待轩诗记

文王心事言非急成已之所欲盖公刘思辑而迁豳太王以害人而居岐文王求宁而作丰正追述先人之志以啓后来之孝耳来者嗣续无已之意上章言作丰受命于天此章言作丰追孝于前见作丰乃天与前人之心也自此而气势日盛君临天下故每章以烝哉爲赞叹曰王后曰皇王王追称也后本称也皇王赞辞也】

王公伊濯维丰之垣【音袁】四方攸同王后维翰【音寒】王后烝哉【此言作丰人归而推本于王身也　王公王之君臣也濯者洗涤更新之象垣城垣也取坚固之意翰即羽翰取翺翔不可控制之意王公洗涤便是城垣坚固人心归戴便是国家羽翼言文王非区区借山河之固也克崇作丰而王业成故以王后称之】

丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉【此以武王之功配禹也　丰水出终南山尧时丰水泛滥禹治之使合渭东注于河丰邑在丰水之西镐京在丰水之东丰水所以东注者禹之功也四方所以归周者武王爲之君也丰水东注言其水势之顺四方攸同言其人心之合即水势之顺而见神禹之功即人心之合而见武王之徳绩功也辟君也变王后言皇王一统天下其事又大也】

镐京辟廱自西自东自南自北无思不服【蒲北反】皇王烝哉【此言辟廱之化也　镐京所以建极辟廱所以立教先言辟廱而后言宅是镐京建国君民学校爲先此教化之原也周兴西方近者先被其化后乃渐及于东故曰自西自东文王化行南国后乃渐及于北故曰自南自北无思不服犹言无不思服继伐之诗而言辟廱者人知武王之得天下在于武功抑知天下之服武王由于文徳也　逸周书丰鄗相去三十里止隔一水辟廱在丰水上镐即今鄠县】

考卜维王宅是镐京【居良切】维龟正【之盈切】之武王成之武王烝哉【此追言始之愼重　考稽也有疑者必须稽考考卜者考之于卜也卜之者文王其所卜者爲欲居此镐京也龟正告之宜宅镐京絶无二三其说武王因之作邑于此是镐京之宅文王始之而武王成之也　竹书帝辛三十六年西伯使世子发营镐京镐虽武王所都而实营于文王董氏曰卜筮之道先断于心曰考卜维王则王志先定而征之于也】

丰水有芑【音起】武王岂不仕诒【音移】厥孙谋以燕翼子【奬里切】武王烝哉【兴也此言武王得人遗子孙以终继伐之事芑嘉谷诒遗燕安翼辅也百年计树人迁丰迁镐王居已壮所以守之者人也丰水润泽之地则芑丛生焉武王圣贤之主岂有不仕人以官者乎凡此皆所以爲孙谋也孙谋在于翼子翼子在于得人盖谋不及逺则爲子者未免有创造之劳今谋及其孙则子不过安享攸同之治坐收思服之心而已谋在逺则逸在近复何事哉　蘓子由曰此诗言文王者先曰文王后曰王后其言武王者先曰皇王后曰武王盖文王老而称王武王即位而称王故也文武则其正号矣　徐扈曰迁丰而称武功文王之武迁镐而言辟廱武王之文此亦防显阐幽之论毎章以烝哉作结不独叹美文武所以示后世子孙亦必如此也　朱晦庵曰郑谱此以上爲文武时诗以下爲成王周公时诗今按文王首句即云文王在上则非文王之诗矣又云无念尔祖则非武王之诗矣大明有声并言文武者非一安得爲文武之时所作乎盖正雅皆成王周公以后之诗但此什皆追述文武之徳故谱因有此语耳】

生民之什

生民

序尊祖也【续序后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉　祖者始也己所从始也自父之父以上皆得称焉后稷之于成王乃十七世祖　季明徳曰旧以此诗爲郊祀之乐歌则郊以祭天以天爲重今诗词述后稷甚悉殊无祭天之文其非郊祀之歌明矣叚氏曰郊祀乐歌已见于颂郊祀主于严肃故其词简此诗词章繁缛殆大臣因祀事之余推原其所以尊者而爲此晦庵以爲周公所作朱康流曰左传髙辛氏有才子八人世济其美以至于尧则尧之去喾必非一世且云此十六族则八】

【元必非一父而髙辛氏必非独帝喾明矣郑笺以姜嫄爲髙辛氏后世子孙之妃其夫不爲天子而得祀郊媒者亦如周于二王之后得用天子之礼此论确矣履帝武者犹云绳其祖武谓其爲天子后踵行天子之故事言祀礼之隆也敏歆言神感之速也若巨迹之说始于列子子长康成之徒好竒过信而子由申其说谓麒麟之生异于羊豕蛟龙之生异于鱼鳖然后稷而后圣贤继起未闻麒麟之后有异于麒麟蛟龙之中复有异于蛟龙者也然则求之而得得之而弃者何哉大抵髙辛世胄虽云世济其美亦举大槩而言末必尽无失徳如传所称阏伯实沈以兄弟而日寻干戈或者亦髙辛氏之子也兄弟之相残如此则宫闱之内或有如燕啄皇孙緑绨方底之事亦未可知观其至再至三必致之死地而后已此决非父母所忍爲者赖有天助得复见收收而育之母家则其家之不能容可知诗人特爲其祖讳之耳既讳其恶而不言又不敢饰美以诬其祖故诗之所咏独叙姜嫄而己使稷爲喾子喾亦圣人何仅美其母不及其父也或者又以此爲有母无父之证周人立姜嫄庙而不及喾故咏歌亦止姜嫄信斯言也则周人之禘祭必如康成所云祀感生帝而后可而祭法则云周人禘喾不及灵威仰之神何也且诗首云克禋克祀以弗无子无夫之人而祈有子人之狂惑不至此其说自相谬戾不必置辩　卓去病曰孔谓郑氏不信谶纬以命厯叙云少昊传八世颛顼传九世帝喾传十世则尧非喾子稷年又少于尧则姜嫄不得爲帝喾之妃故云当尧之时爲髙辛氏之世妃谓其爲后世子孙之妃也人世短长无定是时典籍未备不知其爲几世故直以世言之其大戴礼史记诸书皆郑所不信张氏融曰稷契年穉于尧尧不与喾并处帝位则稷契焉得爲喾子乎若使稷契必喾子如史记是尧之兄弟也尧有贤弟七十不用须舜举之此不然明矣诗之雅颂姜嫄履迹而生稷爲周始祖有娀以鸟生商而契爲王即如毛传史记之说帝喾爲稷契之父帝喾圣夫姜嫄正妃配合生子人之常道则诗何故但颂其母不美其父周鲁何故秪立姜嫄之庙乎融之此言盖得郑防但以姜嫄爲世妃则与左传世济之文不合故易传不以爲髙辛氏之妃也洪驹父曰血气之类父施母生耳听目视手持足行智愚所同也何必有诙诡谲怪之事然后爲圣且贤哉】

厥初生民【如字又弥延切】时维姜嫄【音原又鱼伦切】生民如何克禋【音因】克祀【养里切】以弗【丰本作祓】无子【奬里切】履帝武敏【毋鄙切】歆攸介【音戒】攸止载震【眞愼反】载夙【相即切】载生载育【曰逼切】时维后稷【赋也此章言姜嫄祷而生后稷　姜嫄生后稷而谓之生民者后稷敎民食食者民所待以生生后稷所以生民也姜姓炎帝之后有女名嫄爲髙辛氏之世妃谓爲其后世子孙之妃也生民如何究其所以生之故克能也言斋肃当神明意也禋者烟气氤氲天体逺不可得近圣人思尽其心而不知所出故因烟气之上升以致其诚也祀祀禞禖也古者于鸟至之日祀禞禖以求子燕来主产乳滋蕃故用是日也弗祓也祓无子求有子也履践也髙辛氏行禋祀以求子姜嫄从帝而往履帝武谓随后行也敏疾歆恱也女人言求子或有羞澁缩恧而嫄不然此天机也介助也谓神之所助止依止也谓神所慿依震动也左传邑姜方震又云后缗方震皆谓有身爲震载震而有身载夙而屇期载生而分娩载育而成人如此其祈求感应而生者斯何人乎是万古粒食之祖后稷也关系岂渺小哉故曰时维后稷时是也稷官名称后者尊而君之也唐虞时后配名而言者后防是也后配官而言者后稷是也稷爲五谷之长故以名主谷之官　履帝武帝字当指髙辛氏下章言上帝不宁则称上帝以别之　蘓老泉曰毛公之诗也以乙鸟降为禞禖之候履帝武爲从髙辛之行及郑笺而后有吞践之事当毛之时未有迁史也迁之史出于疑诗而郑之说又出于信迁　或称郊禖或称禞禖禖媒也神之故从神因郊而祀故称郊禖古言髙禖即先禖又曰人先　郑曰夙肃也当产之时而避燕寝居侧室其自敛戢者至矣故训夙爲肃】

诞【读下仿此】弥厥月先生如达【他末切中从羊】不坼不副【孚廹切】无灾【石经作菑】无害【音曷】以赫厥灵上帝不宁不康禋祀【养里反】居然生子【奬里反　此言后稷初生之事　玩数诞字最有意味旧只作发语词潦草读过失诗人之防字书诞放也欺也盖竒怪难信之谓宜少读后稷之生也竒生而弃弃而不死又竒少而艺五谷奇萟而茂盛又竒种种奇事说亦不信故诗人以此发端与诞先登岸诞字不同若以爲发语词则首章末章何以无诞字耶后人以初度爲诞辰益谬矣　弥满也以燕至之月孕以氷坚之候生正满十月之数先生第一胎也凡人第一胎最难产说文达小羊也郑以羊子最易生故比之按凡兽之生俱易不独羊子字书达通也顺也无留难之谓不坼不副正如达之处说文坼裂也副判也不坼不副言其母无灾无害言后稷天既祐令有身又使生之易是天欲显其神灵也宁是心无怨恫康则安意享祭不宁不康若爲疑词以昭其灵异见天必非无意于斯人也禋祀即上章求子之祀言上帝安享其祀居然生一男子以如其所求居然非无人道之谓居安也言安然无患而生子也　严坦叔曰诗书凡言天帝而假人事言之者皆形容之词不必执其迹也监观四方不必天实有眼闻于上帝不必天实有耳帝谓文王不必天实有言郭景纯所谓宜领其防归之防防此类是也】

诞寘【之防切下同】之隘【于懈切】巷【戸降反】牛羊腓【符非切】字之诞寘之平林防伐平林【字与翼爲韵两林字爲一韵】诞寘之寒氷鸟覆翼【叶异】之鸟乃去【叶丘于切】矣后稷呱【音孤】矣实覃【音昙】实訏【叶去声】厥声载路【稷生而见弃故名爲弃此言生而见弃之事连呼诞字分明是竒特惊讶语气腓胫腨即足肚也字爱也牛羊卧而曲其足肚以防芘之若有爱之之意平林解见小雅车舝防伐平林适有伐木于平林者收取之也覆盖翼借也一翼覆之防寒气之下侵一翼借之防寒气之上逼呱泣声覃长訏大也厥声载路谓泣声闻于路后稷屡遭弃掷宜气息奄奄乃覃而且訏厥声载路其异乃尔】

诞实匍【音蒲】匐【蒲北反】克岐克嶷【鱼极切】以就口食蓺之荏【音稔而甚切】菽荏菽旆【音佩】旆禾役【说文作頴】穟【音遂】穟麻麦幪【莫孔切】幪瓞【音迭田节反】唪【布礼薄孔二切】唪【崔灵思集注作菶菶　此言防小而种植之事　匍匐而树萟五谷恐人谓其诬故诞字之下又以实字冠之匍手行匐伏地也岐嶷头角峥嵘之象以就口食领起下五句口食五谷也就成就种植而成就之也蓺种也荏菽大豆旆旆扬起也役字当依说文作頴禾之末也穟穟禾多穗也幪幪茂盛唪唪多实也匍匐之时即有种植之事种植而皆美好此天授也经先言荏菽次言禾次言麻麦以种之先后爲次唪当依崔注作菶草木盛貌】

诞后稷之穑有相【息亮切】之道【徒口切】茀【音弗】厥丰草种【上声】之黄茂【莫后切】实方实苞【补苟切】实种【去声】实褎【徐久切】实发实秀【思久切】实坚实好【吁口切】实颖实栗即有邰【音台】家室【此言种植有收之事　有相之道谓若有神助茀治也草盛曰茀治茀谓之茀犹治乱谓之乱洚水初平艰食方奏天下尽爲草所荒芜故曰丰草茀厥丰草与种之黄茂相对谓去草而种黍稷也种谓树艺黄茂黄色而茂美也黄色而茂者惟黍稷耳方苞等句言黄茂之嘉如此方齐等苞苗生成丛也种生而不杂褎叶渐长也生茎曰发吐华曰秀坚结实好圆美也颖繁硕而垂末栗不秕也凡物最怕有名无实无实皆因耕耨之卤莽故详言实以明天时人事无不至也所以详言之者见稼穑艰难非一日所能致今后稷能教民以尽人事故其穑如此尧于是封之于邰以王姜嫄之祀焉姜嫄生于邰稷家室在邰故即以封之即就也就其便也　邰在陜西西安府武功县令有后稷姜嫄二祠太王娶太姜亦有邰之女太姜之邰在琅琊非武功之邰也】

诞降嘉种维秬【音巨】维秠【音匪孚鄙反】维穈【音门】维芑【音起】之秬秠是获是【蒲洧切】之穈芑是任【音壬】是负【扶委切】以归肇祀【养里切下同　上章已教民稼穑矣此举种之嘉者以其可供祭祀故特言之　秬秠穈芑自有天地便生此种但杂于草木莫之能识惟稷能得其性情别其土宜教民种植若自今日天降者然此亦一竒也故曰诞降嘉种秬黒黍秠一粰二米粰皮也穈今之赤粱粟芑今之白粱粟秬秠可以酿酒醴而和鬰鬯穈芑可以供粢盛而实簠簋故谓嘉种常也言他谷有时而可缺惟此四谷以供祭祀则当岁以爲常是获是言获而栖之于任肩任负背负以归荷之而归也祭祀之礼上古有之然不过明水太羮荐血捭豚而已爲饎之礼未备也至是既有嘉谷而爲酒食礼于是乎大备葢自后稷始故曰肇祀当美利收成之余正祀事创始之日以农务之事教其民者既自稷而兴以农务之利祀其先者亦自稷而起所谓致力于农致祥于神也　罗氏曰秬与秠之所以异者秠必不黒秬必不一粰二米也郑氏释鬯文既云秬如黒黍一粰二米则是以秠之状杂之于秬郭氏释草云秠亦黒黍则又以秬之状杂之于秠秬既兼秠之状秠又兼秬之色所以紊乱不可推究】

诞我祀如何或舂【伤容切】或揄【音由】或簸【波我切】或蹂【音柔】释之叟【音搜又所留切】叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷【蒲末反又叶蒲昧反】载燔载烈【如字又力制反】以兴嗣岁【叶圣又如字此详言祭事以终肇祀之意　五谷树蓺可以供祭祀矣而又有许多制度之法是亦一奇也故复加以诞字以我祀如何句引起意味隽永舂捣之于臼揄抒米出臼也簸播去其糠蹂以足践之而脱其穗论文义蹂当在舂之上取其协韵故在簸后释淘米叟叟米声也烝烝之于釡浮浮气上升也此上言黍稷之事祭礼犹未备也再爲谋惟惟思也求所以达其诚敬者或取萧脂以爲宗庙之祭或取牡羊以爲犯軷之祭上自宗庙下及軷祭羣祀该举之矣或取肉傅火而燔之或取肉贯而加火以烈之烹割无不尽矣凡此者兴来岁以继往岁使大有年也不曰来而曰嗣者求其相续不絶也　萧香蒿取萧草合祭牲之脂爇之使气上达也山行曰軷封土爲山象以菩刍柏爲神主既祭以车轹之而去曰軷】

卬【音昂】盛【音成】于豆于豆于豋其香始升上帝居歆胡臭亶时【上止切】后稷肇祀庶无罪悔【呼委切】以迄于今【升豋爲一韵歆今爲一韵时祀悔爲一韵　以上歴叙后稷稼穑祭祀之事此言时王祭祀之诚感应之速序之所谓尊祖也卬我也木曰豆以荐葅醢瓦曰豋以盛太羮祀天用瓦木尚质也始升其馨香始上行也居安歆享也】

【鬼神食其气谓之歆胡何也臭香也即菹醢太羮之气亶诚也时言感应之速不逾时刻也此句是诗中转语肇始也庶者喜幸之词获戾于天曰罪已心自恨曰悔迄至也木豆瓦登可谓简矣香气始升而上帝已安享之何芳臭之诚感应及时乎盖自后稷创制祀典以来前后相承兢兢业业惟恐有罪悔获戾于天阅数百年而此心不易祭祀之诚如此所以香始升而上帝即安享之也大戴记曰徳盛者神歆】

行苇

序忠厚也【首章二章言燕礼三章言射礼四章言敬老之礼总以见周道亲亲绸缪凝至之意无所不用其极故曰忠厚　朱传此祭毕而燕父兄耆老之诗】

敦【音团】彼行苇牛羊勿践履方苞方体维□【叶石经作□】泥【音祢】泥戚戚兄弟【上声】莫逺具尔或肆之筵或授之几【兴也此将燕父兄耆老而先言其情之当亲　行苇本有生意惟勿害则生益茂兴兄弟皆至亲惟莫逵则情益亲敦聚貌谓生意聚而未遂也行路也苇解见豳风七月勿禁止之词踏之重者曰践轻者曰履苞抱箨体成形也泥泥柔泽貌戚戚亲之又亲也具俱尔迩也即燕礼所云公尔卿卿尔大夫谓揖而进也肆陈也筵竹席几案也古人所凭以坐者兄弟之年稚者爲之设筵使有所登而老者加之以几使有所慿二或字是开燕之初豫拟何人当肆筵何人当授几也此俱迩中之事读方苞方体之语恳欵亲切恻然恐伤之必有此心爲主则燕饮不爲虚文】

肆筵设席【祥勺切】授几有缉御【鱼驾切】或献或酢【才落反】洗爵奠斝【音假居讶切席酢隔句一韵御斝隔句一韵】醓【他感切】醢【音海】以荐【即落反】或燔或炙【陟畧反】嘉殽脾【婢支反】臄【渠畧反】或歌或咢【五洛反赋也此言方燕之时　铺陈曰筵借之曰席既授几矣复有缉御缉续御侍也相续而侍即礼所谓更仆此侍御之盛也进酒于客曰献客答之曰酢周曰爵殷曰斝洗爵奠斝洗爵主之事示不防也奠斝客之事示有终也此献酬之盛也以肉作酱多汁者曰醓无汁者曰醢燔用肉炙用肝解见小雅楚茨土藏曰脾口上肉曰臄此饮食之盛也比于琴瑟曰歌徒撃鼓曰咢此歌乐之盛也四项总见绸缪无已之情】

敦【音雕下同】弓既坚【古因切】四鍭【音侯】既钧舎【音舍】矢既均序賔以贤【下珍切】敦弓既句【勾姤二音】既挟四鍭【侯后二音】四鍭如树【上主反】序賔以不侮【此既饮而行射礼以爲乐　敦弓画弓也賔不得有敦弓以天子爲主故举天子之弓槩之居旱不动居湿不动曰坚鍭矢镞射以四矢爲节故曰四鍭钧谓轻重平等三分其矢一在前二在后三分之而平者前有鐡镞故也舎放也均四矢皆中也射以中多者爲贤故曰序賔以贤句引满也凡两物夹一物曰挟右手大指钩二指挟持其矢也如树如以手植之言其巧且力不侮不以己之中侮不中者射以不侮爲徳故曰序賔以不侮兄弟何以称賔以曽孙爲主则众兄弟皆賔矣是礼文之通称也观下曰曽孙维主可见　舎矢既均泛言射者故继之曰序賔以贤四鍭如树专言胜者故继之曰序賔以不侮此时贤者不饮而否者饮不侮者不饮而侮者饮非是以贤愧不贤以不侮愧侮者总是欲劝賔以饮借射尽欢所以尽戚戚之情也】

曽孙维主【如字又当口切】酒醴维醹【如主切又奴口切】酌以大斗【肿廋切又如字】以祈黄耉【果五切】黄耉台【汤来切】背【必墨切】以引以翼寿考维祺以介景福【笔力反　此燕饮终而颂祷之词盖祝其饮酒而获寿且欲其修徳以享之也曽孙谓成王曽孙奉祭爲宗庙之主今日燕饮爲燕饮之主醴酒名解见小雅吉日醹厚也大斗柄长】

【三尺盖以大斗挹之于樽非用以饮也诗人葢借此以冩其爱敬之至且以协韵耳祈求也老成之人一话一言皆足爲法不徒爲燕乐也黄耉解见南山有台九十曰台背台鲐也年老气衰皮肤消有若鲐鱼也在前曰引引者啓其惑使不昧于所趋在旁曰翼翼者作其勤使不怠于所行祺吉也有徳则日休故曰吉介助景大也求黄耉之人引而导之翼而辅之故年弥髙而徳弥劭不独有永年之寿而且有惠廸之吉所谓助之以景福也此颂祷以致爱而殷勤笃厚之意犹不替于燕饮之终如此　朱康流曰曲礼云诸侯临祭祀外事曰曽孙某侯某是曽孙者诸侯祭祀之通称然武成篇曰有道曽孙周王发射义诗曰曽孙侯氏则曽孙亦犹宗子之称不独施诸诸侯亦不独施诸祭祀也】

既醉

序太平也【朱康流曰天下既定四方无虞所循而行者祭祀燕饮之礼所祷而颂者惟愿长子孙保福禄于无穷故曰太平朱传此父兄答行苇之诗】

既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福【笔力反赋也既者尽其礼终其事王祭宗庙旅酬下徧羣臣至于无算爵故曰醉燕接之间恩泽充足故曰饱徳君子尔皆谓武王介助也　既醉酒饱徳无以爲报愿其有万年之寿而助以景福也景福明白可见之福不是影响景福一也以介由我介尔由天各有不同下文昭明髙朗乃歴道其实】

既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明【叶芒　殽爼实以牲体实之于爼也将奉持而进之义介尔昭明谓助发其知虑昭犹中庸之昭昭昭爲小明明爲大明言小事大事无不明也景福昭明皆君子所已享者今则愿其万年享之也　张七泽曰光辉盛大受福之气象故上章既愿其景福而此二章遂愿其昭明愿其有融髙朗】

昭明有融髙朗令终令终有俶【音触尺六切】公尸嘉告【音谷自其亨嘉和顺者言之谓之景福自其光明盛大者言之谓之昭明有融髙朗又自其昭明者极言之左传明而未融融犹融化融净之融无纎毫瑕纇明之盛也峻极不逾曰髙清通莫掩曰朗昭明有融便是髙朗人惟品髙则所见者逺然始明终昏者多矣故愿其令终终而复始方爲悠久故又愿其有俶令善俶始也惟其如此公尸所以嘉言相告昭明髙朗皆以福言者有道之君以心体清明徳业俊伟爲福也朱康流曰周礼冡人掌公墓之地是王者之墓得称公墓岂王者之尸不可称公尸乎诸说纷纷都非】

【确议　自既醉至令终有俶皆祭毕而燕以致颂祷之词自公尸嘉告至卒章皆代爲嘏词以明颂祷之实】

其告维何【如字又叶奚】笾豆静嘉【居何居之二叶】朋友攸摄摄以威仪【叶俄又如字　其告维何承上起下之词笾豆三句乃代爲嘏辞以见主祭者与助祭者皆当神意静谓陈设之不哗嘉谓臭味之精美朋友指助祭者摄谓举动之检束公尸所告者其言如何言汝笾豆所陈者洁浄而精美朋友助祭者亦体主祭者之意摄以威仪而不怠盖笾豆敬之见于礼物者可知威仪敬之见于礼容者可知所以感神而神降之福也　李愚公曰此与下章先言锡类之由以起末二章之意主祭敬助祭敬君臣一徳爲类君子孝嗣子又孝父子一心爲类故即以类报之】

威仪孔时【叶逝】君子有孝子【叶字】孝子不匮永锡尔类【礼有先后节次如始而求神终而献尸威仪不一而不疏不数悉如其节所谓时也君子谓武王孝子谓成王愚谓读书要识古人意思所在此诗君子有孝子一语踊跃欢喜一篇精神注射于此盖常人之情百亩数椽亦须继述得人武王年老受命大享宗庙成王年才童穉周旋匕鬯之间天性孝友盎于靣目父兄宗族亲爱珍重锡类锡亹亹颂之不倦葢情关一体有不能自已者矣　祭义云孝有三小孝用力中孝用劳大孝不匮匮竭也不匮者以其诚也不诚则有时而竭矣永锡尔类者天以尔之同类赐之也彭氏执中曰天之锡君以类相从必然之理唐崔山南之祖母唐夫人事其姑长孙氏孝姑曰我老无以报妇愿女生孝子亦类女所谓锡类也左传叔向曰类也者不忝前哲之谓　何黄如曰就诗中君子有孝子一语思之文王受命惟中身而考其生武王亦适在五十岁成王年十三践天子位而康王犹未生是二王初嗣服时皆未有子可从祭也惟武王灭商之年成王已九岁自是之后诸弟以次受封计成王必早正嗣之位则馂献受爵固能之矣】

其类维何室家之壸【音阃叶若俊切】君子万年永锡祚【才故切】【尔雅壸宫中巷也宫中由内出外之路喻行于家而逹于外也锡类之祥不在外朝不在四海不过室家间耳室家之中嗣最重故承之曰永锡祚祚福也嗣也祚谓有福之子孙即所谓类也永锡者永久锡之不断絶也万年永锡者以世继世传诸无穷锡之以类孰大于此】