明文海

于华夏而况我明文章辞翰炳燿于前者乎缃帙瑶编三吴为盛不慧居吴最久与范长倩赵凡夫两公定盟二十余年传壶懿而奉徽音络纬考槃之集久为钦服未敢増损甲乙而赞一辞彼将模楷圣经伉俪词宗孰能窥其阃奥毎为之叹赏嗟诵而己嵗戊午馆于宣城过王君玉汝斋头偶见披阅二集至韦絶笈敝且多蝇头虫书标于铅椠间雌黄采掇务取浅近警句余乃大惊此吾十年来未得定而定于谁氏耶王顔頳发犹豫未吐其友詹曰至代言此王君闺淑贾氏朝夕所讽咏者也夫卑梁之女致师于采桑僖负羁之妻宥愆于加璧即参二隗荡蔡姬曽足当齐晋之赋然衞女谢伐国之谋姜氏任反戈之戮皆自女子发之安知尽出管晏二君下也故余一从贾氏所定同曰至诠次而传之都门以假溢于彤管彼齐之鸡鸣唐之蟋蟀其喈喈瞿瞿者尚欲发明王之梦惕良士之怀试观列国遗风亦将有感而兴矣

陈小韫诗序【郑之】

陈小韫者予友陈宗九之令女也宗九博学多闻善诸体诗小韫年八嵗窃学宗九为诗得语云素手挽琵琶清声明月中宗九见之惊曰此吾家道韫于是小韫能熟读纲鉴世说二书益为诗宗九稍出以示余余始骇叹我辈不如也古今所传乐府诸题其事之闗于闺阁者率男子作女人语虽工不必肖若夫以女子作女人语则浑身都似矣此小韫之所以为诗也钟记室诗品言自李都尉迄班倢伃将百年间有妇人焉一人而己又曰为五言者不过数家而妇人居二徐淑叙别之作亚于团扇何戞戞其难之也他如苏伯玉盘中之妻窦连波廽文之妇莫不曲折温柔纒绵深妙读其诗者使人有仳离凄怨之感岂男子所能为哉小韫之诗体物甚微温婉而静无伤怨之遭虽不必方之于古要自成其为闺阁之本色矣其诗之嘉者咏莲云轻舟忽逢三数女手拨荷花隔舟语片片花英随波流隔水争抛青莲子籹楼美人云宛转秋波自防防緑鬓梳成春云黒纎腰无力罢晓籹风飘翠袖动帘箔捣衣云须臾月落青天晓空庭惟集双啼鸟织将锦字寄秦川争奈深居行人少玩月云月容何事带云红却被风来云已东为爱入帘分碎璧忽看掬水若浮空将过三五俱堪玩半失圆明自不同信死信生谁防得好将底事问天工皆体物縁情语也予故録而记之恐其久而失之又系之以诗诗曰楼头题得美人籹素手琵琶学句尝锦字乌丝防欲满玉台艶曲体谁长闲情欲共流苏语诗气浑如喷雪香恨事世间常不少可能天壤嫁王郎

鹂吹集序【沈自征】

呜呼余安忍序吾姊哉姊长余一嵗分梨簸钱之景俨然在目俄成隔世石火电光恍如梦幻故姊氏殁后余家业都捐无意人世临风追念惟有涕泪盈把宁复堪诠次其断肠也且余又何能序吾姊哉姊淑德丽才掩嫮风人擅徽来哲克为女范之宗宁仅如世之闺秀稍能弄柔翰者比余袜线短才生平期许弹铗无成行将以头陀老又安能以晏重吾姊也乃仲韶再以书趣余必欲一言弁首岂非以女子行不出闺阁昭咏絮之才必将于封胡羯末征信也于是为之牧泪言曰语云诗能穷人讵不信欤岂直龙门湘水侘傺毕世即团扇流黄女子不免盖灵根慧业造化所靳惜而穷所揶揄有由来矣姊氏夙具至性四五龄即过目成诵瞻对如成人宪副先子甚钟爱之恒抱弄于膝不肖弟幼顽劣争枣栗辄鸟兽觝姊姊弗恚以好言解之先大人相顾诧为不凡顾恭人树蘐不永先子栖心禅悦以儿女累多为苹飘散去心独怜姊遣姑氏张孺人抚之苇帘药室宛似荜门之楣所谓绮阁金铺者无有也幼无师承从女辈问字得一知十遍通书史将及笄遂手不释巻每念顾恭人蚤弃琉璃砚匣之旁鳬鹥绣牀之暇时有涕汍澜也十六而归仲韶苦贫女称有室矣襆囊木椟而往防脯不具无以籍称官门送女者姊恬然自适也姑冯太夫人年髙姊矜严事之箴管觿燧与芼羮佐馂每下气柔声犹恐逆姑心迨夫儿女林立姑少有不怿姊长跪请罪如此终身冯太夫人久而益怡虽古称孝行如崔逺之母者奚以加兹仲韶鹊起时髦珠莹玉秀克称王谢风仪姊静琴既翕益肆力于缥缃或作颂春椒或俪铭秋菊中闺倡和业日以富然仲韶累屈秋闱偃蹇诗书间家殊瓠落姊从牛衣中互相勉励未尝作践面羞郎之词也迨仲韶登南宫受鸾诰称命妇矣姊处之淡然畧不色喜属仲韶数竒落拓一官浮沉金马产逾益削上世莵裘良畬尽折入子母家姊簮珥缬绣悉以佐不赡箧无余饰剩襦而姊讳言贫上事下育勉力拮据融融泄泄不以动冯太夫人心然米塩浆酒之暇不废吟咏故其从政白门爰有杨栁藏鸦之句闻警甘泉不无寒碪木叶之思生平钟情儿女皆自为训诂岂第和胆断机亦且援经课艺当夫明月登台则萧史共赋飞霰集戸则谢女呈篇饮醪则夸北海之两男辨弦共佳伯喈之幼女既兰芳而蕙茂亦琼映而玉晖花萼相鲜人伦盛事洵为寡俦矣无何而少女琼章玉楼先召长女次儿相继夭折祸且延于冯太夫人逾年之间不祥骈集既滋丧明之伤复加殒妣之恸血尽骨立竟以身殉呜呼痛哉吾姊之为人天资髙明真有林下风气古来女史桓孟不闻文藻甄蔡未嫺礼法惟姊兼而有之生平不妄言笑而和煦之意蔼于顔面风度夷逺不喜作时世装束然一旋折一啓粲娣姒中明慧者争相效之终身莫及人情机警者鲜忠厚姊于人情曲折悉若列眉终不尽言以翘人徐以片语应酬则谭言防中尽为解頥而行己每于古人报施必从其厚道处郗家之冷暖介阮氏之贫富意泊如也独赋性多愁洞明禅理不能自解免虽一生境遇坎为多亦良繇禀情特甚山花开落陇月盈亏光阴往来荣瘁互代而台前镜里偏多踯躅之怀緑水芳丛恒如揺落之感当夫博山烟定竹戸风来堦除移半甓之影烛花垂一寸之炧触绪兴思动成悲惋香笺盈泪彩笔余辛奚必廽轸陨涕闻笛伤心今阅其遗编如怨鹤空山离鸿朝引令人恍恍殆不欲生所谓沉悲生疢积痛伤年竟以憔悴一生齐志玉殒呜呼痛哉则诗能穷人之语不其然乎不其然乎当余仗剑塞上徴逐黄沙白草金戈铁马之中世味咀蜡誓不复归以缄书寄姊订无生大业姊报章言从夫既贵儿女盈前若言无福似乎作践但日坐愁中未知福是何物此生业重惟有皈向空王以销之耳其生平情况大都若此虽然使仲韶绾绶峥嵘家拥金穴姊珩璜节步晖曜中闺亦不过所称副笄六珈享世之痴福己耳又安所得金石之録与采葛织锦共垂不朽所得孰与仲多诗未必能穷人姊又可一笑于寒原矣集若干巻聊赘数言用质震旦闺秀非第为玉台嗣咏巳也

明文海巻三百二十六

钦定四库全书

明文海巻三百二十七　　　余姚黄宗羲编记一

居室

栎轩记【赵汸】

郑之恒侨居黟水之南乌聊之北题其隙宇曰栎轩其言曰栎不材木也无所可用是以能终其天年吾闻之庄生云居无何大夫士为诗文以释其名轩之义者甚众言人人殊郑之恒不怿以其间日之黎阳山中见支离无谓而问焉曰吾以栎名轩而人鲜能喻吾志者言之辄异何也支离无谓曰子无惑乎人言之异也世之所重者材也而子独以不材称材之所贵者用也而子独以无用全子无惑乎人言之异也虽然生之有寿夭岂材不材之谓哉深山之楩柟豫章阅千百年未有过而问者道旁之樗栎未拱把而伐于斧斤其所托者不同也夫栎之不材犹樗也栎以社而存犹樗之以神也然社有变置而举或废之则樗与栎岂能自全邪谓不材之木独能终其天年非庄氏意也彼庄子者悲夫世俗之士以轩为累不若不材者之无用也故为是不得巳之言又悲夫不材者亦有时而不免也将自处于材不材之间然材不材之间似是而非犹未免乎累也则夫可以害生者岂惟材哉邦君之于国也圣哲之于名也皆累也彼且欲鲁侯洒心去欲而游于无人之野使仲尼辞交游去弟子而逃于大泽其忧患乎一世者岂有涯哉嗟夫乱世多害智愚贤不肖俱困而莫知除其忧此夫人所深悲而非为一己之私也子之以不材自处岂其意耶曰然则庄氏昔所谓者非耶支离无谓曰庄子固尝言之矣其所保者与众异也且子亦尝闻所谓物之初者乎游于物之初则不物于物不物于物者益之而不加益损之而不加损天地蘧庐也古今一息也死生旦夜也虎兕无所措其爪角兵戈无所容其刃无伤于物而物亦莫能伤也是岂材不材之论哉虽然为栎有道即子之居行子之志使董梧无所用其助而舍者争席则材与不材皆不足为子累矣又何恤乎人之言郑之恒矍然而起释然而悟曰善哉进于道矣虽然吾于栎有取焉请书是説于轩中以为记

华川书舍记【赵汸】

婺州义乌县有泽曰华川王君子充书舍在其上同门友宋君景濂厯叙上世以来为文者之失得而卒归于圣人以为记辩博精诣殆不可加矣迩者汸与子充相见于钱塘子充又俾汸申其说既不得终辞则以复曰圣人之文非一家之言也昔者成周盛时帝王制作大备其载诸方册以垂轨当世者谓之经若韩宣子适鲁所见其类矣诗采诸民间策书辞命职在史氏未尝使学者执笔习为之也吾夫子顺先王诗书六艺以设教而学文之训门人识之亦曰考观圣贤成法以尽其职分所当为者而巳葢自一身以达天下弥纶益着而非外求由小学以底大成品节愈严而无二本成德达材之众率由于斯而徒以文学称者非圣人意也是故夫子尝删诗定书赞易修春秋以为万世明法而必曰述而不作曰吾从周则岂以言出于口者谓之文哉战国争彊道术分裂则一家之言兴而异端起矣自兹以来吏治不足继以武功而为国者始思息民以黄老经义未明流为笺疏而反身者唯知洗心于释梵由是马班崔蔡之伦以文名家凌厉纵横浩不可遏而先王经世之术防矣贾谊董仲舒掇拾于残阙而莫之行诸葛孔明范希文鞠躬尽力而未足以有明也舂陵河南大儒继作然后二帝三王所相传授者始焕然于时闗中张子因之崇执礼之教精思以致道修辞而断事以一乡而凖天下考三代以示方来卓哉学者之楷模矣迨新安朱子继周程之绪大明经训以觉斯人而浙河以东若吕薛二郑氏取周公旧章离析错综如示诸掌学者于斯得窥见圣人制作之盛焉然当是时陆子静氏起于临川以其得于心者行乎家邦充然自足而诸君子之志荒矣薛郑防归于朱子而吕氏则无间然陈君举薛之徒也乃自以书请益于陆氏此又论先哲于乡土者所宜慎思而明辩也况夫有志于斯文者乎子充早受业于同郡学士黄公黄公之见于文章者岳静渊澄不大声色固非欲以言语文字名世而子充明经洁行卓越不羣因乡先生精神念虑所存以端述作之本原极古人之能事必有徴矣则虽俯仰一室而所以系吾徒之望者何可量哉浙东多文献故家他邦莫及昔予尝欲往游而未能异时考德防文之乐舍华川奚适乎

共学斋记【赵汸】

后王降德之道不明士君子能反诸身以为学者千百年来大略三变以复于古而异端不与焉处污浊之世不忍自同于凡民而又患夫资之不足也于是乃有佩韦以矫偏运甓枕圆以警惰昼有所为夜必焚香质于神明念虑善恶之萌必察焉而各以其物识之以观其消长葢动心忍性不如是不足以有立于时则自知也亦明矣于是有君子者出主忠孝以饬其躬以匹夫而主师道使在三之义赫然白于天下后有作者不敢忘焉其视专一善名一行则又逺矣于是又有君子者出以其得于天而成诸己者本经训以淑斯人使先传后倦之教下学上达之防复明于世葢秦汉以来学术多矣至是始归于大中可谓罔极之恩矣自其教行髙明特达之士翕然归之然其间善学者乃复因其性之所近端居黙识以极夫反己致曲之功而后传之无弊则君子之学夫岂易言也哉汸学于古人而未之能进窃惧夫气昏力薄不足以底于成乃题山居读书精舍之西室曰共学与同志者居而勉焉噫人固与庶物竝生者也苟无以反之则情炽利害之间将无以自别矧学不至于知至而意诚其气机之窃发者每起于芒忽而天理之存焉者寡矣彼愤悱坚制髙迈卓絶以自拔于凡行者亦何可少乎易曰智崇礼卑智崇效天礼卑法地圣贤之言无二致也羣居终日而义有不出于此者何足道哉乃书之以为共学斋记

见山楼记【宋濂】

见山楼者上虞魏君仲逺之所建也仲逺居县西四十里所龙山委蛇走其南将升而复翔其旁支斜迤而西则为福祈诸峯若车若旌若奔马若渴鹿饮泉不一而足势之下降为隂阜为连坡为平林一奋一止复襟带乎后先东则遥岑隐现青云之端宛类娥眉向羣山相妩媚为妍其下有巨湖广袤百里汪肆浩渺环浸乎三方晦明吐吞朝夕万变方屏揷起湖濵曰夏葢山去天若尺五岩峙谷张尤可玩爱诚越中胜絶之境也仲逺心乐之以为非髙明之居不足延揽精华而领纳爽气于是搆斯楼日与贤士大夫同登鼎俎既备殽核维旅壶觞更酬吟篇叠咏及至神酣意适褰帘而望逺近之山争献竒秀晴容含青雨色拥翠不俟指呼俨若次第排闼而入使人涵茹太清空澄中素直欲胜鸾翳凤招偓佺韩终翩然被髪而下大荒其视起灭埃氛弗能自拔者为何如也伻来俾濂记之夫自辛夘兵兴阖庐所在往往荡为灰烬狐狸昼舞燐宵发悲风翛然袭人君子每为之永嘅自非真人龙兴拨乱世而反之正含齿戴髪之氓孰不在枯鱼之肆哉纵有佳山日在眉睫间将不暇见之矣今仲逺雍容于观眺之际亦曰帝力难名而吾民恒获遂其生尔昔太常博士施侯作见山阁于临川而荆国王文公为记其事且谓吾人脱于兵火洗沐仁圣之膏泽余百年而施侯始得以楼观自娱仲逺之去乱离仅四三载尔乃能抗志物表修厥故事如承平时此无他皇化神速有非前代所可及雍熈之治将见覃及于海内是楼之作其殆兆之先见者欤虽欲不为之记不可得也第所媿者濂之学识缪悠立言无精魄难以传逺仲逺尚求荆国其人而为之庶几楼之胜槩与雄文雅制同为不朽耳仲逺名寿延郑国文贞公二十四世孙羣从子姓皆彬彬嗜学文章钜公多集其门而仲逺尤号翘楚且工于诗有和平冲澹之趣濂葢闻之丹厓先生云

栖云室记【宋濓】

中峯本禅师结庐姑苏城西以为禅定之室翰林学士赵文敏公书其扁曰栖云迨今数十年中峰卒而庐亦頽壊中峯之孙用庵照师作新室于故址复取故名揭之而属予以记余笑曰师其欺予乎哉今之庐非昔时之所筑也今之人又非中峰也而犹曰栖云何哉室庐之寿以百年计人之寿以数十歳计御燥湿阅寒暑屹乎有不倾之势毅然有不亡之意今欲求其见之且不可得矣彼云者起灭万状不可斯须审视奚为而久栖此室哉文敏公取以为名固异矣师取而重揭之又异也余复以言文之不亦甚异乎虽然自其易化者观之则天地曾无殊于水中之沤自其可久者观之流电之光可使比于嵗月自其有形者观之泰山可以齐于毫芒自其无形者观之一髪可以儗于嵩华久速巨细者迹也有迹者固不足恃以不壊不可以巨细久速论者道也斯道也何间于古今新故之分哉然则安知今之庐异于昔时之所筑今之人异于昔之人哉而云也安往而不在乎尝试与师登姑苏之台而览古今之变三吴之间崇台广榭凉亭燠馆敷金碧而炫丹瑶极人力而穷物状者何可胜数葢有歌舞未毕而号泣继之车马陈于庭而狐兔己游于寝者矣彼之富丽竒瑰茍与栖云之室絜量大小何啻冈阜之于沙尘今彼皆不复得守而此犹能新其栋宇而不废何耶葢无道以保身者虽富丽不能久存而有道之士身亡而名立固不随世以为变迁也吾坐乎斯瞑目而思之充乎室皆云也皆中峯也入吾耳而接吾目者皆道也中峯之徒茍有志于道孰不可为中峯哉尚何取于区区之故名也乎师近道者盍以吾言求之

苦斋记【刘基】

苦斋者章溢先生隐居之室也室十有二楹覆之以茒在匡山之巅匡山在处之龙泉县西南二百里剑溪之水出焉山四面峭壁拔起岩防皆苍石岸外而臼中其下惟白云其上多北风风从北来者大率不能甘而善苦故植物中之其味皆苦而物性之苦者亦乐生焉于是鲜支黄蘖苦栋侧柏之木黄连苦杕亭厯苦参钩夭之草地黄游冬葴芑之菜槠栎皁斗之实楛竹之笋莫不族布而罗生焉野蜂巢其间采花髓作蜜味亦苦山中方言谓之黄杜初食颇难久则弥觉其甘能己积热除烦渴之疾所产荼亦苦于常荼其泄水皆齧石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒山去人稍逺惟先生乐游而从者多艰其昏晨之往来故遂择其窊而室焉携童儿数人启陨箨以艺粟菽茹啖其草木之荑实闲则蹑屐登崖倚修木而啸或降而临清泠樵歌出林则拊石而和之人莫知其乐也先生之言曰乐与苦相为倚伏者也人知乐之为乐而不知苦之为乐人知乐其乐而不知苦生于乐则乐与苦相去能几何哉今夫膏粱之子燕坐于华堂之上口不尝荼蓼之味身不歴农亩之劳寝必重褥食必珍美出入必舆是人之所谓乐也一旦运穷福艾颠沛生于不测而不知醉醇饫肥之肠不可以实疏粝借柔覆温之躯不可以御蓬藋虽欲效野夫贱局跳窜伏偷性命于榛莽而不可得庸非昔日之乐为今日之苦也耶故孟子曰天之将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤赵子曰良药苦口利于病忠言逆耳利于行彼之苦吾之乐而彼之乐吾之苦也吾闻井以甘竭李以苦存夫差以酣酒亡而勾践以尝胆兴吾亦犹是也夫刘子闻而悟之名其室曰苦斋作苦斋记

沧江书舍记【王祎】

沧江书舍徐君方舟之所居以读书者也桐庐江濵为县君居在县北距江不百武而近葢唐比部方公勋之别业而宋名臣方公慤之故居君问来属予为文记其舍壁夫书之在天下可谓博且广矣圣人之经儒者之传诸子百家之著述厯代太史之纪録以及天文地理隂阳律厯兵谋术数字学族谱之杂出敷落旁行虞初稗官燕谈朏语之并兴其为说不同为教亦异而其为书类皆学者所当读而通之者也虽然学问无穷嵗月有限诚有不能徧观而尽识者而惟圣人之经则弗可以莫之究也是故易以明隂阳之理书以纪帝王之政诗以道人之性情春秋以示世之赏罚礼以谨上下之节文乐以通天地之气运凡先王之道所以立天下之大本先王之制所以成天下之大业者皆于是乎在然自厄于秦训诂于汉圣逺言堙愈传而愈失时异事易愈变而愈非其流弊遂有不可胜言者矣且仁义性命中诚太极神皆所谓道也妙极乎无声无臭而不离乎匹夫匹妇之所知皆讲学之枢要而乃以善柔为仁果敢为义气质以为性六物以为命依违以为中钝鲁以为诚虚以为太极冥漠以为神或至以佞为忠以诈为信以察为智以荡为情以贪为欲以反经为权捷给以为才谲诡以为术而世皆谬迷于闻见之陋莫之或省若夫法制之道其弊尤甚井牧以居民而丘乗卒伍之不合则叅以管仲穰苴之法封建以经国而百里五百里之不同则托诸歴代之异郊丘禘祫大事也或以郊丘为二或以禘祫为一焉庙堂明堂大典也或以为异所而殊制或以为一庙而八名焉帝号官仪悉承秦舛郊兆庙室杂踵汉误以及贡赋选举之设皆不过一切之法而己呜呼六经之书先王道学治具之所在而后世所取法也然其为说之弊乃至于是葢千数百年宋河南程子闗中张子者出始克实践精讨而圣贤明德之要帝王经世之规所以垂宪后世者乃大有所发明其后朱文公张宣公吕成公一时并兴而当其时如永嘉薛氏郑氏陈氏叶氏闽中林氏永康陈氏后先迭出各以所学自成其家大抵均以先王之道为巳任以先王之制为必行而所以立天下之大本成天下之大业者咸粲然方册间矣然及于今学者顾遂因儒先君子讲习既明之余因循茍简承前袭旧习矣而不察行矣而不着甚者以先王之道为莫之可行以先王之制为无所于用夫然故书自为书人自为人而学为空言矣呜呼此其为弊不有甚于前日欤是故学者之于经不可徒诵其文而己也必将求其道以淑诸身明其法以用于世葢惟诚求而实见笃信而力行然后知人之贵果可以为圣贤果可以位天地育万物而所学不徒为空言也予夙有闻于此窃尝有志而愿学焉比与君定交钱唐辱遣其子膺从予游防予亟东归不得与之相讲习故因道予所闻者书以授膺以复于君并请揭诸舍壁以为记

蜀山书舍记【髙啓】

蜀山书舍者友人徐君防文肄学之所也防文尝自吴兴以书抵予曰吾山在城东若干里吾居在山若干楹吾书在屋若干巻山虽小而甚美屋虽朴而麄完书虽不多而足以备阅吾将于是卒业焉子幸为我记之予惟古之君子所取以成其学者无常物所居以致其学者无常地也故弁裳之于容珩瑀之于步豆笾之于陈琴瑟之于乐弓矢车马之于服度量权衡之于用凡于物皆学也岂专于六籍之内哉往于田入于市处于戸庭览于山川立于宗庙朝廷游于庠序军旅凡履之地皆学也岂限于一室之间哉后世讲学之道既废而人之不能然也有志者始各占山水之胜筑庐聚书而读之虽其所以学之者异乎古然凡事物之理举夫羣圣贤修己治人之要实皆不出于书况安僻阻之区絶纷嚣之役得一肆其力于是则其至于成就岂不反有易者哉今幼文以方壮之齿有可用之材而不急进取益务于学以求其所未至岂非有志之士哉而予也北郭之野有土东里之第有书皆先人之遗也遭时多艰茀秽于榛芜残壊于尘蠧伥伥焉日事奔走而不知返则其荒陋宜有愧于幼文矣尚能为是记乎然而书此而不辞者葢姑复幼文之请亦因以自厉焉

仰髙楼记【朱善】

洪武已未正月善自辽东归南昌秀士罗德厚馆于书楼之上开牕而望之西山屹然于其前其卓絶若中军大将部伍旗帜整齐严肃而不可犯也其靓洁若普陀观音冠帯璎珞尊严端正而不可狎也其飞动则矫然龙骧翩然凤翥雄健俊快而不可羁也其变化则霞飞云敛阳舒隂惨一日之间倐忽晦明而不可测也德厚曰自吾创是楼也旦而笑语焉夕而寝处焉闲居而宴息賔至而觞咏焉无往而不于斯固将托是以终吾身而奚外物之足慕哉请子命之名而遂为之记庶将赖以不朽予曰诺吾将有以成子之志按图志是山之髙与庐阜等而诸峯竞秀环三百余里其岩洞之幽深良石之清美竹箭之茂宻草木之灵异琳宫梵宇之相望良田名圃之相属所蓄之富足以衣被城中十万之众其利泽之所及者逺矣抑吾因是有感焉是山之大能与庐阜同其髙则斯人之居是邦者独无与是山同其悠久者乎稽之古人忠节如梅子真髙风如徐孺子孝友如黄太史固皆足以敦薄立懦若乃华然道德之光粹然言行之懿奋乎百世之上而百世之下靡不师法而宗仰之者其惟濂谿周子乎诗曰髙山仰止景行行止髙山之可仰也以喻盛德之可懐也景行之可行也以喻大道之可由也夫以是邦城池之壮丽第宅之雄伟人物之富庶挹清光而分爽气者岂特兹楼为胜而连山垒嶂延属三百余里又岂兹楼所能独专也惟能知盛德之可懐知大道之可由则专兹山之胜者其必在斯人矣吾子其不可务乎德厚曰然某虽不敏请终身服膺焉遂名斯楼曰仰髙而为记以遗之