毛诗注疏

有葵葅羸醢豚拍鱼醢其余则有杂错云也记言恒豆加豆郑引朝事馈食则以朝事为恒馈食为加取其水陆相配与记同者而证之以恒加相亚宜为朝事与馈食故不为馈外之加焉其余错杂者于天官醢人云朝事之豆有韭葅青葅非水草也馈食之豆有蜃蚳醢蜃非陆产蚳非水物故言杂错也此皆言豆而并言笾者笾与豆相配故连言之也此皆天子之礼而引诸侯法者取水土之品是静嘉之义故引之其杂错犹自不同也笺正义曰维何者问者辞静嘉者答之意言政平气和因解水陆之物得美之意此经意言其告维何由笾豆静嘉下云其类维何室家之壸其维何天被尔禄更自申説类之事文势虽与此异俱问而自说故同言维何也朋友谓羣臣同志好者言朋友则非一人论祭事而言攸摄则是羣臣相摄以助之友者同志之名故知朋友谓羣臣同志好者摄者收敛之言各自收敛以相助佐为威仪之事则祭义所谓济济漆漆是也】

威仪孔时君子有孝子笺云孔甚也言成王之臣威仪甚得其宜皆君子之人有孝子之行孝子不匮永锡尔类传匮竭类善也笺永长也孝子之行非有竭极之时长以与女之族类谓广之以教道天下也春秋传曰頴考叔纯孝也施及庄公音义【匮永位反道音导施以豉反】疏【正义曰毛以为成王之臣既相摄佐以威仪故威仪甚得其适时之中皆为君子之人皆有孝子之行既有孝子之行又不有竭极之时能以孝道转相教化则天长赐汝王以善道矣郑唯长与汝之族类为异余同笺正义曰孔甚释言文时谓时节前事而量度之使已举措合宜故云威仪甚得其宜宾之初筵笺以时为心所尊敬意亦类于此也传正义曰匮竭俱是尽之义故以匮为竭类善释诂文笺正义曰永长释诂文祭义云大孝不匮言博施备物当谓天子诸侯行孝不匮也此孝子不匮承上朋友之文亦谓羣臣行孝与彼异也以言羣臣之孝则知永锡尔类为长与汝之族类谓转相教导也各欲其类则可以徧及天下故云谓广之教导天下近从朝廷而至于天下是其无竭极之时也所引春秋传者隐元年左传文彼言颖考叔之孝延及荘公亦使孝以证有孝行者能转相教导也纯孝者杜预云纯犹笃也谓孝之笃厚也】

其类维何室家之壸传壸广也笺云壸之言捆也其与女之族类云何乎室家先以相捆致已乃及于天下君子万年永锡祚传习也笺云永长也成王女有万年之寿天又长予女福祚至于子孙音义【壸苦本反郑捆致也捆苦本反致直置反】疏【正义曰毛以为承上锡王善道故又问而说之天与王以善道者维是云何乎正谓以此善道施于室家之内以此室家之善广及于天下此所谓长与之也能使善道之广如此则君子成王当有万年之寿天又长与汝之福祚至于嗣之子孙言天深祐之使福及后世也郑亦承上问而说之言羣臣以孝行与其族类者维云何乎使至室家之内皆自先捆致恩亲乃后及于天下使皆室家相亲是谓与族类也余同传正义曰释宫云宫中巷谓之壸以宫中巷路之广故以壸为广王肃云其善道施于室家而广及天下周语单靖公之老送叔向叔向告其老而美单子引此章乃云壸也者广裕民人之谓也王肃据彼文以述毛传彼言壸者广裕民人故以壸为广也笺正义曰笺以言室家之壸则壸即是室家之事若言室家之广则于文不类故易之云壸之言捆以孝行与族类者室家先以相捆逼而密致言其相亲然后以此相亲之道与其族类亦使之室家相亲故言乃及于天下也毛据外传为说外传正解此文而笺必易之者笺之此意不违外传也室家捆致则可以化天下则是广裕民人也韦昭皆取此笺以解外传是其不违矣但不训壸为广与毛异耳】

其维何天被尔禄传禄福也笺云天予女福祚至于子孙云何乎天覆被女以禄位使禄福天下君子万年景命有仆传仆附也笺云成王女既有万年之寿天之大命又附着于女谓使为政教也音义【被皮寄反注同着直略反下同】疏【正义曰毛以为承上祚问而说之其言祚及后者维是云何乎正谓天覆被汝以福禄使之长保王位禄临天下言既得福禄如此君子成王常有万年之寿天之大命有所附着言常归故汝传之子孙也郑唯以有为又余同传正义曰以仆御必附近于人故以仆为附传不训有为又故知不与郑同】

其仆维何厘尔女士传厘予也笺云天之大命附着于女云何乎予女以女而有士行者谓生淑媛使为之妃厘尔女士从以孙子笺云从随也天既予女以女而有士行者又使生贤知之子孙以随之谓传世也音义【厘力之反媛于眷反妃音配又芳非反知音智传直专反】疏【正义曰承上景命有仆问而说之言其大命所附之事维是云何乎乃与汝以女而有士行者使与汝为配耦既与汝女而有士行者又随之以生贤者之子孙使之传世是得天之大命附着也传正义曰释诂云厘予赐也俱训为赐故厘得为予笺正义曰自六章至此其文有次因孝子之臣化族类以固王室故先言永锡祚为逺之辞但乘其句末而转之故云其维何不言其祚耳其实七章所言天被尔禄景命有仆即祚也此章云厘尔女士从以孙子是也六章举其目因而分说之郑以七章言祚故笺云天覆被汝以禄位天之大命又附着于汝指王之身是解祚也以此章言故下笺云使生贤智之子孙以随之谓传世指其子孙是解也但以理得相因故言其维何而以祚答之见其生贤乃可以保国祚故其言相起发也下言厘尔女士从以孙子则孙子是此士女所生故知女士谓女而有士行者文母为十乱之一是女而有士行者也成王之妃书传无文其子则康王也昭二十六年左传曰成王靖四方康王息民则康王亦明王也】

既醉八章章四句

序凫鹥守成也太平之君子能持盈守成神祗祖考安乐之也笺君子斥成王也言君子者太平之时则皆然非独成王也音义【凫音符鹥于鸡反苍颉解诂云鹥鸥也一名水鸮只祁支反乐音洛篇末注同】疏【正义曰作凫鹥诗者言保守成功不使失坠也致太平之君子成王能执持其盈满守掌其成功则神祗祖考皆安宁而爱乐之矣故作此诗以歌其事也上篇言太平此篇言守成即守此太平之成功也太师次篇见有此义叙者述其次意故言太平之君子亦承上篇而为势者王者之驭天下太平是功之所极物极则反或将丧之成之既难守亦不易故所以美其能守之也执而不释谓之持主而不失谓之守持是手执之守是身防之盈者如器实满故言持成者如物积聚故言守持守之义亦相通也故易注云持一不惑曰守是守亦持也神祗以人为主故能守成则神祗祖考安乐之矣神者天神祗者地神祖者则人神也经五章毛以为皆祭宗庙则是祖考耳而兼言神祗者以推心事神其致一也能事宗庙则亦能事天地因祖考而广言神祗明其皆安乐之也安者神意自安即来燕来宁来宜来处来宗是也乐者谓爱乐主人飨其祭祀降之福禄即来成来为来下来崇无有后艰是也其持盈守成言神只所以得安之意于经无所当也郑于神祗祖考经皆有之三章祭天地是神祗也卒章七祀亦神之别也二章四方百物四章社稷山川于周礼皆地祗也首章宗庙即祖考也不言鬼而言祖考复其文以足句经序倒者序以天地人为尊卑之次以统其小者经以鸟至为次故不同也毛于首章传曰太平则万物众多则不以凫鹥所在兴祭处也二章传曰厚为孝子则是于祖考也卒章传曰不敢多祈则是述孝子之情非尸有尊卑也然则毛以五章皆为宗庙矣郑以首章祭宗庙二章祭四方百物三章祭天地四章祭社稷山川卒章祭七祀皆以首章一句言正祭次句以下言燕尸宗庙燕尸以祭之明日其余皆同日也如此为章次者以凫鹥水鸟居水是常故先言在泾既以水为主然后从下而渐至于高鸟不常处或出水傍故次在沙而水中髙地鸟亦往焉故次在渚水外髙地鸟又时往故次在潨山之絶水鸟往最稀故以为末因以鸟之所在取其象类为喻故不依尊卑之次焉】

凫鹥在泾公尸来燕来宁传凫水鸟也鹥凫属太平则万物众多笺云泾水名也水鸟而居水中犹人为公尸之在宗庙也故以喻焉祭祀既毕明日又设礼而与尸燕成王之时尸来燕也其心安不以已实臣之故自嫌言此者美成王事尸之礼备尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成传馨香之逺闻也笺云尔者女成王也女酒殽清美以与公尸燕乐饮酒之故祖考以福禄来成女音义【闻音问或如字】疏【正义曰毛以为成王之时天下太平万物众多莫不得所其凫鹥之鸟在于泾水之中得其处也既天下太平成王祭宗庙之神以其明日绎而燕尸此时公尸之来与王燕也其来心则安宁不以已实臣之故而不安由王诚心敬之故也其燕之时尔王酒既清洁矣尔王之殽既馨香矣乃用之以公尸燕乐而饮之则为神所悦以此致福禄而来成汝孝子是为神所安乐之也郑唯上句为异言凫鹥在泾水之中以兴公尸在宗庙之内余同传正义曰释鸟鸍沈凫某氏曰诗云弋凫与鴈郭璞曰似鸭而小长尾背上有文今江东亦呼为鸍陆玑疏云大小如鸭青色卑脚短喙水鸟之谨愿者也鹥与凫俱在泾故知凫属苍颉解诂云鹥鸥也一名水鸮太平则取之以时不妄大杀故万物众多万物多而独言凫者举鸟之得所则余者皆然可知笺正义曰欲言水鸟居中故云泾水名也以凡喻皆取其象故以水鸟之居水中犹人为公尸之在宗庙故以喻焉此谓正祭故云在宗庙若绎祭之礼则郊特牲注云枋当于庙门之外西室绎又于其堂不专在庙门明在庙为正祭也言公尸来燕则是祭后燕尸非祭时也燕尸之礼大夫谓之宾尸即用其祭之日今有司彻是其事也天子诸侯则谓之绎以祭之明日春秋宣八年言辛巳有事于太庙壬午犹绎是谓在明日也此公尸来燕是绎祭之事故云祭祀既毕明日又设礼而与公尸燕也其尸以卿大夫为之于王实为其臣但孝子以父象事之故其心安不以已实臣之故自嫌曰王事之尽敬故不嫌也若人遇己薄则不敢自安今言尸之安明王礼之备也】

凫鹥在沙公尸来燕来宜传沙水旁也宜宜其事也笺云水鸟以居水中为常今出在水旁喻祭四方万物之尸也其来燕也心自以为宜亦不以已实臣自嫌也尔酒既多尔殽既嘉传言酒品齐多而殽备矣公尸燕饮福禄来为传厚为孝子也笺云为犹助也助成王也音义【齐才细反为于伪反注同协句如字】疏【正义曰毛以为时既太平凫鹥之鸟在于水傍之沙而得其所于此之时成王祭其祖考而明日燕尸公尸之来燕也自以其来为宜其事不以臣故而自嫌言王事尸之礼备也其燕之事尔王之酒既多矣尔王之殽既善矣王用之以与公尸燕乐而与之故致福禄来而厚为孝子也郑以凫鹥在沙喻祭四方百物即以其日燕尸福禄来助成王以此为异余同传正义曰上言在泾此云在沙则在泾水之旁沙也故云沙水旁易需卦九三需于沙注云沙接水者亦是水傍矣说文云沙水中散石也水少则沙见故字从水少耳因以为宜故知宜其事也笺正义曰笺以序言神祗祖考其言徧说诸神则经之所陈尽有之矣非独祭宗庙而尸故以每章各为一祭而诗之取喻皆以为象庙中之有神犹泾水之有鸟故以在泾为喻宗庙今鸟出在水旁犹似神居国外国外之祭惟是四方百物之神矣故云水鸟而居水中为常今出在水旁喻祭四方百物之尸由四方万物祭在国外故以出水为喻也大宗伯疈辜祭四方百物言四方则其祭在国之外者各祭其方也言百物则徧祭百种之神也祭在四方其神百种唯蜡祭耳故注云疈畐牲胷也辜磔也疈而磔之谓桀禳及蜡祭也即引郊特牲曰八蜡以祀四方年不顺成则八蜡不通以谨民财也又曰蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也是八蜡之祭在四方祭百种也言百种者举成数耳郊特牲曰蜡也者索也嵗十二月合聚万物而索飨之注云万物有功加于民者神使为之故祭以报焉既言百种又言万物是其徧祭天下羣神也而谓之八蜡者以蜡者主于为田报祭其八者于田功尤多故以为主耳其祭非徒八神而已其神虽众总而祭之郊特牲又曰伊耆氏始为蜡注又云造者配之盖诸神共立一尸而以伊耆氏配也曾子问云尝禘郊社尊无二上注云神虽多犹一一而祭之此得总祭羣神者彼据常法故一一祭之蜡之与祫皆有以而然故为总祭然蜡以先啬为主祫以后稷为主亦尊无二上也郊特牲说蜡之辞曰土反其宅水归其壑昆虫无作草木归其泽注云此蜡祭祀辞也若辞同则同处可知是诸神总祭之事也郊特牲又曰顺成之方其蜡乃通则四方方为一祭故谓之四方也此笺言祭四方百神之尸谓正祭时也来燕来宜者谓祭末燕尸也上笺宗庙之祭言明日又设礼而为公尸燕此及下章皆不言明日有事祭义曰周人祭日以朝及闇既言终日有事明其即燕尸矣春官神士职曰以冬日至致天神人鬼以夏日至致地祗物魅注云盖用祭天地之明日既别其事明其不复燕尸故知燕尸即以其祭之日也天地尚以其日月其余诸神亦以其日也故笺于此及下章皆不言明日也其心自以为宜为宜与来宁意同故云亦不以已实臣之故自嫌也传正义曰郑于周礼差之唯大事于太庙备五齐三酒毛于此义虽为宗庙之祭其大事与时祭不明但言品齐多耳未必五齐三酒皆俱也殽称既嘉可言美而已矣而传兼言备者见苟可荐者莫不言在之义笺以此章为蜡祭则言多者以其神意故世厚为孝子也者言此福禄之来厚为孝子而其意亦与笺同以为助之也但不以为宗庙之祭不得言孝子故变言成王也】

凫鹥在渚公尸来燕来处传渚沚也处止也笺云水中之有渚犹平地之有丘也喻祭天地之尸也以配至尊之故其来燕似若止得其处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下笺云湑酒之泲者也天地之尸尊事尊不以防味泲酒脯而已音义【渚之与反沚音止湑息汝反泲子礼反字又作防同】疏【正义曰毛以为时既太平凫鹥之鸟来在水中之渚得其常处于此之时成王祭其宗庙而明日燕尸公尸之来燕也其来似若止得其处其燕之时尔王之酒既湑然而泲之尔王之殽维是脯矣王用此酒脯与尸燕乐而饮之为神所飨福禄来下而与之郑以凫鹥在渚喻祭天地之神于丘即以其日燕尸为异余同笺正义曰喻取其象水中髙地谓之渚渚之髙于水犹丘之髙于地故云水中之有渚犹平地之有丘喻祭天地之尸也春官大司乐曰冬日至于地上之圜丘奏乐六变则天神皆降夏日至于泽中之方丘奏乐八变则地祗皆出是祭天地之神皆在丘也天地之祭唯二至在丘耳其夏正郊天与迎气四郊及北郊祭地为坛而祭不于丘也此以渚为喻唯喻二至之祭其文不及郊也尸为神象故公尸配至尊上云求宁来宜此言来处义亦同也上言其来心安心安宜据尸意为说此文似若止得其处谓外人观之彼言其心此据其貌为异耳定本云以若止其处集注云似若止得其处集注是也笺以上言酒多殽美今酒言湑变殽言脯明其因文立义故知天地之事尊事尊者不敢以防美之味直以所泲之酒及干脯而已因此示义举酒脯为言其实天地之祭更有殽馔也】

凫鹥在潨公尸来燕来宗传潨水会也宗尊也笺云潨水外之髙者也有瘗埋之象喻祭社稷山川之尸其来燕也有尊主人之意既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇传崇重也笺云既尽也宗社宗也羣臣下及民尽有祭社之礼而燕饮焉为福禄所下也今王祭社又以尸燕福禄之来乃重厚也天子以下其社神同故云然音义【潨在公反说文云小水入大水也徐示郑音在容反水外之高者也瘗于例反埋亡皆反字亦作薶同降戸江反重直龙反下同】疏【正义曰毛以为时既太平鳬鹥之鸟在于潨水之会得其常处于此之时成王祭宗庙明日而与尸燕公尸之来燕也其来有尊敬孝子之心既来与王燕于宗庙则福禄从此尸所而下与王也于时王与公尸燕乐饮酒故致福禄而来重与王也郑以为鳬鹥之鸟在水外之潨喻公尸之居在瘗埋之祭谓祭社稷山川之神至其祭毕而燕尸公尸之来燕也其来有尊主人之意于此天子祭社稷之时羣臣下及众民尽至而燕饮于其社宗为福禄所下而与之此时天子用酒殽而与公尸燕乐而饮之故致福禄之来乃重而厚也自天子至于庶人同得社之福禄故言重也传正义曰潨音如丛则丛是聚义且字从水众知是水之会聚之处说文云潨小水入于大水也庙以尊重称宗庙故宗为尊也王肃云言尊敬孝子地笺正义曰笺以水会亦在水中与在泾无异不宜别文其义既别则潨非水矣此诗之次从水而次沙次渚则是渐向高地此承渚下则亦是地矣渚既是水中高地潨当是水外之高地潨者地髙之貌水外之地潨然而高盖涯涘之中复有徧高之处以为瘗埋之象喻祭社稷山川释天云祭地曰瘗埋李巡曰祭地以玉埋地中曰瘗埋孙炎曰瘗者翳也既祭翳藏地中然则瘗埋牲者其上以土覆之微髙于平地故以潨为喻也尔雅以祭地为瘗埋祭法云瘗埋于泰折祭地也春官司巫凡祭事掌守瘗注云瘗谓若祭地祗有埋牲主者守之然则瘗埋者唯谓祭地耳此以瘗埋为祭社稷山川者上以渚喻丘其文可以兼天地则此非地之大祗当是地之别神耳大宗伯社稷山川皆在地神之条则其祭亦埋与祭地同也若然大宗伯云以血祭祭社稷五岳以埋沈祭山林川泽注云不言祭地此皆地祗祭地可知也隂祀自血起贵气臭也祭山林曰埋川泽曰沈顺其性之含藏如彼之注唯山而埋尔社稷与川似不用埋而此言社稷山川皆瘗埋者郑志张逸问曰以血祭祭五岳以埋沈祭山川不审五岳亦当埋否答曰五岳尊祭之从血腥始何嫌不埋如郑此言祭五岳有埋明社稷亦埋矣然则川泽曰沈盖亦沈而复埋何者释天云祭山曰庪悬不言埋张逸亦引以问而郑答曰尔雅之文杂非一家之注不可尽据以难周礼虽不可尽据而于校人玉人之注有庪沈之言是郑意亦以祭山有庪悬之法郑虽不解庪悬之义要庪悬似非埋也祭山得庪悬而复埋明祭川亦得沈而复埋故以社稷山川皆言埋也李巡以埋为埋玉而礼运云瘗缯帛注云埋牲曰瘗则牲王币帛皆埋之也孙炎曰既祭埋之郑于司巫注云守瘗者以祭礼未毕若有事然祭礼毕则去之矣即是初即埋之非祭毕始埋也社稷山川其神不卑于四方百物云有尊主人之意者尸以主人尽礼故尊重之而以己卑之故尊主人也毛意正以为宗庙之祭亦言尊敬孝子传正义曰崇重释诂文笺正义曰以下文云公尸燕饮则此未为燕讫故以既为尽上笺云社稷山川则此章所祭非独社耳偏以宗为社宗者以下言公尸燕饮谓王与尸燕则既燕于宗则非王燕尸矣此非王燕而言尽燕者周悉之辞故知既燕于宗谓羣臣下及民庶因祭而燕也此在社稷山川之章则羣臣所祭之神亦此等神耳但诸侯之于山川在其地则祭之非其地则不祭国君尚然则羣臣民庶必不得祭山川矣臣民得与天子同祭者唯社稷耳故知既燕于宗唯指社宗以社是尊神耳故言社宗犹庙称宗庙也月令仲春命民社祭法云大夫以下成羣立社郊特牲曰唯为社事单出里是羣臣下及民庶尽有祭社之礼而燕饮焉臣民所祭不必有尸所云燕饮因祭而与共祭之人自燕饮耳郊特牲曰社所以神地之道也又曰社祭土而主阴气天子诸侯下及庶民虽广狭不等俱土神因言天子祭社其辞遂及于民故文辞重叠异于余章笺又言天子以下其神社同故云然是解诗人置辞被及民庶之意也公尸燕饮文在臣民之下以民得福君又得福故云来重以民之获福亦君之福也故于君为重】

凫鹥在亹公尸来止熏熏传亹山絶水也熏熏和说也笺云亹之言门也燕七祀之尸于门戸之外故以喻其来也不敢当王之燕礼故变言来止熏熏坐不安之意旨酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰传欣欣然乐也芬芬香也无有后艰言不敢多祈也笺云艰难也小神之尸卑用美酒有燔炙可用防味也又不能致福禄但令王自安无有后艰而已音义【亹音门薰许云反说文作醺云醉也说音悦令力呈反】疏【正义曰毛以为时既太平凫鹥之鸟在山絶水之亹得其常处于此之时成王祭其宗庙以明日燕尸公尸之来止于燕坐熏熏然其又和悦而得其宜于是行旨美之酒欣欣然欢乐荐燔炙之羞芬芬然馨香王用之以与公尸燕而饮之致其无复有后日之艰难孝子之意不敢多祈故变文不言福禄以见之郑以凫鹥之鸟在于絶水之亹喻公尸之居在于王宗庙之门谓祭七祀之神燕其尸于庙门之外也公尸之来止处自以神卑之故熏熏然坐而不安于是有旨酒欣欣然美燔炙芬芬然香用之以与公尸燕乐而饮之致其无复有在后之难厄神卑不敢致福止令无难而已传正义曰传以渚者水中地是土当水之流众者水会之处是土障水令聚今变文言亹非复土也故以为山絶水谓山当水路令水势絶也所云石絶水曰梁亦此之类盖石是小石此则大山为异耳以宗庙之尸尊者自得故为熏熏和悦也笺正义曰笺以上四章随类取喻己有天地宗庙社稷山川四方百物诸神略欲尽矣其所未见唯七祀耳而上言凫鹥所在于祭皆有所类唯此山絶水之亹于七祀之祭事无其象则是假取其名以为其义故云亹之言门燕七祀之尸于门户之外故取此门名以为喻焉祭法曰王为羣姓立七祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰太厉曰户曰灶是七祀之名也诸侯以下则有降差此言天子之事故云七也案中霤祀唯祭五祀皆先荐于奥祀户则设主于户内祀中霤则设主于牖下此二者在戸内也祀门则设主于门左枢在门内也祀灶则设主于陉祀行则设主于軷上灶在庙门外之东行在庙门外之西此二者在门外也尸主当相依附五祀正祭之时戸与中霤在戸之内门在门之内灶行在门之外司命大厉虽无文亦不过庙门之外内也宗庙正祭在奥绎在门况七祀之祭有本在门外者也明其燕尸皆在门之外矣故云于门戸之外也上四章皆以发首一句喻正祭则此凫鹥在门亦当喻正祭矣各以尸在门故取亹名为喻则首句经喻燕事与上不类者以七祀之祭祭非一处而正祭有在门者燕尸又皆在于门故言门亦可以见正祭也七祀之神神之卑者而来止熏熏文异于上故知其来不敢当王之燕礼故变言来止熏熏是坐不安之意传正义曰饮美酒而言欣欣故为乐谓口之乐也芬芬是香之义故为香谓燔炙香也二事不类者以人饮酒而后知味食炙而后知香指体而言虽为小异自人而发意亦同也无有后艰守成而已非神加之福见孝子之意不敢多祈也礼称祭祀不祈则皆亦不祈言不敢多者此非孝子口所自祈言神才令如此见孝子不敢多祈耳不敢更复望福是所谓能持盈也笺正义曰七祀神之小者故云小神祭法注云小神居人间伺察小过作谴告者是也月令孟冬腊先祖五祀聚祭之则周之七祀虽四时别祭于腊亦聚祭之义也此诗所云未必七神并祭作者于后总言之耳固其神卑而变其文用美酒有燔炙以其神卑可用防美之味神又自以为卑不敢致福主人但令王自今以去无有后难而已】