诗经世本古义

而飨礼斯毕亦见其爱賔之无已也言醻于右后飨以饮为主故结言之也】彤弓二章章六句【左传之説甚明子贡传但谓天子之燕诸侯混矣】

緜蛮诸侯贡士也疑即崇丘【説见草虫篇小引下崇丘为六笙诗之一见于仪礼此诗又为诸侯贡士于天子之诗当作于成王之世】

緜蛮黄鸟止于【注疏作于恐误】丘阿【歌韵】道之云逺我劳如何【歌韵】饮之食【音嗣后同】之教之诲【队韵】之命彼后车谓之载【队韵】之【兴也緜説文云聨防也从系从帛葢纩之精者蛮即南蛮之蛮緜蛮连文朱传以为鸟声甚是以其声之防细相连不絶如緜而鸟语不可与人解又似蛮也孟子拟南蛮为鴃舌同此黄鸟解见葛覃篇亦名仓庚陆佃云凡诗言黄鸟者兴也言仓庚者赋也仓庚鸣于仲春其羽之鲜明在夏又名鸎格物总论云鸎三四月鸣音声圆滑此诗特取兴黄鸟者按月令季春勉诸侯聘名士礼贤者孟夏命太尉賛杰儁遂贤良举长大黄鸟善鸣正在斯时故观之而起兴止郑云谓飞行所止托也丘説文云土之高也尔雅云非人为之丘李巡云谓非人力所为自然生为丘也阿非大陵之阿与菁莪在彼中阿同义谓曲也孔颖达云以下丘侧丘隅类之则丘阿非二物也卷阿曰有卷者阿知丘阿是丘之曲中也取兴丘阿者士声誉着闻超出齐民之上则止于丘之况然尚未离臭渫则又止于丘阿之况也道之云逺者谓自侯国而升之王朝其道路甚逺也我代为诸侯自我也劳犹烦也因逺道而欲资遣其行故筹度之至于烦劳为下文命彼后车发端也饮之食之教之诲之追言其平日尽心教养之事也渴则予之饮饥则予之食养之义也説文云教上所施下所效也诲晓教也徐锴云丁宁诲之若决晦昧也又郑云事未至则豫教之临事则诲之荀子云治国者不富无以养民情不教无以理民性故家五亩宅百亩使田务其业而勿夺其时所以富之也立大学设庠序修六礼明十教所以导之也诗曰饮之食之教之诲之王事具矣春秋繁露云君子内治反理以正身据祉以劝福外治推防以广施寛制以容众孔子谓冉子治民者先富之而后加教语樊迟曰治身者先难后获以此之谓治身之与治民所先后者不同焉矣诗云饮之食之教之诲之先饮食而后教诲谓治人也又曰坎坎伐辐彼君子兮不素餐兮先其事后其食谓之治身也按王制云凡居民量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得也无旷土无游民食节事时民咸安其居乐事劝功尊君亲上然后兴学司徒修六礼以节民性明七教以兴民徳齐八政以防淫一道德以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇德简不肖以诎恶六礼冠婚丧祭乡相见也七教父子兄弟夫妇君臣长幼朋友賔客也八政饮食衣服事为异别度量数制也凡此皆先饮食而后教诲之事意侯国制亦同此也命诸侯命之也后车郑云倅车也按周礼王之五路皆有副车谓之倅五路之中金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫然则诸侯之乗此路者亦必皆有倅车矣谓即命也载説文云乗也诸侯将贡士于天子命彼典车者以己所有之倅车与之乗之敬爱之至也又按彭更言孟子后车数十乗则凡从君行之车皆名后车不必路车之倅矣汉书高帝下诏求贤令御史中执法下郡守其有意称明德者必身劝为之驾注谓郡守身自往劝勉令至京师又驾车遣之是则后车载士之风汉世犹存益信此诗为诸侯贡士咏也孔安国书传云古者诸侯之于天子也三年一贡士一适谓之好德再适谓之贤贤三适谓之有功有功者天子赐以衣服弓矢再赐以秬鬯三赐以虎贲百人一不适谓之过再不适谓之敖三不适谓之诬一诎以爵再诎以地三诎而地毕汉志云先王之制里有序而乡有庠序以明教庠以行礼而视化焉八嵗入小学学六甲五方书计之事始知室家长幼之节十五嵗入大学学先圣礼乐而知朝廷君臣之礼其有秀异者移乡学于庠序庠序之异者移国学于少学诸侯嵗贡少学之异者于天子学于太学命曰造士行同能偶则别之以射然后爵命焉】　緜【大学作缗】蛮黄鸟止于丘隅【虞韵】岂敢惮行畏不能趋【虞韵】饮之食之教之诲【韵见前】之命彼后车谓之载【韵见前】之【兴也隅説文云陬也郑云丘隅丘角也大学引诗云邦畿千里惟民所止诗云缗蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎今按此诗皆以丘为言葢取高夐之义鸟置身于高夐之地则患害莫之能及故谓之其所止大学引此与邦畿对言正以邦畿为四方之极丘隅为至高之处俱是欲人止于至善影子善而曰至所谓至精至粹无以复加如仁敬孝慈信各造其极之类乃絶顶之名人能止于此亦如黄鸟之止丘隅可望而不可即旧説以丘隅为岑蔚安闲之地鸟择此地而止处之为得所止则与止至善之义漠不相涉故知非诗意也惮説文云忌难也行指后车载之言畏犹虑也刘熈云疾行曰趋我岂敢惮命后车一行乎诚虑贤人在道不能疾行以至王国故此命不容己耳韩诗外传云客有见周公者应之于门曰何以道旦也客曰在外即言外在内即言内入乎将母周公曰请入客曰立即言义坐即言仁坐乎将母周公曰请坐客曰疾言则翕翕徐言则不闻言乎将毋周公唯唯旦也喻明日兴师而诛管蔡故客善以不言之説周公善聴不言之説若周公可谓能聴防言矣故君子之告人也防其救人之急也诗曰岂敢惮行畏不能趋按此虽非本文正解然摹写慇懃之意若有合焉饮之食之以下解己见前上章言命彼后车尚未就道此则行而在道矣又上兴丘阿此兴丘隅者丘阿为人所不见之地进而丘隅则人咸得见之喻士之离衡茅而至止于射宫也射义云古者天子之制诸侯嵗献贡士于天子天子试之于射宫又云天子将祭必先习射于泽宫泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫按射宫乃王国之小学即虞庠是也在西郊泽宫在近水泽之地皆非当国之中此其为丘隅之况与云嵗贡者郑氏亦以为三嵗一贡大国三人次国二人小国一人】　緜蛮黄鸟止于丘侧【职韵丰氏本作仄】岂敢惮行畏不能极【职韵】饮之食之教之诲【韵见上】之命彼后车谓之载【韵见上】之【兴也侧説文云旁也射宫试士之后得与于祭者有庆谓之庆则当授以爵禄矣王制所谓司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之此时在王左右故以丘侧起兴与丘隅不同隅是丘之一角进而丘侧则在丘当中之侧矣极之为言至也国语云齐朝驾则夕极于鲁国道之云逺恐不能至其所故不得不命后车以载之也当周盛时诸侯贡士之典如此】

緜蛮三章章八句【朱子云此防贱劳苦而思有所托者为鸟言以自比细按饮之食之以下语气如何可通五之字皆自我施人而言岂人来施我之谓乎申培説云大夫适位他国其遏賔之主人闵之而作是诗葢彷佛诗辞而为之説然殊鄙迂不成义理子贡传则但存王之时大夫避六字而上下俱缺文邹忠云夫以王朝大夫踉跄出奔而乞怜于人如此圣人奚取而録之如谓其能见几而作则宜超然高举以保贞而哓哓然饮食是兾似不辞雁骛之余粒者志何惫也岐路堪悲导迷登觉诚不无需于教诲乃以坠风之羽思振翮轩毳之间輙希后车命载愿又何奢也岂其从大夫之后不可徒行故耶然易不云舍车而徒义弗乗乎剥之上九硕果不食君子得舆此则出于众心之愿载若夫俛仰号呼如战国歌长铗者流斯亦鄙矣序以为防臣刺乱也大臣不用仁心遗忘防贱不肯饮食教载之故作是诗也愚按序説于诗意较近所谓大臣即指诸侯也不能饮食之所谓不用仁心也不能教诲而荐之所谓遗忘防贱也但诗无刺意序以为刺乱者直以其篇次在白华后并系之幽王耳必谓追述往时盛事以伤今之不然亦属附会又王符云行人定而緜蛮讽其意亦与序同】

吉日成王搜岐阳也【竹书纪成王六年大搜于岐阳左传昭四年楚椒举言于楚子曰臣闻诸侯无归礼以为归夏启有钧台之享商有景亳之命周武有孟津之誓成有岐阳之搜杜预云成王归自奄大搜于岐山之阳按晋语叔向曰昔成王盟诸侯于岐阳楚为荆蛮置茅蕝设望表与鲜牟守燎故不与盟即此时事也所以知此诗为搜岐阳者以漆沮之从一语知之诗言田猎不及会盟之事葢成王于此时先搜而后盟是诗之作但为大搜咏耳周礼中春教振旅遂以搜公羊谷梁皆谓夏曰搜当以周礼之义为正愚又疑此诗即六笙诗中之由庚説见草虫篇小引下】

吉日维戊【叶有韵莫后翻风俗通维戊作庚午】旣伯【音祃説文作祃】旣祷【叶有韵当口翻説文丰氏本俱作禂】田车旣好【叶有韵许厚翻】四牡孔阜【有韵丰本作□】升彼大阜【同上丰本作】从其羣丑【有韵丰本作魗　赋也吉善也楚辞云吉日兮辰良天干为日地支为辰日干五刚五柔甲丙戊庚壬五奇为刚乙丁己辛癸五偶为柔十二支六阳六隂子寅辰午申戌为阳丑卯巳未酉亥为隂对月言日以日统辰故此章单言戊称吉日而后章兼言庚午亦称吉日也曲礼云外事以刚日内事以柔日郑皆主祭祀言而以出郊之祭为外事郊内之祭为内事孔颖达駮之谓郊天是国外之事应用刚日而郊特牲云郊之用辛非刚也社稷是郊内应用柔日而郊特牲云祀社日用甲非柔也崔灵恩则谓外事指用兵之事内事指宗庙之祭所以不及郊社者以郊社之礼尊不可以外事内事律之崔説比郑为允孔丛子云凡类祃皆用甲丙戊庚壬之刚日此诗所咏旣伯旣祷祃祭之礼也然则吉日维戊即田猎之日以次章庚午推之后于庚午八日于辰属寅朱子以为戊辰非也何以知之以后章旣差我马之句知之若果此日为戊辰则旣言四牡孔阜从其羣丑矣何待阅二日后始行差择其马乎又按寅午同气孟康云南方火火生于寅盛于午火性炎猛其气精专严整故为廉贞是也详见次章旣伯旣祷田祭也伯通作貊亦作貉郑司农读为祃王制云天子将出征类于上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地孔丛子云已克敌使择吉日复祃于所征之地柴于上帝祭社奠祖以告克郑云祃师祭也为兵祷其礼亡其田猎之祭则名之为貉周礼搜苗狝狩有司皆表貉于陈前又肆师职云凡四时之大田猎祭表貉则为位甸祝职云掌四时之田表貉之祝号郑注谓貉读为千百之百于立表处为师祭祭造军法者祷气势之增倍也其神葢蚩尤或曰黄帝杜子春读亦同云貉兵祭也田以讲武治兵故有兵祭习兵之礼故貉祭祷气势之十百而多获邢昺云貉之言百祭祀此神求获百倍也愚按貉貊本是一字以百解貊无乃强解读貉为百亦未必然又有言祭貉以导兽者要皆附会之説以愚意揣之政繇古人读貊与祃同音遂讹祃为貊耳祃祭名也故字从示其以马谐声义必有取或杀马为牲或以马者国之大事克敌必借马故为马祈福亦未可知师田皆行军之事其同有祃祭焉宜也观説文旣伯作旣祃可证今韵会中伯字亦有祃音葢繇伯貊相讹而然无足疑者此旣伯即田猎之日表貉之祭也毛传以伯为马祖按周礼较人职云春祭马祖执驹夏祭先牧颁马攻特秋祭马社臧仆冬祭马步献马讲御夫马祖郑以为天驷天驷房也晋天文志云天驷为天马主车驾南星曰左骖次左服次右服次右骖亦曰天廏孔云马与人异无先祖可寻故取孝经説房为龙马是马之祖先牧始养马者马社旧説谓始乗马者或云廏中土神也马步旧谓神为灾害马者一云行神四时之祭各有所为未闻田猎有马祖之祭亦从未闻马祖有伯之称也祖者始也伯者长也二义悬殊何得以伯当祖乎祈福曰祷毛以为祷获是也战必祷克田必祷获説文作禂云祷牲马祭也按祷牲马祭分为二事周礼甸祝职云禂牲禂马皆掌其祝号杜子春注云为田祷多获禽牲为马禂无疾观此禂牲即貉祭所祷禂马即较人四时之祭所祷皆名为禂也此诗既伯旣祷乃甸祝所职也尔雅以为马祭似误以禂牲为禂马耳又小宗伯职云凡王之会同军旅田役之祷祠肄仪为位则以伯为小宗伯亦通惟于旣字文理似不甚顺田车二句解见车攻篇周礼田仆职云掌驭田路以田掌佐车之政设驱逆之车田路王所乗即此田车是也驱逆之车谓之佐车下章旣差我马皆用之于驱逆者阜説文云山无石者尔雅髙平曰陆大陆曰阜大阜曰陵今曰大阜正当名陵耳从从禽也以追逐其后故曰从丑郑云众也谓禽兽之羣众也孔云车牢马徤故得歴险从禽严粲以田车四语皆祷辞言告神以将田猎其实戊日未田也亦似可通但以车攻篇田车既好四牡孔阜二语例之明是纪事语耳左昭三年郑伯如楚子产相楚子享之赋吉日旣享子产乃具田备王以田江南之梦楚灵赋诗自拟天子其汰如此】　吉日庚午【虞韵】旣差我马【叶语韵满补翻】兽之所同麀【丰本作】鹿麌麌【韵説文作噳噳】漆沮之从天子之所【叶麌韵读如数爽主翻麌赋也庚刚日也外事以刚日择马以田亦外事也孔云必用午日者葢于辰午为马故也邢凯云古今涓吉外事用刚日内事用柔日如甲子为刚乙丑为柔至为简易甲午治兵壬午大阅吉日庚午旣差我马皆外事也故用刚日丁丑燕之乙亥尝之凡祭之用丁用辛内事也故用柔日社祭用甲郊以日至亦不拘也后世术家旣多互相矛盾禇先生云武帝聚会占家问某日可娶妇乎五行家曰可堪舆家曰不可又有建除丛辰天人太乙歴家凡七种所言吉凶相半制曰避诸死亡以五行为主今观诸歴一日之内有吉有凶当如武帝主一家可也郑鲜之启宋武帝明旦见蛮人是四废日答曰吾初不择日此亦可法又翼奉云北方之情好也好行贪狼申子主之东方之情怒也怒行隂贼亥夘主之贪狼必待隂贼而后动隂贼必待贪狼而后用二隂并行是以王者忌子卯也礼经避之春秋讳焉南方之情恶也恶行廉贞寅午主之西方之情喜也喜行寛大己酉主之二阳并行是以王者吉午酉也诗曰吉日庚午上方之情乐也乐行奸邪辰未主之下方之情哀也哀行公正戌丑主之辰未属隂戌丑属阳万物各以其类应差广韵云次也不齐等也按尔雅云田猎齐足即差等其足力之谓也此以给从王于田者吉日庚午乃追述之辞言先此已差马以待矣见戒备有索也凡四足而毛者谓之兽总名也礼记注云兽者守也言力多不易可擒先湏围守然后可获同合防也尔雅云鹿牡麚牝麀严云言牝鹿则见蕃息之意又罗愿云鹿自有无角者名为麀鹿麌当依説文作噳云糜鹿羣口相聚也若如字解则麕牡曰麌尔雅麕牡麌牝麋是也郑云麌复麌言多也于鹿则举牝于麕则举牡足尽乎麕鹿之类矣二説皆通漆沮二水名即緜篇之沮漆是也在汉扶风之地漆水出杜阳县岐山北沮水与漆水合流至岐山入渭详见緜篇与潜之猗欤漆沮不同愚所以定此诗为成王大搜岐阳之诗者正以此一语定之从犹循也言循漆沮之濵以行也漆沮与岐阳相近故云然天子谓成王也岐阳之地为天子大搜之所在也】　瞻彼中原其祁【尔雅作麎】孔有【韵亦叶纸韵羽轨翻】儦儦【説文丰本俱作伾伾陆徳明本作麃麃一作爊爊后汉书注韩诗俱作駓駓】俟俟【纸韵文选注薛君章句俱作騃韩诗作骏骏】或羣或友【有韵亦叶纸韵羽轨翻】悉率左右【叶有韵云九翻亦叶纸韵羽轨翻】以燕天子【纸韵亦叶有韵济口翻　赋也仰视曰瞻中原朱子云原中也祁通作岐谓山道之旁出者愚意当即指岐山也山有两岐故名孔有甚有也指兽言儦説文云行貌俟説文云大也言儦然而来者皆兽之大者也又薛君章句及毛传云趋则儦儦行则俟俟则此俟当通作竢言相待而缓行也周语云兽三为羣毛传云兽二曰友孔云或三三为羣或二二为友是其甚有也自三以上皆称羣不必要三也悉尽率循燕安也郑云悉驱禽顺其左右之宜以安待王之射也孔云趋逆之车驱而至于彼防虞人乃悉驱之循其左右之宜以禽必在左射之或令左驱令右皆使天子得其左厢之便也】　旣张我弓旣挟我矢【纸韵】发彼小豝殪【丰本作壹】此大兕【纸韵】以御宾客且以酌醴【叶纸韵力纸翻赋也张説文云施弓也我主天子而言仪礼注云方持矢曰挟郝敬云挟夹同两物夹一曰挟矢在上以大二指夹而引之也发发矢豝解见驺虞篇严云传言百发百中则发有中否今曰发彼小豝言发则中豝矢无虚发不待言中也殪毛云壹发而死也兕兽名罗愿云重千斤或曰即犀之防者兕似牛犀似豕兕青而犀黑兕一角而犀二角以此为异然兕之革坚故犀甲只夀百年而兕甲夀二百年射以得兕为隽故周时美殪此大兕唐叔虞射兕于徒林殪以为大甲为是武也以享晋封其后世之臣相与传道之而楚人招魂称君王亲发兮躭青兕以为物之伟观可以娱魂而来之云尔孔云虞人旣驱禽待天子故言旣张我天子所射之弓旣挟我天子所发之矢发而中彼小豝亦人殪此大兕也小豝大兕俱是发矢杀之但小者射中必死苦于不能射中大者射则易中惟不能即死小豝云发言发则中之大兕言殪言射着即死异其文者言中防而制大也或云发见其巧殪见其力劝侑曰御賔客谓从王大搜之诸侯也孔云周礼六服之内其君为大賔其臣为大客彼对文则君为大賔臣为大客若散则賔亦客也故此賔客并言之刘公瑾云此言进禽于賔客亦犹车攻言大庖不盈之意酌説文云盛酒行觞也醴説文云酒一宿熟也文选注云甜而不泲也周礼酒正职云辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐注云泛者成而滓浮泛泛然醴犹体也成而滓汁相将盎犹翁也成而翁翁然葱白色缇者成而红赤沈者成而滓沈自醴以上尤浊盎以下差清谓之齐者每有祭祀以度量节作之也且以酌醴者郑云酌而饮羣臣以为俎实孔云左传天子飨诸侯毎云总醴命之宥是飨有醴也杜预云先置醴酒示不忘古也严云周官五齐味薄所以祭也三酒味厚人所饮也坊记醴酒在室醍酒在堂则五齐亦曰酒醴味甜于余齐与酒味殊穆生不嗜酒故元王毎置酒常为穆生设醴见醴与酒味异也飨为盛礼惟王飨诸侯则设醴示不忘古礼之重也旣得禽兽则以为俎实进于賔客又且以酌醴而飨举行盛礼也吕祖谦云车攻吉日皆以搜狩为言何也葢搜狩之礼所以见王赋之复焉所以见军实之盛焉所以见师律之严焉所以见上下之情焉所以见综理之周焉欲明文武之功业者观诸此足矣马融云夫乐而不荒忧而不困先王所以平和府藏頥养精祌致之无疆故戛击鸣球载于虞谟吉日车攻序于周诗圣主贤君以増盛美岂徒为奢淫而已哉】

吉日四章章六句【序云美宣王田也能慎防接下无不自尽以奉其上焉朱子谓慎微以下非诗本意或曰篇中两诹吉日所谓愼防也旣差我马所谓接下也若悉率左右以燕天子则所谓无不自尽以奉其上者也以此解序得矣然究于诗义何涉申培説谓宣王畋猎复古史籕美之焦氏易林亦云吉日车攻田弋获禽宣王饮酒以告嘉功总之因毛传篇次以类系此诗于车攻之后遂并属之宣王耳然宣王自圃田一狩之外其他皆不见于史即岐阳石鼓旧相传为宣王猎碣而杨慎援据左传且疑为成王时诗矣若子贡传以为宣王阅武其谬益甚愚疑此诗为即由庚葢以吉日庚午之句取之篇末曰以御賔客且以酌醴故燕飨通用果尔则是诗在周公作仪礼时已有之其为成王之诗明矣】

诗经世本古义卷十之中

<经部,诗类,诗经世本古义>

钦定四库全书

诗经世本古义卷十之下

明　何楷　撰

周成王之世诗

振鹭【礼记作振羽】周成王时防子来助祭于祖庙先习射于泽宫周人作诗以美之【此与有瞽有客皆一时之诗为防子作也何以知其为防子也防子之封宋也统承先王修其礼物作賔于王家故有客之诗曰亦白其马商尚白也鹭乃白鸟而我客之容似之意者其衣服车旂之类皆用白与此以知其为防子也何以知其在成王时来助祭也书序云成王既黜殷命杀武庚命防子启作防子之命是则防子之封宋也自成王始命之而诗大雅文王篇乃周公所作以训成王者其曰商之孙子侯服于周厥作祼将常服黼冔白虎通谓言防子服殷之冠助祭于周此以知防子在成王时来助祭也何以知其习射于泽宫也礼天子将祭必习射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫射中者得与于祭不中者不得与于祭此诗言西雝雝者天子之辟雝正泽宫也此以知其为将祭而先习射也泽宫自习射而外亦有以他事至者与曰有之其一为郊祀家语及郊特牲皆云卜郊之日王亲立于泽官以听誓命受教谏之义也其一为养老乐记云食三老五更于太学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干所以教诸侯之弟也然则此客之在西雝也何以知其不为彼二者而至与曰以有瞽之诗例之彼祭祖庙之诗也而曰我客戾止此亦曰我客戾止大抵同时咏耳故知其为助祭祖庙也】

振鹭于飞于彼西雝【冬韵薛君章句作雍】我客戾止亦有斯容【冬韵兴中有比也振钱氏云自振其羽也鹭毛传云白鸟也陆玑云水鸟也好而洁白故谓之白鸟齐鲁之间谓】

【之舂锄辽东乐浪吴杨人皆谓之白鹭大小如鸱青脚髙尺七八寸尾如鹰尾喙长三寸陆佃云鹭步于浅水好自低昂故曰舂锄色雪白顶上有丝毵毵然长尺余欲取鱼则弭之亦或谓之白露今人畜之极有驯扰者每至白露降日则定飞而去不可复畜矣俗説雌雄相眄则产罗愿云鹭洁白而善为容其集必飞舞而下其翅背上皆有长翰毛江东人取为接离海録云一名带丝禽格物论云一名属玉雝当通作廱王氏云辟廱也辟廱有水鹭所集也辟廱解见灵台篇朱子云先儒多谓辟廱在西郊故曰西雝王应麟云即旋丘之水其学即所谓泽宫也郑云白鸟集于西雝之泽言所集得其处也我客防子也尊之曰客亲之曰我客爱敬兼至也按有客之诗序以为防子来见祖庙左昭二十五年宋乐大心曰我于周为客然则此客之为称防子明矣孔頴逹云客者敌主之言诸侯之于天子虽皆有賔客之义但先代之后时王偏所尊敬特谓之客戾通作丽说文云旂行也止息也戾止据西雝而言我客与众诸侯来助祭者偕行而止息于此将习射以与祭也斯指鹭也容自礼物言之如车旂服御之类从其先代所尚亦如鹭色之洁白然也孔云受命之祖皆圣哲之君故能克成王业功济天下后世子孙无道防其国家遂令宗庙絶享非仁者之意也故王者既行天罚封其支子爵为上公使得行其正朔用其礼乐所以尊贤徳崇三统明王位非一家之有也】　在彼无恶【叶遇韵乌故翻】在此无斁【叶遇韵都故翻中庸及薛君章句俱作射】庶几夙夜以永终誉【叶遇韵读如裕俞戍翻　赋也彼此主客相对之辞恶犹怨也斁说文云解也谓恩礼衰替也钱天锡云为胜国之遗易起猜嫉在革命之际易生厌薄陈氏云在彼不以我革其命而有恶于我知天命无常惟徳是与其心服也在我不以彼坠其命而有厌于彼崇徳象贤统