明文海

能知盛德之可懐知大道之可由则专兹山之胜者其必在斯人矣吾子其不可务乎德厚曰然某虽不敏请终身服膺焉遂名斯楼曰仰髙而为记以遗之

樗舍记【谢肃】

上虞管起逺氏之避地于北山也山有大樗因作舍以防于其下而名之曰樗葢自比焉且属予记之时予有四方之游不果为及归则樗舍者己徙构城中余十年矣而其名不易则又谓予曰曩属子记吾樗舍不意文之久不出也何故余复之曰起逺固美才而有用者也樗固散材而无用者也以无用之散材比有用之美才余何言以记哉乃愕然曰子以吾为有用之才则诚不知我矣独不见夫元之季世乎朝纲解纽中原板荡羣雄并争以为敌国故中外急于用才而无所择凡其才之可以宰一邑者或守一郡才之可以守一郡者或镇藩维或以将帅之才而屈伏行伍或以经纶之才而湮没簿书或位都卿相爵列王矦而非匡济之才虽才有小大用不适宜固未为不见用也及皇明聿兴天戈一麾四海詟栗向之所谓才者莫不低头束手以就戮辱焉唯吾幸免岂不以其才之无用也耶天下巳定上乃更张治化深惩前代之失合羣才而聚于京师亲为简拔以用之有朝食虀盐而莫调鼎鼐者矣有莫居逆旅而朝上岩廊者矣兹非有用之才乎然左承荐擢而右赐徒流右懐章绶而左伏鈇钺者亦云伙矣是岂宸衷之不爱才也哉亦其才不胜任而冒焉者之故也以吾才无用而获免又何其幸欤此吾所以甘比于樗焉夫樗无用之散材故匠石不加斤斧得以全乎其天而庄生尝述其言以为求无所可用而为余大用者也子但以是而记之何谓无言乎余又复之曰嘻有是哉夫求无所可用者庄生所以忘天下也为余大用者庄生所以自私也自私而忘天下岂圣贤之所安乎然吾知起逺读圣贤书而志将有为者也道出处言必称伊吕道问学言必称孔孟伊吕孔孟未尝自私而忘天下也故伊尹之未见用也耕于有莘固耕者耳而能乐夫尧舜之道及既见用也则相其君而觉斯民惟吕望亦然方其未见用也钓于渭濵固渔者耳而能谨夫丹书之戒及既见用也则尊主而庇民是伊吕未尝自私而忘天下也孔子谓如有用我吾为东周而行夏时乗启辂服周冕乐韶舞此欲见诸行事者未尝自私而忘天下也孟子谓平治天下舍我其谁虽不得位然其谈王道道性善论养气所以立言垂训者未尝自私而忘天下也且夫天者降圣贤以其才非但使其自足于已而己必将欲其大有为于天下以济乎斯人也而庄生之才既不足以济斯人又不肯下于圣贤乃托樗焉以肆其荒唐之说欲髙出于天地万物之表其亦不知视乎圣贤也而益卑矣孔子曰嵗寒然后知松柏之后凋也葢以喻夫君子所守处乱世而后可见然非周于德者不能焉孟子曰牛山之木尝美矣斧斤伐之以为未尝有材焉此岂山之性也哉葢以喻夫人之良心乃固有耳若然则吾闻孔子尝取松柏以喻君子之周于德者矣未闻有取于樗也吾闻孟子尝取美木以喻人之良心者矣未闻有取于散材也今起逺亦养其良心而周于德则用世之才全于我矣又何必自比于无用之樗樗乎樗乎其庄生之徒欤起逺有志于圣贤者也苐以未之见用若无用然乃强名其舍曰樗耳夫岂其情也哉于是幡然喜曰是足以记吾樗舍矣敢不自勉遂为书之

崖庐记【赵防谦】

李隆平氏遯迹四明山谷中因崖为庐而居洪武十年春正月庚辰之夕梦异人皓首厐眉岸帻曳杖而造其庐谓隆平曰人生两间或出或处或显或晦举命也夫其可强而至哉古昔先人有显而居朝承顺为悦者曰承明庐有于南阳卧草莱者曰草庐有洗心于道义之域而致其洁者曰精庐有弃荣味而呻吟者曰蜗庐有仙于山中者后以其地称庐山今而因崖为庐曷不亦名之谓崖庐寤而异之兴坐待旦发策而筮遇遯之渐其辞曰好遯君子吉隆平喜纳策于柜遂题其居曰崖庐间来谓予而征记余曰子以实而名其庐既善矣或符诸梦是又善也卜而吉善孰大焉斯干诗曰乃占我梦吉梦维何緜诗曰爰始爰谋爰契我周书曰梦协卜子其有矣且遯之为卦也贞艮悔干为天下有山之象互变为坎为山中有厓之象艮为门阙坎为隐伏为有庐可遯之象所居符梦所梦符卜所卜又符乎所居吉又何加焉夫所谓承明庐者隆平不欲之矣所谓草庐精庐者不可尚己隆平倘能养心寡欲居观干天之象优游艮山之趣则所谓庐山蜗庐者不得专美于前矣是为序记

稽古斋记【赵防谦】

孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣夫史不阙文于理未甚损也圣人叹之者葢叹古道之渐废也然古道之废于今者岂独史哉礼乐射御之习举扫荡之所存者惟书耳书又皆上乎防画波折之间务竒巧逞姿媚以夸乎人至于六义则茫乎其未闻知也吾尝谓书所以载道者也夫欲知道必先穷理茍欲穷理必由识书欲识书则当研究乎六义此古者包牺氏之教然也呜呼书自三代以下六义不明也久矣虽汉许慎之博着说文于义止得象形谐声二类而己指事防意间得一二假借转注则未之取也郑夹漈研精竭虑拳拳乎此著述虽多然又不过为慎之驾说也观其假借颇明则转注昧矣若徐锴戴同軰识见平庸循迹蹈辙虽取重于世较于超然特起者则劣也如沈约韵书野王玉篇世家藏人用究其不失于鳞次者鲜矣子母相生音韵相谐造化之自然也而野王或以子为母者有之沈约则声音混然一涂去取之际虽诸公之用心犹有所失他何议焉余近在山中博古之暇作书曰本义定三百三十字为字母八百七十为字子以象形为首原文字之本也次二曰指事加乎象形者也次三曰防意次四曰谐声合夫象形指事者也次五曰假借次六曰转注托夫四者之中者也博考众氏明辨正俗祛妄馘惑断以区区之见虽未敢自跻于古人其于君子翫考之际窃谓少有助焉夫世之知者亦鲜矣求同志而相与讲明之则未之见也及来钟离闻汀之呉君以庄慨然有志于古以稽古名斋未暇往见而凤阳郡祭酒呉先生且俾余为以庄言之余谓古莫先于书而书莫先于六义而以庄稽古之际岂有过于是哉余故因呉先生之请遂发之也若夫所不可言者今固不能尽言也他日握手相遇与吴君谈宓戏一画未判之前则庶乎其有所进视今日所发直筌蹄耳

明文海巻三百二十七

钦定四库全书

明文海巻三百二十八　　　余姚黄宗羲编记二

居室

正学斋记【王绅】

汉中府教授天台方公希直备纯明之资负正大之学慨然有志于圣贤者也蜀王殿下素加礼敬间尝聘置左右以诹咨正道公见必以仁义道德之言陈于前王方大肆力于缉熈之学日以诚意正心躬修体验为务与公论辨若律吕之谐肯綮之中无不脗合王愈加敛容纳之与臣下言必曰方公今之贤者也遂赐名其读书之斋曰正学期其底圣贤也公退以告予绅绅闻三代之隆大道昭著风俗淳厚人伦明于上教化行于下故人之学焉者多出于正周衰列国纷争人尚诡异各以智能自立门戸而异端之术竞起矣若杨墨之为我兼爱老耼庄列之虚无张仪苏秦之纵横韩非申不害之刑名管仲晏婴之事功有不能枚举者逮至汉唐世愈降而道愈漓著书立言者动以百计其为说必曰我著书所以明斯道也而道卒不加明我立言所以开人心也而人心终不如古非徒无益于人其所以壅塞正途聋盲耳目者为甚大天下之士莫不随波逐流而相上下其如圣贤之道遂若岐迳之异趋矣比之三代之学其邪正为何如哉尚幸间有豪杰之士出于其间足以回人心破邪说挽頽波而振余风然亦不能多见若汉之董仲舒其言明白坦易为得圣贤之心唐之韩愈卓乎特立于百世之下皆间世之竒才也至宋周茂叔以河洛之懐得理奥于黙契心融之妙及其门者若二程子之主敬行恕穷神知化而道益宏逺矣其后新安朱子出又能推明周程之防而集羣贤之大成于是世之先后虽不同道皆羽翼斯道而所学纯乎其正者也故自三代之下论者莫先于宋有元之时若许衡氏若呉澂氏若许谦氏軰彬彬和附于下者葢莫非朱子之传呜呼上下千数百年求其人仅仅如此而邪说之惑人反有过之则夫凌髙驾虚励志鼓勇而跌足于异途者可胜道哉此志士仁人所为扼腕而深悲也今公才足以振俗德足以服人生逢圣明之世而又遭遇贤王之眷顾则所以追诸子而遡三代者公其可无意乎绅也志识卑浅于公之学无能为役窃幸辱知于公最久故敢窃公之余论以绎智念之万一茍以为然则继今以往益图执鞭以为御焉

练溪闲居记【朱同】

中庵余公信卿承世胄之贵秉钧要之权亦既有年洪武六年以老得请奉防居新安新安练溪大源即杨之水也出绩溪县大尖山澎湃湍激曲折东流绕郡城西防四水南流以入新安江郡城之立跨山依水以为固公之居在城之西偏南面水隂之山曰阳城唐方外许宣平隐所也逺望乔松数本在山巅之凹遗址存焉重岗叠嶂枝聮秀拔踊跃后先以列乎前古寺楼观林隂塔影岚光翠霭入戸侵檐不知有城郭之隔市防之嚣也公平居无事则图书在几披吟抽绎以养性情而消永日客至则整冠对坐谈今古论人物道典故锵金戞玉足以广见闻耸观聴令人倾耳不倦每风日佳好则幅中野服杖履逍遥与二三友士俯练溪之清流登西水之梵刹探城阳故址以求方外之遗踪陟紫阳髙巅以访考亭之余蕴或据怪石或坐长林唱和吟啸日暮忘返人逺而望之但见其形超兴逸若写神仙于图画而其中所存之洒然者固不得而知之也仆间尝造其居公辄接纳谈笑或置酒虽不自嗜饮而酬酢不厌其寛和接物类如此殆忘轩冕之贵而尚道义之髙者欤时刘时中素慕公髙风因令邑士邵某图其闲居之趣与文士歌咏之而公又俾仆记其槩仆惟襄阳公旧镇也岘山髙阳池昔人游观之胜岂特倍蓰于练溪而公独眷恋于是者何哉葢襄阳形势之地英雄之所必争是以南北有事则往往为名藩重镇实扼巴蜀之门戸控江汉之领袖而规中原之咽防也昔闗公乗胜据有而孟德几欲迁避羊祜卧鼓不战而呉人巳为寒心此豪杰之士割据觊觎之雄图骚人墨士感今懐古之壮观而非端居嘉遯之所也徽之为郡介乎万山僻在一隅豪杰之所不屑而山秀水环泉清石洁足以清心娱目全身避世是以黄山之嵯峨紫阳问政之宏衍多为仙逸栖游之地公见先断果勇退急流在易所谓见几而作不俟终日者视功名富贵何如也然则孰使其盘桓眷恋于斯而忘故土之胜者其必以是也夫既为记巳又从而歌之歌曰练之溪扬之水源淙淙流弥弥结茅屋临清泚泛余舟兮渔梁振余袂兮城之阳望岘首兮慎无懐乎故乡

志古斋记【贝琼】

志古斋者天台王蕴德氏藏修之所也蕴德尝受诗舒可立先生科举废遂一意于古文求进于先秦两汉故取昌黎韩文公之语自厉云鄱阳周伯温为书三大字复求予记之乃为说曰射莫善乎羿而天下不能皆羿也工莫巧于般而天下不能皆般也唐宋诸家通习六经出入诸子亦皆志于古而恒苦其难者时既不同才复悬絶恶得强之以力哉苏黄门曰文不可学而能气可以养而至是气也塞乎上下腾而为河汉旋而为风雨薄而为雷电列而为五岳激而为海涛人得之发于文章所谓气盛则言与之俱盛也诸家惟能善养吾气所着不期于古而古虽有髙下轻重遂与六经诸子并行不朽岂非一代之豪杰乎往往取其书熟读详玩大抵立言不在于崭絶刻陗而平衍为可观不在于荒唐险怪而丰腴为可乐此古人不可至也古之人不可至而有至焉亦犹射之必为羿工之必为般庶乎其不逺矣若蕴德者其志如此宜将髙视无前而不足于今欤虽然髙台邃宇孰与古之橧巢齐纨楚练孰与古之羽皮玉杯象筯孰与古之污尊坏饮哀丝豪竹孰与古之土鼔奈何浮华之习崇敦朴之风壊或有语伊耆之茒茨则陋而不合于制尚有虞之瓦器则朴而不适于时悦周文之卑服则俭而不尽乎饰奏轩辕之云门则淡而不谐于音矧文之变而下也使班马驰骋其间则必惊且骇矣非班马之罪也所见者异也若奚志于古耶惧其合于古而病于时也呜呼初予坐是蕴德复蹈而为之不以举世非之而变斯能古矣因其请而极论之苐愧于古人者海之一螺未及尽夫道之无穷也其尚择之

黄山书舍记【贝琼】

江隂旧为常属邑大江自岷导之东流万里至江隂达于海岸江之山曰君山君山迤而东崭然与由里秦望秀拔天半者曰黄山葢江隂以楚封春申君黄歇之地山繇是得名而君山则歇之墓实在焉若敔若啓若定若华向背起伏防列屏峙皆境内之胜惟黄山其尊且大者也邑之津南张先生仕元至江浙行枢宻院都事去之十有五年始归而省其先陇于黄山乃剪蓬藋艺松柏筑别墅于山之阳以居朝岚夕紫接于戸江涛海雨撼乎几席此尤据其最胜处遂老而不复出矣先生之子宣率其弟完嵗治田为事上给滫瀡之奉暇则取羣圣贤书读之世之纷华不接于耳目也因题其居曰黄山书舍且求文以记之予惟黄山在吴越诸山不啻邾莒之于齐鲁特以春申而名天下呜呼春申亦七国之雄也方其明也说昭王出身狥主遂相楚二十五年而与齐之孟尝赵之平原魏之信陵以賔客相倾至蹑珠履者三千人可谓盛矣及考烈之薨犹欲保江东之封而不听朱英之言卒制于李园身死族赤为天下笑又何耄耶上下千嵗之久黄山如故而一时之风流安在哉岂其徒知徼无望之福不知戒无望之祸也今宣智非不周也才非不优也众方依乗风云以取髙位而退谋一丘一壑与幽人逸士之流甘于枯槁寂寞每天髙气晶览蓆帽之飞云延石室之秋月考槃长歌超然放神埃之外视淮北十二县之利殆不足以易此乐也使春申而知此则引身功成之后孟尝诸君何可及哉惜予羁于世故汩汩东西南北未能相从卜居以耕学自娱为憾他日尚当放舟过宣父子于黄山举樽酒吊古人援笔赋之未晚也姑书为记

水云深处记【贝琼】

青林在华亭东南六十里地平衍无大山惟丛篠灌木荟郁蔽亏葢亦海隅之斗絶幽邃所也其民田牧于中者虽早夜作苦足生胝胫无毛然皆乐其俗而安其业熈然如太古时三呉之变兵亦不及予尝径竹冈絶黄浦邪迤而南由横溪至青林盘回百折如帯舟碍石不可行抵暮海潮而上四顾徘徊念可筑室读书以佚吾老规欲留而未能也一日曹君士璜遣介持图示予其号水云深处者即璜之所居实据青林之胜且求文以记之予惟渊之深鱼之适也林之深鸟之归也山之深虎豹之所伏也鱼不深则钩饵得以出之鸟不深则矰缴得以加之虎豹不深则防阱得以掩而毙之故士之辟地恒苦其不深而钩饵也矰缴也防阱也又有甚焉今青林有众水之防可钓而游也云气之出纳可玩而悦也而璜之托于是亦既深而莫得纵迹也巳世所谓秦人桃花源者又何以过之哉大抵天壤之间百年之顷至乐莫大于适意能适其意者不在章绶而在于一丘一壑昧者方且奔走通都大邑急于自售以缴利刦禄为事趋死地如归者不亦悲夫璜能果于忘世蚤弃内外务日擢孤舟与海父往来暮色苍苍星月上升则放乎中流举酒相属家童取铁笛作龙吟三弄以和巴歈之歌则其寄兴岂非髙且逺邪余将去此而从之游共相忘于水云之外矣是为记

芦轩记【贝琼】

天台李廷铉之谪颍上也日读书一室中泰然自足复题之曰芦轩客有过而诘之者则曰吾所居无嘉木异卉出门四顾际天连海悉弥亘以芦而不可限也故以名吾室客又何怪乎客曰噫江图纪芦洲至樊口三十里大抵縁沙之地宜芦未闻颍产之饶也且河南诸郡素称汝隂而西湖在其境内宋欧阳文忠公诚乐其胜槩即老于颍而不复时苏黄门尝从公游银缸画烛之诗至于今人能诵之则当时人物富庶甲第相望连樯巨舰与波上下者槩可想己今既刳于兵千里萧条一芦洲而己欲求如公擅西湖之风月恶乎而可邪呜呼东西都之壮丽计相万于颍也紫烟丹水奄为狐兔之区而金城五千步与连昌绣岭之相蔽亏亦堕而不存此古今盛衰之变奚独兴叹于颍之芦也哉然芦为物之微者薪之而不惜伐之而不禁使有嘉木异卉如向之可玩又孰取之表其陋乎其取之者以时之所见特此耳抑观夫既苞既体至霜干雨折之余散花如雪阵纷糅交错沙鸥落鴈莫辨其所止固有无穷秋思不翅在潇湘洞庭间也视彼争荣于春腾芳交防曾不及乎一瞬何以过吾之所谓芦与廷铉必有得诸心矣因以其说来告余深善客之知道遂书以为芦轩记

尊闻斋记【刘夏】

诗三百昔余攻之以游塲屋彼时尊尚时王之制日夕孜孜训传是故纪録传言者见取于有司遗传者则见黜考官全借是以决取舍其间虽有才优而文富学博而识髙所见稍出训传外天下人必指目之曰是失经防也为专门名家大谬矣以此笼络禁制天下髙材明知之士槩不出乎彼之格律一旦试中京师列于有官君子飜然弃其旧步如脱敝屣则学赋诗为文以藻饰厥躬后进之士倘又来叩求前日射中之术必曰余忘之久矣余忘之久矣呜呼圣人删诗宋大儒先生传诗岂谓科举之敝其叛去至于如此之速也虽然此岂人之情也哉由学经之士拘于王者创法父师课试勤苦局蹐以执业虽尝号读圣人之经其实无得于心心之所乐不在是也穷经之士或者乐乎其心饫焉而忘饥乐焉而忘忧可以与之共涉患难而不悔可以与之共处贫贱而不愠抱与俱处终身不厌安有叛去之理哉余始至金陵郭士中为余设榻于其家尊闻斋要余共读诗三百余乃为之导行前驱其法先经后传至或执经证传日可粗通十许篇稍稍纯熟其势洋洋焉翼翼焉如鸷鸟乗凉风如巨鱼纵广渊卒也合三百篇天秩有序如亲姻族姓三百人同堂共席左右列坐昭穆相从尊卑为位血脉灌注聮络流通天下大法天地经纬无旁蹊无多岐驱车四达煌煌周道辟如也士中曰乐哉斯言乎余曰未也良农为土田横纵其亩锄治七八往返然后坟壤糜烂而植物滋生焉嗟乎读书之道亦如此矣而况于穷经乎每夜二鼓尽余己就睡士中挑灯吟讽尚未巳士中乐矣庶几尊其所闻矣乃语士中就书此言以记尊闻斋不亦宜乎

野航记【林公辅】

范子俊云间人也厌其居之陋近遂择材于山求匠于野作小舟广几丈而长加倍之中置古今圣贤图书与夫秦汉以下钟鼎彛器日泛漾沙洲浅渚际逢山翁野子必呼饮于其间扣舷而歌若不可以事羁者人皆曰其游方之外乎余自经扬子至松泽适与之遇见其神气内蕴而防充于眉目于是并舟而进揖其人曰子何居而至是乎子俊曰吾居于是以是为室以水为基以岸曲为藩墙以鱼鼈为隣戚也采芹藻而煮之挹波澜而饮之予曰异哉子之为人也且古圣人树宫室以居其安造舟楫以济其危安可常处危不可频涉也天下之广深山大野岂无措足之地可以藏子而弃安以就危乎亦可谓不善择矣子俊曰子知室安也吾请为子危之且所树之室不在千家之市必在千家之村其相与隣者抑皆夷惠之徒欤抑亦非夷惠之徒欤乗之以货通之以贿标之以是非之艢设之以有机之柂张之以冒利之帆而鼓之以势力之桨泛于溟溟之海惊风怒涛骇触前后百怪杂遝而进则吾之身不为所溺者几希矣不然室虽安居乎室者何在也后之人指吾室而过焉徒见墙倾柱侧鼯鼠乱走而己且吾今当风波不兴鲛鳄逺遁漫流千里水花发而献秀清颷至而效凉月色一顷霜雪浩然目变神融尚知所谓危乎以是而观则子所谓安者未必皆安所谓危者未必皆危也吾去子矣遂刺舟而去余叹曰此学道之士也哉吾闻得道之人常不与人近渤海之东瀛洲之上是其居也贤者遇之可飞化霄汉下者遇之亦可得久视之术若子俊其有所遇乎不然何其言之类夫道也

清风楼记【胡翰】

赤松寳积观之西庑有曰冲和道院者道士倪天申赵子安居之其先师曰竹林王君王君之师曰石泉赵君皆以诗名方外元贞初石泉与其徒尝构阁曰松花逮今六十余年天申子安又即松花之后为楼髙三丈有竒横濶与深皆五丈有竒工既讫事取竹林所谓清风集者因以名之而借呉君德基属余记焉古称金华山一名长山袤延数十里至赤松而风气融防丹厓翠壁环合为一涧水汩防并山曲折若左右顾而去晋黄初平牧羊山中即其地也今灵迹故存观之庐舍聮络错峙各擅其胜而是楼冠之吾尝与德基登览其上见山之诸峯髙者竦而侧者跂前者伏而后者赴矫若鸿惊快若猊怒拱若人立而植圭璧欲遽数之不暇晨霞夕霭晦明吐纳大松数千百章柯叶弥布如车葢它竒木异草往往非人世间物可服饵也山雨日出爽朗芬烈之气袭人其北修竹万个如碧云苍雪厯寒暑而不变望之有太古之色不敢狎也禽鸟嘤鸣荟蔚中鹳鹤决起清风飒然每徐徐而来不暴不曀翏翏刁刁而草木动涧谷应杂若琴瑟笙筑引金石而考之乍鸣乍止余乃顾谓子安曰美哉风乎往来升降于两间而浮游回薄乎四时之序可以鼓大化举大物而卒遇之可喜可愕可悲可慨其变不穷而孰吹嘘是孰槖籥是吾与子皆不得而知也临爽垲之地处圹垠之野台焉而观川焉而游鼔南薰挹焉而疏瀹世之污浊由是以快一时之懐则人得取而乐之也天下之物人得而取之故吾取之也莫与之争人得而乐之故吾乐之也无有不足今登子之楼俯仰山水之间披襟而坐飘若蝉蜕而抚有宇宙者恒以是也故人皆物乎物而吾独与造物者游世言神仙好楼居将不有冷然寥廓而至者乎吾慕其人久矣不及见之而偶获与二子相从于方之外天申愿而朴子安敏而好修皆能成其师之美者余每遇之子安辄留就饮举大白引满剧谈大笑视其须髯墨如也或疑其为神仙云

悦亲堂记【胡翰】

越国胡公之镇金华也其内弟马克敏实麾下间请于公愿辍行伍迎母以致养焉公聴之今十余年矣将治装归淮南告于妫仲子曰含山吾土也罹兵革之变吾兄弟三人者舁母避乱广陵未几兄弟俱殁防焉罔知攸济天不弃吾母子渡江而南惟越国是依以至于今日复值海宇混一朝廷诏凡臣庶播迁者悉归其乡土复故版籍吾将入籍为含山之民矣奉吾母行且有日愿先生教之则吾虽不复与诸将驱驰出死力以取功名如世所谓豪杰退而沾被圣化不失孝友之称于乡人是亦先生之赐也妫仲子曰夫士之去其乡犹大夫之去宗庙诸侯之去社稷也岂其所欲哉不得于君则去之国有故则去之未有若今天下之乱父子兄弟不得聚庐而处者皆是也殊乡无斧资濡沫以全形不为人俘系则幸矣欲保有其家孝养厥母甘防轻暖之奉适于口体优游朝夕之间不知安土之既久而陟岵之可悲此千不冀一也况大兵之后复覩太平之盛遄归旧乡终复其先世之业亲戚故人相贺于闾拜母于堂举酒为寿何啻骨而肉之以获更生此万不冀一也而吾于克敏见之克敏归矣吾闻含山故龙亢县有鼓山之胜东闗之阻风气去中土不逺魏晋以来南北豪杰之战争往往皆在其地而今莫不鞠为丘墟榛茀所生鸟兽所萃霜露防翳四顾苍莽欲求其故漫不可识则凡富贵功名人生待之以为荣恃之以自寄于天壤者果何如哉故君子之道不以天下之重易吾性之所贵生而有知则知爱其亲矣不幸而遇变幸而不失其常皆天也天以是厚子而子弗尽其道不可也尽其道者诚身而悦乎亲也吾何加乎哉请征诸孟轲氏之言以悦亲名其堂而歌之云轮乎奂乎吾何美乎愿以致吾养乎母寿且康乐有孙子乎