毛诗注疏

九州之贡赋也笺正义曰汤之受命上天命之故知古帝谓天也尚书纬云曰若稽古帝尧稽同也古天也是谓天为古故得称天为古帝也方命其君谓于四方之国方方命之故为徧告诸侯言汤有是徳天道远矣非与人道言云徧告之者王谓授汤圣徳令之所征无敌使诸侯徧闻是徧告之也传正义曰作诗所以称王名者王肃云殷质以名篇商之先君成汤受天命所以不危殆者在武丁之为人孙子也毛以为汤孙汤为人子孙则此亦当如肃言也笺正义曰啇之先君受天命成汤是也以天下之大王业之重创业甚难守亦不易故言行之不懈怠者在高宗之孙子美此高宗孙子能得行之不懈怠也又解此诗主颂高宗而美高宗子孙者言高宗兴汤之功法度着明故子孙能得行之亦是高宗之美故主颂高宗而言其子孙也交龙为旂春官司常文也言以大糦是承谓奉承助祭祭之粢盛唯黍稷耳糦字从米故知是黍稷也乃冇诸侯建龙旂者十乘奉承黍稷而进之殷礼既亡无可案据若以周法言之则谓诸侯乘墨车建龙旂入天子之门至祭时奉黍稷之馔以助祭也觐礼曰侯氏神冕乘墨车载龙旂弧韣乃朝注云墨车大夫制也乘之者入天子之国车服不可尽与王同交龙为旂诸侯所建是入天子之门乘墨车也其在道路则随其尊卑故觐礼记云徧驾不入王门注云在傍与已同日偏驾同姓金辂异姓象辂四卫革辂蕃国木辂驾之与王同谓之偏驾不入王门者乘墨车以朝偏驾之车舎于馆矣是未入于王门驾不入王门者则所驾之车随其尊卑其建龙旂则终始同也又解诸侯众多独言十乘之意谓二王之后与八州之大国故十也八州大国谓州牧也诸侯当以服数来朝而得十乘并至者举其有十乘耳未必同时至也或者王不巡守之嵗则诸侯并时来朝四时更来则年之间而十乘俱至也传正义曰畿者为之畿限疆畔故为疆也毛无破字之理则肇当训为始王肃云殷道衰四夷来侵至高宗然后始复以四海为境域也笺正义曰笺以肇域共文当谓界域营兆故转肇为兆言己令千里之内民得安居乃后正天下之经界以四海为兆域先安畿内后正四海言其自内及外也传正义曰景大释詀文员者周迊之言故为均也荷者任负之义故为任也传解维河之义既以景员为大均则维河者当谓政教大均如河之润物然言其霑润无所不及也笺正义日假至释詀文彼作格音义同转员为云河为何者以頍弁既醉言维何者皆是设问之辞与下句发端此下句言殷受命咸宜是对前之语则此言维何当与彼同不得为水傍河也故知河当为何维何既是问辞则大员是诸侯大至口之所云不得为大均之义且古文云员字同故易传也上言兆域彼四海以四海为界也既言四海为界也因即乘而立文言四海来假正谓四海之内中国诸侯来至贡献非自四夷贡献也所云维言何乎将欲述其美殷之言故开其问端也任即是担负之义故言担负天之多福】

鸟一章二十二句

序长发大禘也笺云大禘郊祭天也礼记曰王者禘其祖之所自出以其祖配之是谓也音义【长如字禘大计反王云殷祭也王者于况反又如字】疏【正义曰长发诗者大禘之乐歌也禘者祭天之名谓殷王高宗之时以正嵗之正月祭其所感之帝于南郊诗人因其祭也而歌此诗焉经陈洪水之时已有将王之兆王政敎大行相土威服海外至于成汤受天明命诛除元恶王有天下又得贤臣为之辅佐此皆天之所祐故歌咏天徳因此大禘而为颂故言大禘以总之经无高宗之事而为高宗之颂者以高宗禘祭得礼因美之而为此颂故为高宗之诗但作者主言天徳止述商有天下之由故其言不及高宗此则郑之意耳王肃以大禘为殷祭谓郊祭宗庙非祭天也毛氏既无明训未知意与谁同笺正义曰祭法云殷人禘喾而郊防注云禘谓冬至祭天于圆丘则圆丘之祭名为禘也又王制及祭统言四时祭名春礿夏禘秋尝冬烝注云盖夏殷制则殷之夏祭宗庙亦名禘也又郑驼异义云三年一祫五年一禘百王通义以为礼谶云殷之五年殷祭亦名禘也然则祭之名禘者多矣而知此大禘为郊祭天者以冬至为祭乃是天皇大帝神之最尊者也为万物之所宗人神之所主非于别代异姓曲有感助经称帝立子生商谓感生之帝非天皇大帝也且周颂所咏靡神不举皆无圆丘之祭殷人何独舍其感生之帝而远述昊天上帝乎以此知非圆丘之禘也时祭所及亲庙与太祖而已而此经歴言王相土非时祭所及又非宗庙夏禘也五年殷禘郑于禘祫志推之以为禘祭各就其庙今此篇上述商国所兴之由歴更前世有功之祖非是各就其庙之言以此又知非五年殷祭之禘也彼诸禘者皆非此篇之义故知此云大禘唯是郊祭天耳祭天南郊亦名为禘故引礼记以证之所引者丧服小记及大传皆有此文大传注云几大祭曰禘自由也祭其先祖所由生谓郊祀天也王者之先祖皆感太微五帝之精以生苍则灵威仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白招拒黑则汁光纪皆用正嵗之正月郊祭之盖特尊焉孝经曰郊祀后稷以配天配灵威仰也宗祀文王于明堂以配上帝谓汛配五帝也如彼注则殷人之祖出于汁光纪故以正嵗正月于郊禘而祭之故此序谓之大禘也易纬称三王之郊一用夏正故知郊天皆用正嵗正月也郑志赵商问此云案祭法殷人禘喾而郊防又丧服小记及大传皆云王者禘其祖之所自出以其祖配之注皆以为祭天皇大帝以喾配之然则此诗之禘亦宜以为圆丘之祭不审云郊何答曰郊祀后稷以配天则以祖配其祖从出之明文也云注皆以为祭天皇大帝诗之大禘宜为圆丘之祭探意大过得无诬乎禘者祭名天人其云是郑解此禘为郊天之事也小记大传言禘祖之所自出者注皆以为郊所感之帝而商云祭天皇大帝故云得无诬乎祭法称殷人禘喾而郊防此若郊天当以防配而不言防者此因祭天歌咏夭徳言其能降灵气祐殷兴耳其意不述祭时之事不美所配之人昊天有成命郊祀天地亦是南郊之祭而辞不及稷何恠此篇不言冥也马昭云长发大禘者宋为殷后郊祭天以契配不郊防者异于先王故其诗咏契之徳宋无圆丘之礼唯以郊为大祭且欲别之于夏禘故云大禘此説非也何则名曰商颂是商世之颂非宋人之诗安得云宋郊契配也诸称三王有受命中兴之功时有作诗颂之者则是殷时作之理在不惑而云宋人郊天虚妄何甚而马昭虽出郑门其言非郑意也若然商非宋诗而乐记云温良而能断者宜歌商注云商宋诗者以宋承商后得歌商颂非谓宋人作之也】

濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨既长传濬深洪大也诸夏为外幅广也陨均也笺云长犹久也陨当作圆圆谓周也深知乎维商家之德也久发见其祯祥矣乃用洪水禹敷下土正四方定诸夏广大其竟界之时始有王天下之萌兆歴虞夏之世故为久也有娀方将帝立子生商传有娀契母也将大也契生商也笺云帝黒帝也禹敷下土之时有娀氏之国亦始广大有女简狄吞鳦卵而生契尧封之于商后汤王因以为天下号故云帝立子生商音义【濬音峻哲音悊字或作悊芒音亡依韵音忙疆居良反竞界也幅方目反陨音圆徐于贫反夏户雅反下皆同圜音还又音圆王知音智见贤遍反祯音贞祥也竞音境王天下于况反下汤王言王之王徳皆同】疏【正义曰毛以为有深智者维我商家之徳也昔在前世久发见其祯祥矣其祥之见在何时乎往者唐尧之末有大水芒芒然有大禹者敷广下土以正四方京师之外大国于是画其疆境今使中国广大均平既见长远矣于是时契已佐禹是其祯祥久见也又説商兴之由有娀氏之女方欲长大之时天为之生立其子而使之生商谓上天祐契使贤而生有商国也郑以陨为圆言中国广大而圆周也有娀方将谓有娀之国方始广大黑帝凭依简狄使之有子立其子使生商国其文义略同传正义曰濬深释言文洪大释诂文诸夏为外对京师为内也幅如布帛之幅故为广也王肃云外诸夏大国也京师为内诸夏为外言禹外画九州境界禹平治水土中国既广已平均且长也笺正义曰笺云深智乎维商家之徳者总叹商家深智不指斥一人也禹敷下土广大其境界之时正谓水害既除辅成五服之时也始冇王天下之萌兆谓契能佐禹治水敬敷五敎功被当世故后嗣克昌是其王之萌兆也尔时已冇萌兆即是久见其祥比至成汤之兴歴虞夏之世故为乆也传正义曰有娀契母之姓妇人以姓为字故云有娀契母也将大释诂文谓契母方成大之时天为生立其子商者成汤王天下一代之大号此啇之有天下其本由契而来故言契生商也诗言商兴所由上湏言契而已上句乃述禹敷下土者以契禹俱事帝尧皆有大功故将欲论契先言洪水也笺正义曰禘者郊天之名郊祭所感之帝商是水徳黑帝之精故云黑帝谓汁光纪也且以下云王故以黑帝言之以有娀是简狄国名非简狄之身言有娀方将不得为简狄长大故以为禹敷下土之时有娀氏之国亦始广大也有娀氏国之大小非复商家之事而言及之者君子言人之美务欲加之因其国实广大见简狄为大国之女犹大明之篇言挚莘也】

王桓拨受小国是达受大国是达率履不越遂视既发传王契也桓大拨治履礼也笺云承黒帝而立子故谓契为王遂犹徧也发行也王广大其政治始尧封之商为小国舜之末年乃益其土地为大国皆能逹其敎令使其民循礼不得逾越乃徧省视之敎令则尽行也相土烈烈海外有截传相土契孙也烈烈威也笺云截整齐也相土居夏后之世承契之业入为王官之伯出长诸侯其威武之盛烈烈然四海之外率服截尔整齐音义【拨本末反韩诗作发发明也徧音遍下同治直吏反相息亮反注相土皆同截才结反长张丈反】疏【传正义曰上言有娀生子此句即言王故知王即契也且国语云王勤商十四世而兴王为契明矣履礼释言文公羊传云拨乱世谓治乱世故以拨为治也笺正义曰笺以契不为王又非諡解其称王之意黒色之别以其承黒帝立子故谓契为王也以汤冇天下而称王契即汤之始祖亦以王言之尚书武成云若先王后稷国语亦云昔我先王后稷又曰我先王不窋韦昭云周之禘祫文武不先不窋故通谓之王商颂亦以契为王是其为王之祖故呼为王非追号为王也王广大其政治正谓逹其教令是也知尧封为小国舜益为大国者中候掘河纪説尧云斯封稷契臯陶赐姓号是尧封之也考河命説舜之事云裒赐羣臣赏爵有功稷契臯陶益土地是舜益地为大国也自殷以上大国百里握河纪注云稷契公也公即周礼三公八命其出封加一等然则尧之封契已应百里便是土地之极而舜又益之者以其身有大功特加裒赐如周之赐鲁卫之属越礼特赐既赐之后不必止于百里而已率履不越文承是逹之下明民从政化非契身率礼故云使其民循礼不得逾越徧省视之敎令则尽行即是逹之验也截整齐也截者斩断之义故为齐也相土是昭明之子契之孙也故云居夏后之世承契之业契封啇国相土嗣之止为一国之君而已不得威行海外今云海外有截故知入为王官之伯出长诸侯也僖四年左传管仲説太公为王官之伯云五侯九伯汝实征之以夹辅周室是王官之伯分主东西得征其所职之方故孙子威武烈烈然而四海之外截而整齐分主东西则威加一国而已而云四海者不知所主何方故总举四海言之截然整齐谓守其所职不敢内侵外畔也王肃云相土能继契四海之外截然整齐而治言有烈烈之威则相土在夏为司马之职掌征伐也説春秋者亦以太公为司马之官故得征五侯九伯与郑异也】

帝命不违至于汤齐传至汤与天心齐笺云帝命不违者天之所以命契之事世世行之其徳浸大至于汤而当天心汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围传不迟言疾也跻升也九围九州也笺云降下假暇祗敬式用也汤之下士尊贤甚疾其圣敬之徳日进然而以其徳聪明寛暇天下之人迟迟然言急于已而缓于人天用是故爱敬之也天于是又命之使用事于天下言王之也音义【汤齐如字浸子鸩反日跻子兮反郑注礼记读上为汤跻读此为日斋斋庄也假古雅反郑云暇也徐云毛音格郑音暇案王肃训假为至格是王音也沈云郑笺云寛暇此以义训非韩字也祗诸时反下士遐嫁反】疏【正义曰上陈王相土论商兴所由此下皆述成汤指言兴事言天之所以命契之事自契之后世世行而不违失天心虽已渐大未能行同于天至于成汤而动合天意然后与天心齐也因説成汤之行汤之下士尊贤甚疾而不迟也其圣明恭敬之徳日升而不退也以其聪明寛暇天下之人迟迟然而舒缓也上天以是之故常爱敬之故天命之使用事于九州为天下王也传正义曰言至汤者谓从契而至汤也自契以后虽则不违天命未能齐于天心至汤而与之齐以为渐大之意也上言帝命即云汤齐故知汤所与齐唯天心耳易称圣人与天地合其徳此之谓也传以此为汤齐甚分明矣而孔子闲居注云诗读汤齐为汤跻者言三家诗有读为跻者也笺正义曰契无受命之事矣而云天命契者正谓授以上智之性使之佐舜有功建国于商徳垂后裔是天所以命契之事也汤以孤圣独兴父祖未有王迹而云其徳浸大者以言至于汤齐又为渐高之势故述其意言浸大耳定本作侵字其实相土至汤有令闻者唯其防勤其官而水死耳其余不能渐大也传正义曰跻升释诂文谓九州为九围者盖以九分天下各为九处规围然故谓之九围也笺正义曰降下式用释言文祗敬释诂文假者假借之义故为暇也汤为天子而云汤降故知下者是下士尊贤也晋语宋公孙固説公子重耳之徳引此诗乃云降有礼之谓也是亦以此为下贤也寛暇天下之人谓不责人所不能驭之舒缓也待士则疾驭下则舒言其急于己而缓于人也】受小球大球为下国缀旈何天之休传球玉缀表旈章也笺云缀犹结也旈旌旗之垂者也休美也汤既为天所命则受小玉谓尺二寸圭也受太玉谓珽也长三尺执圭搢珽以与诸侯防同结定其心如旌旗之旒縿着焉担负天之美誉为众所归乡不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒传絿急也优优和也遒聚也笺云竞逐也不逐不与人争前后音义【球音求美玉也下同缀陟劣反徐又张卫反毛云表也郑云结也二同休虚蚪反珽吐顶反天子玉笏长三尺杼上终葵首长直亮反縿所衔反着直略反郷本亦作向许亮反下篇同絿音求徐音蚪遒子由反又在由反】疏【止义曰毛以为上言用事九围此言用事之实汤之用事也受小球玉谓尺二寸之镇圭也大球玉谓三尺之也受此二玉以作天子为下国诸侯之表章能荷负天之美誉也又述汤之行能致美誉之由汤之性行不争竞不急躁不太刚猛不太柔弱举事甚得其中敷陈政敎则优优而和美以此之故百众之禄于是聚而归之福禄聚归能荷之也郑唯下国缀旒为异言汤受二玉与诸侯而防同诸侯心系天子如旌旗之旒缀着于縿余同传正义曰禹贡雍州厥贡球琳琅玗是球为玉之名也缀之为表其训未闻冕之所垂及旌旗之饰皆谓之旒旒者所以章明贵贱故为章也笺正义曰内则云衣裳绽裂纫箴请补缀是缀为连结之义也又襄十六年公羊云君若赘旒然言诸侯反繋属于大夫也此言缀旒文与彼冋明以旌旗为喻故易传以缀犹结也旒为旌旗之垂也秋官大行人及考工记説旌旗之事皆云九旒七旒尔雅説旌旗云练旒九是旌旗垂者名为旒也言受小玉大玉者此小玉大玉是天子之器非为天子不得执用汤既为天所命则得用之是受之于天故言受也知小玉谓尺二寸圭大玉谓珽长三尺者考工记玉人云大圭长三尺杼上终葵首天子服之鎭圭尺有二寸天子守之所服所守唯此二玉故知也春官典瑞云王搢大圭执鎭圭藻五采五就以朝日觐礼云天子乘龙载大旂象日月升龙降龙出拜日于东门之外反祀方明注云此谓防同以春者也引朝事仪曰天予冕而执镇圭尺有二寸乘大辂率诸侯朝日于东郊所以教尊尊也退而见诸侯由此而言知朝日与诸侯防同俱是执圭搢珽今言受小玉大玉即云为下国缀旒故知执圭搢珽与诸侯防同结定其心如旌旗之旒縿结着焉也定本云如旌旗之縿旒首焉此言执圭搢珽而玉人云天予执冒四寸以朝诸侯者此谓国外防同彼谓在国受朝也故玉人注云名玉曰冒者言其徳能覆冒天下也四寸者方以尊接卑以小为贵是为在国受朝下诸侯故执冒也】受小共大共为下国骏厖何天之龙传共法骏大厖厚龙和也笺云共执也小共大共犹所执搢小球大球也骏之言俊也龙当作宠宠荣名之谓敷奏其勇不震不动不戁不竦百禄是总传戁恐竦惧也笺云不震不动不可惊惮也音义【小共大共毛音恭郑音拱执也一云毛亦音拱骏音俊郑俊也又一云毛亦作俊读厖莫邦反徐云郑音武讲反是叶拱及宠韵也龙毛如字郑作宠敷音孚本亦作傅戁奴版反竦小勇反总子孔反本又作□音宗恐曲勇反惮丹末反】疏【正义曰毛以为此又言成汤之用事也受小玉之法受大玉之法施之诸侯成诸侯之性行为下国之大纯厚能荷负天之和道也又述成汤之行能荷天之和道所由汤之陈进其勇不可震不可动不戁恐不竦惧所征无敌克平天下百众之椂于是总聚而归之故能荷天之和道也郑以为此又覆述上章言汤受小玉而执之受大玉而执之执此二玉与诸侯防同为下国作英俊厚徳之君能荷负天之荣宠余冋传正义曰传读共为恭敬之恭故为法也骏大厖厚释诂文龙之为和其训未闻言小法大法正谓执圭搢珽与诸侯为法也言为下国大厚谓成其志性使大纯厚也王肃云言汤为之立法成下国之性使之大厚乃荷任天之和道也笺正义曰拱执释诂文以此章文类于上玉必以手执之故易传以为小拱大拱犹所执搢小球大球也大球实搢之而言执者将搢亦执故同言拱也又以上言缀旒为诸侯之所系属则知此言骏厐亦是诸侯之言天子故读骏为俊言成汤与诸侯作英俊厚徳之君也又荷天之龙与上荷天之休其文和値休为美誉则此宜为荣名且韵宜为宠故易之也】

武王载斾有防秉越如火烈烈则莫我敢曷传武王汤也斾旗也防固曷害也笺云有之言又也上既美其刚柔得中勇敢不惧于是有武功有王徳及建斾兴师出伐又固持其钺志在诛有罪也其威势如猛火之炎炽谁敢御害我苞有三蘖莫遂莫达九有有截传苞本蘖余也笺云苞丰也天丰大先三正之后世谓君以大国行天子之礼乐然而无有能以徳自遂建于天者故天下归乡汤九州齐一截然韦顾既伐昆吾夏桀传有韦国者有顾国者有昆吾国者笺云韦豕韦彭姓也顾昆吾皆己姓也三国党于桀恶汤先伐韦顾克之昆吾夏桀则同时诛也音义【斾浦贝反钺音越中张仲反蘖五葛反韩诗云絶也韦顾二国名也汉书古今人表作韦鼓已音纪又音杞】疏【正义曰毛以为上言成汤进勇此述为勇之事有有武功有王徳之成汤载其旌旗以出征伐又能固执其钺志在诛杀有罪其威势严猛如火之炎炽烈烈然曾无于我成汤敢害之者又述成汤得众之由二代既灭封其支子为王者之后犹树木既斩其根本更有蘖生之条言夏桀与二王之后根本之丄有三种蘖余承借虽重必无徳行莫有能以行申遂天意者莫能以徳自达于天者天下诸国无所归依故九州诸侯截然齐整一而归汤也九州诸国既尽归汤虽有韦顾昆吾党桀为恶成汤于是恭行天罚韦顾二国既已伐之又伐昆吾之与夏桀羣恶既尽天下廓清成汤于是乃即真为天子郑唯以苞为丰言天丰冇三正之余使为大国而不能遂达故九州归汤余同传正义曰易称系于苞桑谓桑木固以苞为本盘庚云若顚木之有由蘖谓本根已颠更生枝余故云蘖余也言本有三余谓上世受命创基之君为之本当时二王之后及今夏桀是其余也其意与笺言三正之后亦同笺正义曰苞丰释诂文以此诗之防言国之大者不得天意故使诸国一时归汤而云丰有三蘖蘖者树木于根本之上更生枝余之名则知三蘖皆诸帝王之后也郊特牲称王者存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代则是先代有二与今王为三也故云天丰大先三正之后世谓居以大国行天子之礼乐也三正者谓夏与唐虞也正朔三而改夏以建寅为正则舜当以建子尧当以建丑是之谓三正也桀为天子与二王之后尊卑不类但三者俱得行其正朔故与桀同称三也以三者承借余绪国大礼盛宜为天下所归而不能以徳自逹故天下归汤夫汤以小国而得天意也莫逹谓不能以徳自达则莫遂谓不能以行申遂天意也韦豕韦者郑语云祝融其后八姓不歴数之己姓昆吾顾温彭姓豕韦则商灭之矣故知韦即豕韦彭姓也顾与昆吾皆己姓也郑语又云豕韦为啇伯此已灭之又得为商伯者成汤伐之不灭其国故子孙得更兴为伯也为商所伐明与桀同心故知三国党于桀恶昆吾夏桀共文在既伐之下故知先伐韦顾克之昆吾夏桀则同时诛昆吾与桀亦是成汤伐之而不言伐者以上句言既伐足明下句亦是伐作文之体句有所施以其足相发明不湏更言伐也礼器云汤放桀武王伐纣时也则桀放而不诛而云同时诛者对则诛放有异散文则放之远方亦为诛也昭十八年左传云二月乙卯周毛得杀毛伯过苌曰毛得必亡是昆吾稔之日也移放之以言昆吾以乙卯日亡也昆吾与桀同日诛则桀亦以乙卯日亡也故檀弓注云桀以乙卯亡则亡日必是乙卯未知何月也】

昔在中叶有震且业允也天子降予卿士传叶世也业危也笺云中世谓相土也震犹威也相土始有征伐之威以为子孙讨恶之业汤遵而兴之信也天命而子之下予之卿士谓生贤佐也春秋传曰畏君之震师徒桡败实维阿衡实左右商王传阿衡伊尹也左右助也笺云阿倚衡平也伊尹汤所依倚而取平故以为官名商王汤也音义【中如字又张仲反桡女敎反一音女卯反乱也左音佐注同右音又注同倚于绮反下同】疏【正义曰毛以为既言成汤伐桀又上本未兴之时及得臣之助云昔在中间之世谓成汤之前商为诸侯之国有震惧而且危怖矣至于成汤乃有圣徳言实也上天子而爱之下大贤之人予之使为卿士此卿士者实维阿衡之官实佐助我成汤故能克桀而有天下此皆上天之力高宗祭又得礼故因大禘之祭述而歌也郑以为昔在中世谓相土之时有征伐之威且为子孙讨恶之业故成汤亦遵用其道皇天子而爱之余同笺正义曰传以业为危则汤未兴之前国弱而危惧也笺易之者以此篇上述王相土言至汤而齐于天心则是自契以来作渐盛之势不应于此方言上世衰弱故易传也以上言相土烈烈威服海外是相土有征伐之威为子孙讨恶之业也所引春秋传者成二年左传文引之者证震得为威之义传正义曰以言左右商王则是功最大者成汤佐命之臣唯伊尹耳故知阿衡是伊尹也伊是其氏尹正也言其能正天下故谓之伊尹阿衡则其官名也君奭曰在昔成汤既受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡格于上帝注云伊尹名挚汤以为阿衡至太甲改曰保衡阿衡保衡皆公官然则伊尹挚阿衡保衡一人也彼注阿衡为公官此言卿士者三公兼卿士也】