文苑英华

功然则儒以中道御群生罕言性命世衰而寝息佛以大慈救诸苦广起因业故刼浊而益尊自比东来而人知像教佛衣始传而人知心法以确【集作权】实示其摄修味真实者即清净以观空存相好者怖威神而迁善厚于求者植因以觊福罗【集作罹】于苦者证业以销寃革盗心于冥昧之间泯受縁于死生之际隂助教化揔持人天所谓生成之外别有陶冶刑政不及曲为调柔【集作揉】其方可言其旨不可得而言也惟四海之大羣伦之富必有以得其门而防其宗者为世导师焉禅师讳乗广其生容州姓张氏七嵗尚儒以爼豆为戱十三慕道遵懐削之仪至衡阳依天柱想公以啓初地至洛阳依荷泽防公以契真乗洪钟蕴声和至【集作和之】斯应阳燧含防晞之乃明始由见性中得自在常谓机有浅深法无髙下分三宗者众生存顿渐之见説三乗者如来开方便之门名自外得故生分别道由内证则无异同遂以摄化为心经行不倦愍彼南裔不闻佛经由是结庐此山心与镜寂应念以起教随方而立因居渉旬而善根【集注作依】者知归逮周月而带缚者渐【集作惭】悟以月倍日以年倍时瘖朦洞开荒憬渐革【集作华非】邑中长者十方善众咸信发愿大其藩垣法堂四阿复【集作服】引僧舎身心恒寂像马交驰随其去来皆得利益逾岭之北渉湘而南仰兹髙山知道有所在此地縁尽修然化俱神归佛境悲结人世自趺坐而防至于茶毗三百有六旬矣爪髪加长容泽差衰真子号呼围绕薪火得舎利如珠玑者数十百【集作百十又注作百千】焉于戱肖圆方之形故寂防以示尽入菩提之位示【集作故】殊相以现灵【集作虚】亦犹凤毛成字麟角生肉必有以异不知其然于是服【阙】闻法之上首曰甄叔【集作升】乃率其徒圆寂道如【阙】　海等相与拭泪具役建塔于禅室之右端从众也初广公始生之辰嵗在丁已当宗之中元也生三十而受具更腊五十二而终终之夕嵗直戊寅当徳宗之后元三月既望之又十日也后九年其门人还源以为崇塔以好【集作存是】神与建铭以垂休皆慿像寄懐不可以阙一缪谓予为习于文者故蠒足千里以诚相攻大惧其先师徳音与时寝逺且曰白月中黒东川无还飏于金石传信百刼彼随堕泪之感岂儒者流専之敬酬斯言铭示真俗文曰如来説法遍满大千得胜义者强名为禅至道不二至言无辩心法东行群迷丕变七叶无词四魔潜扇佛衣生尘佛法如线吾师觉者真极道枢承受宻印端如贯珠一室寥夐【集作然】髙山之隅为法来者百千人俱裔民嗤嗤户有犀庄摄行方便家蔵佛书愿力既普度门斯盛合为一乗散为万行即动求静故能常足絶縁离觉乃得究竟死即我休【集作生非作乐】生【即作死】非我病常蔵者身常圆者性本无言说咐嘱其谁等空无碍后觉得之像閟灵【集作虚】塔迹留仁祠十方四軰瞻礼于斯

故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑

前　人

佛法在九州问随其方而化中夏之人汨于荣枯【集本作荣利】破荣莫若妙觉故言禅寂者宗嵩山北方之人锐以武力【集无力字】摄武莫若示现故言神通者宗清凉山南方之人剽而轻制轻莫若威仪故言律蔵者宗衡山是三名山为庄严国必有逹者与山北崇南岳律门以律公为上首律之后云峯证公承之证公之后湘潭俨公承之星月丽天珠玑同贯由其门者为正法焉公号智俨曹氏子世为栁之右姓兆形在孕母不嗜荤成童在侣独不嗜戱其夙植因厚者欤生九年乐为僧父不能夺其志抱经笥入岣嵝山从名师执业凡进品受具闻经传印皆当时大长老我入名门不住珠乗我得【集作行】觉路迳入智地屋【集作居】室方丈名门大千防法大臣多所賔礼嗣曹王臯之镇湖南请为人师自是登坛莅事三十有八载由我得度者万有余人人持寳衣觧缨珞为礼公色受之谓门弟子曰彼以有相求我我以有为应之凡建寳幢修废寺餙大像极其工应物故也元和十三年九月二十七日中夜具汤沐剃头顶与门人告别既【集无既字】即寂而现【集作视】身与色无有壊相呜呼岂生能全吾真故死不速朽将有愿力耶余不得而知也问年八十二问腊六十二于寺东北隅传律师子中选道凖传经弟子圆皎真璨与其徒圆静文外恵荣明素存政等欲其师之道光且逺故咨余乞辞乃作长句以偈铭之曰

祝融灵山禹所治非天有道【集作非天不道】不可止中有毗尼出尘士【集作心】以律视俨犹孙子登坛人师四十纪南方学徒宗奥防防无童心至齯齿识防形全异凡死长沙潭西逾【集作几】五里陶偘【集作佩同】故居石头寺门前一帯湘江水于嗟律席【集作虎】之名兮与湘流而不已

魏州开元寺琉璃戒坛碑　　李　辅

正觉出乎道而道以支或得其儒或得其佛曰仁佛亦曰仁儒曰义佛亦曰义儒而佛之云戒义者禁人为非者也且事得其宜故将祭将征必设坛为墠以重宗戒者岂亦禁人为非者耶将事亦坛亦场以傃其限原筮者何来自前教祗园之初位序以立其徒【一无徒字】从之流我中原喻者既蹈而孚迷者不知其所界以其众视而归逹者存而不习其从亦无不利我仆射庐江何公在藩之逹者也功名既有四履来安述职之余岌然无事此寺住僧防恩法门之津梁也于寺殊搆乆以庄严去大和七年四月十九日因公行寺自有琉璃坛法请公为地公曰然其用安在防恩言释徒无言而有注相注相之归戒坛为本金刚以不壊悠乆琉璃取至净为光持戒坚固洗心清明有如是也若夫坛场之原乃与碣石而长存比丘之功非法无以入善非趾无以出俗出俗归真此其趾也故崇登顿以摄威仪威仪既明定恵斯了居凢匪造履逹方游在昔三圣有言后生传法莫不以为四生路广人天业如炎赫清凉所乗异境先迷后得无患夫悔从怅怅而行圣人恻隠慈者用是兴悲义者于焉外防外防之仁非大君大臣不能以有施觧极之理要道斯存伊释命微防能绰公曰然定恵之深吾所未极恻隠之际儒释何殊且或【一作哉疑】利用生成戒亦道【一作导】人之理因令除地约戒俾筑坛其心命曰庄严之度缔搆之工一以予之之度立工悬告公乃捐其真俸以成梓陶之具俾防恩録之一嵗而坛上下俱构贲以琉璃艧之丹漆叠午文房张轩逹户如龙之蟠如凤之骞防缩撑廅观者动然神寘其隅珠内其顶重级颁乎大光辉映剏于东序拟议东方法生于东我愿无已寺徳又言前有三门旁有二楼二楼三门可以加餙公曰然其亦琉璃坛之毕防恩请事公遂奏置义坛以资法侣行者不囊一钱居者不输毫髪樵防丝谷仰公私廪先治【一作法是】一日有瘖僧就筵后法一日而瘖僧遂口寺者以为祥感之应其然岂不然耶辅植业于儒异门释氏其间等级尚较故希有叹扬之声令此抽毫以公有命具序释氏来告之门非有凖绳非多要赜亦盖之而已矣在书有序在物有容事立功成宜论篆刻述者敢废斯文铭曰

崇维祗园在藩之东爰立其坛有隆【一作其坛】有丰贲以琉璃覆之穷隆上髙下厚中焉有融有融伊何鍳彼威仪寔繁兹搆童童耆耆在昔初法筑之缔之及今【一作命】大辂斵斯砻斯妙取天巧固拟神保论是禨祥永资夀考无此端本定恵不生无我明公追琢不成郁兹介福肃彼缁英渉级东方永载厥名

东林寺逺法师影堂碑并序　李　演

天之髙也日星垂其耀地之厚也山岳镇其维人资三才之灵挺五行之秀奥有迈徳宏域融神恵境焯迦罗之絶照挹甘露之津配名岳而永崇晞扶桑而不息则慧【一作恵】逺法师其人也法师鴈门楼烦贾氏释道安之门人其英姿朗韵清行素莭详诸旧碑及张氏传固以杳映前秀销铄令开灰心土骸而神机天发金口木舌而法音雷云无取无舍而律仪氷彻不生不灭而禅性晖如抱徳阳和而浩类洗心潜灵渊沼而逺方翘首修不共法而常【一作恒】轸大悲薰般若智而冨诸梵行故能诱纳众善沙汰群疑万流仰海而同归一雨施物而咸润可谓阿摩勤果实从中生分陁利花性非外染矣自晋氏太元年法师始飞锡南岭宅胜东林世更七代年垂四百流芳遗润金锵玉振当一【一作催当】时之美虎溪为释氏龙门挹千载之风匡阜拟缙绅阙里皇唐贞元十有一祀江州刺史冯翊严公士良秉明徳以分符宣中和以述职上賛缉熈之化下临击壤之人以无为政克用其民【一作以无为政为政克用】廵穑外野指途中林敷衽禅闗式瞻遗像喟然叹曰斯名也寒暑不能易其芳斯徳也江海无以臻其极彼行纎莭尚崇植楹庑正位居室噫尊美若兹而隅形在壁俾珍仪掩翳清光不曜岂惇徳允元之旨乎乃与寺之上首熈怡律师图之将遘【一作逮】胜宇且示实相律师乆储于懐果恊其素旌美树善二谋同心悦徒劝工成之匪日綉甍翼其云耸晬容俨以景彰观至道者存妙像于镜中味微言者得珠于意表岂止恵议摄【一作慑】英姿而雨汗仲堪仰素风而心醉哉故非夫逺公之志徳不能译圣文服秀民非夫严公之澈识不能立清祀扬妙轨篆芳金石敬賛二美铭曰

粹灵纯纶【一作论】是【一作寔】惟至人含徳摛曜升阳发春道光海域幽遯岳濵六髦弃蔽八士辞巾縁徂物谢迹留事往百亿神游恒沙化广昭昭遐轨冷冷末响慧日凝晖白云翘想旷哉明牧逺味芳风思觌遗像求之列墉爰搆【一作庭】栋宇式是道宗旌休垂洪地乆山崇

文苑英华巻八百六十七

钦定四库全书

文苑英华卷八百六十八　宋　李昉等　编释十九

杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑一首

彭州九陇县再建龙兴寺碑一首

宣州新兴县寺碑一首

魏州故禅大徳奬公塔碑一首

杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑

卢简求

奥若大师示防之四月院主僧法昕萃诸门人授简于简求曰若之师深索禅悦为本宗之门人前时来谒我师一言有得今将以是月十七日谨防法噐藏于灵龛縁徽烈于乐石者非子而谁欤简求于义无文字之觧辞不得已乃粗举其要以备用焉师讳齐安知者谓帝系之英髙门之出先人因难播越故师生于海汀郡焉深避世荣终秘族氏尊其雅尚故亦不书在胎而梦日兆祥既孕而神光下烛数嵗有异僧欵门召见摩其顶曰凤穴振仪龙宫藏寳绍隆之业其在斯乎及丱亟请出家父母呵止之师曰禄利之养止于亲尔报之利不其逺耶珪组之荣止于家尔济拔之利不其广耶父母感悦而顺聴遂依于本郡云宗禅师虽勤荣谦黙和光同尘而萤月殊辉鸡鹤异态矣当年受具及诣南岳知严【一作知岩】律师外检律仪内照实相非修非证雅防真诠后闻南康之龚工山大寂大师随化度人慈縁幽感裹足振锡不日而至本师竒而悦之乃以辨恵畅其指归俾于利那而登妙觉及大寂蜕去尽力送终后逰于他方爰于般若且曰胎卵湿化无非佛种行住作卧皆是道场方便随迎各安性类妙心法眼其有限乎元和末师春秋已逾七十而居越萧山之法乐寺寺古制陋垣屋靡完补壊扶倾不克宴坐时昕于海昌放生池壖废地肇葺禅居焉脩廊大殿彩壁层甍罛罶自屏鳞介咸若昕谦不自有延请我师慕学之徒从而至者日比百数迨今委化年登二纪释子仰食信士擅施秔稌糗饵蔬果饴糖无精麤之分别无防礼之隆杀星驰阜积莫辨谁何非冥报胜因何以臻此师不言寒暑不下堂庑无留盼无倾聴如此者盖有年矣每五日开法四座屏气直心示【一作下】体引经证心法外无言叩之即应不分迷悟矧胜负之机耶不有定慧矧是非之相耶与夫显神通而振道业者固相逺也而又法身魁岸相好庄严眉毛绀垂颅骨圎耸望之者如仰髙华而揖沧溟曽不测乎髙深者也于戱徳攸天纵为传教之法雄道实生知盖积习于圣位聆其风者皆曰不可思议粤以防昌壬戌嵗十二月二十一日泊然宴寂俄尔示灭先时而竹栢尽死至是而精彩益振爰有清响扣戸祥光满室如环佩之铿鸣若劔防之交射示现之相岂由于我哉嗟乎流禅河于法海宁有尽期诠群品于三乗同归圣果今也徒瞻相妙永閟辉容桥壊津云貍瑞日学徒信士哀可既乎是用追采遗言重宣教肯铭曰人心常灵法证常明定慧一相有无俱名于此有得自师归寂【一作自归空寂】近取诸身胡云不识五千尊经何限奥义迷者见文悟者见意见者无住指即是处医病未除徒劳廻顾我行慈悲示尔蚩蚩无凿髙原自有清池大师之言一一真诠不疑不怖同归善縁

彭州九陇县再建龙兴寺碑　陈　防

郡之雉东方万楹横空屹然丽谯之欲造乎天倪者某名曰再建龙兴之佛寺焉厥初寺号大空天授二年为大云我唐开元中诏号龙兴防昌五年废为闲地僧俄巾像示防钟声絶耳楼防为薪吁呼表成毁哀之数者其实在言然而不知言者徒行咨坐叹以为吾释门之大教将灰烬于今日矣殊不知流浊者搅而清籺多者簸而精繇是未经嵗我皇驭九土懐八荒以为我之提大化也无欲其一事之不得其所于我也而况释之教毗我之为理者深可取焉大法则生死皆无是鎻我之七情也推小乗则祸福皆有是割人之众恶也恶之兴我刑止于杀恶之释我刑惟其生繇由澄上流禁浮俗曽何以异我之理焉繇是我负扆郊而复诏天下使率土郡府各复其寺寺之数郡府有差释之数男女一致其于夫彭为郡得复寺之二焉二之数龙兴居一一寺度僧三十精选进【一作洁】行能臻不二之门者居其右焉开须逹之园者抑其次矣谨住持善完缉使材无遗用众有所归肩一心绍前搆不瞬目使其寺如从踊出者其慎选得人力焉其始也披蒿莱割榛莾重叠败栋草创危梁严賛颂昼夜以耸其信心示因果教化以开其众意既而逺近咸萃耆艾必【疑作毕】臻浃月叠旬资粮山峙啸良工度贞木缭以周墙七百余尺一旦【二字疑作亘】以备廓间百十四然后中堂云搆三门洞开俨八臂之瑞容赩丈六之金质峥嵘曤落哉餙宇而凤欲狂飞抱危梁而蟉将抝力吁呼窱瓌严固不可一二言之也况乎列开讲宇周绘四牗东序设以圣神部五合沓西厢施治无畏常晬慈容然后仿以天途冩其地府笙镛铙钹尝闻真界之音鼎镬砧锤尽载酆都之苦是使即之者勇善望之者悛恶诚象设之多岐亦箴规之别户者也况创浮图建寳刹请金口之妙典万轴玉崇铭佛顶之具言讲幢珠缀是知摩胜建寺岂滞有为如来葺门宁妨无着以是因复寺而破性相者以为空寂两忘方归真谛性相俱在未入妙涂如是则理乖圆对法阂影从俾迷方者尽不得出于三途溺川者何縁极于五衍茫茫八表尽从心猿浩浩羣生谁调意马因知空寂与性相同途性相与空寂易轨非性相无以臻空寂非空寂无以见性相是知性相为空寂之筌蹄空寂因性相而超度如是则寺不得不复道不得不舍之不可犹四教之在躬为之则无何三乗之别载大矣哉释教之复兴者其于诲诱弼化不可得而名也而况彭门地控山河俗多犷猂邪正相轧是非坚明虽五刑具设诚足以摄其威而百法俱陈固可以敛其恶予剖符是郡星欲二周守成之下螟螣望境而他飞行化之物【疑】商旅乗风而沓至以是公多暇日因诺众长老与乡之鲐耋之请而书复寺之嵗月以广其一二焉铭曰吾皇混一三教兮复建仁祠复之多少兮其数甚冝不屈土木兮不夺耕机吮笔紏穷兮日用不知上或以之为定制兮不炽不衰寺之一复兮众知其非

宣州新兴寺碑　　　　　　卢　肇

至哉邃古已【集作以】来天之永锡正命者其惟帝唐乎圣祖神宗光啓土宇垂亿万祀克承休嘉莫不以礼乐先兆人以慈俭任天下仁居恵住营魄离者而其施犹存揭浅厉深心迹冺者而厥功亦在常善救人常善救物非至徳谁能【二字集作其孰能】普行之故鬼神受祉黎元乐康寳祚延洪率由此道也于是表大觉为灵根与羣生共有叩真空而不壊惟圣者独知非崇夫金轮氏之教则焉得穷理尽性齐万法于物我哉是以沉善恶乎洗【集本文粹并依浇】妄之泉擢枝茎乎植性之囿常令学者崇餙【集作饬】精庐显有唐【二本作唐堂】皇亦如庠序郡国分理必付元臣将俾羣生防不开悟且夫斯干秩秩止在周邦灵宫彤彤唯居鲁国曷有列刹映乎霄颢飞甍丽乎阳光瞻彼玉毫俪然金地翚轩雕睆岫耸云攅遍于州郡若斯之美与若夫宣城新兴寺者防昌四年既毁大中二祀故相国太尉裴公之所立也公讳休字公美河东闻喜人代济文徳洎公弥大擢进士甲第科登直言制首未三十由舍遗迁殿内鸿名伟望迭处清雄入奉丝纶出省风俗拜春官则齐驱骥騄视民部则克阜生齿至于调入王府货出水衡洎渉台司亦劳厥事凡三拜防察五授莭旄孙先生有愧知兵山巨源当慙视史【二本作史】揆路既长乎百羣荆门复平乎水土公降由辛未归以甲申为唐硕臣作佛大士光珉显竹此不复书所至之邦必兴修净行大中二年拜宣城常兴名缁防难有设疑以试公者曰三界虚妄群生颠倒可【二本作何】有修行能觧纒防孰为智慧可【二本作何】化凡愚胡为乎公之区区徒自挠耳公曰噫嘻珠玉在椟啓之则见其珍圣贤有门行之则践其阈分涂而徃惟善恶焉善恶如东西耳趣之不已则至其所焉在乎推心于不染驭马于无涂也如是三界信真实羣生非颠倒但学者不能窒欲攘贪遗名去利弗舍有漏而思住【二本作徃】无为耳然舍之自我取不由人非用智慧觧彼纒防如此则了无一物以挠吾真也他日门人有谓公曰敢问三界之言未立人不知脩行不知因果畏隂隲者不为之多介景福者不为之少理乱増损繋乎其时洎斯教也行乎诸华愚人畏罪以损其恶贤者望福以増其善増之不已则至今当尽善矣损之不已亦至今宜无恶矣何昏迷暴虐无减于秦汉之前福慧聦明不増于魏晋之后归之者殊途辐凑立之者万法云兴稽诸天下见其文求诸古莫有其法号为大圣作天人师是宜使吾人尽升觉路不冝使蚩蚩庶类由古迄今若斯尔之【文粹作若斯之者也集作若斯之感】设使【集作或】像法至今未行将尽堕恶道为鬼为蜮乎夫法未始有今而有之希圣之徒可存而知之也其由之之固庸非溺乎公笑谓之曰大昭肇啓法不齐【二本作济】备圣人继作代天为工结绳画卦质文滋变一圣立一法生天道人事显若符契夫燧人氏之未为火也则天无火星人无火食无火兆物无火灾必矣少昊氏之未理金也则天亦【二本无亦字下同】无金星人亦无金用亦无金兆物亦无金灾必矣及圣人攻木出火锻石取金于是乎精芒主宰腾变上下则知世法时事随圣而立佛【二本无此四字】圣人也考精神之原【文粹作源】穷性命之表作大方便护于羣生受之而不知盖由天道运行物以生茂皆谓自己孰知其然也于是问者廓然自得佛味武宗时毁寺而宣之新兴故有崇基广厦文甓雕甍鞠为土梗唯乔柯灌木森耸涧澞【二本作壑】祥烟翠蔼【二本作霭】交覆岩麓耳及宣宗诏许立寺宣之四人相鼓以力【二本作万】请先立之于宣郛公独不许遂命苾蒭上首元敬谓之曰吾闻之新兴寺大歴初有禅师巨伟南宗之上士也与北宗昭禅师论大慧纲明实相际于此始作此山道塲后有浩禅师作草堂于道场西北其旁有藻律师居之逮【二本作律】师去世间人立塔院贞元中巨伟之门人灵翘始请于太守合三院而为寺彼皆知慧杰出亲啓山林今之立寺无以易此也议定郡东故有妙觉寺寺虽毁而杉桧多大十围一旦有二龙鬬谷中拔大树三十二视之皆殿宇之材也公叹曰将立寺而龙抜巨树天其有意乎遂用之于是霜斤沐楹玉砂莹础上下其响音中桑林不期年【集作月】而云攅肆荣风摇寳铎蟉拏六扇月照金铺胜絶【集作纪】一源缭墙百雉缮修多罗为摄受置无尽藏为庄严窱幽邃轮奂博敞盖江南之首出也初奉诏僧二【文粹作三】十人今其存者太半搆殿立门有轩有庑则律师元敬法华道延首其事编经立藏不遗句偈则维摩从省禅门真防着其功善集檀施备修房廊学于三时旁窥六义则金刚清越服其勤而法华遂言湼槃明则洎法林超度皆以禅学为宗律师道随宜春人防植浮行行【二本作得是】洦【二本作泛】妙旨一日【二字二本作直】以披文相质之事造余于新安余既许之道随复言继二十人者皆苦【二本作善】修持【一作行】能遗物累则有应友恭道幽仁寳懐贲从俭惟恭文明【文粹作昉】师廻师宗思静常政文畅畅契蒙景先法进惟勤志操与前軰又为三【二本作二】十人矣而太尉所立有殿内千佛有地蔵院有上方石盆院又以俸钱入膏腴之墅为地藏昌大定中之谋始于太尉太尉作之门人述之有作有述谁曰不然乃为文【二本作铭】曰

奕奕新兴敬亭南麓钜搆崇基峥嵘煜煜伊昔既毁【二本作废】神愁鬼毒洎将再营【二本作荣】天人合福赩有逴龙其怒则触助作栋楹抜此巨木雨运风移腾【文粹作誊】川跨陆神怪戮力老幼同心蚨翼飞货龙鳞布金揭立赫奕化成嵚崟玉础方丈花防百寻日明香到云生寳林太尉裴公耸其学者以戒光甘露披洒示厥有为取彼难舍必有精灵扶持大厦小儒刻石有慙史野水言欲之庶近风雅

魏州故禅大徳奬公塔碑　　公乗亿

盖闻妙谛惟不可以一理测真诠至奥不可以诸相求随万化而冺色空而不生不防超三界而越尘垢故无去无来此乃不思议者其惟西方释迦牟尼佛之谓乎伏自教传西域化被中原汉明推入梦之祥梁武显施身之愿语其大也外不见须弥之广言其小内不知知芥子之微斯乃梵玺褒【疑作防】然代代相付肇自摩诃迦叶迄于师子尊者统为二十三代而后逹摩多罗降于汉土至能秀分之为七而后苞披叶附派别脉分其真宗不冺不防者则我大觉大师固有系焉和尚姓孔字存奨家本邹鲁即阙里之裔孙也乃祖乃父因官于蓟门歴祀既深籍同编人和尚以无量刼中脩菩萨行及兹降世岂同凡伦当衣采之妙龄蓄披缁之大志未逾七嵗即悟三乗啓白所亲恳求剃落遂于蓟三河县盘山泉院依止禅大徳晓方【一有而字】乃亲承杖屦就侍瓶盂啓顾全身惟思半偈大中五年伏遇卢龙军莭度使张公奏致【疑作置】坛场和尚是时戒相方具而后大中九年再遇侍中张公重起戒坛于涿郡请和尚以六逾星纪三统讲筵宣金石之微言示玉毫之真相三千大千之世界靡不瞻依十一十二之因縁竟无凝滞禅大徳公者即临济之大师也和尚一申礼谒得奉指归传黄蘖之真筌授白云之秘诀所谓醍醐味爽乍灌顶以皆醒薝卜花香才经手而分馥一旦旋辞旧刹愿歴诸方西自京华南经水国至于攀萝冐险踏石眠云经吴防兴废之都尽梁武庄严之地无不追穷圣迹探讨禅宗后过钟陵伏遇仰山大师方开法宇大啓禅扃赴地主之邀迎【即违言疑相公】防天人之供施而陈奥义众莫能分和尚立以剖之如刀觧物仰山目眙击指称叹再三遽闻临济大师已受满相蒋公之请才