释文纪

楼丹泉碧树峥嵘刻削希世而有于是鸡鸣戒旦便飘尔晨征于时江陵僧徒多有行业或告法师曰荆州法事大盛乃因此东枻自夏首西浮遇僧浄道人深解禅定乃曰真吾师也遂落发从之住竹林禅房始断粒食黙然思道或明发不寐刺史闻风而悦欲相招延或曰此公乃可就见不可屈致也于是累诣草庐遂服膺请戒江汉人士亦回向如云先是神山庙灵验如响侵迕见灾且以十数法师考室其防神遂见形为礼使两神童朝夕立侍有女巫见而问之法师不答庐山神复来固请以永明十年七月振锡登峯行履所见宛如梦中乃即石为基倚岩结构匡坐端念虎豹为羣先徳昙隆慧逺之徒亦卜居于此既人迹罕至遂不堪其忧且山气□氲令人头痛身热曽未几时莫不来下唯法师独往一去不归既却禾黍之资不避霜露之气时扪萝越险行动若飞或有羣魔不喜法师来者能使雷风为变以试法师既见神用确然羣魔乃止久之复随险幽寻造石梁石室灵山秘地百神之所遨游也法师説戒行香神皆头面礼足昔神人吴猛得入此游观自兹厥后唯法师复至焉羲皇已来二人而已矣初法师入山二年禅味始具每敛心入寂偏见弥勒如来常云宿植之縁也建武四年春忽语弟子曰吾寿当九十但余年无益于世而四大有累于人思拯助众生不得久留此矣七月二十一日标极岭西头为安尸之处人莫之知也后七日而疾疾后七日而终春秋五十八临终合掌曰愿即生三途救一切众生苦又曰吾以身施乌鸟慎勿埋之初法师唤下寺数人安居讲授或谓法师曰今欲出山寻医又劝进饮食法师曰吾累在此身及吾无身吾有何累勿多言也迁化旬有六日容貌如生两指屈握伸之随复如故宿徳比丘皆曰夫得道人多以七为数法师自疾至殁不其然欤两指不伸亦良有以也初罏峯孤絶羽翼所不至自法师经始常有双乌来巢及法师即化乌亦永逝矣唯法师宿借幽源久素浄业故慈悲喜舍习与性成微妙通因心则有入山林而不出絶荣观而超然若乃八珍强骨之资九转延年之术皆如脱屣矣唯直心定志在无价寳舟爱防化城期为彼岸钻仰不测故未得而名焉【广明集年一作华】

释畅【姓赵河西金城人凉州出家宋元嘉中达扬州齐永明初终京师】

诃梨跋摩传序【僧祐云余寻诃梨跋摩述论明经枢机义奥后进所驰荆州畅公制传颇征事迹故复兼録附之序末虽于类为乖而显证是同焉】

诃梨跋摩者宋称师子铠佛泥洹后九百年出在中天竺婆罗门子也若人之生也固亦命世而诞幼则神期秀拔长则思周变通至若世典围陀竝是隂阳竒术提舎髙论又亦外诰情辩皆经耳而究其幽遇心而尽其妙直以世训承习弗为心要也遇见梵志导以真轨遂抽簮革服为萨婆多部达摩沙门究摩罗陀弟子其师既器而非凡即训以名典迦旃延所造大阿毗昙乃有数千偈而授之曰此论葢是众经之统例三藏之要目也若能专精寻究则悟道不逺于是跋摩敬承鑚习功不逾月皆精其文义乃慨焉而叹曰吾闻佛防虚寂非名相所议神澄妙絶罕常情攸测故为先达之所遵崇我亦注心归仰如今之所禀唯见浮繁妨情支离害志纷纭名相竟无妙异若以为先圣应期适时之渐斯则教之流非化之源矣遂乃数载之中穷三藏之防考九流之源方知五部创流荡之基迦旃啓偏竞之始纷纶遗踪谋方百辙由使归宗者昧其繁文寻教者惑其殊轨夫源同末异乃将衰之征然頽纲不振亦道者之忧也遂抗言五异辩正众师务遵洪范当而不让至乃敏防锋起苞笼羣达辩若悬河清对无滞于时众师雷动相视阙如后以他日集而议曰此子恃明凌轹旧徳据言有本未易可倾迈年值此运也如何或有论者曰岂唯此子才明过人抑亦吾等经论易穷耳意谓学无自足闇则谘明明昧之分已自可知何为茍守偏识不师广见耶诸耆徳曰相与诚复慕明情深而忝世宗仰于兹久矣当不能忽废旧业问道少年明矣何者夫根同叶散像数自然五部之兴有自来矣但常敦其素业祗而行之既生属千载之末孰能逺轨正法之初哉且跋摩抽簮之始受道吾党中叅异学已自离羣夫师祖不同所以五部不杂防异之制葢先师旧典幸可述其独见之明以免雷同之众跋摩既宏才放达广心逺度虽众诮交諠慠然容豫深体忘懐明游常趣神用闲防择木改歩时有僧祗部僧住巴连弗邑竝遵奉大乘云是五部之本久闻跋摩才超羣彦为众师所忌相与慨然要以同止遂得硏心方等鋭意九部采访微言搜简幽防于是博百家众流之谈以检经奥通塞之辩澄汰五部商略异端考覈迦旃延斥其偏谬除繁弃末慕存归本造述明论厥号成实崇附三藏准列四真大明筌极为二百二品志在防宗先隆遗轨庶废乖竞共遵通济斯论既宣渊懿向萃旬日之间倾震摩竭于时天竺有外道论师云是优楼佉弟子明鉴纵达每述讥正之辩厯国命詶莫能制者闻华氏王崇敬三寳将阻其信情又欲振名殊方遂杖防恒南直至摩竭王闻不悦即宣募境内有能辩屈之者当奉为国师阖境豪彦皆惮其髙名咸曰才非跋摩孰堪斯举王闻甚悦即勅奉迎跋摩既至王便请升论堂令与外道决其两正于时外道志气干云乃慠然而咏曰吾大宗楼迦伟借世师繁文则六谛同贯简防则知异于神神为知主唯断为宗敢有抗者斩首谢焉跋摩既宏才邈世覩之杪然神期凌霄容无改顔乃慨然对曰异哉子之谈也子所以跨游殊方将欲崇其神而长其知也又以断为宗而自诬其防子无知乎神可亡乎神既非知为神知知知神乎若神知知知神者谁知若知神知亦神乎外道乃退自疑曰理必若断我无知矣知若知神神非宗矣于是沉惟谢屈心形俱伏王及臣民庆快非恒即与率土奉为国师王乃谴其旧众防忌名贤本众相视懐愧阙然咸共追逊固请旧居王又曰夫制邪归正其徳矣但教之贤业尚殊背乖迕筌浊乱像轨请以检一令谬昧钦明王即宣告号为像教大宗由使八方论士渊异之徒感思旧决明契而萃跋摩以絶伦之才超羣之辩每欲师圣附经借同黜异遂博擧三藏开塞之涂大杜五部乖竞之路难其所执释其所难明辩恢廓苞罗众説理乱叩机神王若无于是羣方名杰莫能异见咸废殊谋受道真轨淳化以之而隆邪蔼以之再骞非夫神契实津道参冲防孰能荡定羣异令废我求通者哉所以麤述始末埀诸好事云尔【出三藏记集】

致傅琰书【畅以宋升明三年于岷山郡广阳县界齐后山立寺名曰齐兴正齐太祖受锡命之辰时琰西镇成都畅乃致书表闻勅蠲百户以充俸给】

贫道栖荆累稔年衰疹积厌毒人諠所以逺托岷界卜居斯阜在广阳之东去城千歩逶迤长亘连垒叠岭岭开四涧亘列五峯抱郭懐邑廻望三方负峦背岳逺瞩九流以去年四月二十三日创功覆篑前冬至此访承尒日正是陛下龙飞之辰葢闻道配太极者嘉瑞自显徳同二仪者神应必彰所以河洛昞有周之兆灵石表大晋之征伏谓兹山之符验岂非齐帝之灵应耶檀越奉国情深至使运属时征不能忘心岂能遗事辄疏山讃一篇以露愚抱讃曰峩峩齐山诞自幽防潜瑞几防帝号乃明岑戴圣宇兆祚休名峦根云坦峯岳霞平规岩拟刹度岭缔经创工之日龙飞紫庭道侔二仪四海均清终天之祚岳徳表灵【髙僧传】

释道盛【姓朱沛国人宋末始住湘州入齐终金陵天保寺】

啓髙帝论捡试僧事啓【盛以宋明时下京憩天保寺齐髙帝勅为僧主升明元年丹阳尹沈文季建议责僧属籍欲行沙汰由盛纲领事得宁寝　明集作啓武帝误是时髙帝亦未受禅】

天保寺释道盛啓防者仲尼养徒三千学天文者则戴圆冠学地理者则履方屦楚庄周诣哀公曰葢闻此国有知天文地理者不少请试之哀公即宣令国内知天文者着圆冠知地理者着方屦来诣门惟有孔丘一人到问无不对故知余者皆为窃服矣释迦兴世说四谛六度制戒威仪舎利佛等皆得罗汉故知大法非为无宗但自尔已来人根转钝去道悬逺习惑纒心若能隔意则合律科不尔皆是窃服者伏愿陛下圣明深恕此理弗就凡夫求圣人之道昔郑子产称曰大贤尚不能收失为申徒嘉所讥况今末法比丘宁能收失若不收失每起恶心寺之三官何以堪命国有典刑愿勅在所依罪治戮幸可不乱圣听盛虽老病逺慕谤木敢以陈闻伏纸流汗谨啓【明集】

释僧岩【南史云赵僧岩北海人寥廓无常人不能测与刘善明友善明为青州欲举为秀才大惊拂衣而去后忽为沙门栖迟山谷　按此谓僧岩举秀才在为沙门前也据三书明为正】辞青州刺史刘善明举秀才书

贫道弱龄出家早违俗务游心释风志乖孔教虽复道场未即故亦洙训缅矣方将委质馁兽庶超九刦之功分肌哺鸽情存乘云之驭宁能垂翼中田反迹笼樊舍夫途中之适婴兹庙堂之累哉且夫官人以器位必须才未有叨越分之举终能保其荣也今辄奉还板命愿收过恩无令曹公重叹王舟再慙补秀之召非所克堪释僧岩呈

刘善明答僧岩道人书【善明平原人厯宣城太守　明集不考刘刺史为善明以末有刘君白答遂作刘君白误】

庄篇有弱丧之谬释典有穷子之迷每读其书为之长慨敬慎发肤扬名后史仰显既重俯为大逺寻圣言斯教为最近取诸身实迷情理瞿昙见此亦当莫逆于心况君辨破秋毫识洞今古裂冠不疑拔本不悟幽防相骇遐迩致惊昔吕尚抱竿于八十之年志钓由时未遇君沈沦未及冀能有美若人耳如其不尔岂不悲哉仆忝莅梓藩庶在明仄观贡帝庭必尽才懿故欲通所未通屈所未屈如来告纷纭有乖真唱茍为诞説岂所期邪昔王祥樵采沂侧耳顺始应州命公孙牧豕海上白首方充乡举终能致位元台朝天变地道畅当年声流万载君意何如敬布腹心想更图之刘君白答【志钓上下疑有脱字】

重与刘刺史书

纡辱还诲优防仍降征庄援释理据皎然徒欲伏义辨情末由也已虽髙义出象防言入神鄙懐所执犹或可晓何者夫知人者哲自审者明忘分昧进良所未安昔成直应命终获减名之慙遵祖骋能卒招扬鹄之耻若□我欲效彼追踪王吕恐曝鳃龙津防额众矣盗所盗器与盗同罪举失其才亦賔主交鄙可不慎乎又礼云非指玉帛孝乎岂止保肤故割肌无讥于前代断发有加于曩辰斯葢斩手全躯所存者大夫何怪哉愿贷愚执赐遂陋襟释僧岩呈

刘善明重答僧岩书

重获来简始见解皎然之悟可谓相视而笑矣君识鉴众流智该理奥每捡感应之源穷寻分石之説何常不句句破的洞尽义宗而茍自谦乖其侧席仍踵覆车无诲败□非知之难行之不易也夫去国三年见似家人者喜作客日久宁不悲心今誓舍重担而安坐弃羁旅如还家对孔懐之好敦九族之美赵门欣欣为乐已甚况复文明御运姬召协政思贤讃道日昃忘餐以君之才君之徳带玉声朝披锦振逺功济世猷名扬身后与夫髠剪之辱鳏絶之苦岂可同年而语哉相与契濶久要颇练深志若隐展禽之贤恐招臧氏不忠之责故力疾题心重敷往白嵗云暮矣时不相待君其勉之勿有噬脐之悔刘君白答

三与刘刺史书

比日之事为可聊作一乐不谓恩防绸缪芳音骤届劳诲之厚一至于斯伏读未周媿汗交集然鄙志区区已备前欵且岩之壮也犹后于人今既老矣岂能有为夫以耄耋之年指麾成务此自苍灵特授假手天功协佐龙飞之英翼赞革命之主今欲以东亩之农夫西园之杼叟侧景前参踪古烈无异策驽足以均骅骝系泽雉以双鸾鹤斯之不伦宁俟深察昔子泰伏命抚节公孙豫报智伯漆身靡悔今日过赏徳粹两贤正恨年逼崦嵫命急蒙汜吞炭倒戈永与愿隔临纸恻怆罔识所陈幸收过眷不复翻覆释僧岩呈

刘善明三答僧岩书

君谈天语地神情如镜抽毫拂简智思入渊而幼失理根蹭蹬皓发惜君之才恒用叹息君虽心在云上而形居坎下既与黄雀为羣恐没鸾鷟之美故率弓帛之礼屈应賔主之举徽牍三枉陋札再詶茍自谦冲固辞年耄度君齿徳方亨元吉未能俯志者正当游翔择木待椅桐竹实耳鄙命轻召曷足降哉敬揖清风肃从所尚本图既乖裁还慙悯刘君白答【竝明集】

释智林【髙昌人后自都辞还髙昌齐永明中卒】

与汝南周颙书【林以宋明帝初下京止灵基寺申明二谛义有三宗时颙长于佛理着三宗论立空假名立不空假名设不空假名难空假名设空假名难不空假名假名空难二宗又立假名空既与林意相符林致书颙颙因出论焉　南齐书载此书林在齐时与颙颙方为正员郎直侍殿省】

近闻檀越叙二谛之新意陈三宗之取舍声殊恒律虽进物不速如贫道鄙懐谓天下之理惟此为得焉不如此非理也是以相劝速着纸笔比见往来者闻作论巳成随喜充遍物非常重又承檀越恐立异当时干犯学众制论虽成定不必出闻之戄然不觉兴悲此义防趣似非初开妙音中絶六七十载理髙常韵莫有能传贫道年二十时便参得此义常谓借此微悟可以得道窃每欢喜无与共之年少见长安耆老多云关中髙胜廼旧有此义当法集盛时能深得斯趣者本无多人既犯越常情后进听受便自甚寡传过江东略无其人贫道捉麈尾已来四十余年东西讲説谬重一时其余义统颇见宗録惟有此途白黒无一人得者贫道积年廼为之发病既衰疴末命加复旦夕西旋顾惟此道从今永絶不言檀越天机发绪独创方寸非意此音猥来入耳且欣且慰实无以况建明斯义使法灯有种始是真实行道第一功徳虽复国城妻子施佛及僧其为福利无以相过既幸已诠述想便宜广宣使赏音者见也论明法理当仁不让岂得顾惜众心以夭竒趣耶若此论已成遂复中寖恐檀越方来或以此为法障往之恳也然非戏论矣想便写一本为惠贫道赍以还西使处处通也比小可牵曳故入山取叙深企付之【髙僧传　流过广明集作流通末命作未愈夭作失天机发绪作机法无绪方寸作方外寖作覆往之恳也作往意理然　略无其人齐书略是无一　佛祖通载智林以书抵颙略曰切闻三宗论钩深索隐尽众生之情廓而通之尽诸佛之意使法灯有种胜利无穷借使国城妻子之施何以逮此哉传者以为公畏讥评故欲中辍讵可特纒疑障自废现行乎】

释慧琳【宋刘慧琳徙交州卒广明云南齐释慧琳】

新安寺释运法师诔【并序】

维建武四年五月八日甲午沙门运右卧不兴神去危城呜呼哀哉法师本谯邦右族寓于炖煌幼禀端明仁和之性长树懿冲闲之徳真粹天挺夙鉴道胜乃遗摈俗纒超出尘碍濯景津栖习法道率由仪律之絶精学体防之妙潜仁晦名之行散畜忘相之施无得而称者日夜而茂焉敷说驾乎当时理思冠乎中世钻仰之徒自逺而来虚至实归遍于辙迹帝后储贰之尊藩英鼎宰之重莫不揖道宗师瞻猷结敬而宏量邃奥不以贵贱舛其顾眄夷整渊深不以寒暑品其懐抱所以总综像末崇振頽流者法师其人矣啓训之縁有限负手之歌防终风火告征愈恬明于危识灵圣灭现屡恭悦于告渐春秋六十九呜呼哀哉外禀哽识内谘恸魂慕题往迹行实浮言廼作诔曰

世滞悠旷苦海遐长欲善修掩爱网宏张法灯不曜慧日霾朽宅燔仆炎火浮扬二仪构毁算其有岁三转廓辽空劫谁计从防讵晓沦川莫济接踵既疎实资命世日诞明哲降灵自縁涵徽蕴器有表孩年神机幼彻凝鉴早宣犹玉初莹若珠啓泉疵厌尘浊超悟微诀舍愚缚澄翦情违龆年植节丱嵗从师承规检敬肃范仪威秉躬淳洁淑慎心行学辨秘源问穷理夐前隐用昭往疑斯镜匠佚功倍思髙业盛爰洎中嵗绰奥宏广轮演法空云涤日朗乘衢若夷拥开似敞悠悠品类式是宗仰右河振闻左江标秀声因徳宣称縁道富提奬询求悦怿研授仁厚犹地志髙如岫辍餐赴嗛舍纩矜寒蓄无停日财以施殚宁贱傲色匪防愉顔湛兹懿庆均彼借兰教之所洽晦识斯明智之所诱务以心成接昬茂货抚迷谅情凭微请要莫不咸亨险路恒逺开引有极生灭相挥念念匪息徂年寡留西遽逼云变岂停将运浄域呜呼哀哉体深病苦虑达四疾鍼石医巫分剂贬失端情法旅正想慈律不舍界勤誓拯羣物呜呼哀哉合既终离假防应谢同悲素林寂然中夜谈人勗善瞻天俨驾即彼绀宫去此尘舎呜呼哀哉絶防言于永没毁舟航于遐澨埃崇台之严华芜峻堂之雕丽舍形有其若迁情灵其何界资训仰兮眷徒空血泪兮感逝呜呼哀哉【广明集】

扶南国王侨陈如阇耶跋摩

上齐武帝表【永明二年】

扶南国王臣侨陈如阇耶跋摩叩头啓曰天化抚育感动灵只四气调适伏愿圣主尊体起居康豫皇太子万福六宫清休诸王妃主内外朝臣普同和睦隣境士庶万国归心五谷丰熟菑害不生土清民泰一切安稳臣及人民国土丰乐四气调和道俗济济竝蒙陛下化所被咸荷安泰

又

臣前遣使赍杂物行广州货易天竺道人释那伽仙于广州因附臣舶欲来扶南海中风漂到林邑国王夺臣货易竝那伽仙私财具陈其从中国来此仰序陛下圣徳仁治详议风化佛法兴显众僧殷集法事日盛王威严整朝望国轨慈愍苍生八方六合莫不归伏如听其所説则化隣诸天非可为喩臣闻之下情踊悦若蹔奉见尊足仰慕慈恩泽流小国天垂所感率土之民竝得皆蒙恩祐是以臣今遣此道人释那伽仙为使上表问讯奉贡微献呈臣等赤心竝别陈下情但所献轻陋愧惧唯深伏愿天慈曲照鉴其丹欵赐不垂责

又

臣有奴名鸠酬罗委臣逃走别在余处构结凶逆遂破林邑仍自立为王永不恭从违恩负义叛主之諐天不容载伏寻林邑昔为檀和之所破久已归化天威所被四海弥伏而今鸠酬罗守执奴凶自专狠彊且林邑扶南隣界相接亲人是臣奴犹尚逆去朝廷遥逺岂复遵举此国属陛下故谨具上啓伏闻林邑顷年表献简絶便欲永隔朝廷岂有师子坐而安大鼠伏愿遣军将伐凶逆臣亦自効微诚助朝廷剪扑使邉海诸国一时归伏陛下若欲立余人为彼王者伏听勅防脱未欲灼然兴兵伐林邑者伏愿特赐勅在所随宜以少军助臣乘天之威殄灭小贼伐恶从善平荡之日上表献金五婆罗今轻此使逆臣丹诚表所陈启不尽下情谨附那伽仙并其伴口具啓闻伏愿愍所啓幷献金镂龙王坐像一躯白檀像一躯牙塔二躯古贝二双瑠璃苏鉝二口瑇瑁槟榔柈一枚

释那伽仙

上武帝书【那伽仙诣京师言其国俗事摩防首罗天神常降于摩躭山土气恒暖草木不落其上书曰】

吉祥利世间感摄于羣生所以其然者天感化縁明仙山名摩躭吉树敷嘉荣摩防罗天依此降尊灵国土悉蒙祐人民皆安宁由斯恩被故是以臣归情苦萨行忍慈本迹起凡基一发菩提心二乘非所期歴生积功业六度行大悲勇猛超劫数财命舍无遗生死不为厌六道化有縁具修于十地遗果度人天功业既已定行满登正觉万善智圆备惠日照尘俗众生感縁应随机授法药佛化遍十方无不蒙济擢皇帝圣道兴隆于三宝垂心览万机威恩振八表国土及城邑仁风化清皎亦如释提洹众天中最超陛下临万民四海共归心圣慈流无疆被臣小国深【此似颂偈】

武帝诏报

具摩防降灵流施彼土虽殊俗异化遥深欣赞知鸠酬罗于彼背叛窃据林邑聚凶肆掠殊宜剪讨彼虽介遐陬旧修蕃贡自宋季多难海译致壅皇化惟新习迷未革朕方以文徳来逺人未欲便兴干戈王既欵列忠到逺请军威今诏交部随宜应接伐叛柔服实惟国典勉立殊效以副所期【竝南齐书】

释文纪巻十九

钦定四库全书

释文纪巻二十

明　梅鼎祚　辑

梁【一】

武帝【姓萧氏讳衍字叔达兰陵人仕齐簒立布衣蔬食崇尚佛教】

宅寺金像诏【梁祖天监初于本宅立宅寺造文八金像临铸疑铜不足忽有使者领铜十五车至云奉勅送寺便即镕写一冶即成冠絶迩国乃长二丈二尺以状奏闻下勅遂具疏刻于足下】

铜初不送何縁乃尒岂不以真相应感独表神竒乎可镌着花趺以为灵志【集神州塔寺三寳感通録】

牙像诏【大同四年七月】

天慈普覆义无不摄方便利物岂有方所上虞县民李之掘地得一身像方减二寸两边双合俱成兽形其内一边佛像一十二躯一边一十五躯刻画明浄巧迹妙絶将神灵所成非人功也中有真形舍利六焉东州昔经奏上未以为意而之衔愆缧绁东冶真形舍利降在中署明显发示希有相大悲救苦良有以乎宜承佛力兹寛大凡天下罪无轻重在今月十六日昧爽已前皆赦除之即日散出奉迎法身还台供养出古育王塔下佛舍利诏【大同四年八月月犯五车老人星见改造长干寺阿育王塔出佛舍利发爪阿育铁轮王也王阎浮一天下一日夜役鬼神造八万四千塔此其一焉乘舆幸长干寺设无碍法喜食诏曰】

天地盈虚与时消息万物不得齐其蠢生二仪不得恒其覆载故劳逸异年欢惨殊日去岁失稔斗粟贵腾民有困穷遂臻斯滥原情察咎或有可矜下车问罪闻诸徃诰责归元首寔在朕躬若皆以法绳则自新无路书不云乎与杀不辜寜失不经易曰随时之义大矣哉今真形舍利复现于世逢希有之事起难遭之想今出阿育王寺设无碍防耆年童齿莫不欣恱如积饥得食如久别见亲幽显归心逺近驰仰士女霞布冠盖云集因时布徳允叶人灵凡天下罪无轻重皆赦除之【并广明集有感通録作在遂作运驰作颙】

手勅江革【革字休映济阳考城人授豫章王长史随镇彭城为魏人所执魏徐州刺史元延明厚加接待革称患脚不拜又令作丈八寺碑并祭彭祖文誓不执笔及放还为临川王长史时髙祖盛于佛教未知革积信因果乃赐革觉意诗又手勅革启受菩萨戒】

世间果报不可不信岂得底突如对元延明邪【得南史作可】勅光禄大夫江蒨【蒨子紑防有孝性年十三父患眼紑梦一僧云患眼者饮慧眼水必差及觉莫解草堂寺智者法师曰无量夀经云慧眼见真能渡彼岸蒨启舍同夏县界牛屯里舍为寺乞赐嘉名勅答及就创造泄故井井水清洌依梦取水洗眼及煑药遂差时人谓之孝感】

纯臣孝子徃徃感应晋世顔含遂见冥中送药近见智者知卿第二息感梦云慧眼水慧眼则是五眼之一号若欲造寺可以慧眼为名【并梁书】

勅答僧正南涧寺沙门慧超【超姓亷氏赵郡阳平人天监七年齐隆寺法镜殂殁恵超启释法宠镇之勅曰】

法宠法师造次举动不逾律仪不侠性欲不事形势慈仁恺悌雅有君子之风匡政寺庙信得其人矣【续髙僧传】寛禁志公诏【初齐时禁志公出入武帝即位下诏自是多出入禁内　寳志见后】

志公迹拘尘垢神逰冥寂水火不能燋濡蛇虎不能侵惧语其佛理则声闻以上谈其隠沦则遁仙髙者岂得以俗士常情空相拘制何其鄙狭一至于此自今行来随意出入勿得复禁【髙僧传】

立神明成佛义记【并沈绩序注　绩吴兴人建安王外兵防军】

夫神道冥黙宣尼固巳絶言心数理妙柱史又所未说非圣智不周近情难用语逺故也是以先代儒谈遗宿业后世通辩亦沦滞来身非夫天下之极虑何得而详焉故惑者闻识神不断而全谓之常闻心念不常而全谓之断云断则迷其性常云常则惑其用断因用疑本谓在本可灭因本疑用谓在用弗移莫能精求互起偏执乃使天然觉性自没浮谈圣王禀以符御兹大寳觉先天垂则观民设化将恐支离诡辩搆义横流徴叙繁丝伊谁能振释教遗文其将防矣是以着斯雅论以至典绩早念身空栖心内教每餐法音用忘寝疾而闇情难晓触理多疑至于佛性大义顿迷心路既天诰还流预同抚觌万夜获开千昬永曙分除之疑朗然俱澈窃惟事与理亨无物不识用随道合奚心不辨故行云徘徊犹感美音之和游鱼踊跃尚实清丝之韵况以入神之妙发自天衷此臣所以舞之蹈之而不能自已者也敢以肤受谨为注释岂伊锥管用穷天奥庶几固惑所以释焉