒就先命度地之宜以图建置黙设规制悬成剞劂【一作□疑】乃结构而浮于江以至于东林施为殿堂用尊秘藏得浮槎大徳义彤为之主受持洒扫者七人以备名山之阙而资学者公之素志尔初彤公受具【一作叶】于庐山浮槎寺尝讨大藏恶其部帙繁乱将理之不可遂发宏誓四十余夏果得至焉于是搜逺近之逸凾坠巻目在辞亡者得之互文合部者兼之断品独行者类之本同名异者存之以伪乱真者标之又病前贤编次不以注疏入藏非尊师之意并开元庚午之后洎徳宗神武孝文皇帝之季年相继新译大凡匕目四千九百余卷立为别藏着杂録七巻以条贯之合开元崇福旧録揔一万卷举藏以志亟随亟以命轴防尘句偈如在常中然后金口之説流于娑婆者尽在于兹山也五年韦公薨七年博陵崔公以仁和政成悯黙旧绩由是东林以遗公得请篆刻之盛其成公故家府从事李肇为之文曰

多罗之教神道不测迦叶承之布西域兮毗尼之用其法翼翼优波受之垂作则兮阿昙之文演畅宗极苾刍龙象甚竒特兮三者之藏倾如轥墨王公大人为之餙兮韦公之绩崔公之徳及兹寳藏何崱屴兮崇崇彤【一作二】公合发愿力传之厯刼千百亿兮鑪峯之北灵坛之侧系之迦陁金石刻兮

一作皆续庐山记

文苑英华巻八百六十五

钦定四库全书

文苑英华巻八百六十六　宋　李昉等　编释十七

故章敬寺百岩大师碑一首

南岳弥陀寺承逺和尚碑一首

西京兴善寺传法堂碑一首

抚州景云寺故律大徳上和尚塔碑一首江州兴果寺律大徳凑公塔碑一首

故章敬寺百岩大师碑　　　权徳舆

禅宗长老百岩大师之师曰大寂禅师传佛语心法始自达摩至于惠能之【文粹作能】化行于南服流于天下大抵以五蕴九识十八界皆空犹镜之明也虽万象毕呈而光性无累心之虚也虽三际不住而觉观湛然得于此者即凡成圣不然一尘瞥起六入胶固循环回复于生死之中风涛火轮迷忘不息授受□合大师得之一言宗通深入无碍师讳怀晖姓谢氏东晋流寓今为泉州人孩提秀发博防书术一旦慨然曰我之祖先今安在耶四肢百体视听动用孰使之然耶漼然雨泣改服缁褐志在楞伽行在曹溪得圆明清浄之本去妄想因縁之习百八句义照其身心心离文字化无方所于是抵清凉下幽都登徂徕入太行所至之邦蒙破法味止于太行百岩寺门人因以百岩号焉元和三年有诏徴至京师宴坐于章敬寺每嵗召入麟徳殿讲论后以疾固辞十年十二月二十一日恬然示灭其年六十其夏三十五弟子智朗志操等以明年正月起塔于防陵原凡一灯所传一雨所润入法界者不可胜书着法师资传一编自鸡足山大迦叶而下至六祖【二字集作于】能秀论次详实或问心要者荅曰心本清浄而无境者也非遗境以防心非去垢以取浄神妙独立不与物俱能悟斯者不为习气生死幻蕴之所累也故荐绅先生知道入理者多防焉尝试言之以中庸之自诚而明以尽万物之性以大易之寂然不动感而遂通则方抱褒衣其极致一也向使师与孔圣同时其顔回闵损之列与释尊在代其大慧纲明之伦欤至若从师受具之次第宰臣大官之尊信诞生入灭之感异今皆不书徳舆三十年前尝闻道于大寂聿来京下时款师言顷因哀伤似获悟入则知烦恼不逺【文粹作逮】菩提虽聚散于此生期防归于彼岸铭曰

西方之教南宗之妙与日并照百岩得之为代导师频若琉璃结火燔性爱流溺正痴冥奔命即心是佛即色是空师之通兮无来无去无防无觧师之化兮掲兹灵塔丹素周匝示尘刼兮

南岳弥陀寺承逺和尚碑【集作南岳大师逺公塔铭记】

吕　温

原夫法起于无色生于妄求离于色者未得皆空狥念于无者斯为有着也【集无也字】是以至人心无所念念无所求利未动而谁安本不然而何灭然而利根难植顿诣罕闻不有舟梁孰宏济度匪因陛级莫践堂涂必在极力以持其善心恵念以夺其浮想不以身率谁【集作孰】为教先谁能【集作其】宏之则南岳大师其人也师讳承逺汉州绵竹县谢氏之子积脩妙性宿起冥因乗报现身应期宏道自天钟羙因地禀灵七尺全躯峨岷与瞻敬之状九漏悬觧江汉资清浄之源殊相夙成隐照潜发甫志学始逰乡校惊礼乐之陥阱觉诗书之桎梏忽忽不乐未知所逃俄有信士以尊胜真言质疑于学怡然耸听宛若前闻识契心防神动意徃遂涕诀【集作决】慈顾行狥幽縁初事蜀郡唐【集作康】禅师禅师学于资州诜公诜公得于东山忍坚林不尽秘键相传师乃委质僮役服勤星嵗旁窥奥防宻悟真乗既壮逰方防峡东下开元二十三年至荆州玉泉寺谒兰若真和尚荆蛮所奉龙象斯存厯刼方契其幽求一言悬防于灵【集作虚】受爱从剃毁始备缁锡昻然古貎森映髙【集作乔】松真公南指衡山俾分法越洞庭浮湘沅【集作沅湘】息于天柱之阳从通相先师受声闻具戒三乗之经教四分之纪律八正之伦要六度之根源莫不更賛神机逓归心术闻京师有慈愍【集作敏】三藏出在广州乃不逺重阻星言覩谒学如不足求所未尽一通心照两舍言筌敏公曰如来付受吾徒用宏拯救超然独善岂曰能仁俾依无量受经而脩念佛三昧树功徳【集作慈】刼以济羣生由是顿息诸縁专归一念天寳初嵗还于旧山山之西南别立精舎号弥陀防焉薙草编茅仅蔽经像居靡童侍室无斗储一食不遇则茹草而过弊衲不完【集作充】而嵗寒【集作中】自若奉持賛叹苦剧精至恒于真际静见大身花座踊于意田寳月悬于眼界永防中【集作年】有髙僧法照者越自东呉求【集作逰】于庐阜尊【集作寻】逺公教迹结西方道塲入观积旬至想傍达见弥陀座下有老比邱焉啓问何人荅曰南岳承逺愿告吾土胜縁既结真影来现照公退而惊慕径涉衡峯一披云外【集作水】之尘宛契定中之见因縁昭晰悲喜流涕遂执枢衣之敬愿承入室之顾大师徳因感着道以证光逺近聆风归依载路于是大建法宇以从人欲轮奂云起丹刻化成走檀信【集作记】于十方尽庄严于五防香花交散钟梵相宣火宅之烟熖皆虚欲海之波澜自定加以寳装秘偈建幢于台前玉篆真文掲碑于路左施随求之印以广销业累造轮转之藏以大备教典劝念则编【集作徧】牓于崖谷励学则兼述于缣缃其欲人如身慈恵恳至皆此类也大师峯栖木下六十余年苦节真脩老而弥笃夙开户牖乆啓津途法界之尊重在焉天人【集作人天】之瞻仰如是常陋处方丈志行平等食不重味寒不兼衣王公之服盈厢甿庶之金钱布地莫不廻脩佛事赡养孤老凡【集作眷】言施者以是报之期頥将及至【集作志】力无替中钟防食到必先众夕磬防念居恒达晨其克己练【集作錬】心慎终如始皆此类也大厯末门人法照辞谒五台北辕有声承诏入觐坛塲内殿领袖京邑托法云之逺防自感初因分慧日之余光宁忘本照奏陈师徳乞降皇恩由是道有般若【集作舟是】之号贞元嵗某获分朝寄亷问湘中近照徳辉获【集备】作探众妙况灵岳直午先皇本命宜有上士斯焉防持表求兴崇诏允诚愿台虽旧号其命维新寺由是有弥陀之额度生二七防供千人中贵廵香守臣视馔瑶图花捧寳字烟开宠降九天晖映三界师亦建不坏之塔以夀君亲脩无邉之功以福邦国王之能事毕矣法门之荣观备矣贞元十八年孟秋既望顾命弟子申明教戒扫室趺座恬然化灭报龄九十有一僧腊六十有五先是忽告门人曰国土空旷各宜勉力数月而灾火梵寺周嵗而吾师解形此盖寳去山枯龙移水涸空旷之防乃明前知法众崩恸若坏梁木邦人号赴如失舟航以其年九月七日迁神于寺之南冈即安灵塔教也前后受法弟子百有余人而全得戒珠宻传心印者盖亦无几比邱惠诠知明道侦超然等皆奥室之秀者以瞻奉将逺经行坐芜永怀于【集作宗是】极见托碑纪移有道于物外真无愧词比遗爱于人间诚当堕涙铭曰浩浩隋【集作清】尘茫茫逝川大雄作矣救物为先能明大教非师有縁【集作明非有照慈亦无縁】不宰功立忘机智全谁其宏之南岳命代习识虚受应身圆对理则归空教惟不昧末摇本静行苦神防云迹一灭天星六周热恼就濯童蒙来求摄以尊念驱之力脩我法有户谁能不由甘露晨稀香云夕巻彼岸方济慈舟忽逺鑪烟如在塔树勿剪刋勒【集作】丰碑永想正眼

西京兴善寺传法堂碑　　　白居易

玉城离域有佛寺号兴善寺之坎地有僧舎名传法堂先是大彻禅师宴居于是寺説法于是堂因名焉有问师之名迹曰号惟寛姓祝氏衢州西安人祖曰安父曰皎生十三嵗出家二十四嵗具戒僧腊三十九报年六十三终兴善寺塟防陵西原诏諡曰大彻禅师元和正真之塔云有问师之传授曰释迦如来欲涅槃时以正法宻印付摩诃迦叶其下【二字集作传至马鸣文】十二叶传至师子比邱又【集作及】二十四叶传至佛防先那先那传圆觉达摩达摩大可可传镜智璨璨傅大医信信传大满忍忍传大鉴能是为六祖能传南岳让让洪州道一一諡曰大寂寂即师之师贯而次之其传授可知矣有问师之道属曰自四祖以降虽嗣正法有冡嫡而支派者犹大宗小宗焉以世族譬之即师与西堂藏甘泉贤勒潭海百岩晖俱父事大寂若兄弟然章敬尘澄若从父兄弟径山钦若从祖兄弟鹤林素花【集作华】严集若伯叔然当山忠东京防若伯叔祖嵩山秀牛头融若曾伯叔祖推而序之其道属可知矣有问师之化縁曰师为童男时见杀生防然不忍食退而发出家心遂求落发于僧昙授尸罗于僧藏崇学毗尼于僧如证大乗法于天台止观成最上乗道于大寂道一贞元六年始行化闽越间藏余而廻心改服者百数七年驯猛虎于防稽作胜【集作滕】家道场八年与山神受八戒于鄱阳作廻响【集作欝】道场十三年感非人于小林寺二十一年作有为功徳于卫国寺明年施无为功徳于天宫寺元和四年宪宗章皇帝召见于安国寺五年问法于麟徳殿其年复灵泉于不空三藏池十二年二月晦大説法于是堂説讫就化其化縁云尔有问师之心要曰师行禅演法垂三十年度白黒众百千万亿应病受【集作授】药安可以一説尽其心要乎然居易为賛善大夫时尝四诣师四问道第一问云既曰禅师何故问法师曰无上菩提者被于身为律説于口为法行于心为禅应用有三其实一也如江湖河汉在在立名名虽不一水徃如一【集作无二】律即是法法不离禅云何于中妄起分别第二问云既无分别何以起心师曰心本无损伤云何要脩理无论垢与净一切勿起念第三问垢即不可念净无念可乎师告之【集无此二字】曰如人眼晴上一物不住念玉【二字即作□】屑虽寳在眼前亦为病第四问云无脩无念又【集作亦】何异于凡夫耶师曰凡夫无明二乗执着离此二病是名真修真修者不得动不得忘动即近执着忘则【集作即】落无名明其心要云尔师之徒殆千余达者三十九人其入室受遗【集作道】者有义崇有圆镜以先师尝欲与予言知予尝醍醐齅薝卜者有日矣师既没后予出守南賔郡逺托撰述迨今而成呜呼斯文岂直起师教慰门弟子心哉抑且志吾受信黙【仁字作然】灯记记于灵山防于将来世故其文不避繁铭曰

佛以一印付迦叶至师五十有九叶故名师堂为传法抚州景云寺故律大徳上和尚石塔碑

前　人

元和十一年春庐山东林寺僧道深怀纵如建冲契宗一至柔【音辨】诸【作语非】智则智明云臯太一【集本续庐山记作易】等凡二十軰与白黒众千余人俱实持故景云大徳公行状一通贽【集作执非】钱十万来诣浔阳府请司马白居易作先师碑防有疾【二本作故】不果十二年夏作石坟成复来请防有疾不果十三年冬作石塔成又来请始从之既而僧反【二本作及】山众反聚落钱反【二本作及】寺府翌日而文就明年而碑立词曰【四字集作云尔】

我闻竺干古先生出世法法要有三曰戒定慧戒生定定生慧慧生八万四千法门是三者迭为用若次第言则定为慧因戒为定根根植则苖茂因树则果满无因求满犹梦果也无根求茂犹揠苖也虽佛以一切种智摄三界必先用戒菩萨以六波罗蜜化四生不能舍律律之明【二本无明字】用可思量不可思量如来十弟子中称优波离善持律波离灭有南山大师得之南山灭有景云得之师讳上姓饶氏曽祖君雅祖公悦父知恭临川南城人童而有知故生十五嵗发出家心始从舅氏剃落壮而有立故生二十二嵗【集作十五嵗非】立菩萨【三字二本作立菩提愿】从南岳大圆大师具戒乐其所由生故大歴中不去父母之邦请于本州景云寺脩道应无所住故贞元初离我所徙居于【二字集作君非】淇州龙兴寺説法亲近善知识故与匡山法真天台灵裕京门法师【集无师字】裔暨兴果神凑建昌惠璡【集作进】五长老交逰【记作故与匡山法真建昌惠璡天台法裔门灵裕暨兴果神凑五长老交逰】佛法属王臣故与姜相国公辅顔大师真卿暨本道亷使杨君慿韦君丹四君子友善提振禁戒故讲四分律而徙【集作从】善逺罪者无比数随顺化縁故坐甘露坛而誓众主盟者二十年荷担大事故前后登方等尸施罗者十有八防救防群生故娑婆男女由我得度者万五千五百七十二人示生无常故元和十年十月巳亥迁化于东林精舎示灭有所是月丙寅归于南冈石坟住世七十七嵗安居六十五夏自生至灭随迹示教行止语黙无非佛事夫施于人也博则返诸已也厚故门人乡人报【集作辙非】如不及繇是艺松成林琢石为塔塔有碑碑有铭铭曰

佛灭度后薝卜香衰醍醐味醨谁返是香谁复是味景云大师景云之生一匡苾蒭中兴毗尼景云之灭众将安仰法将畴依昔景云来行道【集作道行】者随践迹者归今景云去升堂者思入室者悲鑪峯之西虎溪之南石塔巍巍有记事者以真实辞书于塔碑

江州兴果寺律大徳凑公塔碑【集本续庐山记作塔碣碑】

前　人

如来灭后后五百嵗有持戒见性者曰兴果律师姓成号神凑京兆蓝田人既出家具戒于南岳希操大师叅禅于钟陵大寂大师志在前首楞严经行在四方毗尼藏其他典论以有余力通大歴八年制悬经论律三科策试天下禅师中等得度诏配江州兴果寺从僧望余【二本作移】东林寺即鴈门逺大师旧道塲有甘露坛白莲池在焉师既居是嗣【集作事非】兴佛事元和十二年九月七日遘【记作感】疾二十六日反真十月十九日迁全身于寺西道北祔鴈门坟左春秋七十四夏腊五十一【集有日字】至乎哉师本行也以精进心指【二本作脂】不退轮以男健力挝【记作□】无畏鼓故登坛进律为法将者垂三十年领羯磨防十三化未乂【集作大】众万数仪范所摄惠用所诱贡【二本作贵】髙增【一本作】慢罔不降伏其威重如是自兴果讫东林一盂斋一榻居衣麻寝菅如坐七寳繇是名闻檀施来无虚月尽归寺藏与大众共之迨啓手足日【二本作目】前无长物其简俭如是师心行禅身持律起居动息皆有常节虽沍寒隆暑风雨黒夜捧一炉秉一烛行道礼佛者四十五年凡十二时未尝阙一其精勤如是师既疾亟四大将怀无恋着念无厌离想郡太守门弟子进医馈药者数四师领之云报身非病焉用是为言讫趺座恬然就化其了悟如是门人道建利【集作辨与同】元审元揔等封坟建塔思有以识之以先师尝辱与子防托为铭碣初予与师相遇如他生旧识一见防【作语】合不知其然及迁化时予又题一四句诗为别盖欲防前心集后縁也不能改作因取为铭铭曰

本结香火菩提【记作萨】社【集作菩提香火社】共嫌电泡烦恼身【集作烦恼电泡身】不湏恋恋任【集作从】师去先请西方为【集作集】主人

文苑英华卷八百六十六

钦定四库全书

文苑英华卷八百六十七　宋　李昉等　编释十八

曹溪六祖大鍳禅师第二碑一首

袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑一首

故衡岳律大师湘潭广兴寺俨公碑一首

魏州开元寺琉璃戒坛碑一首

东林寺逺法师影堂碑一首

曹溪六祖大鍳禅师第二碑　刘禹锡

元和十一年某月日诏书追褒曹溪第六祖能公諡曰大鍳实广州牧马揔以防闻繇是可其奏尚道以尊名同归善善不隔异教一字之褒华衮也懐得其所故也马公敬其事且谨始以垂后遂咨于文雄令栁州刺史河东栁君为前碑后三年有僧道琳率其徒由【集注作字】曹溪来且曰愿立第二碑学者志也惟【集作虽】如来防后中五百嵗而摩腾竺法兰以经来华人始闻其言犹夫重昏之见爽后五百嵗而逹摩以法来华人始传其心犹夫昧旦之覩白日自逹摩六传至大鍳如贯意珠有先后而无异同世之言真宗者所谓顿门初逹摩与佛衣俱来得道传付以为真印至大鍳置而不传岂以是为筌蹄耶刍狗耶将人人之莫己若而不若置之耶吾不得而知也按大鍳生新州三十出家四十七年而殁既殁百有六年而諡始自蕲州【集作之】东山从弟五师得授记以归髙宗使中贵人再征不奉诏弟以言为贡上敬行之铭曰

至人之生无有种类同人者形出人者智蠢蠢南裔降生杰异父干母坤独肖元气一言顿悟不践初地五师相承授以寳噐宴坐曹溪世号南宗学徒爰来如水之东饮以妙药瘥其瘖聋诏不能致许为法雄去佛日逺群言积亿着空执有各走其域我立真诠揭起南国无脩而脩无得而得能使学者还其天识如黒而迷仰见斗极得之自然竟不可传口传手付则受于有留衣空堂得者天授

袁州平乡县杨岐山故广禅师碑

前　人

天生人而不能使情欲有莭君牧人而不能去威势以理至有乗天上之隟以补其化释王者之位以迁其人则素王立中区之教懋建大中慈氏起西方之教习登正觉至哉乾坤定位而圣人之道叅行乎其中亦犹水火异气成味也同徳辕轮异象至逺也同