明文衡

毫髪见于其间噫是何其幸乎世之有志于斯文者或夺于事变而不得尽其才或滞于寡闻而无以开其趣故至狭隘浅陋而不足传也因先生之所遇以求其文因文之所称以论其世是岂特一人之言也哉是岂特今世之所鲜也哉

金华城川十咏诗序　　童冀

金华汉长山邑也连山环抱郡城其西中断如玦浙水出焉浙源发东白山繇乌伤西下经郡城南合华溪水为双溪又北折东骛而入于江其山则北走严陵南极闽峤东逾天台委迤以达海上之诸峯焉故自六朝以来号为山水名郡余生长是邦足迹所逮者北之羣山若金盆紫岩者以十数金盆盖晋王初平牧羊地也紫岩则齐刘峻读书石室存焉又其西为金华洞天南工名山所厯亦以十数惟永康诸峯尤为峻峭而岩灵石室则心所愿逰而未遂者也洪武丙辰冬沗征至京明年而职教全湘泝大江西上五千里凡吴楚名胜若九华匡庐之胜秀彭蠡洞庭之险与夫岳阳黄鹤之伟观可以动荡心目者固亦多矣而犹以为未属厌也盖全湘距舂陵不三百里舜之九疑在焉虽旦夕心所乡往迄弗如志及再道衡阳距南岳一舍而近亦弗获寓目焉将造物者靳而不畀人乎良由是身匏系故也暨来霅川覧天目之竒峭覩震泽之浩汗及向所经厯者视吾故山若有加焉虽美而非吾土昔人所以兴叹也今同郡朱世庸不逺数百里走介吴中持其所居城川十咏征余序引城川去予居纔数舍宻迩石室固平昔所愿逰者也所谓十咏若华釜之峯栖霞之洞已多厯年所其它若亭若轩若斋居若楼观则创自朱氏也使徒有是境而乏轩亭之胜或沦于闲旷有是室而非其境亦乌足以辱髙人名士之篇咏哉闻朱氏之居其地今数世矣其所以克専其胜者必有其道矣昔之金谷华林午桥平泉其楼观之伟花石之伙视朱氏奚翅什伯倍蓰也然而数十年间鞠为茂草虽欲彷像其遗迹而不可得惟唐王摩诘辋川别业逮今犹可想见诚以篇咏犹传故也朱氏之志其在斯乎虽然是境之胜固藉人言以传其所以克世有其胜者则赖乎后之人有以持守之也朱氏之处此其必有道矣余髪种种旦夕得告东还或杖策一来克揽竒胜偿其目力所未逮者亦足以酬素志矣嗟乎故山百里犹荏苒半世弗克一造其境则夫数千里外所谓九疑衡岳计终不可得而见矣然获归老故山逍遥林壑以优游卒岁所得不既厚乎失之东隅収之桑榆尚几焉

送朱先生赴京考礼序　　谢肃

自三代礼乐荡灭于秦至汉代秦而帝去先王未遐冝可以复其礼乐而为治于天下矣然髙帝不学而佐非真儒故其为治不能复礼乐于三代殆亦叔孙通之责哉方叔孙通说帝之起朝仪也帝曰度吾所能行者为之不过谓定君臣之位而已固未及乎先王之礼乐以达于天下者也而叔孙通遂以兴礼乐为名广征鲁诸生是以有两生不肯行曰礼乐积徳百年而后可兴至哉乎其言之当也夫徳先王所以化天下之本而礼乐其具也有其具无其本固不可也而髙帝寛仁长者其岂无本乎曰固矣然汉承秦变古之后以古变秦其唯三代之礼乐乎沿三代之礼而教民以中袭三代之乐而教民以和使中和之气充塞天地则万物不疵而王道成矣王道成然后损益三代以作汉之礼乐则汉其三代矣乎是或两生之所藴也惜乎叔孙通学不足以与此不能终致两生乃率诸生暨帝左右去三代之难采先秦之易以杂就其尊君抑臣之仪绵蕝而习之及帝既行曩之醉呼拔剑者莫不震肃而帝亦起皇帝为贵之叹则叔孙通亦可谓达时之务矣然使四百年之汉遂以为礼乐止于如是而治化卒无以及乎先王者叔孙通之责也此异时贾谊仲舒王吉刘向之徒所为发愤而増叹岂独今日两生之不肯行邪是故无两生天下万世无礼乐无叔孙通则汉亦无君臣之仪而汉仪固不足以当先王之礼乐也后世君相之图治者其可不知夫学乎今皇帝缉熈圣学治仿先王混一初元命中书暨翰林太常率诸儒定拟三礼明年再命集议礼乐又明年徧征在野道徳文章之士相与考订之将以成一代之制也而吾鄊朱伯贤先生实在征焉先生生东南游西北遭时多故归隠山林饭疏饮水益力于学以学之为王者事也故其论道徳必归之于三代之选其论文章必归之于三代之英则今也应征其能不援三代礼乐以为国朝之治具乎虽然两生不肯为汉行先生肯为国朝起是国朝之徳之盛轶于汉而叔孙通之学不足以齿今之侍从大臣也先生盍亦摅两生之所藴使三代礼乐不得复于汉者而复于今日焉则贾谊仲舒王吉刘向之徒将不复发愤増叹于异时矣非先王其孰能与于此哉告行之日书以为赠

娥江送别圗序

溧阳达公贯道丞越之上虞秩既满将朝京师邑人士相与送之娥江之浒公欲登舟辍挽止之咸咨嗟感叹不忍为别于是公起指江以语于众曰昔吾絶江而东惧弗能佐理以沗朝廷宠命赖是父兄能教子弟能率三年无一事累我我得西渡江趣道千里以觐于天子何幸之深毋为不忍余别也众阖辞以复于公曰自本朝有天下以来官于吾邑者不猛以厉民则寛以怠事不激以为亷则察以为智是皆不知从政往往不免故未有一人得赴中书以考厥绩者考绩中书当自公始公无彼数者之失有古遗爱之风哉吾等是以于公之别不忍也乃再拜别公公登舟送者伫立水濵舟既行犹注目不少瞬而公亦慿柁楼顾望踟蹰于时天霁潮平四山如洗木叶飞摵摵凉飙举之与翔鸟泳鱼相下上于中流使人别情纷扰益不能自忍也好事者绘焉题曰娥江送别圗将以寄公属序于余余谓送公之别不于他所而于娥江也何故盖娥者曹氏女也其父旴善水以迎伍君为涛所溺娥已死援出父尸事载汉史后世慕之故以名其江然伍君之忠曹女之孝臣子大节也公甞以教邑人士今公之去邑人士必临江以送者非徒不忘公教亦以愿公克全大节也若乃区区不忍为别乌足重为公道哉姑并书于圗末而能言者又系以诗庶乎公之有以观省也

送徐先生归严陵序　　高启

严陵徐先生大年甞被召至京师与修元史书成上进诏择纂修之士官之先生以老乞还甚力会春官议修五礼为一代之典乃复奏留之未几其书又成先生固申前请大臣知其志不欲强烦以事乃命有司具礼传送以归其鄊都之大夫士相与祖饯幙府门外有言者曰先生之学冝傋顾问先生之文冝掌纶綍先生之经术操履冝在成均为学者师今皆不可得顾令以布衣老于家归虽先生之志然岂不为司人物之柄者惜哉余进而解之曰皇上始践大寳首下诏征贤又责郡国以岁计贡士欲与共圗治平甚盛举也故待贾山泽者羣然簉庭如水赴海而隠者之庐殆空矣朝廷待以庶秩犹梓人用材巨细毕取岂独于先生有遗哉盖先王之为政莫先于顺人情亦莫先于厚民俗力有所不任者不廹之使必为义有所可许者必与之使有遂所以人之出处皆得而亷耻之风作矣今先生以齿髪非壮厌载驰之劳恋考盘之乐抗辞引归上之人不违其请者盖将纵之山林使其鸟飞鱼泳于至化之中以明吾天子之仁又将以风厉海内使皆崇退让而息躁竞也顺人情而厚民俗实在于是故宁失一士之用而不惜以其所得者大也不然先生岂茍去之徒而大臣岂弃材之士哉况先生之归也必能著书立言以淑诸人咏歌赋诗以扬圣泽则又非洁身独往而无所补者也尚何疑哉吾又闻汉祖中兴严光不屈后世莫不髙之今先生之鄊即光之乡也甞逰其耕钓之处山髙水长想瞻遗风必有邈契乎千载之上者矣今之归其无负于夙昔之志哉若余遭逄明时不能禆益万一懐恩茍禄而不去于先生盖有愧焉矣于是言者是之请书贻先生以识别

赠钱文则序

韩文公诗有曰我生之初月宿南斗苏文忠公谓公身坐磨蝎宫也而已命亦居是宫故平生毁誉颇相似焉夫磨蝎即星纪之次而斗宿所躔也星家者说身命舍是者多以文显以二公观之其信然乎余后生晚学景仰二公于数百载之上盖无能为役而命亦舍磨蝎又与文忠皆生丙子是幸而偶与之同也二公之名虽重当世而遭逢排摈谤毁几不自容仕虽甞显于朝而贬阳山谪潮州窜逐于罗浮儋耳之间踰岭渡海冒氛雾而伍蛮蜃其穷亦甚矣顾余庸庸虽不能致盛誉亦不为排谤者所及况遭逄圣明沗职禁署蒙恩赐还无投荒之忧是幸而不与之同也然二公之文章徳业赫然照映千古而余早罹艰虞中事奔走学不加修文无可采将泯焉为众人之归是不幸而不能与之同也噫命之所舍既同则冝无不同而何相去若是之辽哉盖穷达得丧由乎命智愚贤否存乎人存乎人者可为由乎命者不可必世之人常以不可必者责于命而不以可为者责诸已所以多自恕而幸得也若二公者其道同其文学同故毁誉穷达有不必其同而自同则余之不能与之同者盖有在也而岂命之罪哉山阳钱文则能推星以言人之祸福无不竒中士大夫多称道之将逰湖海征余言为赠因书所以自警者贻之且使遇夫自恕而幸得者告焉文则读书好修善鼓琴斯术其余事云

明文衡巻四十

●钦定四库全书

明文衡巻四十一

（明）程敏政 编

○序

送周逊学赴长洲儒学教谕序　　贝琼

今年春予与会稽赵俶钱宰金华郑涛同被召至京师授国子助教秋八月望预朝奉天殿诏臣俶等至御前命之曰汝壹以孔子所定书诲诸生若苏秦张仪繇战国尚诈故得行其说冝戒勿读既受命退而思曰古人有言曰孔子读而仪秦行鸷翰而鳯音也天语及此岂非灼见其说不徒惑战国之君天下后世且惑之心术之蠧莫过于此欤孔子之道自尧舜禹汤文武所传着之易诗书礼乐春秋者大中至正歴万世而无弊也不幸乱于百家而百家之中纵横为甚以其功利中君所好莫不恱而从之视儒者之言仁义则为迂而不用矣此一时习于倾危险陂前后一辙不能回其所向之途可胜叹哉然古今帝王皆知尊孔子而斥仪秦未有举其诈以戒人使禁所习而趋于正者敬识于心造次不忘凡遇诸生必恳恳告之焉盖学孔子则进而为信为善极于大而圣圣而神不翅梯之升髙航之渉逺也秦仪智谋之末君子之所羞道者恶可袭彼之所为乎大抵率人以正犹惧不胜其诈矧以诈率人其不正又何责欤此上之命臣俶者将一洗天下之习而复乎三代之淳大哉言乎河南周逊学者正道先生之子也器宏而有学搢绅咸器之苏之长洲县司教职缺县上之府府上之部试其文考其行遂授教谕以归人皆谓偃革右文之日莫先于教化师儒之位虽卑凡艺优而徳不足誉隆而道不明者弗与也其慎而不轻如此则逊学视彼屈于事者优劣何如也其行也士大夫歌咏以华之且求余序其首因举以告逊学冝训长洲之士一于正而无惑秦仪之邪说可也

送开学臣先生归洛阳序

昔洛阳贾谊为汉博士一岁中超迁至太中大夫请改正朔易服色定官名兴礼乐立汉制更秦法文帝虽谦让未遑且议任公卿之位诸大臣忌而短之出为长沙傅夫髙皇帝之有天下事多草创而一代制作不可以不定者绛灌之徒智弗及谊而帝又不能用此余深为在上者惜也今国朝偃革右文方复三王之治凡谊之言于汉者不待请而皆行矣处士开先生者亦起于洛阳为国子助教甞自比于谊人亦以谊期之时大臣无忌而短者其至公卿不难也未几以病谒告留京师治之六月病久不愈乃遣归此余又为在下者惜也呜呼山川神灵降生竒伟磊落之士古今不数人固将使之有为于时也然遇时之可为而皆不得有所为不知其为天道何如邪初余与先生同在成均资其讲习之益一旦离散分处不能不为之惘惘矣矧以衰老之余摄官承乏与四方隽秀相周旋而回望其放于嵩邙瀍榖间追逐云月为事如谊所谓鳯凰自引而去麒麟莫可系而羁者窃有愧焉士大夫咸赋诗以送之属余为之序于是乎书

精诚録后序　　郑楷

天子之所以奉天而勤民臣下之所以竭忠而事君者无他道焉亦曰精诚而已矣若夫人子之飬亲则无间于上下而又兼乎爱敬者也我朝太祖髙皇帝以广运之徳贯列圣之道万机之暇拳拳乎天人之理恭黙思道豁然有契于心甞命文臣采经书之语及于钦若忠孝者类为一书赐名曰精诚録而颁之王国焉其不言之教盖亦至矣臣楷恭承宠命得傋员进讲伏蒙睿旨命教授臣顾禄临写此书臣楷为之后序将欲重刻摹印以广其传焉臣楷受命战兢惧弗克荷以为兹録出自太祖宸衷而殿下继太祖之志述太祖之事冝得老于文学之臣而铺张之而乃命之于寡陋之臣此臣所以战兢惧弗克荷者也窃闻惟辟奉天惟子止孝惟臣以忠其皆本于精诚乎精诚者天之道也天者理之所自出身者亲之所由生为君者理我所以生者也君能精诚则奉天之道得矣臣能精诚则事君之道得矣子能精诚则事亲之道得矣而其精诚之所以致其力焉又皆本于敬乎敬者圣学之所以成始而成终者也伏惟殿下徳迈前王心存圣学诚敬精微之道实与太祖同一机而无间者也所以人同此心心同此理而思诚以造夫精诚者盖如此太祖创之于前殿下广之于后是编一行家传人诵前圣之经一展巻而大纲举一入心而忠孝生则帝王垂裕之道至矣尽矣孔子集羣圣之道而为一大成实万世之永赖焉精诚之録同一揆也

送赵永明之金华序　　王琦

有志乎逺大之学者非茍以文辞自衒而已盖文所以载道外于道而有工于文无有也世之言曰文者言之精言不精不足以成文故曰罢于诵夜费于思铺镂聮迭縁饰绘绣以为工且至然卒不过如游说之浮辞俳优之戏谈且老生得之以欺后辈后辈得之以侮同列于道无与也道者所以扶纲常而绍典则今也学于师则曰彼虽善于是而缪于此彼长于此而短于是吾亦聊从而师之讲于友则曰彼虽长于我而才不及彼后于吾学而智不逮吾亦聊从而友之于道无取也呜呼求言之精而无与于道求学之专而道无取焉使蔓辞日兴缪说日广诋訾辩议讪谤排击则文安得不为学者累哉余旧学于金华潜溪宋公闻绪论之末未甞不以此为深戒黄岩赵永明弱冠为文逈出伦辈而余未之友今年秋至郡城友人林公辅出永明文数首皆烜烂敷腴闳阔肆纵比物引类悉有可称且将从潜溪公而取正其殆有志乎逺大之学者文固不足为永明累也文中子曰文乎文乎茍作云乎哉必也贯乎道学乎学乎愽诵云乎哉必也济乎义余诵斯言也久于永明之行不敢不以告永明异日造金华知公所以教永明者亦当不外乎文中子之意也

送杨湖州序　　刘夏

王者之取天下天心顺于上人心应于下斯可以得天下矣十数年前彼君天下者其政治弊于不修四方豪杰并起百姓肝脑涂地当此之时纷纷纭纭似乎人众可以胜天而天心亦为之震荡■〈揑，木代扌〉杌而不得底于宁谧也十数年后我国家厯试诸艰大战江湖决成败之几于两阵之间以甞试天心之所向背矣彼天心断断然不我释也天既不我释天下亿兆人心又安能释我而他之乎然则天与之矣人与之矣犹有不来庭者我则起而取之矣于是考圗数贡以江南之大而浙右数州之地近在肘腋尚尔未入版圗乃命将帅师先取湖州赖天心之眷顾已宻而人谋之恊从斯臧甲兵府库全城归附上见湖民之久在辱也又念湖民之新被兵也乃不得已辍近侍之臣往抚之用是中书左司郎中杨克明受命出知湖州杨公通练沉敏谙于大体又不遗于细故湖之父兄耆老冝教其子弟曰自今以始服杨公之教令为上新民凡奢丽敝壊之俗不可为也偷惰放肆之风不可有也其君子则豹变羽翼于圣朝其小人则革面耕凿于田里今湖民无死伤之忧有妻孥之乐尔但知民心鄊顺之致然未必知天心之使尔然也故太守下车为言尔之所不知者

赠詹学士出使序

洪武元年八月皇上临天下慨然谓丞相宣国公曰治天下虽用匠手有规矩绳墨然后百度可贞也乃议建三省立六部拜諌议大夫设登闻鼓院罢逋租不征下诏责躬求天下岩穴深藏不售之士顾元臣秦裕伯曰斗米三钱外戸不闭朕力行三年可以臻兹至理望道之勤沛然若决江河莫能御于是儒臣十人受命分行十道访求贤哲与之共理天下而学士詹同文与焉詹公恢疏倜傥甞为考功郎时余与侪辈三十余人皆隶考人心如深渊不测公投长竿探知其尺寸之所底止用此道以求天下士设有奸邪小人饰诈钓名安能诬我而冒进也邪而余也吏尚宾馆惟当饰墙壁治几席以为天下大夫君子先容者焉

舟行分韵赋诗序　　朱同

皇帝有天下之四年有旨尽取羣儒以选任之四方多士云集辐辏徽之先在是行者十人维时舟次南陵之毛家浦芦苇生风东溟出月并舸中流传觞唱和共叹人生出处之难而聚会之不易得也于是以杜工部星临万戸动月傍九霄多之句分韵赋诗以纪之且以寓夫箴规之意而令仆叙其首仆以为唐虞三代之隆处君师之位以政教临民者皆真儒也心法之传教飬之道政刑之具载在方策世变日下风气日漓于是政教判为二途君人者有崇儒之美名而未得真儒之实用为儒者穷经皓首而未得尽行其道于时下于是者或拘古今异冝而不适于用或学非所守而反悖于经先王经世之大法或几乎息矣今天子以神圣英武之资龙飞江左扫荡羣雄不数年而天下定于一乃罢黜百家一用纯儒岂非世道之将隆斯文之大幸而为儒者所冝致思乎夫学贯天人功被万世文足以经邦武足以拨乱者真儒之学也学有浅有深而不可以强齐者也守寒素之旧而无骄奢之习知亷耻之义而无污下之为不立异以要名不屈道以求合行止去就一尽乎在我而无一毫利害计较之私者真儒之守也守则吾儒者之所当同者也况新安吾考亭夫子桑梓之邦道徳性命之学礼义亷耻之行渐摩既乆诸公幼而学壮而行今也遭圣明之世洽教飬之泽当尽蕴奥以济时守名节以律己而无负乎圣天子用儒之意则岂徒斯文之幸而已仆也不孝罪重父丧未期毋疾未愈而衰绖以随诸公后斯纲常之重治教所先必当得请而归者是以不复辞而致其学守之说为诸公别且将跂足林下以徯所谓好消息者为吾邦斯文之庆幸也公其尚有取于愚言乎同是行者婺源四人胡原昉江道全江道原胡徳耕休阳五人余子韶朱曰可汪铭徳汪徳懋江彦名余歙人朱同也

麟溪集序　　张紞

麟溪郑氏为东南着姓笃于行义海内称之洪武丙子紞自云南入觐睹左庶子济于朝行见其循循雅饬不愿乎外诗所谓其仪不忒者庶子有焉圣上简出羣伦寘在左右俾羽翼东朝矜式天下其于化民成俗之意吁其至矣庶子字仲辩义门之八世孙甞请于余曰有家以来既多厯年所朝贤乡彦所以称述而光贲之者代不乏人前此固巳会萃成集矣洪惟龙徳御天人材辈出后之作者未艾也隋珠和璧胥归寳藏谨续成一编于以宣扬徳化侈上之恩而先业遗绪亦藉以无沗幸为序紞逊谢再三乃修辞以对曰嗟乎分形连气同具是理而不能不坏于人欲何郑氏之愈逺而愈盛也何郑氏之能通其变而制其冝也窃求其故不由周礼本俗之道族坟墓聮兄弟无所不用其极本支相保当薄而踰厚世有郑氏犹景星丽空鳯鸣朝阳真旷世之祥也虽然经言百世而没其共爨之文圣人非不欲之盖亦难为之制耳今假以一生二为法自二而下倍而数之究于十世为子孙者千二十有四人继称之宗将居其半惟大宗当祭于庙余皆室祭室祭无所君子之所隠也且子事父母鸡鸣而起问安视膳各欲尽其私情若千人聚居一有不惬势必有向隅而泣者于斯二者处之特难是故通其变使人不倦时而措之与之冝之乃君子之微权也圣人虑世虽逺又安得以权为制哉所谓权者无私恩则不足以亲亲无公义则不足以尊祖私胜则义为恩揜公胜则恩为义屈节其亲疏量其恩义执两端而用其中上不忘一本之泽下不失羣从之懿自非权度精切何以与此窃甞因父子异宫之说而思之大畧仿古者诸侯庙制五世一宅各有祠而总为墙宇以郭其外庶几事亲奉祭各得其所庶予可与言者率尔及此以终序述之意或亦处家之一道云

赠郑显则序　　方希古

天下之论文者嗜简涩则主于竒诡乐敷畅则主于平易二者皆非也文不可以不工而恶乎好竒文不可以不达而恶乎浅易浅易以为达好竒以为工几何不至于怪且俗哉善为文者贵乎竒其意而易其辞骤而览之亹亹觉其易也徐思而绎之虽极意工巧者莫加焉若是者其为至文乎圣贤之文与后世之辞纯驳工拙多寡不大相逺也而世人望之若天然不敢指儗之者以其不务竒其辞而竒其意故举天下好竒者莫及也使其意不能过于众人而惟辞之修安在其为竒也哉日月之在天隮于东而行于西昏明于昼夜盈亏于晦朔自有天地以来未之有易也天固不规规然求异以骇人之视听然愈久而弥新愈广而无穷则为竒也大矣尚何以异为哉至于鬼磷之变灭不可以理推其迹虽似乎竒而其为明也微矣近代文士有好竒者以诞涩之辞饰其浅易之意攻讦当世之文昧者羣和而从之而三吴诸郡为尤甚此皆挟鬼磷而訾日月者也其力虽不足为斯文害然不除灭而禁斥之何由复古之盛乎今天子悯斯文之不逮古择太学之士而教之吾郡郑君显则与焉显则为文不好为竒而亦不流于易盖学而得其正者也予窃有志于变天下之文而患不得友天下之贤诚得如显则者数十辈共趋古人之道以自见于世其崇且大者可明也况于文乎今犹未之遇也乌得无慨然矣乎吾闻文与政化相上下安知今之文果不古类哉显则诚以吾言求之有合于吾言者吾不谓之今之士也

送太学生赵孝先从军诗序

临海赵君孝先为国子生其父老矣当为兵亰师孝先奋曰吾不代父谁当为父言者即告祭酒以愿代状未许则言于礼部事闻诏可之释其父遣归孝先得命喜不自胜如疾甚遇药如积雨获见日月如羇旅亡聊而获禄位也即变服以行爱孝先者曰孝先诚爱父矣然何不自重也有才如孝先蓄学践行如孝先有声名如孝先旦夕当为美官官于朝而以情请上未必不许也而何忍自代为哉为世惜才者曰国家地尽四海执干戈职战守者如林所少者岂一兵乎而使孝先为之也夫以孝先行能用之诚当其所长于民必有补益课其绩效孰为寡多乌可徇一夫之私愿而失良士哉孝先之友方希直闻之曰爱孝先者非知孝先者也为世惜才者安知国家之深惜乎以已视人则已重而人轻重者冝先轻者冝后也以亲视身则身轻而亲重茍为荣辱计而忘大义纵得大位何能一朝安中人且不忍为况孝先卓卓良士乎圣天子天运神断以成大业其所举措不易而审亦明矣岂不知孝先也岂不知兵之用薄得士之效大也譬之天然将欲暑之必先寒之将欲成之必先难之昭昭生于太阴隆隆隠于至微安知抑之非扬舍之非用乎安知万金之非轻秋毫之非重乎且士之所学以善俗化民为本孝先一举而使天下士莫不自濯磨奋发知亲之不可遗禄位之不可茍由是而子则为孝由是而臣则为忠有益于人纪岂不甚大其于为人岂不甚可贵乎于是言者谢曰非圣天子之仁不足以遂孝先之志非孝先之知学不能处其身以道信乎是不可不学也乃相率为诗以美之而余书其说以序之