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儒藏 · 礼经

五礼通考

476 万字 · 约 226 小时 37 分钟 · 552 / 599

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方开放生之门如队长复帽则其围复合众始猎耳此亦汤王祝网之意也

右金

元史兵志元制自御位及诸王皆有实保齐葢鹰人也是故捕猎有户使之致鲜食以荐宗庙供天庖而齿革羽毛又皆足以备用此殆不可阙焉者也然地有禁取有时而违者则罪之春冬之交天子或亲幸近郊縦鹰隼搏击以为游豫之度谓之飞放故鹰房捕猎皆有有司存而打捕鹰房人户多取析居放良及漏籍布哷齐还俗僧道与凡旷役无赖者及招收亡宋旧役等户为之其差发除纳地税商税依例出军等六色宣课外并免其杂泛差役自太宗乙未年抄籍分属御位下及诸王公主驸马各投下及世祖时行尚书省尝重定其籍厥后永为定制焉

太宗本纪二年庚寅春帝与图类猎于乌尔罕河 四年壬辰冬十一月猎于纳琳齐拉衮之野 五年癸巳秋八月猎于伯蘓之地 六年甲午冬猎于托卜罕地九年丁酉春猎于齐齐克察罕之泽冬十月猎于野马

川 十年戊戌夏帝猎于齐齐克察罕之泽 十一年己亥春复猎于齐齐克察罕之泽 十三年辛丑春二月猎于齐齐克察罕之泽十一月丁亥大猎齐齐克察罕定宗本纪元年丙午冬猎黄羊于野马川

宪宗本纪三年癸丑春正月帝猎于齐齐克察罕之地四年甲寅春帝猎于齐齐克察罕夏幸伊尔穆尔齐之地冬大猎于额黙根哈尔察海之地 八年五月皇子阿苏岱因猎独骑伤民稼帝见譲之遂挞近侍数人士卒有拔民葱者即斩以徇由是秋毫不敢犯

世祖本纪中统三年冬十月乙丑禁京畿田猎

至元元年秋七月陜西猎户移猎商州冬十月乙巳禁上都畿内捕猎 二年四月戊子禁北京平泺等处人捕猎 三年十月申禁京畿畋猎 四年十一月申严京畿畋猎之禁七年七月命达噜噶齐乌兰济达给上都扈従畋猎粮 九年冬十月己亥敇自七月至十一月终聴捕猎余月禁之 十年正月己未禁鹰坊扰民九月辛巳辽东饥弛猎禁戊子禁京畿五百里内射猎己丑勅自今秋猎鹿豕先荐太庙 十二年二月勅辉和地春夏毋猎孕字野兽十月辛丑弛北京义锦等处猎禁 十四年八月车驾畋于上都之北冬十月辛酉弛葢州猎禁 十七年春正月丁夘畋近郊 十八年春正月丁未畋于近郊五月禁髙丽全罗等处畋猎扰民者九月癸亥朔畋于近郊 十九年春正月丙子车驾畋于近郊三月丙戌禁益都东平沿淮诸郡军民官捕猎冬十月庚寅以嵗时不登聴诸军捕猎于汴梁之南 二十二年春正月丙申帝畋于近郊七月癸酉诏禁捕猎 二十三年十一月敇禽兽字孕时无畋猎二十四年二月甲午畋于近郊乙未禁辉和地禽兽孕孳时畋猎闰二月乙丑畋于近郊 二十五年春正月弛辽阳渔猎之禁惟毋杀孕兽丙午畋于近郊二月敇江淮勿捕天鵞弛鱼泺禁三月甲午禁捕鹿羔 二十七年三月乙巳中山畋户饥给六十日粮九月申严汉人畋猎之禁 二十八年十一月武平平泺诸州饥弛猎禁其孕字之时勿捕 二十九年二月丁夘畋于近郊戊子禁杭州放鹰

成宗本纪大徳元年三月癸酉畋于栁林丁亥禁正月至七月捕猎大都八百里内亦如之五月丁丑禁民间捕鬻鹰鹞八月丁未命诸阿济格自今出猎悉自供具毋伤民力十一月癸亥诏自今畋猎始自九月闰十二月弛湖泊之禁仍聴正月捕猎 二年二月己巳畋于漷州 五年冬十月丙戌以嵗饥禁酿酒弛山泽之禁聴民捕猎 七年二月真定路饥赈钞五万锭仍谕诸王小薛及鹰师等毋于真定近地縦猎扰民

武宗本纪至大元年十一月辛巳罢益都诸处哈喇齐等狩猎 三年秋七月立河南打捕鹰坊鱼课都提举司秩正四品八月甲子猎于玛固诺尔之地十一月以益都宁海等处连嵗饥罢鹰坊縦猎其余猎地并令禁约以俟秋成

仁宗本纪至大四年三月仁宗即位四月禁鹰坊扰民九月复置中宫位下齐哩克昆诸色民匠打捕鹰坊都总管府秩正三品十二月禁人持弓矢兵器田猎

皇庆元年五月诸王托果斯哈雅黙色以农时出猎扰民敇禁止之自今十月方许出猎 二年七月诸被灾地并弛山泽之禁猎者毋入其境

延祐二年四月乙巳车驾幸上都宣徽院以供尚膳遣人猎于归徳敇以其扰民特罢之 三年春正月以真定保定荐饥禁畋猎三月鹰坊博啰等扰民于大同敇拘还所奉玺书禁天下春时畋猎 五年三月庚午立诸王鄂啰木乌逊部打捕鹰坊诸色人匠齐哩克昆总管府秩従四品 六年十一月中书省臣言曩赐诸王阿济格钞三万锭使营子钱以给畋廪膳毋取诸民今其部阿勒呼木等出猎恣索于民且为奸事宜令宗正府刑部讯鞫之以正典刑制曰可

英宗本纪至治元年二月丁巳畋于栁林 三年二月癸酉畋于栁林

泰定帝本纪泰定二年春正月乙未以畿甸不登罢春畋 三年八月甲午以灾变罢猎辛丑次中都畋于翁果察图之地 四年二月壬午狩于漷州

致和元年正月乙夘帝将畋猎栁林御史王献等以嵗饥谏帝曰其禁衞士毋扰民家命御史二人巡察之文宗本纪天厯二年正月癸酉敇罢今嵗栁林畋狩十一月甲子止鹰坊毋猎畿甸

至顺元年二月庚寅立诸色民匠打捕鹰坊都总管府秩正二品十一月知枢宻院事雅克布琳请依旧制全给鹰坊刍粟使毋贫乏帝曰国用皆百姓所供当量入为出朕岂以鹰坊失所重困吾民哉不従戊戌立打捕鹰坊红花总管府于辽阳行省秩正四品十二月癸酉诏宣忠扈衞亲军都万户府凡立营司境内所属山林川泽其鸟兽鱼鳖悉供内膳诸猎捕者坐罪甲戌赈辽阳行省所居鹰坊户粮一月 二年八月丁巳命邠王巴延特穆尔围猎于抚州

顺帝本纪至元三年春正月戊午帝猎于栁林凡三十五日秋七月癸夘车驾出猎 四年二月庚午车驾猎于栁林

蕙田案元代最重田事史志所纪御位下打捕鹰房官至一千二百余户诸王位下打捕鹰房官防至千戸约计天下州县所设猎户防三万三千余户既非籍之兵又非屯田之卒奸民未免寄食于其中以扰害闾阎矣

明大政纪永乐二十年五月乙酉车驾度偏岭命将士猎于道傍山下上顾従臣曰朕非好猎顾士卒随朕征讨道中唯畋猎可以驰马挥戈振武士作其骁勇之气耳

明史宣宗本纪宣徳四年十月甲午阅武于近郊乙未猎于峪口戊戌还宫 五年十月丙子巡近郊己夘猎于坌道丙戌至洗马林徧阅城堡兵备壬辰还宫 九年九月癸未自将巡邉乙酉度居庸闗丙戌猎于坌道丁酉至洗马林阅城堡兵备己亥大猎冬十月丙午还宫

王圻续通考明英宗天顺二年十月上校猎南苑苑在京城南二十里方一百六十里苑中有按鹰台台旁有三海皆元之旧也本朝辟四门缭以周垣獐鹿雉兔甚多设海户千余守视自永乐定都以来嵗时搜猎于此亦所以训武也是日上亲御弓矢命勲戚武将应诏驰射获辄献之既毕赐酒馔以所获分赐従臣而归大政纪正徳十二年正月上猎南海子九月二十七日上猎大同阳和衞城天雨雹军士有死者是夜又星陨明日驾赴大同 十三年四月上亲诣天夀山祭告六陵遂往黄花镇宻云等处游猎

明史武宗本纪正徳十四年春二月丁丑大祀天地于南郊遂猎于南海子冬十一月乙巳渔于清江浦蕙田案明史兵志不载田猎事本纪亦不详礼志复不及之葢有明一代惟宣宗孝宗颇有志讲武者由今考之侍衞上直军及四衞营其皆従猎之军欤

右明

周礼夏官大司马仲春教振旅遂以搜田火献禽以祭社【注火火止也春田主用火因焚莱除陈草皆杀而火止 疏火弊者谓田止也】

司爟掌行火之政令时则施火令【注焚莱之时】野焚莱则有刑罚焉【注野焚莱民擅放火 疏野焚莱有罚者大司马仲春田猎云火弊郑云春田主用火因除陈生新则二月后擅放火则有罚也】

蕙田案施火令谓昆虫既蛰以后刑焚莱谓春田火以后也

牧师凡田事赞焚莱【注焚莱者山泽之虞 疏山虞二月焚莱除陈生新】

礼记王制昆虫未蛰不以火田【注谓未十月之时十月则得火田故罗氏云蜡则作罗注云今俗放火张罗従十月以后至仲春皆得火田若陶铸之火则季春出火季秋内火案春秋传三月郑人铸刑鼎士文伯曰火未出而作火郑其有灾乎刑鼎则陶铸也】

蕙田案疏云十月至仲春皆得火田此正司爟修火令之时也与季春出火季秋内火无涉

月令仲春之月毋焚山林

【方氏慤曰毋焚山林主田者言之也】

蕙田案孔疏十月至仲春皆得火田此云毋焚山林者葢已在日夜分之后春搜火献禽已毕司爟所谓野焚莱者有罚时也

郊特牲季春出火为焚也【注谓焚莱也凡出火以火出】然后简其车赋而厯其卒伍而君亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习变【注君亲誓社誓吏士以习军旅既而遂田以祭社也言祭社则此是仲春之礼也仲春以火田田止火然后献禽至季春火出而民乃用火今云季春出火乃后誓社记者误也 疏祭社既用仲春此出火为焚当在仲春之月今云季春者以季春之时民始出火遂以为天子诸侯用焚亦在季春故误为季春当为仲春也出火以火出者案春秋火出为夏三月此出火者谓陶冶之火故左氏昭六年郑人铸刑书火未出而用火士文伯讥之若田猎之火则昆虫蛰后得火田以至仲春也案司爟云季春出火民咸従之作记之人谓为焚莱祭社故称季春】

春秋桓公七年春二月乙亥焚咸丘【注焚火田也咸丘鲁地讥尽物故书疏以火焚地明为田猎故知焚是火田也不言搜狩者以火田非搜狩之法而直书其焚以讥其尽物也礼】

【记王制云昆虫未蛰不以火田则是已蛰得火田也又尔雅释天云火田为狩似法得火田而讥其焚者説尔雅者李巡孙炎皆云放火烧草守其下风周礼罗氏蜡则作罗襦郑云襦细宻之罗此时蛰者毕矣可以罗网围取禽也今俗放火张罗其遗教然则彼火田者直焚其一丛一聚罗守下风非谓焚其一泽也礼天子不合围诸侯不掩羣尚不尽取一羣岂容并焚一泽知其讥尽物故书也沈氏以周礼仲春火弊谓夏之仲春今周之二月乃夏之季冬故讥其尽物义亦通也】

蕙田案疏解火田之説是

尔雅释天火田为狩【注放火烧草猎亦为狩疏与冬猎同名故云亦也】

蕙田案冬猎曰狩火田在昆虫既蛰之后亦冬猎也狩不必皆火田而火田常在冬时故二者同名春秋书焚咸丘于春二月于夏时为季冬非讥其不时讥其尽物也

陈氏礼书建辰之月鹑火见于南方则令民出火所谓季春出火是也建戌之月火伏于日下故令民纳火所谓季秋纳火是也司烜仲春修火禁以火未出而不可以作火故也王制昆虫未蛰不以火田以火伏而后蛰者毕故也然孟春启蛰而周礼中春之田有火者焚圃草以田可也焚山林以田不可也月令仲春禁焚礼也郊特牲季春出火为焚非礼也春秋之时楚子田使齐侯载燧此火田之所用者欤蕙田案周礼司爟四时变国火此鑚燧之火顺隂阳之衰旺以为变改之宜所以平饮食也季春出火季秋内火此陶冶之火视心星之伏见以为出内之候所以利器用也王制昆虫未蛰不以火田尔雅火田曰狩此田猎之火视昆虫之动蛰以为焚莱之节所以仁庶物也钻燧之火四时不废陶冶之火用于夏至季秋而纳之田狩之火用于冬至中春而禁之三者各为一事全不相涉火田之令自孟冬闭蛰而始至中春搜田而止大司马云火火者火止也火止则焚山林有禁矣月令之文与周官互相发明郊特牲云季春出火为焚也葢误合出火与焚莱而一之郑注驳之最是陈氏礼书于此处似未明晰故其言多鹘突后世如辽道宗清宁二年诏曰方夏长养鸟兽孳育之时不得縦火于郊其有合于昆虫未蛰不以火田之义者矣

右火田附

五礼通考卷二百四十三

<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>

钦定四库全书

五礼通考二百四十四

刑部尚书秦蕙田撰

军礼十二

马政上

蕙田案马者国之大用故政官以司马名之重其事也考古天子之马有二一曰国马亦曰王马一曰民赋之马民赋者井邑丘甸中所出戎马一甸出戎马四疋畿内提封万井出戎马四万疋是皆民养之平日有军旅则赋之故曰万乗千乗百乗此军政也国马则天子使人自养之周礼校人以下趣马牧师廋人圉师及马质等皆以养马为职其事则牧之有地聚之有廏孳息有候阜育有方制驭有法劳逸有节所以养之教之尽物之性以供国之用者皆马政也自井田法废马不赋于民而尽养于官汉唐以来言马政者日亟其盛衰得失之由闗于军国者钜矣故详述其源流以备考鉴

周礼夏官校人掌王马之政【注政谓差择养乗之数也月令曰颁马政 疏辨六马是差择也颁良马而养乗是养乗也马政谓齐其色度其力】

【吕氏忱曰自黄帝尧舜观象立制服牛乗马自此马始为用考三代之制天子万乗诸侯千乗大夫百乗立国制赋之法莫不以马为本所以乗马之法在古今最为精宻然大而天子次而诸侯下而大夫乗马之数多寡不同细考当时之数所谓牧养之马有养之于官有蔵之于民如丘甸嵗取一匹之类皆是蔵之于民不仰国家刍秣如有事田猎征伐临时徴召在天子之都诸侯之国大夫之家未尝不自蓄马此是养之于官者】

【蔡氏徳晋曰兵政莫急于马故校人为政官重职而以中大夫为之校人所养皆公家之马万有余匹自路马而外凡郎衞兵衞従王师田巡狩者皆当以此给之也】

蕙田案马政之利病多矣然其要必在民马与官马分而其法始经久而无何则兵之所资者民马也兵众则马亦众非赋于民其何以给故三代之时俾人自养其马则马得所养而国无养马之费此民马之不可以官与焉者也国之所用者王马也王马之所任者国事非养于官何以为政故校人以下俾官共养吾马则马得蕃息而民无养马之累若官马而以民与之则为户马为保马为括马而其害不可胜言矣此校人职特着明曰王马之政可知民马之无与于官官马之不资于民而马政之大纲举矣

易坤彖传牝马地类行地无疆

系辞传服牛乗马引重致逺以利天下葢取诸随

蕙田案以上二条言马之用

説卦传干为马【疏乾象天天行健故为马也】

【项氏安世曰造化权舆云干阳物也马故蹄圎坤隂物也牛故蹄拆阳病则隂故马疾则卧隂病则阳故牛疾则立马阳物故起先前足卧先后足牛隂物故起先后足卧先前足】

为良马为老马为瘠马为驳马【疏良马取其行健之善也老马取其行健之久也瘠马取其行健之甚瘠马骨多也驳马有牙如锯能食虎豹取其至健也】

震其于马也为善鸣为馵足为作足为的颡【疏善呜取雷声之逺闻也马后足白为馵取其动而见也作足取其动而行健也的颡白额为的颡亦取动而见也】

坎其于马也为美脊为亟心为下首为薄蹄为曳【疏美脊取其阳在中也亟急也取其中坚内动也为下首取其水流向下也为薄蹄取水流迫地而行也曳取水麾地而行也】

【崔氏憬曰内阳刚动故为亟心】

蕙田案以上马取象

周礼夏官校人辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物【注种谓上善似母者以次差之玉路驾种马戎路驾戎马金路驾齐马象路驾道马田路驾田马驽马给宫中之役】

【郑氏锷曰种马者马之最善育其种类使生生不穷】

马质马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马

【蔡氏徳晋曰戎马以即戎田马以出猎驽马以供冗役之用】

【髙氏愈曰校人职马有六种而此止言三物者葢种马不常有齐马道马皆王所乗以给臣民之用者唯三物而已】

廋人马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马【王氏应电曰八尺以上天子以备五路者月令所谓驾苍龙也七尺以上诸侯之上驷诗所谓騋牝三千也六尺以上常马耳】

蕙田案后世论马皆以尺计葢本此

诗鲁颂駉駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈有皇有骊有黄以车彭彭思无疆思马斯减【传駉駉良马腹干肥张也骊马白跨曰驈黄白曰皇纯黒曰骊黄骍曰黄】

駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾思无期思马斯才【传苍白杂毛曰骓黄白杂毛曰駓赤黄曰骍苍黒曰骐】駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有駵有雒以车绎绎思无斁思马斯作【传青骊驎曰驒白马黒鬛曰骆赤身黒鬛曰駵黒身白鬛曰雒】

駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢有驔有鱼以车祛祛思无邪思马斯徂【传隂白杂毛曰骃彤白杂毛曰騢豪骭曰驔二目白曰鱼】邶风定之方中騋牝三千【笺国马之制天子十有二闲马六种三千四百五十六匹邦国六闲马四种千二百九十六匹】

礼记明堂位夏后氏骆马黒鬛殷人白马黒首周人黄马蕃鬛

尔雅释畜騊駼马野马駮如马倨牙食虎豹騉蹄趼善陞甗騉駼枝蹄趼善陞甗小领盗骊絶有力駥膝上皆白惟馵四骹皆白驓四蹢皆白首前足皆白騱后足皆白翑前右足白启左白踦后右足白骧左白馵駵马白腹騵骊马白跨驈白州驠尾本白騴尾白駺馰颡白颠白达素县面颡皆白惟駹回毛在膺宜乗在肘后减阳在干茀方在背阕广逆毛居馻騋牝骊牡驹褭骖牡曰隲牝曰騇駵白驳黄白騜駵马黄脊騝骊马黄脊騽青骊駽青骊麟驒青骊繁鬛騥骊白杂毛鸨黄白杂毛駓阴白杂毛骃苍白杂毛骓彤白杂毛騢白马黒鬛骆白马黒唇駩黒喙騧一目白瞷二目白鱼【注騊駼山海经云北海有兽状如马名騊駼色青野马如马而小出塞外駮山海经云駮如白马黒尾音如鼓食虎豹甗山形似甑上大下小騉蹄蹄如趼而健上山秦时有騉蹄苑騉駼亦似马而牛蹄穆天子传曰天子之骏盗骊騄耳又曰右服盗骊盗骊千里马駥即马髙八尺骹膝下也首俗呼为踏雪马启左传曰启服左白前左脚白右白后左脚白易曰震为馵足駵赤色黒鬛骊黒色跨髀间州窍尾本白尾株白尾白但尾毛白馰颡戴星马也素鼻茎也俗所谓漫髗彻齿颡额回毛在膺樊光云俗呼之官府马伯乐相马法旋毛在腹下如乳者千里马干胁皆别旋毛所在之名逆毛马毛逆刺騋牝诗云騋牝三千马七尺以上为騋见周礼驹小马别名褭骖耳或曰此即騕褭古之良马名隲今江东呼驳马为隲騇草马名驳騜诗曰皇驳其马騝騽皆背脊毛黄駽今之铁骢驒色有深浅斑驳隠粼今之连钱骢礼记曰周人黄马繁鬛繁鬛两被毛或云美髦鬛鸨今之乌骢駓今之桃花马阴浅黒今之泥骢骓诗曰有骓有駓騢即今之赭白马形赤礼记曰夏后氏骆马黒鬛騧今之浅黄色者为騧马鱼似鱼目也诗曰有驔有鱼】

论语骥不称其力称其徳也

伯乐相马经马头为王欲得方目为丞相欲得光脊为将军欲得强腹脇为城郭欲得张四下为令欲得长眼欲得髙有紫艶光鼻孔欲得大鼻头有王火字膺门欲开汗沟欲深口中欲得赤权颊欲满如月膝骨圎而长耳欲得相近而前小而厚【膺门马前胸汗沟马中脊也】又曰伏龙骨欲得成颈欲得长双趺欲得大而突蹄欲得厚腹下欲得平有八字尾骨欲得髙而垂眼下悬蚕悬凿欲得成

埤雅旧説相马眼欲得有紫艶口欲得有红光上唇欲得缓下唇欲得急上齿欲钩钩则夀下齿欲锯锯则怒耳欲如劈竹睛欲如悬铃头欲髙如剥兔项欲起如飞龙又曰人眼鸟目鹿背麟腹虎胸尾擎头如膺垂尾如彗又曰望之大就之小筋马也望之小就之大肉马也前视见目傍视见腹后视见足骏马也毛束皮皮束筋筋束肉肉束骨五者兼备天下之马也又曰口中红白间色者夀鼻中红色如米点书者夀眼中赤色如字形者夀

齐民要术耳小识人意鼻大则能奔目大则猛利不惊目四满则朝暮健肾欲得小臁腹小则易养致瘦欲得见其肉【谓前肩守肉等类】致肥欲得见其骨【谓头颅等类】龙颅突目平脊大腹防重有肉此三事备者亦千里马也【防胃腕也】颔下欲深嗣骨欲廉如织杼而阔又欲长【颊下侧八骨是】牙欲去齿一寸牙如剑锋则千里额欲方平欲戴中骨髙二寸【中骨也】胸欲直而出颈骨欲大背欲短而方脊欲大而抗脢筋欲大【脢筋夹脊筋也】三府欲齐【两骆及中骨也】附蝉欲大【夜眼也】肘后欲开髀骨欲短两肩骨欲深蹄欲厚三寸硬如石下欲深而明其后开如鹞翼能久走

国宪家猷汗沟欲深入如斩竹口中色如日月光者行千里口中有黒者曰御乌短夀白额入口名梅雁一名的卢

安骥书头宜少肉如剥兔头口中欲鲜明舌欲方而薄长而大如朱

相马经马生下堕地无毛行千里尿举一脚行五百里兰筋竖者千里旋毛在腹下如乳者千里膝如团麴三军莫逐但知所发不知所宿一云蹄团如麴目成人者行千里【一筋従元中出谓之兰筋元中者目上陷如井字目成人者曈子中人头足皆见】

国策张仪曰秦马之良探前趹后蹄间三寻【三寻三尺也】海客日谈凡善走之马前蹄之痕印地则后蹄之痕反在前蹄之先谓之跨灶马蹄之下有两空处名曰灶门

全雅马之骏者溺皆射前足

列子伯乐对秦穆公曰良马可以形容筋骨相也天下之马若灭若没若亡若失若此者絶尘弭辙臣有所与九方臯其相马非臣之下也公使行求马三月而反报曰已得之在沙丘公曰何色对曰牝而黄往取之牡而骊公曰物色牝牡尚弗能知何马之能知伯乐曰若臯之所观天机也得其精而忘其粗在其内而忘其外马至果天下之马也【若灭若没若亡若失言恍惚而不定不可以形求也】

集异记宁王得二马其一价一千缗一五百缗坐客观之不相上下莫测其价之悬殊宁王令騐之驰驱数四乃顾千缗者曰此马缓急百返蹄下不起纎尘复顾五百缗者曰此马往来十过足下颇生尘埃以此品其髙下焉

相马经凡相马之法先除三羸五驽乃相其余大头小颈一羸弱脊大腹二羸小胫大蹄三羸五驽者大头缓耳一驽长颈不折二驽短上长下三驽大骼短胁四驽浅髋薄髀五驽

国宪家猷秣马之法必视其齿厯劳逸而调息之马四年而两齿五年而四齿六年而六齿成矣七年而右一齿缺八年而上下两边各一齿缺九年而上下尽缺十年而下两齿齨十一年而下四齿齨十二年尽齨十七年上四齿齨十八年尽齨十九年上两齿平二十年上四齿平年之长少惟马齿最凖故人自谦曰犬马之齿长矣

相马经马一嵗上下齿二十四嵗齿黄三十四嵗齿落不复出

马经释义案内经头为诸阳之首具五官通七窍六腑清阳之气五藏精华之血皆会于头故庭阙宜张蕃蔽欲见心气通舌心主血也肝气通目肝主筋也脾气通口脾主肉也肺气通鼻肺主气也肾气通耳肾主骨也腰脊者身之大闗节也腹胁者臓腑之郭也膺门者气海之所藏也跂胫者所以管趋翔也又五臓六腑之精气皆上注于目而为之精精之窠为眼骨之精为瞳子肾所属也筋之精为黒眼肝所属也血之精为络心所属也其窠气之精为白眼肺所属也肌肉之精为约束脾所属也

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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