诗传通释

禖之嘉祥又以髙辛之世禖配祭故改为髙禖】天子亲往后率九嫔御【孔氏曰天子亲往敬其事后妃率九嫔从之侍御于祭焉】乃礼天子所御带以弓韣【音独】授以弓矢于郊禖之前也【孔氏曰礼天子所御幸者使大祝酌醴酒饮之于郊禖之庭以神惠光显之也弓矢者男子之事使之带弓衣执弓矢冀其所生为男也郑氏曰韣弓衣也以缁布为之愚按此上所言祭郊禖之礼乃通言古者天子有此礼耳非専指姜嫄之事也】履践也帝上帝也武迹敏拇【音某　敏字当为絶句叶上韵尔】歆动也犹惊异也介大也震娠【音身】也【孔氏曰左传云邑姜方震大叔后缗方震皆谓有身为震也】夙肃也生子者及月辰居侧室也【礼记内则注曰侧室谓夹室也燕寝也】育养也　姜嫄出祀郊禖见大人迹而履其拇【郑氏曰时有大人迹姜嫄履之足不能满履其拇趾之处愚按姜嫄以髙辛子孙之妃而得祀郊禖岂古礼简质天子诸侯皆用其礼欤】遂歆歆然如有人道之感于是即其所大所止之处而震动有娠乃周人所由以生之始也【严氏曰生后稷所以生此民也王介甫曰緜所谓民之初生则本由大王之兴此所谓厥初生民则本由后稷而起也】周公制礼尊后稷以配天【孔氏曰周公以王功起于后稷故推举之以配郊天焉礼记称万物本乎天人本乎祖俱为其本可以相配故王者可以祖配天】故作此诗以推本其始生之祥明其受命于天固有以异于常人也【辅氏曰初生周人者实姜嫄也生民如何是又问其所以然也以下则述其所以然而终结之以时维后稷一句盖言其所生之子实后稷也后稷始教民播种而利及万世非天所命而何宜其始生之灵异乎严氏曰首章述姜嫄祷而生后稷也】然巨迹之说先儒或颇疑之【后世所谓祥瑞固多伪妄然岂可因后世伪妄而并真实者皆以为无乎凤鸟不至河不出图孔子之言不成亦以为非】而张子曰天地之始固未尝先有人也则人固有化而生者矣盖天地之气生之也苏氏亦曰凡物之异于常物者其取天地之气常多故其生也或异麒麟之生异于犬羊蛟龙之生异于鱼鼈物固有然者矣【饶氏曰天地泰和元气之防钟为麟凤非是有种而生】神人之生而有以异于人何足怪哉斯言得之矣【天下之理一而已而有常变之不同夫二气交感化生万物者理之常也若姜嫄简狄之生稷契此理之变也又曰履巨迹之事有此理且如契之生诗中亦云鸟降而生商盖以稷契皆天生之耳非有人道之感非可以常理论也汉髙祖之生亦类此此等不可以言尽当意防之可也】

诞弥厥月先生如达【他末反】不坼【勑宅反】不副【孚逼反叶孚迫反】

无菑【音灾】无害【叶音曷】以赫厥灵上帝不宁不康禋祀【叶养里反】居然生子【叶奬里反】

赋也诞发语辞弥终也终十月之期也先生首生也达小羊也羊子易生无留难也【本草曰生物中羊产最易】坼副皆裂也赫显也不宁寜也不康康也居然犹徒然也凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今姜嫄首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎而使我无人道而徒然生是子也【严氏曰次章述稷生之易也】

诞寘之隘【于懈反】巷牛羊腓【符非反】字之诞寘之平林防

伐平林诞寘之寒氷鸟覆【敷救反】翼【叶音异】之鸟乃去矣后稷呱【叶去声】矣实覃实訏【叶去声】厥声载路

赋也隘狭腓芘字爱【胡庭芳曰集传于采薇小人所腓引程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动如是则正与易咸其腓同义意者牛羊见稷以足肚遮芘之如有爱之之意故谓之腓字或言乳化曰字谓牛羊以足肚依倚而乳哺之如鬭谷于莬之事亦似通】防值也值人伐木而收之覆盖翼借也以一翼覆之以一翼借之也啼声也覃长訏大载满也满路言其声之大也无人道而生子或者以为不详故弃之而有此异也

于是始收而养之【辅氏曰后稷矣则知其不死也实覃实訏见其身体之长大也厥声载路闻其声音之洪亮也严氏曰三章述稷生而见弃之事】

诞实匍【音蒲】匐【蒲比反】克岐克嶷【鱼极反】以就口食蓺之荏

【而甚反】菽荏菽斾斾禾役穟穟【音遂】麻麦幪幪【莫孔反】瓞唪唪【布孔反】

赋也匍匐手足并行也歧嶷峻茂之状【曹氏曰歧嶷言其能立】就向也口食自能食也盖六七嵗时也蓺树也荏菽大豆也斾斾枝旟扬起也役列也穟穟苗美好之貌也幪幪然茂密也唪唪然多实也【钱氏曰斾斾如旗之斾刘执中曰斾斾穟穟幪幪唪唪言皆异于常人所种】　言后稷能食时已有种殖之志盖其天性然也史记曰弃为儿时其游戏好种殖麻麦及为成人遂好耕农尧举以为农师【严氏曰四章述稷防好种殖之事】

诞后稷之穑有相【息亮反】之道【叶徒口反】茀【音弗】厥丰草【叶此苟反】

种【去声】之黄茂【叶莫口反】实方实苞【叶补苟反】实种【上声】实褎【叶涂久反】实发实秀【叶忽久反】实坚实好【叶訏口反】实頴【营井反】实栗即有邰【他来反】家室

赋也相助也言尽人力之助也【严氏曰即茀草一端可以类见张子曰有相之道賛化育之一端也今农民未见致立于田音或有一耕即种其收即天幸也惟后稷则尽人力之助也】茀治也【王介甫曰草盛曰茀治草亦谓之茀】种布之也黄茂嘉谷也方房也苞甲而未拆也此渍其种也种甲拆而可为种也褎渐长也【严氏曰以上言木之苗也】发尽发也【王介甫曰其花发也郑氏曰发管时也】秀始穟也【严氏曰以上言禾之秀也】坚其实坚也好形味好也颖实繁硕而垂末也栗不秕也既收成见其实皆栗栗然不秕也【严氏曰以上言禾之实也】邰后稷之母家也【孔氏曰杜预云武功县所治斄城是也斄与邰同】岂其或灭或迁而遂以其地封后稷欤　言后稷之穑如此【严氏曰所以详言其成熟之次序者见稼穑之艰难非一日所能致或苗而不秀或秀而不实灭裂耕者报之亦灭裂卤莽耘者报之亦卤莽今后稷能教民以尽人事故其穑如此辅氏曰大自浸种以至收成无非尽人力以相曲之而但曰穑者要其成而言之耳】故尧以其有功于民封于邰使即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀姜嫄焉【严氏曰五章述后稷掌稼穑而封邰也曹氏曰生民之功本于姜嫄不可弗祀乃特立庙祀之故周官大司乐奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣而卒于先祖之上尊之也】

诞降嘉种维秬【音巨】维秠【孚鄙反】维穈【音门】维芑【音起】恒【古邓反】

之秬秠是获是畆【叶蒲洧反】恒之穈芑是任【音壬】是负【叶扶委反】以归肇祀【叶养里反】

赋也降降是种于民也书曰稷降播种是也【孔丛子魏王问子顺曰寡人闻昔者上天神异后稷而为之下嘉谷荅曰天虽至神未闻下谷与人也诗美后稷能大教民种嘉谷以利天下故曰诞降嘉种犹书所谓稷降播种农植嘉谷也】秬黑黍也秠黑黍一稃【孚】二米者也【本草注曰秬秠皆黑黍秠即其皮稃亦皮也秠稃古今语之异耳】穈赤粱粟也芑白粱粟也恒遍也谓徧种之也任肩任也负背负也既成则获而栖之于畆任负而归以供祭祀也秬秠言获畆穈芑言任负豆大耳肇始也稷始受国为祭主故曰肇祀【严氏曰六章述后稷教人种嘉谷以供祭祀也愚按后稷得国而始主祭则宗庙羣神之祀皆始此矣】

诞我祀如何或舂【荡容反】或揄【音由】或簸【波我反】或蹂【音柔】释

之叟叟【所留反】烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝【都礼反】以軷【蒲末反叶蒲昧反】载燔载烈【如字叶力制反】以兴嗣嵗【叶音雪又如字】赋也我祀承上章而言后稷之祀也揄抒【暑】臼也【孔氏曰谓抒米以出臼也】簸扬去糠也蹂蹂禾取谷以继之也释浙米也叟叟声也浮浮气也谋卜日择士也【愚按周礼大宰及仪礼少牢馈食皆前期十日帅执事而卜祭日之吉防又按射义将祭必先习射以择士射中者得舆于祭所择之士谓诸侯诸臣及所贡士也】惟斋戒具脩也【愚按大宰掌百官之誓戒与其具脩斋者散斋七日戒者致斋三日其谓所当供脩谓妇除粪洒也】萧蒿也脂膟【律】膋【聊】也宗庙之祭取萧合膟膋爇之使臭达墙屋也【郑氏曰膟膋肠间脂也与萧合烧之亦有黍稷也】羝牡羊也【孔氏曰祭不用牝也】軷祭行道之神也【孔氏曰取羝羊之体以祭伏于軷上郑氏曰山行曰軷封土为山象以菩刍棘栢为神主既祭以车轹之而去菩音倍轹音洛曹氏曰内言爇萧外言释軷则羣祀皆举矣】燔傅诸火也烈贯之而加于火也【曹氏曰宗庙与軷皆有尸燔烈所以为尸美也】四者皆祭祀之事所以兴来嵗而继往嵗也【严氏曰七章述后稷祭祀之事总説宗庙及軷祭也】

卬【五郎反】盛【音成】于豆于豆于豋其香始升上帝居歆【下与】

【今叶】胡臭亶时【叶上止反】后稷肇祀【叶养里反】庶无罪悔【叶呼委反】以迄【许乙反】于今【上与歆叶】

赋也卬我也木曰豆以荐菹醢也瓦曰豋以荐大也【孔氏曰天官醢人掌四豆之实皆有菹醢是豆为荐羞菹醢也公食大夫礼大湆不和实于祭是登为盛大也大古之不调以盐菜湆者肉汁也湆音沚王介甫曰释之烝之簠簋尊爵之实也羝俎实也豆豋则实以盖醢大之器也或言其器或言其实互相备也】居安也鬼神食气曰歆【谢叠山曰天地间惟理与气有此理则有此气有此气则有此理鬼神无形无声惟有理有气在冥漠之间耳凡祭皆以心感神以气合神者也黍稷必馨香酒殽必芬芳用椒用桂用萧用鬰金草皆以香气求神神以歆飨此气耳】胡何臭香亶诚也时言得其时也庶近迄至也　此章言其尊祖配天之【李迂仲曰前章言后稷肇祀为祭宗庙羣神此章言后世既有天下郊天配以后稷也严氏曰末章言尊后稷以配天也】其香始升而上帝已安而飨之言应之疾也此何但芳臭之荐信得其时哉盖自后稷之肇祀则庶无罪悔而至于今矣【严氏曰言天之所享不在物也盖后稷能教民稼穑以相天故以功封邰而祀宗庙天心眷之久矣子孙世脩其业不敢失坠以获罪于天遂至今日得以成王业而郊天天之歆享盖在此耳曹氏曰大不和陶瓦无文至薄也而上帝则居然歆之盖自后稷肇祀宗庙社稷以来世脩其业是以上帝眷顾无穷也愚按此章虽无尊稷配天之意既言上帝居歆则稷之配飨固在其中矣然自后稷肇宗庙羣神之祀既至今无罪悔矣则今日肇尊稷配天之祀亦当庶几无罪悔也】曽氏曰自后稷肇祀以来前后相承兢兢业业惟恐一有罪悔获戾于天阅数百年而此心不易故曰庶无罪悔以迄于今言周人世世用心如此也

生民八章四章章十句四章章八句

此诗未详所用岂郊祀之后亦有受厘【僖】颁胙之礼也欤【辅氏曰先生疑此诗专言后稷而不及于天则固非可用于郊祀上帝之时矣若郊祀后有受厘颁胙之礼则用此诗可也汉书注如淳曰厘福也应劭曰祭余肉也顔师古曰字本作禧假借用耳胡庭芳曰叚氏云郊祀后稷乐歌已见于颂祀主于严肃故其辞简此殆大臣因祀事之余推原其所以尊者耳】旧说第三章八句第四章十句今按第三章当为十句第四章当为八句则去訏路音韵谐协声载路文势通贯而此诗八章皆以十句八句相间为次又三章已后七章已前每章章之首皆有诞字【生民是序事诗序那首凡要尽下武有声等诗却有反覆歌咏意思愚按此诗前三章言后稷之所以生四章五章言后稷树蓺五谷之美六章七章言后稷耕获以供羣祀卒章遂説归成王祀天之事而推原其自后稷以来木尝获戾于天也虽未明言尊稷配天之事而一诗之意实为尊稷配天而推夲言之以为受厘之乐歌也】

序尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉

敦【徒端反】彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥【乃里反】戚戚兄弟【待礼反】莫逺具尔或肆之筵或授之几

兴也敦聚貌勾萌之时也【郑氏曰勾屈生也芒而直曰萌】行道也勿戒止之词也苞甲而未坼也体成形也泥泥柔泽貌戚戚亲也莫犹勿也具俱也尔与迩同肆陈也【郑氏曰推者设筵老者加之以几刘执中曰肆筵行燕礼也授几优尊也】　疑此祭毕而燕父兄耆老之诗故言敦彼行苇而牛羊勿践履则方苞方体而叶泥泥矣戚戚兄弟而莫逺具尔则或肆之筵而或授之几矣【此诗上四句本是兴起下四句以行苇兴兄弟勿践是勿逺意也辅氏曰敦然始勾萌之行苇句使牛羊践履之则自然渐渐甲拆成形而其叶泥泥然柔泽矣以兴戚戚然之兄弟莫使之相逺而常相亲近则自然或肆之筵或授之几矣兄弟亲戚恩意未厚其所以至于薄者只縁相逺而相踈故耳若常使相近相见情意浃洽则相亲相敬相与燕乐其于肆筵授几之事自然有不容已者矣此为首章一篇之意皆具于此最当玩味】此方言其开燕设席之初而慇懃笃厚之意蔼然已见于言语之外矣读者详之【吕东莱曰敦被行革其可使牛羊践履之乎戚戚兄弟其可疎逺而不亲近之乎忠厚之意蔼然是于言语之外矣】

肆筵设席【叶祥勺反】授几有缉御【叶鱼驾反】或献或酢【才洛反】洗

爵奠斝【古雅反叶居讶反】醓【他感反】醢以荐【叶即略反】或燔或炙【叶陟畧反】嘉殽脾【婢文反】臄【渠畧反】或歌或咢【五洛反】

赋也设席重【平声】席也【孔氏曰筵亦席也铺陈曰筵借之曰席在下为铺陈在上人所蹈借也】缉续御侍也有相续代而侍者言不乏使也【刘执中曰更具仆御所以优老不暂阙其侍从辅氏曰肆筵设席授几冇缉御二句承上章而言肆筵授几之际其意有加无己也】进酒于客曰献客荅之曰酢主人又洗爵醻客客受而奠之不举也斝爵也夏曰醆殷曰斝周曰爵【孔氏曰斝画禾稼也所沈所奠一物也仪礼饮觯者亦云卒爵是爵为懋称作诗者因沈爵之别变其文耳】醓醢之多汁者也【孔氏曰醓肉汁也盖用肉为醓特有多汁醓所以濡葅有醓必有葅】燔用肉炙用肝臄口上肉也歌者比【备】于琴瑟也【孔氏曰诸言歌者皆以和之】徒击鼔曰咢　言待御献醻饮食歌乐之盛也

敦【音雕下同】弓既坚【叶古因反】四鍭【音侯】既钧舍【音舍】矢既均序宾

以贤【叶下珍反】敦弓既句【古候反叶古侯反】既挟【子协反】四鍭四鍭如树【叶王主反】序宾以不侮

赋也敦雕通画也天子雕弓【孔氏曰雕是画饰之义弓惟用漆漆上又画之苟子云天子雕弓诸侯彤弓大夫黑弓】坚犹劲也鍭金镞剪羽矢也【镞宗入声孔氏曰镞者铁镞之矢名也】钧参【骖】亭也谓三分之一在前二在后三订之而平者前有铁重也舍释也谓发矢也均皆中也贤射多中也投壶曰某贤于某若干纯【全】竒【畸】则曰竒均则曰左右均是也【投壶曰司射执筭曰左右卒投请数二筭为纯一纯以取一筭为竒遂以竒筭告曰云云注曰一媵为贤尚技艺七纯并音全　乡射礼曰若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯教告若有竒者亦曰竒若左右均则左右皆执一筭以告曰左右钧注曰贤犹胜也言贤者射以中为隽也纯如字】句彀通谓引满也射礼搢三挟【浃】一既挟四鍭则徧释矣【孔氏曰搢者插也挟谓手挟之射用四矢故揷三于带间挟一以扣而射也射礼每挟一矢今言挟四镞故知已徧释之也案大射礼搢三挟一个谓卿大夫若其君则使人属矢不亲挟也】如树如手就树之言贯革而坚正也不侮敬也令弟子辞所谓无怃【呼】无敖【傲】无偝【佩】立无逾言者也【投壶注曰弟子宾党主党年穉者也为其立堂下相防慢司射戒令之怃敖慢也偝立不正向前也逾言逺谈语也】或曰不以中病不中者射以中多为隽以不侮为徳　言既燕而射以为乐也【辅氏曰此言既燕而射以为乐前四句言射而中又以中多为贤后四句言射而贯革又以不侮为徳中多则艺精不侮则徳盛李寳之曰大射主于射故大夫未举旅则射燕射主于饮酒故王肃以比为燕射于燕旅酬后为之吕东莱曰按仪礼燕射如乡射之礼射虽毕而燕未终举觯无筭爵献尔尚多故言酌大斗祈黄耉于既射之后】

曾孙维主【如字或叶当口反】酒醴维醹【如主反或叶奴口反】酌以大斗

【叶肿庾反或如字】以祈黄耉【叶果五反或如字】黄耉台【汤来反】背【叶必墨反】以引以翼寿考维祺【音其】以介景福【叶笔力反】

赋也曽孙主祭者之称今祭毕而燕故因而称之也【此诗作于成王之时盖谓成王也而説者于他诗所谓曾孙皆以为成王则悮矣　埤雅曰周官王燕则膳夫为献主臣莫敢与君亢礼今此曾孙维主则以尊事黄耉所以为厚也】醹厚也大斗柄长三尺【孔氏曰汉礼器制度注勺五升径六寸长三尺所谓大斗也此盖从大器挹之于樽用此勺耳其在樽中　不当用如此之长勺也】祈求也黄耉老人之称以祈黄耉犹曰以介眉夀云耳古器物欵识【志】云用蕲【祈】万夀【考古图伯百父敦铭曰云云百音首又读如冏敦音对】用蕲眉寿永命多福【考古图齐豆铭曰云云】用蕲眉寿万年无疆【考古图召仲丂父壶铭曰云云伯戋类盘铭亦曰云云丂音考类音防】皆此类也台鲐也大老则背有鲐文【孔氏曰老人气衰皮肤消瘠背若鲐鱼也】引导翼辅祺吉也　此颂祷之词欲其饮此酒而得老夀又相引导辅翼以享夀祺介景福也【辅氏曰此则颂祷之辞尤见亲爱无穷之意曰黄耉曰台背曰夀考曰夀祺者则可见其为燕父兄耉老之诗也台背则老又甚于黄耉也相引导则不昧于所适相辅翼则不怠于所行相与年髙而徳卲也】

行苇四章章八句

毛七章二章章六句五章章四句郑八章章四句毛首章以四句兴二句不成文理二章又不协韵郑首章有起兴而无所兴皆悮今正之如此

序忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族外尊事黄耉养老乞言以成其福禄焉

此诗章句本甚分明但以説者不知比兴之体音韵之节遂不复得全诗之本意而碎读之逐句自生意义不暇寻绎血脉照管前后但见勿践行苇便谓仁及草木但见戚戚兄弟便谓亲睦九族但见黄耉台背便谓养老但见以祈黄耉便谓乞言但见介尔景福便谓成其福禄随文生义无复伦理诸序之中此失尤甚览者详之【诗人假物兴辞大率将上句引下句如行苇是比兄弟勿字乃兴英字此诗自是饮酒防宾之意序者却牵合遂以行苇为仁及草木如云以祈黄耉亦是懽洽之时祝颂之意序者遂以为养老乞言岂知祈字只是颂其髙夀无乞言意也】

既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福【叶笔力反】

赋也徳恩惠也君子谓王也尔亦指王也　此父兄所以荅行苇之诗言享其饮食恩意之厚【陈少南曰燕接之问恩泽充足故言饱徳】而愿其受福如此也【谢叠山曰臣子爱君愿其夀考又愿天助以大福祝颂之辞也辅氏曰醉酒饱徳则行苇所谓侍御献酧饮食歌乐之盛皆举之矣但言徳者盖徳寓于物言徳则可该之行苇末句云以介景福者泛祷之之辞也此言介尔景福者特祷其君之辞也】既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明【叶谟郎反】赋也殽俎实也【孔氏曰以牲体实之于俎也】将行也亦奉持而进之意昭明犹光大也【曹氏曰老将至而耄及之古人所病天既锡王以夀考又大之以昭明则受福无穷也孔氏曰天又光大汝使之永作明君也辅氏曰介尔昭明欲其君大其明徳也徳极于光大则福亦极于盛大矣】

昭明有融髙朗令终令终有俶【尺六反】公尸嘉告【叶姑沃反】赋也融明之盛也春秋传曰明而未融朗虚明也【辅氏曰昭明有融者欲其明徳之极于盛也既言昭明又言髙朗者昭明但言其明徳而已言髙则见其超然于事物之表言明则又见其中虚而表里莹彻也彭氏曰昭明至于融所以加施于万方赫赫乎苇目无不见之也髙明则发于天地之间无不照】令终善终也洪范所谓考终命【蔡九峯曰考终命者顺受其正也】古器物铭所谓令终令命是也【考古图严敦铭曰万年无疆令终令命严音宴敦音对邱氏曰愿王明圣而又获善终也】俶始也公尸君尸也周称王而尸但曰公尸盖因其旧如秦已称皇帝而其男女犹称公子公主也【吕东莱曰周之追王止于大王则宗庙之祭尸之尊者乃公尸也曹氏曰公君也谓后稷羣公之尸其有曰皇尸者皇王也谓大王王季文武之尸也诗人互举之耳】嘉告以善言告之谓嘏辞也盖欲善其终者必善其始今固未终也而既有其始矣于是公尸以此告之【黄氏曰宗祝传公尸之辞以告主人也吕东莱曰自既醉以酒至此皆祭毕而燕臣下报上颂祷之词也自公尸嘉告至卒章皆追道祭之受福以明颂祷之实也】

其告维何笾豆静嘉【叶居何反】朋友攸摄摄以威仪【叶牛何反】赋也静嘉清洁而美也【刘执中曰静言其涤濯且敬也嘉言其新美而时也】朋友指宾客助祭者説见楚茨篇【愚按将祭之先筮其臣之吉者戒之使之助祭为祼献之事谓之宾客谓之朋友皆尊之之词所以重祭事也】摄检也　公尸告以汝之祭祀笾豆之荐既静嘉矣【王介甫曰其设之也至谨而为之也至美与执爨踖踖为俎孔硕君妇莫莫为豆孔庶同意】而朋友相摄佐者又皆有威仪当神意也【孔氏曰各自收敛以相佐助为威仪之事祭义所谓济济漆漆是也漆音切王介甫曰摄以威仪则其助祭也莫或敢慢与既齐既稷既匡既敕同意辅氏曰其告维何问尸告之辞若何也笾豆之静嘉徳之寓于物也朋友之摄检以威仪徳之寓于人也祭祀之事毋大于此二者人才敬则自然收敛而相揖佐以威仪矣】自此至终篇皆述尸告之辞【愚按此章述尸告其仪物之盛也】

威仪孔时【叶上止反】君子有孝子【叶奬里反】孝子不匮【求注反】永

锡尔类

赋也孝子主人之嗣子也仪礼祭祀之终有嗣举奠【愚按特牲祝酌酒奠于神席前祝祭告毕迎尸入至献尸而旅酬主人嗣子入尸执前所奠觯饮之嗣子辛饮洗酌酒酢尸尸醉酒仍奠具觯郑氏曰举犹饮也】匮竭类善也　言汝之威仪既得其宜【曹氏曰祭义以为主人则其亲也慤其行也趋趋以数宾客则济济漆漆然各致其至故威仪甚得其时也】又有孝子以举奠【吕与叔曰孝子饮奠所以致其传付祖考徳泽之意深矣】孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣东莱吕氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可谓源源不竭矣【彭氏曰观其威仪孔时可以见成王之奉先孝矣固宜有孝子继于其后永久不匮代代相传盖天之锡君以类相从必然之理也后汉柳氏事姑孝姑曰我老无以报妇愿汝生孝子即此公尸嘉告之意也于是下章言嗣而卒之以从以孙子皆永锡尔类之验也愚按此述尸告其嗣子之孝也】