诗经世本古义

岂曽无有听聆我之精诚而兴云雨者乎盖追述始事预拟而悬望之之辞也孔云歳或水旱皆是上天之为假祭羣神未必能已圣王制此礼者何哉将以灾旱不熟必至于死人君为之父母不可忍观穷厄固当责躬罪已求天祷神罄忠诚之心为百姓请命圣人縁人之情而作为此礼非言祈祷必能止灾也】　旱既大【音泰后同春秋繁露作太】甚蕴【韩诗作郁陆徳明本作煴】隆虫虫【东韵尔雅作爞爞丰本同韩诗作烔烔】不殄【丰本作腆】禋祀自郊徂宫【东韵】上下奠瘗靡神不宗【叶东韵读如防祖丛翻】后稷不克上帝不临【叶东韵良中翻】耗斁【说文字林皆作殬繁露作射】下土宁丁【繁露作一】我躬【东韵赋也旱既太甚旱愈久而益甚也蕴积也隆丰大也俱见说文虫通作爞尔雅云薰也说文云旱气也严云旱气蕴积隆盛其热熏人也殄尔雅云絶也禋说文云洁祀也祀说文云祭无已也不殄禋祀者谓既祭此而复祭彼相续不絶如下文所云也上章言靡神不举乃拟议之辞至此始行其礼也自从也郊朱子云祀天地也徂往也宫郑云宗庙也辅广云先郊后宫先尊而后亲也陈祥道云雩必自郊徂宫后世或祈山林川泽羣庙百辟卿士然后及于上帝梁北齐及唐皆然非古也上下犹云陟降也奠说文云致祭也从酋酋酒也下其丌也瘗说文云幽薶也上言奠谓祭时进之神前下言瘗谓祭毕埋之于土凡酒食牲玉币帛祝册之类皆然宗之言尊音之转也曰靡神不尊祀之则天神地只人鬼无不在其中矣按周礼大宗伯国有大故则旅上帝及四望小宗伯大栽及执事祷祠于上下神示大祝国有大故天烖弥祀社稷祷祠小祝掌小祭祀将事候禳祷祠之祝号以逆时雨宁风旱左传子产云山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之皆所谓靡神不宗者也后稷周之始祖克之为言能也上帝郑云天之别号临视也严云在宫之神莫尊于后稷非不临顾我而力不足以胜旱灾在郊之神莫尊于上帝力足以胜旱灾而不肯临顾我愚按举后稷于上帝之前者先希望于亲而后敢上及于尊也郑孔以为又明从宫至郊为不絶之义恐未然辅云不言地及他鬼神者举尊亲以该之也耗本作秏乃稻属说文引伊尹曰饭之羙者南海之秏旧说相传皆以爲虚减之义者以耗通作毛毛又通作无佩觽集曰河朔谓无曰毛顔师古曰今俗语犹谓无为耗是也斁通作殬说文云败也食为民天民为邦本旱不能生谷耗可知矣民无所得食败立见矣是之谓耗斁下土也丁尔雅毛传皆云当也愚按丁之为当亦音之转也亦此耗斁之祸曽是不先不后而适当我身耶意者其有所以致之也】　旱既大甚则不可推【灰韵】兢兢【陆本作矜矜】业业如霆如雷【灰韵】周余【论衡周余作维周】黎民靡有孑遗【叶灰韵夷囬翻】昊天上帝则不我遗【见上】胡不相畏先祖于【尔雅注作于】摧【灰韵赋也每章必以旱既大甚端者见王之忧旱念念不忘故娓娓言之不置也推说文云排也毛传云去也排而去之也兢说文云竞也兢兢战惧之意业笋虡大版也所以饰悬钟鼓者业业危动之象灾繇人兴自反必有所以致是者故其且惧且危有如此也霆者雷之余声旱久已称甚矣而今比前又更甚如霆之后而又继以雷也孑说文云无右臂也遗犹言留余也旱甚如斯周之黎民所余者固已无几若更甚不已势必至无复有半身之余者甚忧之之辞也王充云诗人偒旱之甚民被其害言靡有孑遗増益其文欲言旱甚也孟子云故说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志斯为得之如以辞而已矣云汉之诗曰周余黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也昊天四句又自后稷不克上帝不临推深一歩说昊天孔安国云元气昊然广大程子云自形体言谓之天自主宰言谓之帝则不我遗者言天意似不欲为我留遗此余黎非但不临而已胡之言何也胡不相畏对大夫君子言之先祖祖之最先者指后稷也摧说文云挤也言我君臣何可不相与畏惧乎今日旱灾似先祖于防防之中隂为摧挤而然者非果不克之谓也不知我何罪而见怒于上帝与先祖之深使黎民受困乃尔乎】　旱既大甚则不可沮【叶语韵在吕翻】赫赫炎炎【陆本作惔惔】云我无所【语韵】大命近止靡瞻靡顾【叶语韵读如举苟许翻】羣公先正则不我助【叶语韵牀举翻】父母先祖胡宁忍予【语韵赋也沮通作阻险也人遇险则止故毛传训沮为止上章言推犹欲排而去之此但言沮则仅欲其止于是勿更加益耳然而亦不能矣赫説文云火赤貌韵防云火炙日曝皆曰赫炎说文云火光上也炎炎尔雅云薫也郭璞云旱热薰炙人也愚按据上说则赫赫是言日曝之象炎炎是言旱热之象云我无所者承上章言黎民既尽则我亦无容身之所矣非但如应璩所云宇宙虽广无隂以憩也命者人所禀受于天之度人死则谓之命尽今曰大命则是以国祚言盘庚篇懋建大命是也近谓灭亡之期不逺止通作只语已辞也仰视曰瞻还视曰顾瞻似属下文羣公先正逺而疏之也顾似属下文父母先祖近而亲之也靡瞻靡顾言若逺若近俱无可恃赖也羣公即郑所云古之上公若勾龙后稷之类谷梁传云古之神人有应上公者通乎隂阳君亲帅诸大夫道之而以请焉孔云国语鲧为宗伯祭法有祀之文社稷五祀虽为王朝卿士兼带上公之官故左传云封为上公祀为贵神先正季本云先世为官之正人即月令所谓雩祭百辟卿士之有益于民者也万时华云月令季冬乃毕山川之祀及帝之大臣季夏乃命百县雩祀百辟卿士以祈谷实此即祭羣公先正之礼今则因旱而祭也陈祥道云郑氏谓天子雩上帝诸侯雩上公然周礼小祝小祭祀逆风雨宁风旱则百辟亦天子所祀也愚按此皆在靡神不宗之内特借之以形先祖及上帝耳不我助言不肯助兴云雨也父母先祖者孔云以其为民父母故称父母愚按所以知诗言父母是意属先祖者厉王无道获罪于天其必不能挽回天意明矣况其文又加于先祖之上乎忍犹言决絶也言我徧告百神之中若羣公先正其亲与先祖异固无望其我助也乃以为民父母之先祖而亦何故曽若是之忍予乎朱子云以恩望之所谓垂涕泣而道之也此申前后稷不克及先祖于摧之意】　旱既大甚涤涤【说文作】山川【先韵】旱魃为虐如惔【后汉书注作炎】如焚【叶先韵汾沿翻陆本作燓】我心惮暑忧心如薫【叶先韵许旃翻陆本作熏云又作熏】羣公先正则不我闻【叶真韵防匀翻】昊天上帝宁俾我遯【叶真韵徒匀翻陆本丰本俱作遂按此诗他章俱无转韵惟此章欲全用先韵则于遯无叶欲全用文韵则于川遯无叶欲全用真韵则于薫无叶姑分前三韵入先后二韵入真俟后博详　赋也涤说文云洒也严云旱久则山枯川竭故如涤濯然按晏子云灵山以石为身以草木为髪天久不雨髪将焦身将热河伯以水为国以鱼鼈为民天久不雨水泉将下百川竭国将亡民将灭矣此所谓涤涤者也旱魃二句蒙涤涤山川言魃说文云旱鬼也神异经云南方有人长二三尺袒身目在项上走行如风名曰魃所见之国大旱赤地千里一名旱母遇者得之投溷中即死旱灾消也山海经云系昆之山有人衣青衣名曰黄帝女魃黄帝攻蚩尤冀北之野蚩尤请风伯雨师纵大风雨黄帝乃下天女曰魃雨止遂杀蚩尤魃不得复上所居不雨叔均言之帝后置之赤水之北所欲逐之者令曰神北行魃一作妭文字指归云女妭秃无髪或问韦曜天有常神人死为鬼不审旱气生魃奈何荅曰天欲为灾何所不生而云有常神者耶虐说文云残也为虐者为虐于山川也惔通作炎解见四章焚本作燓说文云烧田也如惔如焚直说言旱热之气如火光之延烧然此所以山川涤涤也我心二句起下羣公四句惮忌难也暑热也俱见说文惮暑者忌热气之难退也薰通作熏说文云火烟上出也心忧之极热气上升亦如火之炎上也与易厉熏心义同不我闻者犹言若不相闗也遯说文云逃也我心之忧如此羣公先正若无闻知然者昊天上帝曽是欲使我避位而去倘我一去而旱庶几可止乎自怨之极而为无聊之思也此申前上帝不临及昊天上帝则不我遗之意】　旱既大甚黾勉畏去【叶遇韵读如袴苦故翻】胡宁瘨【韩诗作疹】我以旱不知其故【遇韵】祈年孔夙方社不莫【叶遇韵莫故翻陆本作暮】昊天上帝则不我虞【叶遇韵元具翻】敬恭明神【陆本作祀】宜无悔怒【遇韵　赋也黾说文云鼃黾也其性好跃越王见怒蛙式之为其有气即此虫也勉说文云强也曰黾勉者力所不堪犹勉强为之似黾之奋跃而不自量力者然畏去者承上宁俾我遯而又作一转语严云始欲遯去既又念民命方急当思救之故黾勉于此不敢去也苏辙云弃位以避忧患非人主之义故黾勉不去以求济斯难畏不敢也病也痛也俱见说文严云天何偏病我以旱乎水旱之灾皆由政失必有以自取之但痛哉不知其何故而致也知其故则当速改矣按说苑载汤之时大旱七年雒圻川竭煎沙烂石于是使人持三足鼎祝山川教之祝曰政不节耶使人疾耶苞苴行耶谗夫昌耶宫室营耶女谒盛耶何不雨之极也盖言未已而天大雨今宣王能自反如是几同符成汤矣宜其建中兴之业也祈年二句又更端以起下意夙早莫晚也曹氏云月令孟冬天子祈年于天宗大割注谓天宗日月星辰也大割者大杀羣牲而割之也又云孟春天子以元日祈谷于上帝注谓以上辛郊祭天也春官籥章氏凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯注谓田祖始耕田者谓神农也后稷配食焉夫自去岁之春冬已祈今岁之丰稔其祀至于上帝日月星辰神农后稷无不徧及可谓夙矣方社指雩祭四方之神及后土言详见倬彼甫田篇前此冬春既行祈年之礼及已月万物始盛待雨而大复行雩祭请雨之礼谨遵其时不为晚矣又按秋报亦祭方春祈秋报皆祭社解者或误以此句兼祈报言又或谓専指秋报言皆于诗意未合诗为闵此时不雨而言何逺及前岁报赛之事乎虞郑云度也疑通作虑敬恭二字虽可通言既已聨文义当有异孔氏谓在貌为恭在心为敬又谓貌多心少为恭心多貌少为敬愚意恭字从心则是当主心言敬字从攴则是指其见于作为者言论语曰居处恭执事敬是其义也此敬恭言其外则尽礼内则尽诚也神能聪明故曰明神指羣公先正也悔说文云恨也怒说文云恚也韵防云弩也若强弩之人怒则面目张起怒当以心节之故心奴为怒愚按此二字亦当有别悔犹蓄之于心怒乃见之于外矣言我于祈年方社致其敬恭若此昊天上帝处尊严髙逺之地或未必顾虑及我羣公先正皆称明神宜无所懐恨而逞怒于我者独不能代吁上帝为民请命乎因上二章有则不我助则不我闻之言故此章特指及之诗之作法绵宻而条理不紊如此周昌年云宜无二字有味宜无而不无必有其故矣此与孟子我竭力耕田数语意略相似】旱既大甚散无友纪【纸韵】鞫哉庶正疚【陆云或作防又作究】哉

宰【叶纸韵奨里翻】趣马师氏【纸韵】膳夫左右【叶纸韵羽轨翻】靡人不周无不能止【纸韵】瞻卬【陆本丰本俱作仰】昊天云如何里【纸韵尔雅作悝陆本丰本俱作防　赋也此章言救旱之实政也散者散仓廪以赈济也友朱子引或云疑作有当从之纪说文云丝别也谓丝缕之数也散无有纪者宣王自言散仓廪为数已多不可胜计也鞫尔雅云穷也字从言当是谓其议论条尽之多至于穷尽也庶正郑云众官之长也孔云周官三百六十每官各有其长说文无疚字当依别本作防说文云贫病也赵颐光云礼画不居内故久在宀下为防冢宰天官特于庶正中提出之以其为众长之长也殚力倡率夙夜不遑故至于病也趣马师氏膳夫解俱见十月之交篇趣马掌马之官师氏以媺诏王膳夫进饮食于王皆近臣也左右则统指侍御仆从而言举大以该小举近以该逺凡在王朝者具举之矣周说文云密也毛传训救郑云当作赒周礼大司徒相赒注谓相给足是也但说文无赒字论语君子周急孟子周之则受俱只用周字盖思施密徧之义孔云言汝等无有一人而不赒救其百姓困急者无有自言不能赒救而止不为者以此分贫恤寡之故使汝等益困也又按篇中如大命近止止乃语辞则此止字但作语辞亦通卬说文云望也欲有所庶及也字从匕从卩徐锴云匕倾首望也卩庶也防意曰瞻卬者初则举首而瞻既则倾首而望也言我及诸臣之劳于救荒如此庶乎足以挽囬天意矣而天仍漠然也乃瞻望昊天而诉之曰天之去地不知有几何里虽居髙而听则卑亦曽鉴察我君臣之所为否乎旧说但以此诗为宣王忧旱之深祷雨之切而絶无所作为然者亦懵于诗防甚矣】　瞻卬【丰本作仰】昊天有嘒【说文作□】其星【叶庚韵读如声青盈翻说文作声】大夫君子昭假【音格丰本作格】无赢【庚韵】大命近止无弃尔成【庚韵】何求为我以戾庶正【叶庚韵诸盈翻】瞻卬【丰本作仰】昊天曷惠其宁【叶庚韵读如苧泥耕翻　赋也此章勉羣臣赈救之不怠也赈救之事兼公私皆有之嘒毛云防貌按小星为嘒故有防小之义陆佃云言旱久而繁星备见繁星备见则尤非雨之候也且其正言昊天则夏之时也以今观之炎夏旱暵而热则小星森布如棊星阳之精也阳盛而亢则星稠于上其理然也大夫君子通指羣臣也大夫以位言君子以徳言昭明也假通作徦说文云至也无通作毋戒辞下同赢说文云贾有余利也言汝诸臣当勤于赈救明布其恵泽之所至毋或恡啬尚有余利王肃谓无敢有私赢之而不敷散是也大命近止解见四章成成功也安民所以保国前者靡人不周无不能止庶几有成功已然而旱灾未已则赈救犹未可辍毋或厌倦苦难而弃尔之成功亦为国祚计也我宣王自谓也我居民上一夫不获皆我之责今所以求诸臣之为民者即为我也戾犹虐也使诸臣早夜戮力不遑以纾民之困迹似乎虐矣因自致其不安之意曰奈何以求为我之故而重苦我庶正乎曷说文云何也恵犹赐也宁通作寍说文云安也得雨则民安矣朱子云于是语终又仰天而诉之曰果何时而恵我以安宁乎张子厚云不敢斥言雨者畏惧之甚且不敢必云尔凌蒙初云通诗不露一雨字为后来诗家不露本题法门张文潜云不诚意于人事而诚之于祭祀不勉之于吾身而推之于臣仆何也盖人事己修矣吾身已勉矣所不可知者祭祀与臣仆而已今也祭祀无不诚臣仆无不善则本末大小一切皆治矣此所为侧身修行之至也晋穆帝永和时大雩歌云汉之诗初博士议宣王承厉王拨乱遇灾而惧故作是诗今晋中兴奕叶重光岂比周人耗斁之辞乎汉魏之代别造新诗晋室太平不必因故司徒蔡谟议曰圣人迭兴礼乐之制或因或革云汉之诗兴于宣王今歌之者取其修徳禳灾以和隂阳之义故因而用之】

云汉八章章十句【董仲舒云周宣王时天下旱岁恶甚王忧之其诗曰云云今按诗中有王曰二字其非宣王自作明矣申培说以为宣王忧旱史籀美之絶无稽据凡申说遇宣王时诗多归之史籕亦自可笑子贡传阙文】

祈父王师责诸侯也【序云刺宣王也愚按此王师刺宣王号令不行于诸侯而用兵无已考竹书宣王三十八年王师及晋穆侯伐条戎奔戎王师败逋周语宣王二十九年战于千畆王师败绩于姜氏之戎其时诸侯之师亦有在行者左传所载晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇其弟以千畆之战生命之曰成师即其事也然诸侯之师皆无恙而王师独受其败则以勤王不力故耳故恨而责之毛郑以为此诗之作在战于千畆之时是也】

祈【左传丰氏本俱作圻】父【音甫后同】予王之爪牙【叶鱼韵牛居翻】胡转予于恤靡所止居【鱼韵　赋也祈父侯国官名祈通作圻左传叔孙穆叔赋圻父可证天子六卿冡宰掌邦治司徒掌邦教宗伯掌邦礼司马掌邦政司寇掌邦禁司空掌邦土诸侯三卿武王诰康叔曰矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟是也说者以为圻父所掌即司马之事农父所掌即司徒之事宏父所掌即司空之事然其官名自与天子不同故周礼之书不载非如太史内史之官则天子诸侯皆有之也旧说皆解圻父谓王之司马非是所以名为圻父者圻即畿字周礼大司马职云以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外有侯畿有甸畿有男畿有采畿有卫畿有蛮畿有夷畿有镇畿有蕃畿凡九畿各方五百里以各有畿限疆畔故皆名畿父者官之尊称犹尚父仲父亚父之类圻父以薄违为职主于提师迫逐违命者故旧说谓其职掌封圻之兵甲也先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之其典兵则圻父之事此诗首章主六军之众言之天子六军出自六乡六遂予军众自谓也后放此以对侯国之圻父言故自称为王之爪牙若对王朝之大司马言则无此文矣爪牙凡军士之通称孔頴逹云鸟用爪兽用牙以防卫己身此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也转移恤忧也靡所止居虑其不得竣役而安居言必死也六军之众呼圻父之官而责之曰我以王之爪牙从征汝为王臣子分当敌王所忾胡为坐视成败徒转移我于忧恤之地使我无所止居乎盖自宣王废鲁嫡立庶以成鲁乱诸侯从是不睦其不肯戮力王室有自来矣按章氏云古者畿内之兵不出所以重内也卒有四方之役调兵诸侯亦各从其方之便武王克商实用西土至于征徐以鲁追貊以韩平淮夷以江汉略见于经可攷也然则六军之怨望圻父固其宜已左传襄十六年鲁穆叔如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀与民之未息不然不敢忘穆叔曰以齐人之朝夕释憾于敝邑之地是以大请敝邑之急朝不及夕引领西望曰庶几乎比执事之闲恐无及也见中行献子赋圻父献子曰偃知罪矣敢不从执事以同恤社稷而使鲁及此】　祈父予王之爪士【纸韵】胡转予于恤靡所底【丰本作氐】止【纸韵　赋也此章主宿卫之士言之爪士者虎士也以其宿卫故以士名所以别于军众也宿卫之士居止辇毂之下以藩卫王室原不在调发之列按周礼虎贲氏其徒有虎士八百人掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门又司士职云正朝仪之位辨其贵贱之等虎士在路门之右徐氏云周之兵制无事则散之田亩有役则召以县师而宿卫常养之兵则有虎贲之士八百人时盖空国俱出六军与宿卫之士皆在行间若如旧说漫无分别则此章可省矣底通作致毛云至也靡所底止犹云不知所究竟也】　祈父亶不聪【东韵】胡转予于恤有母之尸饔【叶东韵读如翁乌公翻韩诗外传作雍丰本作赋也亶实也解见常棣篇书云听曰聪易曰闻言不信聪不明也更端以告而祈父漠然全不动念是听若无听也故以实不听诋之尸说文云陈也饔说文云熟食也孔云明熟食故可陈也许氏异义云谓陈饔以祭也独言有母者以母性爱子又或此从征之人多是无父以王师屡防复遣孤子出征犹战国防所谓今其存者皆死秦之孤也其悲甚矣苏辙云饔祭食也士忧兵败身没不得还守祭祀而使母独主祭也愚按苏解近之但尸饔非主祭之说乃是虑已必死则其母当陈熟食以祭已也一说尸主也兵败身没无人可以奉养则必使其母独主饔飱之事亦通旧説谓军士因久役而兴归养之思欲如越勾践伐吴令有父母耆老而无昆弟者皆遣归及魏公子无忌救赵亦令独子无兄弟者归养之例则忘家忘身之谓何虽在上人行之则为恩而使人人离心解体睠懐内顾则国难何时而平于同仇之义伤矣今不取】

祈父三章章四句【左传作圻父子贡传申培说丰氏本皆作圻招　朱子谓军士怨于久役故呼祈父而告之语意亦近似然祈父乃诸侯之官实非司马则王爪牙之士何得繇祈父调发乎子贡传申培说皆改此诗篇名为圻招谓穆王西征七萃之士咸怨祭公谋父作此诗以讽諌而丰氏本径取左氏祈招之诗列于首章之前按左传楚右尹子革曰昔穆王欲肆其心周行天下祭公谋父作祈招之诗以止王心其诗曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金形民之力而无醉饱之心据左传注祈招有三义杜预依此诗以祈为祈父之官招其名贾逵本招作昭云祈求也昭明也言求明徳也马融本祈作圻招亦作昭云圻为王圻千里王者游戏不过圻内昭明也言千里之内足明徳也是祈招二字在古注中尚无确义若杜氏以祈为官招为名则于下文之愔愔三字尤自难通且无端举此人以规穆王更不相渉而如果为贤人则史传何别无经见愚意祈招乃乐章之名祈通作祁大也招即征招角招之招通作韶祈招者大韶也故其声和乐而可以式昭徳音穆王盘游无度驰八骏以周行天下祭公欲奏韶乐以镇定其心犹趋以采齐行以肆夏之意耳又诗纬有午亥卯酉辰五际之说以酉为祈父其理无传】

沔水畏谗也疑隰叔所作【隰叔事详见黄鸟篇小引下是诗也其作于杜伯遭谗将见杀之时左儒九諌而王不听之日乎】

沔彼流水【纸韵】朝宗于海【叶纸韵虎洧翻】鴥彼飞隼载飞载止【纸韵】嗟我兄弟【叶纸韵荡以翻】邦人诸友【叶纸韵羽轨翻】莫肻念乱谁无父母【叶纸韵母鄙翻　比而赋也沔毛传云水流满也海纳百川者郑云水流而入海小就大也喻诸侯朝天子亦犹是也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗孔頴逹云朝朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王臣之朝君犹水之趋海故以水流入海为朝宗禹贡亦云江汉朝宗于海也鴥彼飞隼解见采芑篇载之言则也载飞载止飞则有止也流水以喻谗言所谓流言也飞隼以喻谗人所谓凶人也水虽漫流犹有到海之期隼虽髙飞亦或时有止息而谗人之造言生事以害人者偏无所底极故反言以为喻注疏泥朝宗二字谓兴诸侯当来朝难通水入海名朝宗犹大水合小水为防二水合流势均力敌曰同亦借名也防同不必泥朝宗何必泥乎兄弟谓僚友也亲之则曰兄弟以其同国而居则曰邦人诸友莫之言无也肻之言可也古训云尔于义无所取当以音通之念说文云常思也谗说殄行致乱之繇诚常思及此则自不为矣黄佐云尝诵此诗而歴考之始知圣人之深恶夫佞人也自昊天之有若人也而君臣之道防自小弁之有若人也而父子之恩絶自何人斯之有若人也而朋友之义亏自巷伯之有若人也而士大夫之心离自十月之有若人也而地震天鸣下民孽作矣国有佞人亦曰殆哉此沔水之所以念乱也作此诗者其父母必有身遭谗言而将罹凶祸之事故悲痛其词以声动之曰诸友纵不肻念乱然谁人无父母乎而何独使我父母至于此极乎愚所以疑为隰叔之作者以此以宣王末年有杀杜伯一事而其子隰叔因之以奔晋也又王符云一国尽乱无有安身诗云莫肻念乱谁无父母言将皆为害然有亲者忧将深也是故贤人君子既忧民亦为身夫盖满于上沾溥在下栋折榱崩惧有压患仁者兼防人家者且自为也易曰王明并受其福是以次室倚立而叹啸楚女揭幡而激王仁惠之