梁武帝演义

子，一如朕之悲伤也。朕闻二卿之言，不得不作如是观之。”遂遣人传旨到柳庆远军中，准其和议。柳庆远接了来旨，遂陈兵于武安城外，与魏史歃备盟誓，各守边界，永无侵犯，且按下不题。

却说这毗迦那，当日化身在东阳镇上枯树之中啼哭，被朱氏听见，怀抱到家，便终日寻人为他哺乳。乳不接济，就喂些糕饼饭食。且喜得易长易大，倏忽已是三岁，朱氏就顺口叫他是佛赐儿。这佛赐儿却乖巧异常，朱氏甚是欢喜他。因自己年老，便时常到庵寺中烧香拜佛，竟似一个道婆模样，又与东阳镇上一班婆婆妈妈傲轮流佛会，不是去拜善知识，就是去见大和尚求他忏悔、开释。朱氏每到寺中，因家中无人照管，便抱了这佛赐儿同去，习以为常。这佛赐儿见母亲念佛拜佛，他也立在身边学念学拜，寺内僧尼见了，俱说此儿有些宿缘，若闲在家中见母亲供养佛像，也就时常跪拜，口中念佛。到了五六岁时，同镇上娃子玩耍，聚在一块，他就掘些泥土，取水揉和，捏成人形，指说是佛，领着众小儿学寺中和尚们念佛拜法。着遇花朝日节，到邻里亲戚人家去，与他荤腥吃，他只摇头不吃，只要些素菜果儿。人见如此，俱叫他是小和尚。

到了八岁，忽一日朱氏受了些风寒，一病不起，将及临终之时，因对这佛赐儿说道：“我守寡四十余年，自谓今生无子，不意拾取你回家抚养，指望着你长大成人，谁知我今得病，已成不起之疾，无复生理。我向来所蓄，仅可备我衣衾棺椁，但我死之后，遗你孤儿，使我心不安。”佛赐儿忽听见母亲说出这话些儿，便大哭起来道：“孩儿是母亲生长，怎说是拾取二字。”朱氏见问，便将向年之事细细说知。因又说道：“只不知你果是谁生谁养，我一向不言，要等你长大了方说。我今若不说明，是使你后日忘宗也。你虽非我亲生，亦当念母子相与一番。”说罢泪下如雨。佛赐儿见母亲说出前因，复又大哭道：“孩儿既蒙母亲收育婴孩，劬劳鞠养，朝夕相依，已成八岁，思胜亲生。况孩儿久闻得佛经上说，指天为父，指地为母，今母亲即是孩儿生身一般，何分亲疏。若母亲归天之后，孩儿即当去入空门，披剃为僧，报答母亲一番抚育之恩也。”说罢，母子相抱大哭一场。朱氏到了半夜而卒。佛赐儿见母亲已死，在旁痛哭，守到天明，报知邻居。不一时，俱来看视，见朱氏守寡多年，人皆叹息。又怜佛赐儿年幼，俱出力与他料理。佛赐儿便取出母亲所蓄，约有三十余金，哭告众人置办表衾棺椁。众人各尽心料理，将朱氏殡殓停当。又有这班道姑尼众，因与朱氏往日相好，各出佛分，皆来替朱氏超之。佛赐儿也将余下之银央人请了几个高僧，作昼夜道场。道场毕，不日安葬。

过了些时，佛赐儿便举目无亲，虽有亲邻看管，时常周济，他终觉无依无靠。一日，到了冬天，同着几个老儿坐在稻草堆边，向日晒背。忽内中一个老儿对佛赐儿说道：“我看你这孩子自幼无父，今又亡母，又无遗下产业，将来怎得成立？”又一个老儿说道：“莫若过了残年，到交春之时，与人家牧羊寻碗饭吃，过得五六年就好了。”佛赐儿听了半晌，因说道：“不消老爹们费心，我胸中已有了成见，因未得人，故留连不去耳。”众老儿忙问道：“你小小年纪，有何所见，又要去寻何人，何不与我们说知，大家商量也好。”佛赐儿说道：“我闻人生世间，四大皆空，光阴瞬息，若迷而不悟，牵缠到爱欲。今嗔痴中作生涯道路，无常到来，难免忧愁病死，若我今生无挂碍，早脱红尘离了孽海，欲去清静中寻一源头，上可报生育之恩，下可脱三途八难之苦。今不去者，只不知谁人可能为我之师。”众老儿听了俱各大惊，私自商量了一番，因对佛赐儿说道：“不知你倒有如此见识，果是根行非凡，岂可错过此善缘，我们俱是吃斋道友，佛会中人，若引得一人信心披剃，功德不小。今钟山大沙门道林寺中俭长老，是当今一位大善知识。我等送你去投拜他为师，你道何如？”佛赐儿道：“我亦久闻其名，无缘往拜，若得列位指引，莫大功也。”众老儿见他肯去，不胜欢喜，遂约定时日各自散去。

过了几日，果然这几个老儿，高高兴兴同走入道林寺中，见了俭长老说知备细，俭长老一口应承，遂择了吉日。众老儿回来与佛赐儿说明，佛赐儿便将家中动用物件，俱散送邻家以作往日周济之情。众邻里见他决意出家，便各敛香资。到了这日，各备了香花鼓乐，送这佛赐儿起身。不一时到了寺中，众和尚见众善信送这小学生，来拜俭长老为师披剃出家的，便不敢怠慢，早备下斋供各出来迎接。到了大殿上，与众善信施礼过，即通报长老。长老遂出来升座，小沙弥一边撞钟，一边击鼓。众善信见长老登座，即领了佛赐儿在座下长跪，求和尚披剃出家为僧。这长老在座上且不开言，将佛赐儿一看，却生得两耳垂珠，面圆额阔，年尚未满十岁，心中暗暗惊奇道：“此儿相貌神清，堪坐礼门法宾，只不知他的根行如何，且待我看来。”遂紧闭双目，入定相想。左右沙弥见长老闭目，忙对众善信说道：“诸檀越不可高声，长老已入定了。”众人俱不敢开言。

只见长老入定了半晌，方开眼，合掌当胸说道：“善哉，善哉！完此西来大事因缘，普度梯航，慈悲引证，死者超生净土，生者共入菩提。我老僧虽曰皈依佛法，尚是皮毛未换，焉能为汝之师。”说罢，连忙下座，笑嘻嘻双手来搀佛赐儿起来，说道：“你因缘到日，自能明心见性，知过去未来现在之根因。我今为汝披剃，可到世尊面前作证。”便引着佛赐儿就走，众人听了俱各自茫然，只得也自跟来。只见那俭长老叫沙弥取了香花素果，灯檠鼓乐，供在世尊面前，然后使佛赐儿跪在蒲团之上。俭长老将他嫩发分开，绾作三处，手执钢刀，不一时轻轻剃完。众善信便送过一顶小僧帽，一领小袈裟与佛赐儿穿戴起来，就叫他拜谢长老，并求摩顶受记。俭长老笑道：“他西方根派，性灵中所自有，何待老僧受记。”众善信又求长老取名。俭长老又笑道：“亦无所名。”众善信道：“无名何以知识？”俭长老道：“既是如此，我闻圣人得之为大宝，又多见多识为志，又广施及众为公，可取名为宝志公罢。”众善信听了大喜，遂一齐罗拜，又扶着宝志公拜谢长老，长老忙用手挟起宝志公，止受众善信拜礼，拜毕，然后分付设斋款待。众善信在寺一日，到晚方拜别长老，各自归家。佛赐儿自在寺中。正是：

缘有因兮因有缘，此身原出自西天。

只因唤醒英雄梦，变幻如今学坐禅。

这佛赐儿自此取名宝志公，在道林寺从了俭长老出家。这俭长老晓得他是西方弟子，来东土完大事因缘，换了本来面目，忘却元始根由，每每要点破他机关，使他知觉，却见他年还幼小，恐不足以当大任，不能耸动君王，故此因循，只教他诵经写字，拜佛坐禅听讲大乘妙法，闲时随他游行玩耍过日。你道这宝志公是毗迦那奉了如来法旨，到东阳镇上。当日变幻婴孩，又非投胎受父母精血而生，宜该通天彻地，前后皆知。只因被朱氏抱回，寻人喂乳，受了凡间妇人贪嗔痴欲之气，蔽却灵光，有时而昏，故将前因罔觉。幸喜得他智慧真宗，心通无量，自幼喜于念佛，朱氏死后，遂专意出家，以图报答抚育之恩。今皈依三宝之后，学习禅门规矩，渐渐知觉，遂昼夜无闲，不避寒暑。真是光阴迅速，不觉在寺中学了十年功夫具足，只不知前后因果。

一日坐在禅床上入定。入定到三七之期，这俭长老久知他功夫已到，机缘将萌，恐误了他大事，遂私自走到他禅床边来，只见宝志正然出定，俭长老忙问道：“汝心定耶，身定耶？”宝志公道：“身心俱定。”长老道：“身心俱定，何有出入？”宝志公道：“不有出入，不失定相。如今在井，金体常寂。”长老道：“若金在井，金无动静，何物出入？”宝志公道：“言金动静，何物出入。言金出入，金非动静。”长老道：“若金出井，在者何金？若金在井，出者何物？”志公道：“金若出井，在者非金；金若在井，出者非物。”长老道：“此法不然。”志公道：“彼义非著。”长老道：“此义当堕。”志公道：“彼义不成。”长老道：“彼义不成，我义成矣。”志公道：“我义虽成，法非我故。”长老道：“我义已成，我无我故。”志公道：“我无我故，复成何义。”长老道：“我无我故，故成汝义。”志公道：“仁者谁得似我。”长老道：“我师迦那提婆证是无我。”志公听了，便合掌而说偈道：

稽首提婆师，而出于仁者，

仁者无我故，我欲师仁者。

长老听了亦合掌而说偈道：

我已无我故，汝须见我我，

汝若师毗那，知我非我我。

宝志公听了豁然大悟，忙下禅床求长老指点来去。俭长老叹道：“汝心自在，非我所系，我今指汝。”二人同出禅房。俭长老忙叫人烧汤洗浴：“我今归首。”便一时慌得合寺僧寮大众，听见俭长老今日回首，俱来相送，各执香花幡盖，等候长老出来。俭长老浴罢，更衣走出登座，双手搭膝与大众宣说了一遍，然后使宝志公近前附耳说了几句，遂合掌说道：

泡幻同无碍，如何不了悟。达法在其中，非今亦非古。

非隐非显法，说是真实际。悟此隐一法，当知是来处。

俭长老说完，闭目坐化而去。众僧听了，俱不解其意，惟宝志公只觉一时推窗见月，诸事了然。今见俭老圆寂，便与大众将长者归龛。不日葬于山后。众僧见山门无主，又见长老的衣钵付了宝志公，遂请宝志公做了寺主，开堂说法，且按下不题。

却说梁主自从郗后亡后，朝思暮想，日在宫中延僧追荐，不理政事。百官慌张，俱交章劝慰：“以社稷为重。”梁主无奈，只得设朝。只因这一设朝，有分教：分爵定位，四海升平。不知后事如何，且听下回分解。

第二十八回

圣天子大封功臣　贤东宫谏止漕役

词云：

辟彀良弓隐，三齐走狗烹。君臣何异虎狼行，始觉分茅列土，大恩荣。

帝德何妨重，民劳只可轻，一番苦谏得人情，若使为君应是，圣兼明。

右调《南柯子》

话说郗后亡后，梁主过伤，朝政久废，百官屡劝，只得视朝，接见文武诸臣。因说道：“夫妇乃人伦之首。朕自创业以来，内助之力，实多我后。即士民之家亦愿富贵同享，朕今定鼎偏安，正欲效雎鸟和鸣，不期弃朕先亡，失我元后，实朕非德所致。中年丧妇，大不幸也。”群臣忙俯伏奏道：“人之生死寿夭，天理有一定。然死不可复生，乞陛下节哀，以慰民望。”于是梁主重整朝纲，一应大小政事，无不悉心宸断，各省表章，无不经日批发，虽至三更亦无倦怠。每逢遇冬举笔，手常冻裂，亦不终止。自晋齐以来，未有如此者也。天监十三年春正月，梁主舆驾南郊，大赦民间。又念沙场死士，虑民间无力掩埋，遂诏远近郡守量给。因亲手写成诏书，上写着：

掩骼埋胔，义重周经。槥椟有加，事美汉策。朕向隅载怀，每勤造次，收藏之命，亟下哀矜；而珝县遐深，遵奉未洽，髐然路隅，往往而有，言愍沉枯，弥劳伤恻。可明下远近，各巡境界，若委骸不葬，或蒢衣莫改，即就收敛，量给棺具。庶夜哭之魂斯慰，沾霜之骨有归。谨诏。

诏下之日，百姓欢然。

一日梁主视朝毕，因谓群臣说道：“朕自寿阳战后，连得五十二城。魏人丧魄，即欲乘胜而下河南，不期丧我贤后，使英雄之气索然矣。幸赖柳文和与诸将协力，屡败魏人。割地请和，朕允其请。迩年和好，边境宁息。朕思休兵则国用充。今驻兵于外，相安于无事之秋，未免士卒劳苦，靡费军资。朕欲班师，与诸将共集庙堂，君将接见，论功升赏，各得封妻荫子，不负沙场血战之劳，使遂生平之志，诚千古盛事也。不识诸卿等以为何如？”群臣听了，皆欣然奏道：“陛下言及于此，是归马放牛之意，有过于三王矣。”梁主听了大喜，遂下金牌百面，召回寿阳诸将，来朝赐爵。又谕缘边地方，举贤能守之。有司奉旨不敢停留，即遣官赍诏，不日到了寿阳。柳庆远接旨开读毕，知天命有在，遂晓谕合营。一时军中兵将，无不欢欣涌跃，即回建康。柳庆远量才授任，各处料理一番，然后带领众将起身，望建康而来。真是三军卸甲肩挑，一路凯歌齐唱，不日渡江到了建康。柳庆远将兵马长驻石头城，率领诸将五更入朝。朝见梁主，俯伏金銮，齐呼万岁。

梁主见了大喜，忙开玉音说道：“卿等鞍马劳乏，赐卿平身。”遂命内各赐锦墩，雁行般列坐。一时间济济锵锵，君臣欢会。梁主说道：“朕自草茅，赖诸卿齐心戮力，辅成王业。值此升平，朕享无疆之福，卿等受边庭风雪之劳，日处宫中，念不自安。今召回诸卿，暂卸征鞍，君臣契合，共图富贵，少酬勤劳之念，实亦千载之奇逢也。”诸将听了，忙顿首拜谢道：“陛下上应天时，微臣顺天事主，职分当然。陛下眷念不忘，又帝德之无疆也。臣等敢不竭力，以效犬马之报。”梁主大喜，遂着掌膳司摆宴，宴会群臣，各依班次而坐。不一时珍膳罗列，海错盈庭，说不尽皇家富贵，赞不了天子奢华。梁主上坐观看着两行左文右武，一个个锦心绣口，一个个虎背熊腰。饮到半酣，对文臣而说章句，向武士而论英雄。各自能各抒己见，真是君圣臣良，皇天有道，直饮到斗柄横移，方才罢饮。诸臣谢恩各归。后人有诗道：

藏弓不念沙场苦，烹狗谁思血战功？

今日君臣同宴乐，方垂盛世帝王风。

自此梁主不时宴会群臣，君臣们直如父子。梁主因定礼制乐，又参定律令，许有罪者准赎。因下诏远近道：

设教因时，淳薄异故。刑以世革，轻重殊风。商俗未移，民散久矣。婴纲啗辟，日夜相寻。若悉加正法，则赭衣塞路；并由弘宥，则难用为国。故使有罪人赎，以全元元之命。令遐迩知禁固犴稍虚。率斯以往，庶几刑措，金作权兴，宜在蠲息，可除赎罪之科。谨诏。

过不多时，甘露降于华林园，老人星屡见，禾生十二穗，建康居民一时富足。梁主因改阅武堂为德阳堂，听讼堂为议贤堂。又立建兴苑于秣陵建兴里，修孔子庙，建国门。于越城之南，修筑二陵，周围五里。过了多时，一日梁主受朝贺毕，因对众文武说道：“朕思大禹千载，圣人亦不敢贪享过求，所以卑官菲食。今朕不过便安庸主，岂可只图口腹肥甘，身衣锦帛，况佛家有云：惜福增福。朕欲减繁去华，食不过数品，衣不用奢丽。上行下效，朴实民风，诸卿以为何如？”群臣奉道：“陛下仁德敦本从古，三代复见，有何不可。”梁主听了大喜，遂下诏颁行。因此在宫中使宫女更置服膳，衫不盖膝，裙不拖地，袖不过尺，金珠不饰，食不求丰。梁主又爱清洁，厌食肥腻之物，喜吃些清淡之味，一月之内有数日茹素。

又一日视朝说道：“朕御此大位，若不分爵，何以慰其初心？”因命当日从龙诸臣：“各将功绩细细开陈，朕不齐进也。”旨下不多日，有司官早将众文武功绩逐一开明，梁主见了，遂传旨择日重赏功臣。到了这日，梁主乘龙舆到五凤楼中，百官齐集众呼。梁主宣柳庆远说道：“运筹帏幄，安邦定霸，今可封卿为神策征北大将军，奠安侯，食邑千户；王茂为骠骑将军，江州刺史，封开国侯；曹景宗为中侍领军将军，永宁侯；张弘策为散骑常侍洮阳县侯；吕僧珍为散骑常侍领军将军，定国侯；韦睿为散骑常侍，护国将军，永昌侯；冯道根为都督，豫州诸军车军骑将军，定远侯；陈刚为散骑将军，建兴侯；昌义之为散骑将军，永凯侯；王珍国侍中领军将军，匡大侯。”以下大小战将，文臣谋士，皆各有封爵。梁主又出帑金布帛，分赐散完。一时欢声动地，俯伏谢恩。梁主大喜，因说道：“今日少酬卿等爵位，不赐土地者，朕欲留卿等任朝，作朝暮见耳。留俟异日归镇，勿谓朕吝也。”是日君臣欢悦。桨主封罢回宫，后人见此有诗赞之曰：

休嗟流落在吴钩，莫笑从戒事远游。

好向闺人先报道，丈夫今日已封侯。

话说梁朝自从魏国割地求和之后，两下无犯，黎民乐业，四方无事。只说梁主即位以来，共生了八子，丁贵嫔所生的长子名统字德施，小字维摩。已立为皇太子；吴淑媛生第二子，名综；丁贵嫔生第三子名纲，字世缵，小字六通；董淑仪生第四子名绩，字世谨；丁贵嫔生第五子名续，字世诉；丁克华生第六子名伦，字世调；阮修容生第七子名绎，字世诚；葛修客生第八子名纪，字世询。

只说这维摩太子，自小聪明颖悟，读书一目数行，过目即能背诵。梁主常说道：“此儿肖我。”心甚爱之，每逢游宴，即命太子赋诗。太子随口即成，不消更改。及长，居于东宫，天性纯孝，喜怒不形，又明于政事。若廷臣奏疏有谬妄及好巧饰词，太子即辨析指出，令其改正。着遇断狱，必法外全宥。因此朝野尽称太子仁性宽和容众。又引纳才学之士讨论篇籍，著书有三万余卷。又性爱山水玄圃，尝与朝臣名士泛舟后湖，观钟山黛色，对景豪吟，作永日之乐。一日有番禺侯萧轨同舟，因在旁说道：“太子游赏，宜用丝弦、箫管、美人、歌舞，以佐其乐，奈何作此寞寞之游？”太子听了笑而不答，因此从容吟哦《招隐》诗二句道：“何必诗与竹，山水有清音。”萧轨听了自知失言，抱惭而止。

过了多时，梁主见太子年长，正月朔旦临轩，冠太子于太极殿，遵旧制命太子戴远游冠，金蝉翠倭缨，又加金箔山。四月为皇太子纳敬妃为媳，礼成，以天监十九年改为普通元年，大赦民间，真是民安物阜，屡见祯祥。此时梁主已年近六旬，一日视朝毕，因谓左右群臣说道：“朕处宫中，往往念及前事，虽曰代天乘运，未免杀戮大伤，欲盖前愆，无如佛教。故往年长干施食，寿阳济孤。云光变幻，广度圆寂，今已无人，皆不能满朕之愿。今值此升平，朕欲广扬佛法，作种善缘。虽不求果报，于来生亦可消罪。于今世欲聚高僧，又虑一时无人任事，如之奈何？”群臣听了，也有耸恿言善的，也有规谏不可的，纷纷不一。忽班中闪出一人，执简当胸，俯伏奏道：“臣闻佛法无边，事之者今生转祸为祥，死后定登极乐；谤毁者今生增祸增灾，死后定入阿鼻地狱。昔日我佛乞食于城中，得人施舍一饭与彼诵经一卷，令其家起生三代，合家白日飞升。今陛下念及杀戮过多，诚仁德之主也。若虑一时无高行之僧，陛下只须留心察访，人有善念天必从之，千金买骏骨，良马自至。又云仗人修善，终属皮毛，恐无实际。俗语云，公修公得，婆修婆得，自修自得。依臣愚见，陛下即具此善缘，何不乘万机之暇涉猎经典，一可释己愆尤，二可增添福禄，三可求国祚绵长，四可拯拔幽冥。此乃万全之举，不知圣上以为何如？”梁主听了半晌，不觉喜动眉宇。忙定睛视之，是左光禄大夫朱异，因说道：“贤卿之言，深明朕心，诚救生度世之良言也。焉可不从？”群臣见朱异执异端之教，迎合梁主，俱愤愤不平，便齐声争斥。怎奈梁主已有定见。绝不动念，反怪群臣不能尽忠于国，因而拂袖回宫。于是梁主在宫中不宰牲，不动音乐。以至郊庙牺牲皆以面代之。一日朝野闻之，不胜惊骇。时人讥讽梁主，宗庙去牲，是不复其血食也。事闻于朝，因诏以宗庙原用脯肴。过不多时又下诏，以饼代脯肴，其余尽用蔬菜。又兴工盖至敬殿、景阳台，置立七庙，遂于至敬殿中塑一尊无量寿佛，长一丈八尺。每月朔望，梁主斋戒沐浴更衣，在殿中设坛，学理佛事。因念秣陵同夏里是出身之地，欲广大之，遂下诏以同夏里改为同夏县。又舍旧宅，造了小庄严寺，选高僧在寺焚修。

一日梁主视朝，坦腹对群臣说道：“朕登大位，多赖卿等。武将有汗马之劳，文臣有翊赞之力。今遭际升平，干戈宁息，若不优礼功勋，使后之人视朕为何如之主。今封爵土，未免近远不同，会面甚难。今朕欲觅良工，将众卿仪表图画，珍收内庭，使朕观之一如卿在左右何如？”群臣跪奏道：“陛下待臣何其厚也！”遂诏选良工张僧繇入殿。梁主使众武将各戎装贯甲，并带昔日所用俱装束得如天神一般。张僧繇日日每人画去。每画一将，梁主必使他将往日英雄成功之处，敷演一番，然后使张僧繇动笔。画得武将中一个个狰狞状貌，宛若天神，文臣内一个个儒雅风流，犹如梓童教主。一日张僧繇画到冯道根的形象，冯道根局促不安，因拜谢梁主说道：“臣所可报国者，惟余一死，但天下太平臣恨无死之地，为可恨也。”梁主听了不胜起敬，恩宠日隆。不半年间，各像俱已画完。

一日梁主设宴聚集文武于武德殿中。梁主上坐，使内侍先将各形像挂于殿壁之旁，然后使各人坐于下，尽欢豪饮。饮够多时，适曹景宗饮得大醉，不禁手舞足蹈，对梁主而称“下官”，群臣各骇，梁主纵之毫不介意，以为笑乐。自此不时宴饮，无不尽欢。一日梁主设朝，出封诸将，以柳庆远出为使持节，都督雍、梁，南北秦四州诸军事，加征虏大将军，宁蛮校尉、雍州刺史；以王茂出为使持节、散骑常侍、都督江州诸军事，兼江州刺史；以吕僧珍为使持节，平北将军，南兖州刺史；以韦睿为左卫将军、安西长史、南郡太守；以曹景宗为侍中、中卫军将、江州刺史；以王珍国为秦梁二州刺史；以昌义之为平北将军、北徐州刺史；以张弘策为宁朔将军，巴梓潼二郡太守；以冯道根为都督豫州谙军事兼豫州刺史，以陈刚为都督持节镇北将军。