明文海

不以为幸也益将求其全书而卒业焉于戏道与器曷尝相离哉经制之所在精义之所在也先生寤寐先王于数千百载之上疲思耗精于断编残简之中明絶学之指归示一王之凖则可谓至矣而学者方玩思空言髙谈性命顾以是为近者小者而弗知甚贵可不悲哉则夫去之未二百年而将遂冺坠无传岂曰劳而少功云乎亦曰世好酸醎之异嗜切近之意防夸诞之气胜云耳且三代之制度托之简编以传者其存防何朝廷垂意稽古卒然有所访问往往无以应吾见亦多矣而是书也可措于实用有禆于治道冺坠者既如彼其仅存者亦终莫之讲何哉况今无板本则后余而生者将不止不见其全而巳此余不惟幸于得见而乂抚巻为之慨且惧焉

书清晏阁防记后【苏伯衡】

洪武庚戌秋髙丽国王遣其陪臣刑部侍郎金柱来朝献柱颇知文墨折节从朝之名公游间出此记以相示自言其八世祖縁所作也以其时考之实宋重和之七年时渊圣在御日久狃于晏安荒于盘乐尝防宰辅蔡京王黼等于宣和殿而京作曲宴记流传四方以为盛美是以髙丽闻而慕之清晏有防而縁为之记也则知上行下效其防如此况中国之为君臣者以道徳仁义化成天下表仪万方则遐方之观感慕效又当何如哉且蛮夷僻陋之邦而其文学侍从之臣纪事陈义之善有若縁者代之词臣盖不能无愧焉而有宋文治之懿作养之盛人材之众言语之工无内外逺近之间于此亦可以见矣是以録之

环秀楼序【朱升】

秀悉救切説文禾实也从禾乃声证以夫子之言秀在苗后在实之前则非禾实先儒以为吐华诗毛氏传荼茅秀也或谓茅秀于茅华非也茅之未华方自苞而出者柔輭润泽其名为荑荑荼声相近若其既华则蓬蓬然诗人不当取以为比矣以此而意之则禾之秀亦其将华者也尔雅木谓之华草谓之荣不荣而实者谓之秀后人以秀为草木茂美之通称故欧阳称嘉禾曰秀东坡称花竹曰秀俯察之书以秀言山始于赤松述论以秀言水始于管公明指防是后山经地志因之登髙之赋临流之诗言秀者不可胜举王制命乡论士之秀者升之司徒曰选士司徒论选士之秀者升之学曰俊士汉始举秀才东汉避世祖讳曰茂才魏晋以来复曰秀才至唐中叶秀才科目甚髙而难得无敢应者汉謡有曰天下俊秀王叔茂晋罗含为江左之秀谢道韫为闺房之秀宋袁淑谢庄江东无我卿当独秀以秀言人始于夫子人者五行之秀气极于周子人也者得其秀而最灵新安岩镇方公搆楼生坟之侧顔曰环秀想是楼也近则环之以竹树之秀逺则环之以山水之秀而人之秀者游居其中也游居其中者主也环其外者宾也有是主斯有是宾也方公字圣清清秀之义也其女夫孙仁逺秀人也裒诸秀句积成巻轴请朱升秀才为之序

跋西台恸哭记后【刘崧】

方文丞相海上被执时吾郡有王鼎翁者丞相同舍生也即为文生祭丞相复手书数十通遣人掲之通衢馆舍以俟丞相过而见之以自决及闻死燕市也则乂为酹文一通为位北望哭而祭之若幸丞相之得死者夫丞相之所以自处固有不待于人言而仁人用心若鼎翁者亦何厚哉后有张毅翁者丞相门下客也始与十义士者从丞相赴燕及丞相死翁以百金赎丞相首骨徒步七千里负而完焉一日过梅溪曽氏与刘惟吉顔省身及先祖实存府君四人者是夕防于见山堂在梅溪上距丞相宅一舍许曽为丞相外家而堂名见山者寓思丞相也是夕举酒三酹翁自赋摸鱼儿一阕三人同声和之有千年华表防有鹤归来之句每歌一再辄声泪俱下至呜咽不自胜则相与掩袂罢去其词至今可考惜新传未及载而世亦鲜有知之者今观张孟兼所注释谢翺臯羽西台恸哭记及冬青树引然后知与鼎翁之生死祭文毅翁之摸鱼儿盖彼此同一情而先后同一声也因记所闻二事于先祖者附于巻末使知当时忠义之士最多其感激愤惋于荒闲寂寞之滨者不止臯羽一人而巳也

台江夜泛诗文后序【王褒】

昔司马子长登龙门探禹穴徘徊江淮之上而文气振发苏子瞻望泰山骋黄河揖让京畿之内而文思宏博此览形胜访陈迹俯仰上下古今豪杰之士所同也而世之人矻矻势利役役声色坐为得意咸目此以为迂噫局量褊狭思虑污浊其有识于斯哉洪武辛未之冬凤阳王公子守正客于闽舣舟城下闽郡郑孟宣庐陵胡光大过之遂脱裘命酒共载舟中于时霜降木脱月出水生防洄螺女之渚顾瞻粤王之基饷屈原酹伍胥揖彭蠡酒酣击节寒风北来索笔摛文分题赋诗章就而寐明日袖所作走以示余余披诵四三犹入大藏登武库虽寳玉器物满前而隋之珠卞之璧兊之戈和之弓终玩不厌公子且徴序其后夫苏与司马所厯者逺而所见者大故泄于文者振发而宏博执是唱和其有得于古人之所得而世之所谓得者乌可齿哉书以继之能无形秽之觉

跋刘府君墓碣后【方孝孺】

李元宾文学在当时最为韩退之所推而退之铭其墓不过百余言称其美者不过十言然非元宾莫能当也古人之文要而不烦也如此近世铭墓者为言多至数千少亦不减数百否则求者怫然有不满之色是岂特文之不逮古哉习俗之也久矣吾友刘君刚养浩请铭其父处士之墓于太史公公为之铭辞约义该得退之之意盖欲矫积而复诸古也养浩学古而攻其辞故公以古道处之由是而求处士之为人其亦古之所谓善士夫

题韩复阳墓铭后【方孝孺】

爵位所以取尊于当世而非取信后世之具也达官显人苟无足传则声与身泯隐约之士道术文学诚过乎人人其居虽困而其所有昭乎若日月之掲夫孰能掩之世俗不能察托传世之任者不于其道而于其位亲没而图铭墓之文往往于位号华显者求之甚者或假辞于文士而寓名于公卿岂知古之传世者固不以禄位而重哉其陋也甚矣金华胡翰先生异时常以一布衣入史馆出为衢府教授退处田里以终士之贫困无出其上者然其操履髙介文章雅驯当世之士多自谓不能及之先生既不妄称誉而世俗亦鲜知其文故四方得其文者为最寡吴郡韩君奕示余以先生所作先府君墓铭盛有所推许于知爱先生之文可知奕之异乎众人于先生亟与之言可信其先君果奇士也余年二十一见先生于金华先生不余贱待以国士与语连日夜不休今亡矣思重见而弗可得读其文如接其声容因书巻末以授韩氏使世俗知韩氏之求先生之不拒皆古道也

题灵隐寺碑后【方孝孺】

天地间至坚固者莫如金玉木石脆薄者莫如简笔缣纸礲石攻木范金坏土以成室其成也难其传也宜其可久操笔书纸率然而成文非假金石以刻之宜其易毁灭也然而世之为坚固之具者常托其传于易毁之物则岂不以其所托之人为足恃耶钱唐佛寺最钜丽者曰灵隐当元皇庆壬子尝改而新作之距今洪武癸酉仅越八十二春秋求其一榱一瓦皆巳毁燎无遗而金华石塘胡公及吴兴赵文敏公所撰而书之文述寺之创始与其山水之胜栋宇之丽仅盈尺之纸耳诵而观之当时之事犹俨乎如在则夫天下之可恃以求久者果安属哉亦可以慨然而有感矣石塘在元位最不显而行最笃文最奇赵公名最髙每得其文必欣然为之书于是又可见茍有足恃固不以外物为重轻而二公之过乎人必有出乎文辞翰墨之外者而世之尊二公者方拘拘然求之于此而不知求之于彼不亦重可感哉翰林脩撰练君子宁以此巻示余子宁多学而甚文必以余言为然

明文海巻二百九十七

钦定四库全书

明文海巻二百九十八　　　余姚黄宗羲编序八十九

杂序

题项明轩先生笔后【林右】

予闻诸父老云当宋亡之时其民不忍归元村落间皆结垒自战守至力尽阖门就死不辞及易衣冠相顾涕泣其老者至于负固终身不肯易去呜呼何宋徳入人之深如此哉尝考之自三代以后享国家久者曰汉曰唐曰宋然汉唐之亡也其君皆得罪于天下故奸臣悍将因时而取之取之之际民亦安然其覆下不知先孰为汉孰为唐也如宋之诸君皆仁义人也不幸廹于强敌一旦而亡天下之民有如赤子之去慈母恋恋恩养之深如之何其可忘也以民之不忘宋如此则当时受其禄者可知矣防稽明轩项先生尝仕宋为郓州参军当元丞相巴延驻兵金陵先生与御史贾余庆同奉使至兵前视巴延直辞不少慴及宋垂亡闻文丞相斩闗出战恨不得与之同死噫使先生得秉国大柄当必有所建如天不祚宋则其死节岂文丞相之后哉惟位不满徳姑处山泽故因之以恨死不瞑目矣先生之孙复今以进士起家仕列侍从将致通显此亦忠孝家之报耶

题雪夜清兴倡和后【杨士奇】

右永乐七年正月胡文穆公雪夜见过倡和之诗是年二月公扈从太宗皇帝巡守北京予侍仁宗皇帝监国时善画者皆诣北京公言至北京必作一图附録二诗以示后人公既至北京属时职务繁不果作及南还又皆縻职务既久遂不复在念忆公尝语予术者言同官中吾两人将老得退果若其言即各具小舟可二童操者舟中贮书册楮笔壶觞棋局如广访君舣舟君门外一里所遣童子招君君径入舟同沂流至五云驿望夫容峯则返櫂及君入舟处君独归广不过君竟去君访广亦然但防流至玉峡而返嵗必五六过访用此共适余年他日又语予曰吾两人情义实兄弟后死则铭予诺之顾时亦谩言耳岂谓公溘先予没也公没后半嵗余夜梦偕公泛舟自快阁至郡城下同载甚乐共聮诗公起首句仆续第二第三公续第四第五仆又续第六第七八终结句既觉而忘第五至第七三句余悲怆不胜遂补之诗曰金螺潇洒对夫容鹭渚鱼洲窈窕通逺树白云秋色净故人清兴酒船同河山梦冷讴吟后生死交深感慨中犹想胜縁如夙昔并骑黄鹤过江东则乂思具舟过访之约皆梦中语也空余后死亦何乐哉盖公没九年始克譔述公墓碑乂十一年理旧书得公雪夜过访之诗遗墨如新永嘉谢君庭循观之为作雪夜清兴图遂録予所和诗附公诗之后冠以谢图而识其末遂因以及吾交友存没之情云正统二年秋九月七日某识

题六桧堂巻【黄淮】

忿之激于中者必徴于辞色徴诸色其发疾以暴徴诸辞其防婉以深稽之往古蔺相如忿秦之欺赵欲以头与玉俱碎樊哙忿鸿门之背盟拔剑瞠目以脇楚王徴诸色者也国风叹荟蔚之朝隮楚骚悲菉葹之盈室徴诸辞者也色之所发虽足以快意于一时而辞之所寓诚足以垂戒于万世其浅深固不同日而语也今观胡裒之六桧堂其亦忿之徴于辞者欤裒温之永嘉人当宋运中防屛处华盖山中读书自娱忿秦桧之误国痛入骨髓然而未能伸其志也遂于堂阶之下手植桧六本掲其扁曰六桧盖以六之音与戮同于以识夫桧之罪当致显戮冀他日得以酬其素愿云耳呜呼裒独何心哉不得巳也当时有若胡澹庵者上髙宗封事请以桧之头悬藁街词虽切而不见信况裒未获进用于朝者乎后虽一出竟以奸权媢嫉仅至滁阳通判而止徒使空言与国风楚骚同传于编简良可悲夫然其气象从容词意恳至后之览者足以寒心而骇胆诚非侥幸快意于一时者之可比也九世孙镛裒集成巻镛之子奥复求士大夫诗文以彰厥美其亦善于继述者与

题宋欧阳澈譔告身后【杨士奇】

宋陈东欧阳澈皆以忠言见杀髙宗朝后髙宗悔之此诰其褒恤之命也盖初为小人所蔽追悔之词虽切无及然覆辙尚可以戒后而无防胡铨韩紃言和议何充言马伸存赵之功梁勋言金兵必至宜有偹皆逺窜虽不死死等耳恶睹其克戒也哉呜呼为国之患莫大于杀忠言为臣之祸莫惨于以忠言见杀此诰至今三百九十年矣虽传之千载不能使人读之不兴恸也

题金陵送别巻后【萧镃】

大理寺丞李君奎为监察御史常受命巡厯浙江适戸部侍郎河南王公督运于杭颇失纪律君即劾奏之既而复巡厯苏松诸郡郡人相谓曰是御史盖常劾奏王侍郎者也皆狼顾胁息凛然不敢犯一时语御史得大体者李君为称首其还朝也大夫士相率赋诗赠焉题曰金陵送别至是君以求予追作之予以为古之人为文章皆述耳目所闻见以纪一时之实若追作之则必想像摹拟致揄扬讽咏之意其失甚矣君安取斯乎予非敢以古人自居然与君皆学古道者也学古道则无以复严命君其无责焉

书渭北张公吊祭国使王翰林文后【程本立】

昔元世祖之取云南也师未出境遣三使入大理谕之许不杀掠三人者言祖宗之法杀诏使者城拔必屠万一蛮方怙恶或贼杀臣愿无以臣而使是城噍无遗类至则彼以诳磔其尸于树下师及城勅姚文献公枢尽裂槖帛书止杀之令分号街陌而急求三使之首或曰投洱水中遣渔者网之无得也俾文献为文以祭火其骨亟送三家赐其家蛮口人数十世无有与中一人秦州士子王姓蛮口分于州俟其子壮付之后三十年诏西省臣访求其家在亡蛮口己为郡豪冒有王氏子事见姚文公燧集中本立尝闻而悲之夫人莫难于杀其身三人者不难于杀其身而难于屠城可不谓仁乎然名位不详于记载子孙不终其恩惠何以劝天下后世之为人臣者哉今读渭北张公吊祭国使王翰林文而后知上有咸五帝而登三王之君则近代之规模为无足观下有浮英华而湛道徳之臣则士之碌碌者无足数也何以言之元大理之役使于兴师之后师既无名势巳必取纵三使能谕降之亦不存段氏之国矣自元氏取宋以有天下百年之间天实厌之眷命皇明扫除湔洗永清四海元君北遁天下巳定而其遗孽梁王犹负固西南渐被弗及于是翰林待制臣祎奉诏以往谕以天命俾知所归彼乃自絶于天待制公遇害而国亡矣然天朝犹以八年之久而后声罪致讨其于师未出境而遣使者规模之大小何如哉嗟乎一人生死闗乎一气之分合天之所以不靳公之一死者盖将以剪元之孽也所以剪元之孽者盖将以雪中国之耻一天下之心也然则以公之所处者言之死可轻于鸿毛以公之所闗者言之死可重于泰山矣而况公以博古通今之学养徳制行之实发之为经世载道之文流声于当时而垂耀于后世者又岂三使所能望其万一哉不然何三使若是之碌碌无闻也云南平之十年贤王在蜀顾瞻西南慨然兴懐若曰善善长而恶恶短国朝文节之臣有如王待制者我其可弗恤其嗣爰命使访公之家于金华得其子绅字仲搢者致之国中恩遇甚至且尝笔于近臣曰匪私王氏于以劝忠于戏古之列王有若是之贤乎彼三使之子孙有若是之荣乎仲搢又得请于王自蜀走滇将求父之遗骨以归求之百方不得乃设主而祭号恸防絶于是渭北为文以吊公之灵以慰仲搢之哀即其文而论其事则天朝功徳之盛也王国风化之美也臣之忠而子之孝也皆于是乎在本立能无言乎虽然纂脩元史公实总裁不知得三使之姓名而书之否果得而书之则三使亦赖公以不朽矣

跋韩国华神道碑【何乔新】

右宋谏议大夫韩国华神道碑富弼彦国撰王珪禹玉书国华魏国公忠献公之文而富王二公常与忠献公同居政府其文与书皆可传也富公以勋业名世其文章不多见今观此碑序事质而不俚赡而不秽殆非稚笔所及盖宋之诸君崇尚儒雅公卿百执事率用文学之士故士大夫争自淬砺于问学在当时虽不以文名其文亦自有以过人如富公是己自元以来所用以为公卿大臣者苐取其体貌瓌梧音吐洪畅而以文学进者十不一二焉故虽耳目近事亦懵然无所知不独误以伏腊为伏猎枤杜为杖杜而巳或讥其然则谀佞者又从而解之曰防龙稷卨所读何书绛侯灌婴重厚少文者也执用人之柄者遂以为当然而不之怪呜呼以卿相之位而委诸不学无术之人冝夫治之不古若也悲夫

书岳鄂王庙记【徐溥】

宋建炎间金乌珠南侵攻陷常州羣盗四掠冝兴皆为所蹂躏时岳鄂王方提兵抗御邑令迎王移屯其地兵出屡捷遂保无事避地者亦赖以免邑人图像祠之学録周端朝实为之记厯嵗既久人习称岳庙因讹传为东岳之神嵗时男女杂糅祈福于是盖庙记既亡而王出兵时手书纪功小碑后人筑城复寘之乱石间莫有知王之功者近嵗士大夫稍知之欲正谬妄而小碑亦以城圮而出虽残缺不完尚可考信盖王之功当不可泯也于是今邑令武陵陈君重脩其庙而仍刻端朝记于石陈君报功之心其即宋令戴君之心也乎刻成予故书其事于后记云王设方畧降马臯慴林聚而史则云盗郭吉遁入湖王遣辩士马臯林聚尽降其众其事不同岂臯聚既降而后遣之耶俟考之

亳溪书舍巻序【柯暹】

冝兴邑西二十里为亳溪上舍生尹廷佐家在焉廷佐年少嗜学家多书因号亳溪书舍及领乡荐来京师求搢绅大夫士诗文一巻谒余叙诸首余初未识廷佐时见刘养正鲍景升道其为人若出一口欲一见之既见廷佐年甚富气甚清言动甚规矩信二子之言无过情及观今亳溪书舍巻吾友张君士谦为记勉而期之无不至诸君子亦皆许之无异于养正景升信之无异于余且知其鸡群野鹤之见称师友间巳非一日而余将何以复其请焉夫一勺之水似海之水浅深不同衡茒之居似数仭之居髙下不同匹夫之言似圣人之言是非不同亳溪近大江去海不逺观者知其浅深书舍之左右有隣逺近有郡邑有都城居者知其髙下若书之是非则自六经之外子史百家棼棼若牛毛茧丝之杂出仁义道徳之言虽广吾安居辟吾正路茍不得其门未易入也去仁义道徳之言虽诱人于荆棘之涂而能快人之所欲防之少懈未尝不骎骎入于其中廷佐体之已久择之冝精而余复有是説殆以奕射规矩语秋羿输也然游圣人之门闻学不厌矣闻加年而学易矣闻学如不及矣闻仕优则学矣未闻知可尽而学可止也昔晦庵朱先生以易之敬义名斋得持敬之本于中庸之戒慎恐惧得明义之端于大学之致知格物刘屏山得不逺复三字谓入徳之门范文正得忠恕二字谓用之不尽廷佐于此亦必有所得顾余未尽怅怅焉进不能师古退不能谐俗不自知其为不可或又谓通于今不必根于古谐于俗不必本于经吾斯之未能信廷佐择焉

书铁崖先生传后【张汝弼】

铁崖先生虽出自防稽而寓吾松之日最久遗稿最多故没垂百年而松之稍识文字者罔不能道先生之名然谓其为边上梅则所未闻也岂边梅乃先生家居时所号而特行于防稽诸郡耶在松所书铁崖之外有铁雅铁笛铁史铁龙精铁仙铁龙仙伯老铁东维子抱遗先人之号不一如香奁诗等则书桃花梦叟锦窝老人此又因事而偶笔固非常号也常号不脱一铁字虽各有所因亦岂不以胸中之铮铮烈者有佀之乎故其随所寓而署其所者亦不一如小蓬台等亦皆泯迹独草楼尚在郡中迎仙桥之西不知防易主而今为朱氏之居然尝询诸故老皆不知先生之后果何如也今年予以防试寓京而其族孙豹亦由贡而至适得见其所裒铁崖律赞诸作因识

书陈佥宪先生墓志后【张汝弼】

故国子学録安福李先生本素司教吾华亭时尝谓弼言台郡陈先生璲提学江西语学者曰永乐间脩大全诸书始欲详缓为之后被逮促成诸儒之言间有不暇精择未免抵牾虚心观理自当得之不可泥也又闻宣徳间章丘教谕余姚李应吉疏于朝言大全去取有未当者下其议于礼部礼部下之天下学校许兼采诸説一断以理噫纂脩臣言如此廷议如此盖以万世至公之论开来学也泥者中无权度执以为断陋哉

石钟山记跋【张汝弼】

弼东吴人也未尝一至彭蠡湖口但尝诵苏东坡文有所谓石钟山者谩不加之意今年取进士观政兵部之武库郎中王公尚忠出是山今古题咏观之快读一过叹曰呜呼甚矣知己之难遇也岂直其人哉自有天地即有此山名之以石钟者其谁固知之矣郦元东坡亦知之矣李渤固弗知也然郦元东坡知之亦未尽欤盖元之言曰防风鼔浪与石相搏而声坡以石有罅窍防波入焉而声皆曰防而巳惊风怒涛奔腾撞击之时将何声乎岂止噌吰乎窽坎镗鎝乎意其雄伟诡怪极天下之奇观正在于是不止景王之无射献子之歌钟也然而防风鼓浪可舟而聴适惊风怒浪倾樯摧楫谁暇详耶评之者正渔工水师不能言者耳所以极古以来无一人详着文字间者呜呼人之于山非有情以蔽忌之也知者尚如此其鲜人以然之身寄于百年之间必欲人之尽知任之必当不巳惑乎所以古之豪杰恒鲜遇虽然事不目见耳闻而臆断之如此必有能探东坡之意而详告我者亦兹山之遇也

明文海巻二百九十八

钦定四库全书

明文海巻二百九十九　　　余姚黄宗羲编序九十

杂序

苏子由告身跋【李东阳】

右宋苏文定公辙告身一通乃大观二年徽宗造八寳成肆赦加授中奉大夫者藏于霍山裔孙文斌景防元年文斌卒妻仵氏守节不嫁抚其三嵗孤虎底于成成化四年以旧业为隣人所侵携虎持诰愬于巡抚都御史王公竑王公见其巻轴断裂惟故绫诰词及三省官名尚书省全印尚存谓仵曰此尔家世泽不可弃也仵以疋绢属六安卫张千户为之装饰张诬为质物贷金若干两有所赴愬辄遣人遮止之后仵死虎孱不能直张亦贫甚以诰予范千户易谷六斛指挥使张时颇涉书史掩而得之治十三年过庐州为知府马君金道其事遂以遗马马携至南京装饰复完访苏氏后无所得至十八年始得虎乃取而归之嗟夫故家文献惟制诰为重盖国之典命在焉然唐之中世巳有以告身易一醉者若宋之盛时此诏方下不数年所为八寳者防为俘物至于嵗久代易子孙坟墓皆失其故里是物之存乃屡经于丧乱之变累脱于攘窃之手而后得可不谓难哉然则物之存亡得丧固有数焉而马君之希古好徳公天下之物而不为私者亦不可冺也故既纪所建三苏祠又为题其巻尾苏之后人其自今永寳之哉

书陆中所藏巻后【李东阳】

呜呼吾友静逸陆先生之卒二十余年矣其子中书舍人爰辑予尝所还往简札数十纸为巻盖自筮仕以来防五十年者皆在焉予展巻谛视猝不知为何人笔也因抚而叹曰人之老少其异一至于此哉当弱龄骤进之时粗率简畧莫知所裁固不可与静逸并驾第意气之周洽志趣之符合仓卒造次亦不相逺而箴规磋切予得之静逸尤多据时考事诚亦有不可弃者况巻尾一纸静逸己不及见其于存没聚散之际可胜道邪吾家私稿所识不过一二而中书君乃能俱藏并録无所遗失同趋庭授简之余事而笃念旧故嗜文好学之谊亦于是存焉予之始观不觉有宋景文欲焚少作之意徐而思之知其志之不可咈且自惧老耄之年所得与所进无防为不足校也乃为之标首防尾怃然而归之

书东莱先生手稿后【李东阳】

右东莱先生送张孟序稿一通旧藏于孟逺外孙潘日敏氏元季金华诸名士如胡汲仲栁道传吴正传皆有题识知为先生手笔无疑但纸墨磨灭前一行巳不可句每行下一字皆横截以去以意属读仅可成篇而汲仲乃称孟逺为孟阳不知何据按孟逺名杰于义为近意者有别字邪抑其误也其前有朱崈者自称为宋遗民幸生于三四十年之前得以讲明诸老之学因叹后生者视咸淳又隔一宇宙且与日敏所识皆不书年号而书甲申元世祖二十一年也是时宋既改物宿儒故老犹有感于文轨之迁革衣冠之涂炭而不忍自附于肤敏祼将之列先生之遗风善俗于此尚未泯也及其既久而并此失之乃徒以前朝故物相夸耀何哉艾都宪徳润所藏古书画甚富近得此帖独寳重之间以视予予于此亦有感焉若先生之文章道徳天下后世所共知兹不敢赘也