笑典

宝。周客闻而观之，主人父斋七日，端冕之衣，衅之以特牲，革匮十重，缇巾十袭。客见之，而掩口，胡卢而笑，曰：此燕石也，与瓦甓不殊’，主人父怒曰：商贾之言，竖匠之心。’藏之愈固，守之弥谨。”(《应奉列传》)

趣嫁其母

上絡姜岐，守道隐居，名闻西州。桥玄召以为吏，称疾不就。玄怒，督邮尹益逼致之，曰：“岐若不至，趣嫁其母。”益固争不能得，遽晓譬岐，岐坚卧不起，郡内士大夫亦竞往谏玄，乃止。(《桥玄列传》)

后勿过菜具

华峤书曰：崔瑗爱士，好宾客，盛修肴膳，或言其太奢，瑗闻之，怒敕妻子曰：吾并日而食，以供宾客，而反以获讥，士大夫不足养如此。后勿过菜具，无为诸子所蚩。’终不能改，奉禄尽于宾飨也。”(《崔马因列传》注)

以物经历盗手

谢承书曰：姜肱与季江俱乘车行，适野庐，为贼所劫，取其衣物，欲杀其兄弟。肱谓盗曰：‘弟年幼，父母所怜愍，又未聘娶，愿自杀身济弟。’季江言：兄年德在前，家之珍宝，国之英俊，乞自受戮，以代兄命。’盗戢刃曰：二君所谓贤人，吾等不良，妄相侵犯。’弃物而去。肱车中尚有数千钱，盗不见也，使从者追以与之，亦复不受。肱以物经盗手，因以付亭吏而去也。”(《姜肱列传》注)

必复致大鸟矣

杨奇，灵帝时为侍中，帝尝从容问奇曰：朕何如桓帝？”对曰：陛下之于桓帝，亦犹虞舜比德唐尧。”帝不悦曰：卿强项，真杨震子孙，死后必复致大鸟矣。”出为汝南太守。(《杨伯起列传》)

挝督邮

陈球少涉儒学，善律令。阳嘉中，举孝廉，稍迁繁阳令。时魏郡太守讽县求纳财贿，球不与之，太守怒而挝督邮，欲令逐球。督邮不肯，曰：魏郡不五城，独繁阳有异政，今受命逐之，将致议于天下矣。”太守乃止。(《陈球列传》)

阳气通畅

栾巴字叔元，魏郡内黄人也。好道。顺帝世以宦者给事掖庭，补黄门令，非其好也。性质直，学览经典，虽在中宫，不与诸常侍交接。后阳气通畅，白上乞退，擢拜郎中。(《栾巴列传》)

后列女乐

马融才高博洽，为世通儒，施养诸生，常有千数。涿郡卢植、北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。(马融列传)

神灵不乐取火

周举稍迁并州刺史。太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁，至其亡月，咸言神灵不乐取火，由是士民每冬中，辄一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。举既到州，乃作吊书，以置子推之庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，以宣示愚民，使还温食。于是众惑稍解，风俗颇革。(《周举列传》)

埋尸马屋

先是颍川甄邵，诌附梁冀，为邺令。有同岁生得罪于冀，亡奔邵，邵为纳，而阴以告冀，冀即捕杀之。邵当迁为郡守，会母亡，邵且埋尸于马屋，先受封，然后发丧。邵还至洛阳，河南尹李燮行涂遇之，使卒投车于沟中，笞捶乱下，大署帛于其背曰：谄贵卖友，贪官埋母。”乃具表其状，邵遂废锢终身。(《李固列传》)

乡邑称孝

乐安民有赵宣，葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十余年，乡邑称孝，州郡数礼请之，郡内以荐蕃。蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬鬼神乎？”遂致其罪。(《陈蕃列传》)

溷轩有奇巧

李膺，延喜三年徵，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归，膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。(《光锢列传》)

隐匿秽恶十五事

黄允字子艾，济阴人也，以隽才知名。郭林宗见而谓曰：卿有绝人之才，足成伟器。然恐守道不笃，将失之矣。”后司徒袁隗欲为从女求姻，见允而叹曰：得土胥如是足矣。”允闻而黜遣其妻夏侯氏。妇谓姑曰：今当见弃，方与黄氏长辞，乞一会亲属，以舒离决之情。”于是大集宾客三百余人，妇中坐，攘袂数允隐匿秽恶十五事，言毕，登车而去。允以此废于时。(《郭林宗列传》)

将不早慧乎

孔融幼有异才，年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，鯩外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门，语门者曰：我是李君通家子弟。”门者言之，膺请融，问曰：高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：’然。先君孔子，与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。大中大夫陈炜后至，坐中以告炜，炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声曰：观君所言，将不早慧乎？”膺大笑曰：高明必为伟器。”(《孔融列传》)

以妲己赐周公

初，曹操攻屠邺城，袁氏妇女，多见侵略，而曹子丕私纳袁熙妻甄氏，融乃与操书，称武王伐纣，以妲己赐周公。操不悟，后问出何经典，对曰：以今度之，想当然耳。”后操讨乌桓，又嘲之曰：大将军远征，萧条海外；昔肃慎不贡眓矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”时年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。(融集与操书曰：酒之为德久矣，古先哲王，类帝宗，和神定人，以济万国，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。尧不千锺，无以建太平。孔非百斛，无以堪上圣。樊哙解鰈鸿门，非豚肩锺酒，无以奋其怒。赵之厮养，东迎其王，非饮卮酒，无以激其气。高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵。景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。袁盎非醇醪之力，无以脱其命。定国不酣饮一斛，无以决其法。故郦生以高阳酒徒，著功于汉。屈原不輔糟陃镵，取困于楚。由是观之，酒何负于政哉？”又书曰：昨承训答，陈二代之祸，及众人之败，以酒亡者，实如来诲。虽然，徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义。燕哙以让失社稷，今令不禁谦退。鲁因儒而损，今令不弃文学。夏商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。而将酒独急者，疑但惜耳，非以亡王为戒也。”)(同上)

枉状奏融

曹操既积嫌忌，而郗虑复眐成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏孔融曰：少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轧，云，我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀’。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡，跌荡放言，云‘父之于子，当有何亲，论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为，譬如寄物缶瓦中，出则离矣。’既而与衡更相赞扬，衡谓融曰：仲尼不死。’融答曰：颜回复生’。大逆不道，宜极重诛。”书奏，下狱弃市，时年五十六，妻子皆被诛。(同上)

今日变为凤凰耳

献帝春秋曰：初董卓为前将军，皇甫嵩为左将军，俱征边章、韩遂，争雄。及嵩拜车下，卓曰：可以服未’？嵩曰：安知明公，乃至于是’。卓曰：鸿鹄固有远志，但燕雀自不知耳’。嵩曰：昔与明公俱为鸿鹄，但明公今日变为凤凰耳。’”(《皇甫嵩列传》注)

乃就补其穿

初，刘虞以俭素为操，冠敝不改，乃就补其穿，及遇害，公孙瓒兵搜其内，而妻妾服罗纨，盛绮饰，时人以此疑之。(《刘虞列传》)

兵法百楼不攻

公孙瓒虑有非常，乃居于高京，以铁为门，斥去左右，男人七岁以上，不得入易门，专侍姬妾，其文簿书记，皆汲而上之。令妇人习为大言声，使闻数百步，以传宣教令，硍远宾客，无所亲信，故谋臣猛将，稍有乖散，自此之后，希复攻战。或问其故，瓒曰：昔我驱畔胡于塞表，埽黄巾于孟津，当此之时，谓天下指麾可定。至于今日，兵革方始，观此非我所决，不如休兵力耕，以救凶年。兵法，百楼不攻。今吾诸营，楼橹千里，积三百万斛，食此足以待天下之变。”(《公孙瓒列传》)

以毁其形

典论曰：袁绍妻刘氏，性酷毒，绍死，僵尸未殡，宠妾五人尽杀之，为死者有知，当复见绍于地下，乃髡头墨面，以毁其形。袁尚又为尽杀死者之家。”(《袁绍列传》注)

悬之厕梁

九州春秋曰：司隶冯方女，国色也，避乱扬州，袁术登城见而悦之，遂纳焉，甚爱幸。诸妇害其宠，绐之曰：将军贵人，有志节，当时时涕泣忧愁，必长见敬重。’冯氏以为然，见术辄垂涕，术果以有心志，益哀之。诸妇因是共绞杀之，悬之厕梁，术诚以为不得志而死也，厚加殡敛焉。”(《袁术列传》注)

若与死人共语状

周廉洁无资，常筑墼以自给。肃宗闻而怜之，复以为郎，再迁召陵侯相，廷掾惮严明，欲损其威，乃晨取死人，断手足，立寺门。闻便往，至死人边，若与死人共语状，阴察视口眼有稻芒，乃密问守门人曰：悉谁载藁入城者？”门者对：唯有廷掾耳。”又问铃下：外颇有疑相与死人语者不？”对曰：廷掾疑君。”乃收廷掾，考问，具服“不杀人，取道边死人”。后人莫敢欺者。(《酷吏列传》)

还为夫妇

黄昌迁蜀郡太守。初，昌为州书佐，其妇归宁，于家遇贼被获，遂流转入蜀，为人妻。其子犯事，乃诣昌自讼，昌疑母不类蜀人，因问所由。对曰：妾本会稽余姚戴次公女，州书佐黄昌妻也。妾尝归家，为贼所略，遂至于此。”昌惊呼前谓曰：何以识黄昌也？”对曰：昌左足心有黑子，常自言当为二千石。”昌乃出足示之，因相持悲泣，还为夫妇。(同上)

行赂定经字

时宦者济阴丁肃、下邳徐衍、南阳郭耽、汝阳李巡、北海赵佑等五人，称为清忠，皆在里巷，不争威权。巡以为诸博士试甲乙科，争第高下，更相告言，至有行赂定兰台漆书经字，以合其私文者，乃白帝，与诸儒共刻五经文于石，于是诏蔡邕等正其文字，自后五经一定，争者用息。(《宦者列传》)

为我一拜耳

张让有监奴，典任家事，交通货赂，威刑煊赫。扶风人孟佗资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱，奴咸德之。问佗曰：君何所欲，力能办也。”曰：吾望汝曹为我一拜耳。”时宾客求谒让者，车恒数百千两，佗时谒让，后至不得进，监奴乃率诸苍头迎拜于路，遂共餉车入门，宾客咸惊，谓佗善于让，皆争以珍玩赂之，佗分以遗让，让大喜，遂以佗为凉洲刺史。(同上)

偶然耳

刘昆徵代杜林为光禄勋，诏问昆曰：前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政，而致是事？”昆对曰：偶然耳。”左右皆笑其质讷。帝叹曰：此乃长者之言也。”顾命书诸策。(《儒林列传》)

君无口为汉辅

帝以尹敏博通经记，令校图谶，使蠲去崔发所为王莽著录次比。敏对曰：谶书非圣人所作，其中多近鄙别字，颇类世俗之辞，恐疑误后生。”帝不纳。敏因其阙文，增之曰：君无口，为汉辅。”帝见而怪之，召敏问其故，敏对曰：臣见前人增损图书，敢不自量，窃幸万一。”帝深非之，虽意不罪，而亦以此沈滞。(同上)

邻房生

孔僖与崔马因复相友善，同游太学，习春秋，因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：若是，所谓画龙不成，反为狗者。”马因曰：然。昔孝武皇帝始为天子，年方十八，崇信圣道，师则先王，五六年间，号胜文景，及后恣己，忘其前之为善。”僖曰：书传若此多矣。”邻房生梁郁矺和之曰：如此，武帝亦是狗耶？”僖马因默然不对，郁怒恨之，阴上书告马因僖诽谤先帝，讥刺当事，事下有司。(同上)

收送诏狱

同泽复为太常，清洁循行，尽敬宗庙，常卧病斋宫，其妻哀泽老病，靁问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激，时人为之语曰：生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”(汉官仪此下云：一日不斋醉如泥。”)(同上)

又欲投钩

东观记曰：建武中，每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦，时博士祭酒议欲杀羊分肉，又欲投钩。甄宇耻之，宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。后召会，问‘瘦羊博士’所在，京师因以号之。”(同上注)

宜去葛龚

葛龚善为文奏，或有请龚奏以干人者，龚为作之，其写之忘自载其名，因并写龚名以进之。故时人为之语曰：作奏虽工，宜去葛龚。”事见笑林。(《文苑列传》注)

出何典记

边韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：边为姓，孝为字，腹便便，五经笥，但欲眠，思经事，寐与周公同梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记。”嘲者大惭。(《文苑列传》)

奈何命也

赵壹往造河南尹羊陟，不得见。壹以公卿中非陟无足以托名者，乃日往到门，陟自强许通，尚卧未起，壹径入上堂，遂前临之曰：窃伏西州，承高风旧矣。乃今方遇而忽然，奈何命也。”因举声哭，门下惊，皆奔入满侧，陟知其非常人，乃起，延与语。大奇之。谓曰：子出矣。”陟明旦大从车骑，奉谒造壹。时诸计吏多盛饰车马帷訞，而壹独柴车草屏，露宿其傍，延陟前坐于车下，左右莫不叹愕。陟遂与言谈，至曛夕，极欢而去，执其手曰：良璞不剖，必有泣血以相明者矣。”陟乃与袁逢共称荐之，名动京师，士大夫想望其风采。(同上)

借面吊丧

是时，许都新建，贤士大夫，四方来集，或问祢衡曰：盍从陈长文、司马伯达乎？”对曰：吾焉能从屠沽儿耶？”又问：荀文若、赵稚长云何？”衡曰：文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。”(典略曰：赵腹大健啖肉，故可监厨也。”)唯善鲁国孔融及弘农杨修，常称曰：大儿孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也。”(同上)

蝗忽大至

戴封迁西华令，时汝颍有蝗灾，独不入西华界，时督邮行县，蝗忽大至，督邮其日即去，蝗亦顿除，一境奇之。其年大旱，封祷请无获，乃积薪坐其上以自焚，火起而大雨暴至，于是远近叹服。(《独行列传》)

说士甘于肉

李充迁侍中，大将军邓骘，贵戚倾时，无所下借，以充高节，每卑敬之。尝置酒请充，宾客满堂，酒酣，骘跪曰：幸托椒房，位列上将，幕府初开，欲辟天下奇伟，以匡不逮，惟诸君博求其器。”充乃为陈海内隐居怀道之士，颇有不舍。骘欲绝其说，以肉之，充坻肉于地曰：说士犹甘于肉。”遂出径去，骘甚望之。(同上)

名为冉有之辈

向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后，少为书生，性卓诡不伦，恒读老子，状如有道，又似狂

生，好被发，著绛绡头，常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。不好语言，而喜长啸，宾客从就，辄伏而不视。有弟子，名为颜渊、子贡、季路、冉有之辈。或骑驴入市，乞勹于人。亡惑悉要诸乞儿，俱归止宿，为设酒食。时人莫能测之。(同上)

北向读孝经

向栩徵拜侍中，每朝廷大事，侃然正色，百官惮之。会张角作乱，栩上便宜，颇讥刺左右，不欲国家兴兵，但遣将于河上北向读孝经，贼自当消灭。中常侍张让谗栩不欲令国家命将出师，疑与角同心，欲为内应。收送黄门北寺狱，杀之。(同上)

卖猪不可言无病

谢承书曰：公沙穆尝养猪，猪有病，使人卖之于市。语之言，如售，当告买者言病，贱取其直，不可言无病欺人，取贵价也。’卖猪者到市即售，亦不言病，其直过价。穆怪之，问其故，赍半直追以还买猪人。告语言，猪实病，欲贱卖，不图卖者相欺，乃取贵直’。买者言卖买私约，亦复辞钱不取。穆终不受钱而去也。”(《方术列传》注)

颇能令人见鬼耳

刘根者，颍川人也，隐居嵩山中。诸好事者，自远而至，就根学道。太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事，不尔，立死矣。”根曰：“实无它异，颇能令人见鬼耳。”祈曰：促召之，使太守目睹，尔乃为明。”根于是左顾而啸，有顷，祈之亡父祖近亲数十人，皆返缚在前，向根叩头曰：小儿无状，分当万坐。”顾而叱祈曰：汝为子孙，不能有益先人，而反累辱亡灵，可叩头为吾陈谢。”祈惊惧悲哀，顿首流血，请自甘罪坐。根嘿而不应，忽然俱去，不知所在。(《方术列传》)

遽如许

后曹操出近郊，士大夫从者百许人，左慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡酒脯矣。操怀不喜，因坐上欲收杀之。慈乃却入壁中，霍然不知所在，或见于市者，又捕之。而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂走入羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：不复相杀，本试君术耳。”忽一老羝屈前两膝，人立而言曰：遽如许？”即竞往赴之，而群羊数百，皆变为羝，并屈前膝，人立云：遽如许？”遂莫知所取焉。(同上)

寺人严峻往从问受

典论曰：初，俭至之所，伏苓贾暴贵数倍。议即安平李覃，学其辟，食伏苓，饮寒水，寒中泄利，殆至殒命。后甘始来，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。军祭酒弘农董芬，为之过差，气闭不通，良久乃苏。左慈到，又竞受其补导之术。至寺人严峻，往从问受，奄竖真无事于斯术也。人之逐声，乃至于是也。”(同上注)

便辍讲而还

初，乡佐尝众中辱周党，党久怀之，后读春秋，闻复言雠之义，便辍讲而还，与乡佐相闻，期斗日。既交刃，而党为乡佐所伤，困顿。乡佐服其义，舆归养之，数日方苏，既悟而去。自此敕身修志，州里称其高。(《逸民列传》)

夺牛翁乃徵君也

韩康，博士公车连徵，不至。桓帝乃备玄纟熏之礼，以安车聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先使者发，至亭，亭长以韩徵君当过，方发人牛修道桥，乃见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛，康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃徵君也，使者欲奏杀亭长，康曰：此自老子与之，亭长何罪？”乃止。康因道逃遁，以寿终。(同上)

味不存口

戴良少诞节，母喜驴鸣，良尝学之，以娱乐焉。及母卒，兄伯鸾居庐啜粥，非礼不行。良独食肉饮酒，哀至乃哭。而二人俱有毁容。或问良曰：子之居丧，礼乎？”良曰：然。礼所以制情佚也，情苟不佚，何礼之论？夫食旨不甘，故致毁容之实，若味不存口，食之可也。”论者不能夺之。(同上)

三国志

遂肥不能动

博物志曰：时京邑有一人，失其姓名，食兼十许人，遂肥不能动。其父曾作远方长吏官，徙送彼县，令故义传供食之，一二年中，一乡中辄为之俭。”(《魏志帝纪》注)

自谓侯身

明悼毛皇后，河内人也，黄初中，以选入东宫，明帝时为平原王，进御有宠，出入与同舆辇，及即帝位，以为贵嫔。太和元年，立为皇后。后父嘉，拜骑都尉。后弟曾郎中。后进嘉为奉车都尉，曾骑都尉，宠赐隆渥。顷之，封嘉博平乡侯，迁光禄大夫，曾驸马都尉，嘉本典虞车工，卒暴富贵，明帝令朝臣会其家饮宴，其容止举动甚蚩鎚，语辄自谓“侯身”，时人以为笑。(《后妃传》)

守此足以毕老

董卓筑坞，高与长安城埒，积为三十年储，云：事成，雄据天下；不成，守此足以毕老。”(《董卓传》)

绞粪汁饮之乃解

典略曰：李莈数设酒请郭，或留止宿，妻惧与莈婢妾奸而夺己爱，思有以离间之。会莈送馈，妻乃以豉为药。将食，妻曰：食从外来，倘或有故。”遂摘药示之，曰：一栖不二雄，我固疑将军之信李公也。”他日，莈复请，大醉。疑莈药之，绞粪汁饮之乃解。于是遂生嫌隙，而治兵相攻。(同上注)

欲作陷冰丸

九州春秋曰：初平中，焦和为青州刺史，黄巾寇暴，和不能，然军器尚利，战士尚众，而耳目侦逻不设，恐动之言妄至，望寇奔走，未尝接风尘，交旗鼓也。欲作陷冰丸沉河，令贼不得渡，祈群神，求用兵必利，蓍筮常陈于前，巫祝不去于侧，入见其清谈干云，出则浑乱，命不可知，州遂萧条，悉为邱墟也。(《吕布臧洪传》注)

自号为伯

英雄记曰：公孙瓒统内外，衣冠子弟有材秀者，必抑困，使在穷苦之地，或问其故，答曰：‘今取衣冠家子弟及善士富贵之，皆自以为职当得之，不谢人善也。’所宠遇骄恣者，类多庸儿，若故卜数师刘纬台、贩缯李移子、贾子乐何当第三人，与之定兄弟之誓，自号为伯，三人者为仲、叔、季，富皆巨亿。或取其女以配己子。常称古者曲周灌、婴之属以譬也。”(《公孙瓒传》注)

兔不从

典略曰：眭固字白兔，既杀杨丑，军屯射犬，时有巫诫固曰：将军字兔，而此邑名犬，兔见犬，其势必惊，宜急移去。’兔不从，遂战死。”(《张杨传》注)

太傅患不可复济

魏末传曰：曹爽等令李胜辞宣王，并伺察焉。宣王见胜，胜自陈无他功劳，横蒙时恩，当为本州诣阁拜辞，不悟加恩，得蒙引见。宣王令两婢侍边持衣，衣落，复上指口，言渴求饮，婢进粥，宣王持杯饮粥，粥皆流出沾胸，胜愍然为之涕泣，谓宣王曰：今主上尚幼，天下恃赖明公，然众情谓明公方旧风疾发，何意尊体乃尔。”宣王徐更宽言，才令气息相属，说：年老沈疾，死在旦夕，君当屈并州，并州近胡，好善为之，恐不复相见，如何？