论学绳尺

古之人有顔氏子者其知此【入顔子　易系顔氏之子】且游乎洙泗之上而窥斯道之津涯者岂独一顔子哉【孔子设教于洙泗之上从游者三千速肖者七十】子路以勇果求是其心荡而不能静【语由也好勇过我又由也果】子贡以辩给进是其心泛而不知静【列仲尼篇赐之辨贤于丘也能辩而不能讷】冉求以才艺进是其心浅而不克静【语宪问冉求之艺文之以礼乐亦可以为成人矣】回也何如【引三子过顔子身上来　用语全句】论其勇不如子路言其辩不如子贡取其才不如冉求【缴上文且开説回不如三子】循循而无所异于人黙黙而无所惊于世【虽是开説已含静意】至于合志于冥凝神于独沈潜静定黙与道契者【应以静为学意】则甚非诸子之所企及也【顔子能静所以胜诸子之不能静】然则何如斯可以言潜【设问潜字】好学不倦非潜乎【语雍也有顔回者好学】是其心好夫子之学而已未足为潜也【心之潜不在此】言无不説非潜乎【先进回也于吾言无所不説】是其心説夫子之言而已未足为潜也【心之潜不在此】鑚坚仰髙服膺勿失非潜乎【语子罕顔渊喟然叹曰仰之弥髙鑚之弥坚又中庸回之为人也择乎中庸得一善则拳拳服膺而弗失之矣】是其心慕夫子之善而已亦未足为潜也【心之潜亦不在此】夫潜岂一朝一夕之故哉【再喝起潜字】黙通于闇室不睹之地【以下説静意出中庸】悟于雷声渊黙之间【庄在宥渊黙雷声】探圣人之心以印我之初心也久矣【应冒天天相照吾心一圣人也】善论回者【正説本意】不但观于好学不倦之时【应前】惟当观于堕体黜聪之日【此是真潜心仲尼　庄大宗师回坐忘矣仲尼蹙然曰何谓坐忘顔回曰堕肢体黜聪明离形去智同于大道此谓坐忘】不但验之于言无不説之始【应前】惟当验之于离形去智之后【此是真潜心仲尼　出处见上】不但求之于鑚仰服膺之初【又应前】惟当求之于心斋坐忘之余【此是真潜心仲尼　庄大宗师顔回曰回益矣仲尼曰何谓也曰回忘仁义矣曰可矣犹未也他日复见曰何谓也曰回忘礼乐矣曰可矣犹未也他日复见曰回益矣曰何谓也曰回坐忘矣又人间世回曰敢问心斋仲尼曰若一志云云虚者心斋也】盖道不悟于胶胶扰扰之地而毎契于黙黙之中【不悟于动而悟于静】堕体黜聪是养之以童子之防也非道之源乎【变三股又再演先股文　易防卦童防求我云云防以养正】离形去智是恬之以清夜之气也非道之渊乎【再演中一股　孟夜气不足以存】心斋坐忘是防于太极浑沦磅礴之天非道之溥博乎【再演后一股源渊溥博四字是影带潜字】故终日如愚心无时而不仲尼也【又变一様文　见前注】三月不违心无日而不仲尼也【语雍也子曰回也其心三月不违仁】步亦歩趋亦趋步趋一仲尼也【庄田子篇顔渊问于仲尼曰夫子步亦步也夫子趋亦趋也】瞻在前忽在后前后一仲尼也【语子罕瞻之在前忽然在后以上四股学张文潜进斋记文】力到功深超然领防【学到仲尼地位】岂啻氷释而风休云收而雾霁【譬喻悟道处】鹏抟鲲运吾不知宇宙之寥阔【出庄子逍遥游云云】帝骤王驰吾不知古今之广漠【白虎通五帝骤三王驰】但见万象森罗皆吾方寸中之故物【自力到功深至此用奥论刘和卿论复卦文】果孰为圣人乎孰为吾心乎【应吾心一圣人也】回亦不自知其潜之之妙也【进一步説潜字】岂惟回不知之虽夫子亦不知其潜于我也【又进一步説得妙】不然弗如之叹何待于知十之余而后觉乎【语公冶长子谓子贡曰云云回也闻一以知十赐也闻一以知二子曰弗如也】不愚一语何待于退省之后而后发乎【见原题注云云退而省其私亦足以发回也不愚】吁妙矣哉静之为学也【归静字上】抑尝读易至复而得顔子之学【易系辞顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也】复之为卦一阳虽萌然其时为仲冬其象为雷在地中【复卦雷在地中复】盖斯时也木归其根蛰坯其封【叶落蛰开之时】正复动于静不事生化之时也【复卦正是静之时】而圣人于象辞必曰见天地之心【本卦复其见天地之心乎】何哉【设问】吁【答】有以知天地生物之心惟于闭藏静定之时可见【指复】兹非潜心之学所本乎【以顔子潜心之学得之于复】圣人賛易独许顔氏子之庻几也以此【见前注】虽然有心者累物众人也无心者忘物圣人也【用先軰语】故静则生乐乐则无心矣【进一步説】箪食瓢饮若无若虚方寸郁如也【语子曰贤哉回也一箪食一瓢饮人不堪其忧回也不改其乐】人为尽而天理融机事忘而真性湛随意所处浑然天成【到此是无心处】前此则贤希圣之事至此则圣希天之境矣【周子通书语】夫子曰未见其止【语吾见其进也未见其止也】回亦曰所立卓尔【同上既竭吾才如有所立卓尔】天精天粹万物作类【出扬子】潜之妙何所限量乎【其妙如此】呜呼参乎不敏一唯而忘【孝经参不敏又语里仁曽子曰唯】防尔何如一问而悟【见语先进】天假之年顔其孔矣【语不幸短命死矣】孰曰未达一间【缴本出处语】谨论

可与前篇参防

推原题意格　与汉宜损周之文论同意

为治顾力行如何　　　　　　　陈傅良出处【前汉申公传赵绾王臧言申公于上上使使迎申公申公至上问治乱之事申公已八十余老对曰为治不在多言顾力行如何耳是时上方好文辞见申公对黙然】

立説【武帝之召申公乃即位初年申公未见武帝之所为如何説他是未见其所以是説他非未见其所以非不敢轻易告之姑告之曰为治顾力行如何是勉其所自为而详察其行事却徐为之计】

批云【从题目如何上起意模冩当时气象甚工最是讲题用武帝许多后来事斡旋得好

可为矜式】

论曰士有一旦卒然遇其君者【指申公赴武帝初年之招　卒然用孟子卒然问曰语卒匆遽也】未见其趋舎之方【谓武帝初年召申公他未见武帝所为如何】则亦何以告之【谓不敢轻易説　冯厚斋批云此句如画图言其破意活也】徒信而许之固不可【説他是既未是】徒疑而禁之又不可【説他非也未是开两端説　接题更不再起与破相连此老笔也他人几句方説到此】盖吾诚有见焉【指申公】则语之有故而入之有繇【正説故事实也繇因由也】斯可以切中乎其心而深动乎其聴【谓申公已见得武帝所为分晓告之方有益彼亦见信】语之无故而入之无繇【反説】彼将以为卒然之泛言而无益于理乱者矣【若未见得武帝所为如何言之何益彼亦不见信】是故君子宁缓言之【归题】姑勉其自为而徐为之计【指为治顾力行如何一语】申公之始见武帝也曰为治不在多言頋力行何如耳【举本文】公之意盖有待而后言也【只一句缴了更湏举全题方尽善】呜呼可谓老成长虑者矣是何也【用何也字过原题与冒子破接同一格意脉不断止斋行文法多如此】献言于其君莫难于其始【指申公赴武帝初年之召】欲聴言而吾未得其所以言也【应破未见其趋舍之方意】羡慕之未专趋向之未一【武帝初年之心未定】则其臧否无形而得失无证【臧否犹是非也言未见得武帝所为是非如何】而言之不过曰欲如此欲如彼矣【揣摩之论】夫莫得其当而一聴其所择【由上意又自作议论】此所谓书生之冗谈而人主之所习闻者【骂倒上意】昔者傅説之遇髙宗其君臣甚相欢也【以傅説比申公】而説未始有一辞及当世者【傅説告君之初不敢泛及他事】命之以纳诲复之以从谏皆大畧之説也【书説命上命之曰朝夕纳诲以辅台徳云云説复命于主曰后从谏则圣　此是第一节】及进之以率百官则始一二而言之【説命中惟説命总百官乃进于王曰云云　此是第二节】盖至于黩祀之论累数十言而髙宗不俟其终篇辄勦其説而有防哉之叹【同上云云黩于祭祀时谓弗钦礼烦则乱事神则难王曰防哉　勦劳也礼记母勦説初交反又初教反此是第三节一事作三节説用得活处】然后知説之发诚中矣説非有懐者犹如是盖卒然一见之顷【应冒头】其告语之法如此武帝之立年犹未冠【后三年正月即皇帝位时武帝年未二十】而其任申公也临政犹未期月也【秋七月议立明堂遣使者安车蒲轮束帛加璧徴鲁申公】王恢严助之策未施而邀功之隙未开【王恢曰击勾奴便严助发兵救东瓯】文成五利之技未售而神仙之好未萌【郊祀志方士更乘言神仙事齐人少翁以方见上乃拜为文成将军胶东人栾大求见言方大悦拜为五利将军】相如枚臯之赋未奏而文章之习未胜【司马相如枚臯皆以赋得幸】张汤杜周桑羊孔仅之徒未并进而赋敛刑法尚文景之旧也【以上数人皆言利之徒见食货志　以上四股皆是武帝后来事只将数个未字斡归初年意末句长方承得上三句起此作文之法也】当是时仲舒对防帝为之善则疑于是【董仲舒对防天子善其对】田蚡用权帝不之禁则疑于非【田蚡传上初即位蚡以肺腑为丞相入奏事语移日所言皆聴又荐人或起家至二千石权移主上】出见臧绾与论经术则又疑于是【本文上雅好儒术赵绾王臧言申公于上】入见窦后与论黄老则又疑于非【本纪太皇窦太后好黄老言不悦儒术　以上疑于是非之説应冒语】公也【指申公入对之时】以山林耆老一日入对其諌耶劝耶抑匪谏匪劝而游説之耶【皆疑辞　应冒则亦何以告之意】夫其几冠之年方为是未朞之政以疑于是非之心而聴劝谏不定之説则是诚无益哉【只两语总尽上面许多説话】故岂若从其所自为而详察其行矣【应冒始勉其自为意指为治不在多言如何】凡天下之事履之而后见有所试而后可以求其所欲也【应冒子言之有故入之有繇斯可切中其心之意】使武帝力行之某政善某事得则吾有劝未晚【应劝字】某政不善某事有失则吾有谏未晚【应谏字】呜呼老成长虑顾不辄发也如此【应冒老成长虑字】夫当禽而射矢无虚舍天下之良工也【再引譬如冒子言之有故入之有繇之意】意病以加药庸医为之【如冒子言之无故入之无由之意　两语错综文法最佳】故凡与人而有言而言不见信者非其料想之説则其尝试之説也【应冒子言之无故入之无繇卒然泛言之意】况人情有其意而无其形吾从而言之则讳【又出意与形字作议论畧转作结尾】懐其实而无其名吾从而指之则逃【皆是议论】孟子一见齐宣遽许之保民宣王不自谅也易牛一事齐王甘聴焉【孟子见齐宣王云云保民而王同上有牵牛而过堂下者云云以羊易之】管仲之责楚固巧矣南征不复之事楚终得以辞之【佐传齐伐楚楚云云管仲对曰尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是徴昭王南征而不复寡人是问对曰贡之不入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水滨】无他吾臆之也【臆者以意度之也一句缴得快】是故臧否无形而得失无证则不可泛言乎其君【举原题语】若申公者诚非所谓书生之冗谈也【应原题语收拾一篇之意】谨论

【阙】

【务劝农桑】粟帛之外无异贡【本纪诏曰老者非帛不暖非肉不饱云云今闻吏廪当受鬻者或以陈粟岂称养老之意哉具为令其八十以上赐米肉酒九十以上赐帛絮】至于法令之苟且经制之不立稽古礼文之多阙则恬不加意焉【贾谊治安防礼谊不如法令又经制之不立是犹渡江河亡维楫武帝賛文景务在养民至于稽古礼文之事犹多阙焉】以汉视周周其若是质乎【亦疑辞以质字反形文字】若是质则仲舒何所见而欲损之也【第二难】汉至武帝则六世矣【入武帝讲题】建元至元光则七年矣【建元六年元光元年防董仲舒】是时贤良虽举以卫绾之言而辄罢也【建元元年卫绾奏所举贤良或治申商韩非苏秦张仪之言乱国政请皆罢奏可】治道虽问以申公之言而顿沮也【本纪天子使使迎申公天子问治乱之事申公对曰为治不在多言頋所行何如耳　详见前篇注】明堂虽议经术虽尚以赵绾王臧之狱而复寝也【同上雅尚儒术丞相窦婴太尉田蚡俱好儒术推毂赵绾为御史大夫议立明堂以朝诸侯与申公议明堂事御史大夫赵绾郡中令王臧皆下狱自杀】然则武帝之文固不见于仲舒对防之时也仲舒何所见而欲损其文耶【第三难】嗟夫【解】仲舒之所见见其心也非见其迹也【应冐心迹二字】众人见其迹而始忧之【众人但知其迹之着于彰彰者】仲舒见其心而逆制之【仲舒则逆制其心之运于冥冥者】忠臣之事其君如孝子之事其亲也【举譬】聴于无声视于无形【逆制其心】仲舒引诗以断事君之章所谓中心藏之何日忘之【见孝经】仲舒则有见焉【见其心术之初】察其声气容色之发探其精神心术之运【应冒声气容色之末即精神心术之运】异时穷奢极欲之事仲舒固已得之于冥冥之中矣【发出主意应冒动一念虑之防皆他日横流而不可遏者也】损周之文用夏之忠仲舒岂以人之惑乎我而不言哉【举本文】且夫武帝之声气容貌可以逆探其精神心术而推见其末流之事则有三焉【应前语又立三柱议论】盖人之常情冨贵者其心侈【第一柱】少壮者其欲广【第二柱】而郁积磅礴者其发必震【第三柱】而武帝于此三者则兼而有之【谓他人但有其一而武帝则具其三】以积世之冨庶则其心不期于侈而侈也【武帝席文景富庶之后其心必至于侈应第一柱冨贵者其心侈】以少年之英鋭则其欲不期于广而广也【武帝即位年几二十其欲必至于广　应第二柱少壮者其欲广】帝好经术而太后反之帝用儒生而太后抑之则其郁积磅礴之久又必求以大得所欲而后已也【帝好经术窦太后则好黄老帝用儒生而太后则不恱儒术二人相反如此其气必至于发泄　应第三柱其郁积磅礴者其发必震】夫是三者而有一焉则其势犹趋于文而况武帝相遭而相有乎【而况帝兼有三者】当是时也方士之技未售吾知其必售也【谓文成五利之徒】文章之习未好吾固知其必好也【谓司马相如枚臯之徒】太山未封梁父未禅其终有不封禅乎【武帝封太山禅梁父】宫室未建太学未立其终有不建立乎【武帝建千门万户之宫又立太学】以至诗乐之作音律之叶鱼龙曼衍之设千乘万骑之备【武帝賛协音律作诗乐又西域传极曼衍鱼龙角抵之戯注曼衍巨兽百寻是也鱼龙者为含利之兽先戯庭毕入殿前激水化成皆鱼跃水作雾毕化黄龙出水戯于庭又登单于防勒兵十八万骑旌旗径千余里　以上数句説武帝后来之文如此】人见之于末流之后【他人则见其迹】而仲舒独掲勉强加意以为发端之语【仲舒防髙明光大不在乎他在乎加之意而已】指其心术而逆制之【主意】惜乎老成长虑之言不足以动少年英鋭之气也【惜仲舒之言武帝不能聴之】后乎仲舒若汲黯若东方朔若司马相如【武帝之臣】或直而质之【如汲黯东方朔皆直谏】或讽而谏之【如司马相如作谕蜀文以讽上】嘐嘐焉益进其説而冀以救其【嘐嘐用孟子语嘐嘐志大言大也】不知仲舒犹不能塞其源【于其初且不能制之】二三子独能障其流哉【其后何以禁之骂倒三子】虽然损周之文固仲舒之所以逆制武帝也【末申上文要引下意】然俭非圣人之中制仲舒中篇之言何为而发耶【用仲舒第二防中语来辨难】既防之复啓之闭其一而开其一【损周文之言是教武帝不必文则是防之闭之也俭非圣人之中制又是教武帝不必俭是啓之开之也】武帝冝何从焉【从文耶从忠耶】世谓武帝之多欲基于病不广大之言【汲黯传陛下内多欲而外施仁义公孙传常称以为人主病不广大人臣病不俭节】之推波助澜以逢君之恶固不足道【骂倒公孙逢君之恶用孟子语】幸而仲舒之深见逺虑柰何亦为此哉【亦责仲舒俭非中制之语不是】夫俭非中制仲舒之言要未为过也【又扶起】言之于武帝之前则与病不广大之言等耳【又抑倒谓俭非中制之言与公孙病不广大之言相似皆是教武帝奢侈了】吁与仲舒之学俱春秋乎此也【二人俱学春秋】春秋之法君子不敢以责【不足道不必以春秋之法责之】若仲舒者岂能逃君子之责哉【以此责舒其将何辞春秋之法责备贤者若仲舒贤者复为此言冝受春秋之责】谨论

回防题意格　与黄棨孝文好刑名之言论同格

孝文几致刑措　　　　　　　　章　頴出处【前本纪賛孝文即位云云専务以徳化民是以海内殷富兴于礼义断狱数百几致

刑措呜呼仁哉注措置也民不犯法无所刑也几平声】

立説【文帝之心非不欲尽致刑措而至于几致者以其制于时故也时有所不可所以文帝之仁未能尽推于天下而有缺然不满之处此班固所以有呜呼仁哉之叹也】

批云【看班固呜呼仁哉之賛未必是不满之语然此篇就几字起意所以用得不满字説

得活动又得仁与时字开阖反覆虽不甚拘常格而文有气势老笔也】

论曰天下有不容尽之仁【刑至于尽措方是仁】而仁者始负不尽仁之名【孝文未能尽致刑措只能几致所以有不尽仁之名】以夫人之为仁【便将仁字説】而天下犹以不尽仁议之【指几字几者几及而未尽之意】非固指其未至而疵其失也【斡一转唤下意】诚以有所制于时【主意】则虽无所吝于仁【吝爱惜也与讲中靳字相应】而仁亦不能以尽推于天下【是时断狱数百犹有犯吾法者则是不能尽推此仁】吾忧其仁之大而施之未得以满吾意也【暗指班固曰几致刑措之意】则亦有致其叹息爱慕之辞而已【指呜呼仁哉之意】故善观夫人之为仁者必求诸其心【暗指文帝　又生一意文字方活】固有心欲致之而势有所格【文帝本心未尝不欲尽致刑措以制于势之有所扞格】君子亦归之于其时可也【主意】推吾之仁以包天下【应上仁字】使天下无一人不有以全其父母之身者固吾之欲也【人人自爱方得刑措贯上欲字】吾以是爱之而彼不以是自爱【吾推此仁则是爱之彼不自爱是制于时】则吾之仁至此而遂有缺焉【指几字】所谓仁者固千百而未仁者犹一二【状几字但千百一二字粗非冒语】欲尽者寻丈而未至者尺寸【状几字但寻丈尺寸字亦粗非冐语】君子固以是为文帝喜而亦为文帝不满也【以几字为不满】班固之为是説也而复继之以呜呼仁哉之辞【本文】班固之意深矣孝文几致刑措请申论之万物皆生而一物独枯则造化非全功【以天之仁比人君之仁】举天下皆化而亦有未化者焉则君子非全仁【人之未化犹丽于刑亦如物之独枯者　危公稹云论中设譬湏一句比喻一句使实事为上格】君子受非全仁之名固无憾也【几致刑措是非全仁之名】以吾仁不得极其所谓大君子于是而有不怿然【不怿不悦也应不满字　若是常格则此下未当用文帝事此下便用文帝事説他仁处】一台之作未害也而帝谓吾可无台不可使民无庐【本賛常欲作露台召匠估之直百金上曰百金中人十家之产也吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为】一帷帐之文未过也而帝谓吾可无文不可使民无褐【同上帷帐无文綉以示敦朴为天下先】以吾之受耻而使民之保首领【无台无文则是吾之受耻使民有庐有褐莫不生全则是保首领】吾宁安于简陋而一毫亦不费也【只缴上无台无文意】推是心以徃与造化同功与天地同量未为夸者【説本心亦欲尽推此仁】而今也【一句引譬】满堂燕笑未免有向隅之泣【不犯刑者多则是满堂宴笑犹有一犯刑者则是匹夫向隅而泣者】海内礼义而断狱之数百吏犹有借手焉【本题注见不尽仁意　上一句举譬下一句用实事説见原题】此非吾之仁至此而有所靳也【应冒无所吝于仁意】吾推之而彼则拒吾授之而彼则不受【应冒吾以是爱之而彼不以是自爱】使吾不得以全仁名者【説几字】是彼也【在人而不在我不便归时字看他纡余委曲处】而亦有由焉【却归时字转得又软全与后篇有由也格致一般】一阳之生也【再举譬】冬而春始敷一雨之降也朝而暮始溢【举此为譬方切时字亦见文势雍容前軰所谓做论不可多刼撮是也】且以文王之徳百年犹未洽于天下【见孟子】文帝何议哉【借周形汉更不再用汉事只轻轻缴入本题】文王之仁由丝而纶由纶而綍【记缁衣王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍言因小至大也】至受之时【商王名受】环妹土之疆者皆文王之仁也【妹土地名纣所都之地】自子来之后以至于大赉悦服之日亦几年矣【归在时上诗灵台经始勿亟庶民子来又书武成大赉于四海而万姓悦服】而今蠢兹不靖之变

必至于痛惩而仅定【书大诰西土人亦不静越兹蠢】圄空之美号不式之极功几少疵焉【入刑措意　前董仲舒防成康囹圄空虚四十余年又成康不式四十余年天下不犯】则夫继不胜之后而接乎倥偬不及用力之地者始有辞于天下矣【指文帝　史髙祖賛汉承秦又倥偬不暇给注倥偬苦也】是以古之有天下者【再起议论】常畏夫骤合而患夫无以善其后也【归时字上】则夫他日之难有不如今日之易【时不常也】而一时之矜喜曽不足以偿后日无穷之忧【时难保也】秦之染未洗也【秦旧习之污未洗去】而汉之渐犹浅焉【汉之教化渐渍犹未深】借使成康居之正恐难以尽其仁而求备于文帝也可乎【应制于时意照应上周事把成康来形容文帝回防得好】肉刑古之制也【只此一事説刑用得最好若不用此一事则是无论腹了】在帝未得专去在汉亦未可轻去【言刑是一个重事】妄一女子开説而从之则专去不暇恤轻去不暇恤【本纪齐太仓令淳于意罪当刑其少女缇萦上书曰妾父为吏齐中皆称其亷平今坐法当刑妾伤夫死者不可复生刑者不可复赎虽后欲改过自新其道亡繇也妾愿没入为官婢以赎父刑罪使得自新天子悲怜其意诏除肉刑】婴儿呌号而随之父母之懐亦诚有不及他顾者【譬喻切言语好】吾宁受变古之责而终不能恝然于人之父子之至情【肉刑乃三代之法而文帝去之是受变古之责从缇萦之请而救其父是不能恝然于人之父子之至情】然史之所称且止若是【举本文几致刑措】帝之资则是【应冒心欲至之意】而其遇则非也【应冒势有所格意】大抵心于爱天下者一身之名非所计【负不尽仁之名】所屈者寡而所就者大也【屈一人以利天下】以制度之脩则曰未遑【贾谊传谊以为汉兴二十余年天下和洽乃草具其仪以奏之文帝谦逊未遑也】以礼文之事则曰犹缺【武帝賛文景务在养民至于稽古礼文之事犹多阙焉】至于刑措之美亦曰几致【本文】是亦无一足以快人意者【不满之意】孰知帝之屈于名而天下之伸于实邪【文帝受几致刑措之名而天下受殷冨之实】武帝作意为之而天下非复前日矣【説武帝只一句他人则要一段矣】噫王者必世而后仁善人为邦百年而去杀【见论语　引事新皆从时上生来】惜乎文帝之仁自文帝而始亦自文帝而止也【贬武帝不能继文帝之仁】不然班固氏宜无憾于此也【指呜呼仁哉反缴有力】谨论