笑典

安我帝室，俾我成就洪烈也。乌呼！天用威辅汉始而大大矣。尔有惟旧人泉陵侯之言，尔不克远省，尔岂知太皇太后若此勤哉！天毖劳我成功所，予不敢不极卒安皇帝之所图事。肆予告我诸侯王公列侯卿大夫元士御事：天辅诚辞，天其累我以民，予害敢不于祖宗安人图功所终？天亦惟劳我民，若有疾，予害敢不于祖宗所受休辅？予闻孝子善继人之意，忠臣善成人之事。予思若考作室，厥子堂而构之；厥父，厥子播而获之。予害敢不于身抚祖宗之所受大命？若祖宗乃有效汤武伐厥子，民长其劝弗救。乌呼肆哉！诸侯王公列侯卿大夫元士御事，其勉助国道明！亦惟宗室之俊，民之表仪，迪知上帝命。况今天降定于汉国，惟大艰人翟义刘信大逆，欲相伐于厥室，岂亦知命之不易乎？予永念曰天惟丧翟义、刘信，若啬夫，予害敢不终予？天亦惟休于祖宗，予害其极卜，害敢不卜从？率宁人有旨疆土，况今卜并吉！故予大以尔东征，命不僭

差，卜陈惟若此。”乃遣大夫桓谭等班行谕告当反位孺子之意。还，封谭为明告里附城。(莽改关内侯为附城，拟古附庸也。)(《翟方进传》)

方相难不决

卫宏诏定古文官书序云：秦既焚书，患苦天下不从所改更法，而诸生到者，拜为郎，前后七百人，乃密令冬种瓜于骊山谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人人不同，乃命就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以士，皆压，终乃无声。”(《儒林传》注)

枕喜膝独传喜

孟喜好自称誉，得易家候阴阳灾变书，诈言师田生且死时，枕喜膝独传喜，诸儒以此耀之。同门梁邱贺疏通证明之曰：田生绝于施雠手中，时喜归东海，安得此事？”又蜀人赵宾好小数书，后为易，饰易文，以为“箕子明夷阴阳气，亡箕子，箕子者，万物方罧兹也。”宾持论巧慧，易家不能难，皆曰：非古法也”，云受孟喜，喜为名之。后宾死，莫能持其说。喜因不肯仞，以此不见信。(《儒林传》)

阿狗曲也

王式徵来，衣博士衣而不冠，曰：刑余之人，何宜复充礼官。”既至，止舍中，会诸大夫博士共持酒食劳式，皆注意高仰之，博士江公世为鲁诗宗，至江公著孝经说，心嫉式，谓歌吹诸生曰：“歌骊驹。”式曰：闻之于师，客歌骊驹，主人歌客毋庸归。今日诸君为主人，日尚早，未可也。”江公曰：经何以言之？”式曰：在曲礼。”江公曰：何狗曲也。”式耻之，阳醉襲(注：襲，失据而倒也。古地字，襲，徒浪反”)。式客罢，让诸生曰：我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱。”遂谢病免归，终于家。(同上)

此蝗岂凤凰食耶

时黄霸在颍州，以宽恕为治，郡中亦平，娄蒙丰年，凤凰下，上贤焉，下诏称扬其行，加金爵之赏。严延年素轻霸为人，及比郡为守，褒赏反在己前，心内不服。河南界中又有蝗虫，府丞义出行蝗，还见延年，延年曰：此蝗岂凤凰食耶！”(《酷吏传》)

刺史大穷

陈遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白，当对尚书，有期会状。母乃令从后阖出去。(《游侠传》)

不敢以宾客均敌之礼

初丞相孔光为御史大夫，时董贤父恭为御史，事光，及贤为大司马，与光并为三公，上故令贤私过光，光雅恭敬，知上欲尊崇贤，及闻贤当来也，光警戒衣冠出门待，望见贤车，乃却入，贤至中门，光入阁，既下车，乃出拜竭，送迎甚谨，不敢以宾客均敌之礼。贤归，上闻之喜，立拜光两兄子为谏大夫常侍。(《佞幸传》)

所谓硘也

时乌孙公主遣女来至京师学琴，汉遣侍郎乐奉送主女过龟兹，龟兹前遣人至乌孙求公主女未还，女过龟兹，龟兹王留不遣，复使使报公主，主许之。后公主上书，愿令女比宗室入朝，而龟兹王绛宾亦爱其夫人，上书言得尚汉外孙为昆弟，愿与公主女俱入朝。元康元年遂来朝贺，王及夫人皆赐印绶，夫人号称公主，赐以车骑旗鼓歌吹数十人，绮绣杂缯琦珍凡数千万，留且一年，厚赠送之。后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓如汉家仪。外国胡人皆曰：驴非驴，马非马，若龟兹王所谓鱩也。”(《西域传》)

与我婿饮大乐

上官安以后父封桑乐侯，食邑千五百户，迁车骑将军，日以骄淫，受贿殿中，出对宾客，言：“与我婿饮，大乐。”见其服饰，使人归欲自烧物。安醉则裸行，内与后母及父诸良人、侍御皆乱。子病死，仰而骂天。(《外戚传》)

当饮某药

王莽兄永为诸曹，蚤死，有子光，莽使学博士门下。莽休沐出，振车骑，奉羊酒，劳遗其师，恩施下竟同学，诸生纵观，长老叹息。光年小于莽子宇，莽使同日纳妇，宾客满堂。须臾，一人

言太夫人苦某痛，当饮某药，比客罢者，数起焉。为私买侍婢，昆弟或颇闻知，莽因曰：后将军朱子元无子，莽闻此儿种宜子，为买之。”即日以婢奉子元。其匿情求名如此。(《王莽传》)

布蔽膝

王莽愈为俭约，母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。(同上)

莽辄素食

每有水旱，王莽辄素食，左右以白太后，遣使者诏莽曰：闻公菜食，忧民深矣！今秋幸熟，公勤于职，以时食肉爱身为国。”(同上)

比孝经

大司马护军褒奏言：安汉公遭子宇陷于管蔡之辜，子爱至深，为帝室故不敢顾私。惟宇遭自

，喟然愤发作书八篇，以戒子孙；宜班郡国，令学官以教授。”事下群公，请令天下吏能诵公戒者，以著官簿，比孝经。(同上)

敕诸公勿敢言

平帝疾，王莽作策，请命于泰，戴壁秉圭，愿以身代，藏策金鄊，置于前殿，敕诸公勿敢言。(同上)

莽策群司

王莽策群司曰：岁星司肃，东瞸太师典致时雨，青炜登平，考景以晷。荧惑司胐，南瞸太傅典致时奥，赤炜颂平，考声以律，太白司艾，西瞸国师典致时，白炜象平，考量以铨。辰星司谋，北瞸国将典致时寒，玄炜和平，考星以漏。月刑元股，左司马典致武应，考方法矩，主司天文，钦若昊天，敬授民时，力来农时，以丰年谷。日德元肱，右司徒典致文瑞，考圆合规，主司人道，五教是辅，师民承土，宣美风俗，五品乃训。斗平元心，中司空典致物图，考度以绳，主司地里，平治水土，掌名山川，众殖鸟兽，蕃茂草木。”各策命以其职，如典诰之文。(同上)

皆以为宗室

王莽又曰：姚妫陈田王氏，凡五姓者，皆黄虞苗裔，予之同族也。书不云乎：亻享序九族。’其令天下，上此五姓名籍于秩宗，皆以为宗室，世世复无有所与，其元城王氏，勿令相嫁娶，以别族理亲焉。”(同上)

天帝除书

是时，争为符命封侯，其不为者，相戏曰：独无天帝除书乎？”司命陈崇白王莽曰：此开奸臣作福之路，而乱天命，宜绝其原。”莽亦厌之，遂使尚书大夫赵并验治非王威将率所班，皆下狱。(同上)

辄系其故名

王莽下书曰：常安西都曰六乡，众县曰六尉。义阳东都曰六州，众县曰六队。粟米之内曰内郡，其外曰近郡。有鄣徼者曰边郡。合百二十有五郡。九州之内县二千二百有三。公作甸服，是为惟城；诸在侯服，是为惟宁；在采任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武卫，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩。冬以其方为称，总为万国焉。”其后，岁复变更，一郡至五易名，而还复其故。吏民不能纪，每下诏书，辄系其故名曰制诏。陈留大尹尉，其以益岁以南付新平；新平故淮阳，以雍邱以东付陈定；陈定故梁郡，以封邱以东付治亭；治亭故东郡，以陈留以西付祈隧；祈隧故荥阳，陈留已无复有郡矣，大尹尉皆诣行在所。其号令变易，皆此类也。(同上)

更易新冠

带

王莽子宗姊妨为卫将军王兴夫人，祝诅姑，杀婢以绝口。事发觉，莽使中常待挥责问妨，并以责兴，皆自杀。事连司命孔仁妻，亦自杀。仁见莽免冠谢，莽使尚书劾仁乘乾车，驾川马，左苍龙。右白虎，前朱雀，后元武，右杖威节，左负威斗，号曰赤星，非以骄仁，乃以尊新室之威命也。仁擅免天文冠，大不敬。有诏勿劾，更易新冠，其好怪如此。(同上)

诳火翟百姓

王莽见盗贼多，乃令太史推三万六千岁历纪，六岁一改元，布告天下。下书曰：紫阁图曰：‘太一、黄帝皆仙上天，张乐昆仑虔山之上。后世圣主得瑞者，当张乐秦终南山之上。’予之不敏，奉行未明，乃今谕矣。复以宁始将军为更始将军，以顺符命。易不云乎：日新之谓盛德，生生之谓易。’予其飨哉！”欲以狂鐀百姓，销解盗贼。众皆笑之。(同上)

头与身皆着毛

王莽又博募有奇技术可以攻匈奴者，将待以不次之位。言便宜者以万数；或言能渡水不用舟楫，连马接骑，济百万师，或言不持斗粮，服食药物，三军不饥；或言能飞，一日千里，可窥匈奴。莽辄试之，取大鸟翮为两翼，头与身皆着毛，通引环纽，飞数百步堕。莽知其不可用，苟欲获其名，皆拜为理军，赐以车马，待发。(同上)

污染其衣

太傅平晏死，以帝虞唐尊为太傅，尊曰：国虚民贫，咎在奢泰。”乃身短衣小，乘牝马柴

高

车，藉瓦器。又以历遗公卿，出见男女不异路者，尊自下车以象刑赫幡，污染其衣。莽闻而说之，下诏申敕公卿，思与厥齐。封尊为平化侯。(同上)

升起高陵

又闻汉兵言王莽鸩杀孝平帝。莽乃会公卿以下于王路堂，开所为平帝请命金鄊之策，泣以视群臣。命明学男张邯称说其德，及符命事，因曰：易言‘伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。’‘莽’皇帝之名，升’谓刘伯升，高陵’谓高陵侯子翟义也。言刘升、翟义为伏戎之兵，于新皇帝世，犹殄灭不兴也。”群臣皆称万岁。(同上)

皇祖叔父子侨

殿中钩盾土山仙人掌，旁有白头公青衣郎，吏见者私谓之国师公。衍功侯喜素善卦，王莽使筮之，曰：忧兵火。”莽曰：小儿安得此左道？是乃予之皇祖叔父子侨，欲来迎我也。”(同上)

天生德于予

时王莽绀羫服，带玺砫，持虞帝匕首，天文郎按式于前，曰：时加某。”莽旋席随斗柄而坐，曰：天生德于予，汉兵其如予何。”(同上)

卷二

后汉书

抵破书案

更始韩夫人尤嗜酒，每侍宴，见常侍奏事，辄怒曰：帝方对我饮，正用此时持事来乎？”起，抵破书案。(《刘圣公列传》)

骂詈道中

更始所授官爵者，皆群小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣锦衤夸，雦瞉诸于，骂詈道中，长安为之语曰：灶下养，中郎将，烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。”(同上)

当下谢城

赤眉入城，更始单骑走，从厨城门出。诸妇女从后连呼曰：陛下，当下谢城。”更始即下拜，复上马去。(同上)

刻掌文

公孙述梦有人语之曰：公厶子系，十二为期。”觉，谓其妻曰：虽贵而祚短，若何？”妻对曰：“朝闻道，夕死尚可；况十二乎？”会有龙出其府，殿中夜有光耀，述以为符瑞，因刻其掌文曰“公孙帝”。建武八年四月，遂自立为天子，号成家，色尚白。建元曰龙兴元年。(《公孙述列传》)

白帝仓竟出硙乎

建武八年，帝使诸将攻隗嚣，公孙述遣李育将万余人救嚣。嚣败，并没其军，蜀地闻之恐动。述惧，欲安众心。成都郭外有秦时旧仓。述改曰白帝仓，自王莽以来常空，述即诈使人言，白帝仓出山陵，百姓空市里往观之。述乃大会群臣，问曰：白帝仓竟出乎？”皆对言“无”，述曰：讹言不可信，道隗王破者，复如此矣。”俄而嚣将王元降，述以为将军。(同上)

可床下伏

马援为陇西太守，傍县尝有报仇者，吏民警言羌反，百姓奔入城郭，狄道长诣门请闭城发兵，援时与宾客饮，大笑曰：烧虏何敢复犯我，晓狄道长归守寺舍。良怖急者，可床下伏。”后稍定，郡中服之。(《马援列传》)

疑必自杀

刘宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。尝坐客，遣苍头市酒，迂久大醉而还，客不堪之，骂曰：畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：此人也，骂言‘畜产’，辱孰甚焉，故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奏肉羹，翻朝衣，婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：羹烂汝手乎？”其性度如此，海内称为长者。(《刘宽列传》)

泥涂仲伯妇

更始败，赵熹为赤眉兵所围，迫急，乃逾屋亡走，与所友善韩仲伯等数十人，携小弱，越山阻，径出武关。仲伯以妇色美，虑有强暴者，而已受其害，欲弃之于道。熹责怒不听，因以泥涂仲伯妇面，载以鹿车，身自推之，每道逢贼，或欲逼略，喜辄言其病状，以此得免。(《赵熹列传》)

后妻忄乔恣

韦著字休明，少以经行知名，不应州郡之命。大将军梁冀辟，不就。延熹二年，桓帝公车备礼徵，至霸陵，称病归，乃入云阳山采药不反。有司举奏加罪，帝特原之。复诏京兆尹重以礼敦劝，著遂不就徵。灵帝即位，中常侍曹节以陈蕃、窦武既诛，海内多怨，欲借宠时贤以为名，白帝就家拜著东海相。诏书逼切，不得已，解巾之郡。政任威刑，为受罚者所奏，坐论输左校。又后妻忄乔瓷乱政，以之失名，竟归，为奸人所害，隐者耻之。(《韦彪列传》)

何以资尔母乎

时权豪之家，多尚奢丽。羊续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭，丞后又进之，续乃取出前所悬者，以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不纳，妻自将秘行。其资藏，唯有布衾敝，盐麦数斛而已，顾鯩秘曰：吾自奉若此，何以资尔母乎？”便与母俱归。(笑典氏曰：若然，秘母将使谁资之？”)(《羊续列传》)

鹤为仙人取箭

孔灵符会稽记曰：射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭，汉太尉郑宏尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，宏还之，问何所欲，宏识其神人也，曰：常患若耶溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。’后果然。故若耶溪风至今犹然，呼为‘郑公风’也。”(《郑弘列传》注)

狐尾单衣

恒农人宰宣，素性佞邪，欲取媚于梁冀，乃上言：大将军有周公之功，今既封诸子，则其妻宜为邑君。”诏遂封冀妻孙寿为襄城君，兼食阳翟租，岁入五千万，加赐赤绂，比长公主。寿色美而善为妖态，作愁眉、鯹妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。冀亦改易舆服之制，作平上车并车，埤帻狭冠、折上巾、拥身扇、狐尾单衣。寿性钳忌，能制御冀，冀甚宠惮之。冀爱监奴秦宫，官至太仓令，得出入寿所。寿见宫，辄屏御者，托以言事，因与私焉。宫内外兼宠，威权大振，刺史、二千石皆谒辞之。(《梁统列传》)

众人笑其不识时务

张霸后微，四迁为侍中。时皇后兄虎贲中郎将邓骘，当朝贵盛，闻霸名行，欲与为交。霸逡巡不答，众人笑其不识时务，后当为五更，会疾卒，年七十。(《张霸列传》)

行雾作贼

张楷性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉，被考引楷，言从学术，楷坐系延尉诏狱，积二年，恒诵经籍，作尚书注。后以事无验，见原还家。(同上)

真儒生也

桓荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手奉之以拜，帝笑指之曰：此真儒生也。”以是愈见敬厚。(桓荣列传)

属与贼期义不可欺

更始时天下乱，刘平弟仲为贼所杀，其后贼复忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难。仲遗腹女始一岁，平抱仲女而弃其子，母欲还取之，平不听曰：力不能两活，仲不可以绝类。”遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，将烹平，叩头曰：今且为老母求菜，老母待平为命，愿得先归食母毕，还就死。”因涕泣，贼见其至诚，哀而遣之。平还既食母讫，因白曰：属与贼期，义不可欺。”遂还诣贼，众皆大惊，相谓曰：尝闻烈士，乃今见之。子去矣，吾不忍食子。”于是得全。(笑典氏曰：平有老母在，何必践贼期，信如此，不如无信。”)(《刘平列传》)

硚妇公

帝戏谓第五伦曰：闻卿为吏郥妇公，不过从兄饭，宁有之邪？”伦对曰：臣三娶妻，皆无父，少遭饥乱，实不敢妄过人食。”帝大笑。(华峤书曰：上复曰：闻卿为市掾，人有遗母一笥饼者，卿从外来见之，夺母笥，探口中饼。信乎？’伦对曰：实无此，众人以臣愚蔽，故为生是语也。’”)(《第五伦列传》)

先为牛鸣

会稽俗多淫祀，好卜筮，民常以牛祭神，百姓财产以之困匮，其自食牛肉而不以荐祠者，发病且死，先为牛鸣。前后郡将莫敢禁。第五伦到官，移书属县，晓告百姓，其巫祝有依托鬼神诈布愚民，皆案论之，有妄屠牛者，吏辄行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急，后遂断绝，百姓以安。(同上)

自起撞郎

明帝常以事怒郎药崧，以杖撞之，崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：郎出，郎出。”崧曰：天子穆穆，诸侯皇皇，未闻人君，自起撞郎。”帝赦之。(《钟离意列传》)

夫子瓮素书

意别传曰：意为鲁相，到官，出私钱万三千文，付户曹孔讠斤修夫子车，身入庙，拭几席剑履。男子张伯除堂下草，土中得玉壁七枚，伯怀其一，以六枚白意，意令主薄安置几前。孔子教授堂下床首有悬瓮，意召孔讠斤问：此何瓮也？’对曰：夫子瓮也，昔有丹书，人莫敢发也。’意曰：夫子，圣人也，所以遗瓮，欲以悬示后贤。’因发之，得素书，文曰：后世修吾书，董仲舒，护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一’。意即召问伯，果服焉。”(笑典氏曰：“瓮中书，即孔讠斤所为也。教张伯藏一璧，而书发之，所以神圣人也。嘻，小哉！王莽余风，害道若此。”(同上注)

皆娶巫家

浚遒县有唐后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女一，以为公妪，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。宋均乃下书曰：自今以后，为山娶者，皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂绝。(《宋均列传》)

皆不与直

任城员王安，性轻易贪吝，数微服出入，游观国中，取官属车马刀剑，下至卫士米肉，皆不与直。元初六年，国相行弘奏请废之，安帝不忍，以一岁租五分之一赎罪。(《光武十王列传》)

颠队阝亢岸

朱穆字公叔，年五岁，便有孝称，父母有病，辄不饮食，差乃复常，及壮，耽学，锐意讲诵，或时思至不自知，亡失衣冠，颠队岸。其父常以为专愚，几不知数马足，穆愈更精笃。(《朱晕列传》)

以谒相与

穆集与刘伯宗绝交书曰：昔我为丰令，足下不遭母忧乎？亲解缭，来入丰寺；及我为侍书御史，足下亲来入台。足下今为二千石，我下为郎，乃反因计吏以谒相与？足下岂丞尉之徒，我岂足下部民，欲以此谒为荣宠乎？咄，刘伯宗于仁义道，何其薄哉？”又诗曰：北山有鸱不洁其冀，飞不正向，寝不定息，饥则木揽，饱则泥伏，饕餮贪，臭腐是食，填肠满嗉，嗜欲无极，长鸣呼凤，谓凤无德，凤之所趋，与子异域，永从此诀，各自努力。”(同上注)

依古义谥

初，朱穆父卒，穆与诸儒，考依古义，谥曰贞宣先生。(谥法曰：清白守节日贞，善闻周达曰宣。”)及穆卒，蔡邕复与门人共述其体行，谥曰文忠先生。(袁山松书曰：蔡邕议曰：鲁季文子，君子以为忠，而谥曰文子。又传曰：忠，文之实也。”忠以为实，文以彰之。’遂共议穆。荀爽闻而非之。故张论曰：夫谥者，上之所赠，非下之所造，故颜闵至德，不闻有谥。朱蔡各以衰世，臧否不立，故私议之。’”)(《朱晖列传》)

易其所无

高后时，冒顿遗高后书曰：陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自娱，愿以所有，易其所无。”孤偾，冒顿自谓。(《何敞列传》注)

徐出避之

封观者，有志节，当举孝廉，以兄名位未显，耻先受之，遂称风疾，喑不能言。火起观屋，徐出避之，忍而不告。后数年，兄得举，观乃称损而仕郡焉。(谢承书曰：观字孝起，南顿人也。”)(《袁安列传》)

寄宿乡亭

初，肃宗时，司隶校尉下邳赵兴，不恤讳忌，每入官舍，辄更缮修馆宇，移穿改筑，故犯妖禁，而家人爵禄，益用丰炽，官至颍川太守。子峻，太傅，以才器称。孙安世，鲁相。三叶皆为司隶，时称其盛。桓帝时，汝南有陈伯敬者，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗马，终不言死，目有所见，不食其肉，行路闻凶，便解驾留止，还触归忌，则寄宿乡亭。年老寝滞，不过举孝廉。后坐女土胥亡吏，太守邵夔怒而杀之。时人罔忌禁者，多言为证焉。(《郭躬列传》)

似当应之

时尚书有缺，诏将大夫六百石以上，试对政事、天文、道术，以高第者补之。翟自恃能高，

面忌故太史令孙懿，恐其先用，乃往候懿。既坐，言无所及，唯涕泣流连。懿怪而问之，曰：“图书有‘汉贼孙登，将以才智为中官所害。’观君表相，似当应之。受恩接，凄怆君之祸耳。”懿忧惧移病不试，是由对第一，拜尚书。(《翟列传》)

守之弥谨

阙子曰：宋之愚人，得燕石梧台之东，归而藏之，以为大宝。