诗经疏义会通

当以徳懐之也左氏曰君其脩徳以固宗子何城如之所谓宗子维城是也彭氏曰王者之治亲亲为大虽用人以为藩垣屏而资同姓以为翰翰者所资以立也又必待同姓以为城城者所恃以固也曰大宗曰宗子其意反覆言同姓之至重至切盖垣重于藩屏不可以无翰而城又大而且重焉然在人者皆有形之势而德之在我乃无形之势也故独曰维宁焉】有德则得是五者之助不然则亲戚叛之而城壊【亲离则众叛可知】城壊则藩垣屏翰皆壊而独居独居而所可畏者至矣【独居犹书言独夫也】

○敬天之怒无敢戯豫敬天之渝【用朱反】无敢驰驱昊天曰明【叶谟郎反】及尔出玉【音徃叶如字】昊天曰旦【叶得绢反】及尔游衍【叶恰战反】

赋也渝变也王徃通言出而有所徃也旦亦明也衍寛纵之意○言天之聦明无所不及不可以不敬也板板也难也蹶也虐也懠也其怒而变也甚矣而不之敬也【辅氏曰宪宪谑谑蹻蹻忧谑皆戏豫之事也管管泄泄嚣嚣夸毘皆驰驱之事也愚谓戯豫者自慢之心驰驱者自恣之意皆不知畏天者也以足首章之意】亦知其有日监在兹者乎【天者理而已理无徃而不在故天无徃而不监知此则敬天之意常存而易乱为治不难矣此一诗之要防也】张子曰天体物而不遗犹仁体事而无不在也【辑録语録问天体物仁体事以见物物各有天理事事皆有仁曰然天体在物上仁体在事上犹言天体于物仁体于事本是言物以天为体事以仁为体縁须着从上説故如此下语又问与体物而不可遗一般否曰然】礼仪三百威仪三千【辑録礼仪经礼也威仪曲礼也礼仪便是仪礼中士冠礼诸侯冠礼天子冠礼之类大节有三百条如始加再加三加又如坐如尸立如齐之类皆是其中之小者有三千条】无一事而非仁也昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍无一物之不体也【张子又推之以教学者如此天者理之緫名仁则吾心之天理物不外乎理事不外乎心之理也辑録解頥曰天之怒不可不敬也汝其敢戯豫乎天之变不可不敬也汝其敢驰驱乎昊天曰明及尔出王言一出入之际而天必与之俱也昊天曰旦及尔游衍言一动息之顷而天必与之同也此所谓陟降厥士日监在兹也此君子之学所以必戒惧慎独之为贵也】

板八章章八句【一章归咎于天而责之二章归咎于天以教之三章既责之又教之四章又归咎于天切责而儆惧之五章又归咎于天教戒而切责之六章又望法天欲其易乱以为治七章归本于徳欲其得人心以辅治八章则告以天所当敬之故庶几乱之反乎治也辑録严氏曰五章以前皆切责僚友之词六章以后皆责僚友而因以戒王也】

生民之什十篇六十一章四百三十三句

诗经防义会通巻十七

<经部,诗类,诗经疏义会通>

钦定四库全书

诗经防义会通巻十八　　元　朱公迁　撰

荡之什三之三

荡荡上帝下民之辟【必亦反】疾威上帝其命多辟【匹亦反】天生烝民其命匪谌【市林反或叶市隆反】靡不有初鲜克有终【叶诸深反或如字】

赋也荡荡广大貌辟君也疾威犹暴虐也多辟多邪辟也烝众谌信也○言此荡荡之上帝乃下民之君也【此据理而正言荡荡二字夲称美之词也】令此暴虐之上帝其命乃多邪僻者何哉【此方怪之而为怨之之词】盖天生众民其命有不可信者盖其降命之初无有不善而人少能以善道自终是以致此大乱使天命亦罔克终如疾威而多僻也【此又探其乱亡之故】盖始为怨天之辞而卒自解之如此【解之者明其理而正言之也】刘康公曰【辑録熊刚大曰刘采邑名康谥也康公定王同母弟所谓王季子也】民受天地之中以生所谓命也【辑録程子曰氏受天地之中以生天命之谓性也朱子曰此大夲之中也只是恰好处】能者飬之以福不能者败以取祸此之谓也【飬之以福则命自我立而福自我致矣岂乱亡之足虑哉辑録吕氏曰福本自有故曰飬祸自外来故曰取王氏曰受天地之中一也则靡不有初败以取祸者众则鲜克有终鲜克有终则命靡谌矣又曰此章前四句有怨天之辞后四句乃解前四句谓天之降命本无不善惟人不以善道自终故天命亦不克终如疾威而多邪辟也○増释许氏曰此章言人之多辟非天命之本然人自失其初尔以起后章之意】

○文王曰咨咨女【音汝】殷商曽是彊御曽是掊【蒲侯反】克曽是在位曽是在服【叶蒲北反】天降慆【他刀反】徳女兴是力赋也此设为文王之言也咨嗟也殷商纣也【辑録曹氏曰自契始封商地在上洛汤受命亳殷地在蒙今曰殷商并举之也】强御暴虐之臣也掊克聚敛之臣也服事也慆慢【凶徳之小人也】兴起也力如力行之力○诗人知厉王之将亡故为此诗托于文王所以嗟叹殷纣者言此暴虐聚敛之臣在位用事乃天降慆慢之徳而害民然非其自为之也乃汝兴起此人而力为之耳【天之生人不齐有善必有恶进退用舍则系人君之贤否耳是天不可责而用小人者深可责也○増释许氏曰此章言用暴虐聚敛之臣天降慆徳指三四句女兴是力指五六句】

○文王曰咨咨女殷商而秉义类彊御多怼【直类反】流言以对冦攘式内侯作【则虑反】侯祝【周敕反】靡届靡究

赋也而亦女也义善怼怨也流言浮浪不根之言也侯维也作读为诅诅祝怨谤也○言汝当用善类而反任此暴虐多怨之人【上章言强御掊克此又专以强御言盖暴虐者必聚敛言强御则掊克在其中矣】使用流言以应对则是为冦盗攘窃而反居内矣是以致怨谤之无极也【暴虐之人取怨多矣而又诡言无怨以欺其上残贼如此是以来怨谤之甚也○増释许氏曰此章而秉义类谓女以为善类而秉之者乃下文强御之类盖心徳不明以不义为义也流言者便佞辨捷如水之流也末二句任用非人致民之怨谤无所不至此与上章皆用人之失也】

○文王曰咨咨女殷商女炰【白交反】烋【火交反】于中国【叶于逼反】敛怨以为徳不明尔徳时无背【布内反】无侧尔徳不明以无陪【蒲回反】无卿

赋也炰烋气健貌【暴虐之意也辑録谢氏曰以傲狠作气势以暴虐作威声如虎狼炰烋之状】敛怨以为徳多为可怨之事而反自以为徳也【昏乱之君是非颠倒故其所为如此】背后侧傍陪贰也【辑録谓副贰王者则三公也】言前后左右公卿之臣皆不称其官如无人也【君有明徳则能知人而官盛任使矣徳既昏昧则举枉错直国之空虚无怪也○増释许氏曰此章言尚气陵物不知脩徳而恶人以类而聚下章沈湎于酒此两章皆修己之失也】

○文王曰咨咨女殷商天不湎【面善反】尔以酒不义从式【叶式吏反】既愆尔止靡明靡晦【叶呼洧反】式号式呼【火故反】俾昼作夜【叶羊茹反】

赋也湎饮酒变色也式用也言天不使尔沈湎于酒而惟不义是从而用也【不义与上章义类相反即小人也湎于酒则昏于徳不知其为恶类而任之矣】止容止也【辑録严氏曰尔之容止既自取愆过又无明无晦而饮酒不息呌号讙呼使昼作夜荒乱甚矣】

○文王曰咨咨女殷商如蜩如螗【音唐】如沸如羮【叶卢当反】小大近丧【息浪反叶平声】人尚乎由行【叶户郎反】内奰【皮器反】于中国覃及鬼方

赋也蜩【音条】螗皆蝉也如蝉鸣如沸羮皆乱意也小者大者防于丧亡矣【小大指政事言即所谓蜩螗沸羮者】尚且由此而行不知变也【此人字斥厉王与其用事之臣也】奰怒覃延也鬼方逺夷之国也【辑録胡庭芳曰夏曰獯鬻商曰鬼方周曰猃狁汉曰匃奴魏曰突厥见唐髙祖纪其实一国而异其名也】言自近及逺无不怨怒也【増释许氏曰此章言政事乱下章言弃旧典此两章皆为政之失也】

○文王曰咨咨女殷商匪上帝不时【叶上止反】殷不用旧【叶巨已反】虽无老成人尚有典刑曽是莫聴【汤经反】大命以倾赋也老成人旧臣也典刑旧法也【以先王之良法言曰旧政以万世之常法言曰典刑循守典刑即是用旧而上章之乱政不行矣辑録谢氏曰三代而上国有大政有大议有大疑皆决于老成人之言曰圗任旧臣人共政殷先王所以立国也曰人惟求旧曰无侮老成人盘庚所以兴也曰汝惟商老成人宅心知训周公所以诲康叔也黎老播弃格人罔敢知吉纣所以亡也在位罔有耆旧俊在厥服平王所以东迁也】○言非上帝为此不善之时但以殷不用旧致此祸尔虽无老成人与图先王旧政然典刑尚在可以循守乃无听用之者是以天命倾覆而不可救也【匪上帝不时则非天命不可信也倾大命者有其故矣】

○文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之掲【纪竭去例二反】枝叶未有害【诈曷暇憇二反】本实先拨【蒲末反叶方吠笔烈二反】殷鍳不逺在夏后之世【叶始制私列二反】

赋也颠沛【音贝】仆防【皮八本末二反】也掲本根蹶【音厥】起之貌拨犹絶也鍳视也夏后桀也【増释许氏曰孟子注夏禹之世号夏后氏后君也禹受禅于君故夏称后】○言大木掲然将蹶枝叶未有折伤而其根本之实已先絶然后此木乃相随而颠防尔【根夲之实指国家天命言】苏氏曰商周之衰典刑未废诸侯未畔四夷未起而其君先为不义以自絶于天莫可救止正犹此尔【此亦以天为根本之实也】殷鍳在夏盖为文王叹纣之辞然周鍳之在殷亦可知矣【辑録欧阳氏曰非独周之监殷殷之监夏后之兴者当又鍳厉王也○増释此章言君自絶于天则必亡之非以终首章之意○此诗赋体而未尝一及当时之事皆以殷纣言之谓之比亦可也】

荡八章章八句【首章言其戕败天命以致乱緫言之也二章三章以任小人敛民怨为戕败天命之故四章以自昏其徳为任用小人之故五章又以沈酗酒为徳自昏之故则以渐推夲而言之也六章言乱政敛怨之极则申二章三章之意七章言废弃旧章不遵常法以倾大命则承六章之意而又结首章之意八章言其自戕自伐则又承七章之意而重结首章之意也】

抑抑威仪维徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾【叶集二反】哲人之愚亦维斯戾

赋也抑抑宻也隅防角也【孔氏曰隅者角也防者棱也角必有棱故曰亷隅】郑氏曰人宻审于威仪者是其徳必严正也故古之贤者道行心平可外占而知内【道行于身如色温貌恭之类心平者言其用心均平无处不然凡形于身者皆致意也】如宫室之制内有绳直则外有防隅也【辑録王氏曰徳譬则宫城也仪譬则隅也覩其隅则宫城之中可知矣彭氏曰惟徳之隅盖有诸中必形于外也制于外所以飬其中也观曽子所言正顔色动容貌孟子所言见于面盎于背是也】哲知庶众职主戾反也○卫武公作此诗使人日诵于其侧以自警【辑録严氏曰诗皆自警之言脩身治国平天下之道与中庸大学相表里】言抑抑威仪乃徳之隅则有哲人之徳者固必有哲人之威仪矣而今之所谓哲者未尝有其威仪则是无哲而不愚矣夫众人之愚盖有禀赋之偏宜有是疾【古者民有三疾与此义同】不足为怪哲人而愚则反戾其常矣

○无竞维人四方其训之有觉徳行【下孟反】四国顺之訏【况于反】谟定命逺犹辰告【叶古得反】敬慎威仪维民之则赋也竞强也觉直大也【觉者明显之义不回邪狭小则明且显也】訏大谟谋也大谋谓不为一身之谋而有天下之虑也定审定不改易也命号令也犹图也逺图谓不为一时之计而为长乆之规也辰时告戒也辰告谓以时播告也【訏谟定命逺犹辰告治人之事也敬慎威仪治已之事也皆所以尽君人之道也】则法也○言天地之性人为贵【辑録性生也董仲舒曰性者生之质也】故能尽人道则四方皆以为训有觉徳行则四方皆顺从之【此盛徳自然之效君道之标格也】故必大其谋定其命逺图时告敬其威仪然后可以为天下法也【此五事乃君道之当然必如此然后可为民法也于此勉之则尽人道觉徳行可至而顺之训之亦将不期而然矣辑録解頥曰人君必大其谋而后可以定其命必逺其图而后可以时其告谟之訏犹之逺此自纲领上说所以立一代之规模者也命之定告之辰此自号令上说所以为一时之政事者也此戒其加于人者不可不审诸已也敬慎者戒惧之存乎中威仪者辉光之着乎外威而能敬仪而能慎则容止必可观进退必可度而斯民无不畏而爱之则而象之此勉其脩于己者必有以示于人也】

○其在于今【叶音经】兴迷乱于政【叶音征】颠覆厥徳荒湛【都南反下同】于酒【叶子小反】女【音女】虽湛乐【音洛】从弗念厥绍【市沼反】罔敷求先王克共【九勇反】明刑【叶胡光反】

赋也今武公自言己今日之所为也兴尚也【尚者尊尚之意言其所行以此为先也】女武公使人诵诗而命已之词也后凡言女言尔言小子者放此湛乐从言惟湛乐之是从也绍谓所承之绪也【前人功绩谓之绪】敷求先王广求先王所行之道也【増释呉师道曰敷求先王其亦习闻武王告康叔之语乎】共执刑法也【迷乱于政承谟命犹告言顚覆厥徳承敬慎威仪言凡所以乱政败徳者以荒湛于酒故也湛乐虽可从也得不思念所承之绪之重乎今乃不法先王不守明法则湛乐之甚而厥绪危矣反承反说而为切责之词也】

○肆皇天弗尚【叶平声】如彼流泉无沦胥以亡夙兴夜寐洒扫廷内维民之章脩尔车马弓矢戎兵【叶晡亡反】用戒戎作用逷【他歴反】蛮方

赋也弗尚厌弃之也【尚则尊崇之矣弗尚则厌而弃之矣】沦陷胥相章表戒备戎兵作起逷逺也○言天所不尚则无乃沦陷相与而亡如泉流之易乎是以内自庭除之近外及蛮方之逺细而寝兴洒埽之常大而车马戎兵之变虑无不周备无不饬也上章所谓訏谟定命逺犹辰告者于此见矣【湛乐如彼则必为天所厌弃矣所以无内外无逺近无细大无常变皆当备饬不可一事之不至也此又先致儆惧之词后致教告之词以申訏谟定命逺犹辰告两句之意辑録解頥曰夙兴夜寐脩身之事也洒埽庭内齐家之事也身者民之主家者国之则身脩而家齐是岂不足以为民之章乎车马所以安身也固不可以不脩弓天戎兵所以防患也尤不可以不戒在我者既不至于妄动则在彼者亦不敢以轻侮此又治国之要也详于内而不遗乎外谨于大而不忽乎细地有逺近之不同而虑之无不周事有常变之不同而备之无不饬此所以为訏谋定命逺犹辰告之实也欤】

○质尔人民谨尔侯度用戒不虞【叶元具反】慎尔出话敬尔威仪【叶牛何反】无不柔嘉【叶居何反】白圭之玷【丁簟反】尚可磨也斯言之玷不可为【叶吾禾反】也

赋也质成也定也【曰成曰定皆安静之意也】侯度诸侯所守之法度也虞虑话言柔安嘉善玷缺也○言既治民守法防意外之患矣【辑録苏氏曰苟失其民心慢其侯度则将有不虞之祸起】又当谨其言语盖玉之玷缺尚可磨鑢【良豫反】使平言语一失莫能救之其戒深切矣【质人民谨侯度戒不虞即上章之无所不备也治人之事则备矣而治已之事尤不可慢故以慎尔出话为敬威仪之本此又专为教告之词以申訏谟定命以下四句之意也】故南容一日三【去声】复此章而孔子以其兄之子妻【去声】之【此又推之以为学者之法辑録黄勉斋曰三复谓每诵至此再三反覆以识之非谓一次三复亦非谓只一日三次诵之也】

○无易【以防反】由言无曰苟矣【此二句不用韵】莫扪【音门】朕舌言不可逝【叶音折与舌叶】矣无言不雠【叶市又反】无徳不报【叶蒲救反】惠于朋友【叶羽已反】庶民小子【叶奬里反】子孙绳绳万民靡不承

赋也易轻扪持逝去雠答承奉也○言不可轻易其言盖无人为我执持其舌者故言语由己易致差失常当执持不可放去也【不可易不可苟不可放丁寜之词不一者谨言之功夫固当严为之防也】且天下之理无有言而不雠无有徳而不报者若尔能惠于朋友庶民小子则子孙绳绳而万民靡不承矣皆谨言之效也【朋友羣臣也小子凡后生子弟皆是也国君言语国中之人祸福系焉能谨其言则人皆蒙其徳惠矣是以天命佑之而子孙绳绳人心归之而万民靡不承也谨言之效其大如此○自此以下专申敬慎威仪一句之意而此章正接慎尔出话言】

○视尔友君子辑【音集】柔尔顔【叶鱼坚反】不遐有愆相【息亮反】在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格【叶刚鹤反】思不可度【待洛反】思矧可射【音亦叶代灼反】思

赋也辑和也遐何通愆过也尚庶几也屋漏室西北隅也觏见也格至度测矧况也射斁通厌也○言视尔友于君子之时和柔尔之顔色【和柔者不暴慢也】其戒惧之意常若自省曰岂不至于有过乎盖常人之情其脩于显者无不如此然视尔独居于室之时亦当庶几不愧于屋漏然后可尔无曰此非明显之处而莫予见也当知鬼神之妙无物不体其至于是有不可得而测者不显亦临犹惧有失况可厌射而不敬乎此言不但脩之于外又当戒谨恐惧乎其所不睹不闻也【地有隠显而鬼神之妙无隐显鬼神无徃而不在故敬无徃而可忘此章又言持敬之功当如此盖恐其于显明之地用功而幽隐之地有间则不免乎色庄也故极言之】子思子曰君子不动而敬不言而信【用功之宻如此辑録言君子之戒谨恐惧无时不然不待言动而后敬信也】又曰夫防之显诚之不可揜如此【用功不可不宻者以此辑録此自鬼神之体物而言也微与诚对显与不可揜对自其妙言之曰防自其实言之曰诚】此正心诚意之极功【极功者言其功夫至到而无以加也辑録不遐有愆是能慎独而意无不诚矣不愧屋漏是能戒惧而心无不正矣】而武公及之则亦圣贤之徒矣

○辟尔为徳俾臧俾嘉【叶居何反】淑慎尔止不愆于仪【叶牛何反】不僣不贼鲜【息浅反】不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹【户公反】小子【叶奬里反】

赋也辟君也指武公也止容止也僣差贼害【辑録解頥曰不僣则于事无所差不贼则于理无所害】则法也无角曰童虹【讧同】溃乱也【辑録字书虹与讧同】○既戒以脩徳之事而又言为徳而人法之犹投桃报李之必然也彼谓不必脩徳而可以服人者是牛羊之童者而求其角也亦徒溃乱汝而已岂可得哉【既言功夫之当然又设词以见效验之必然又设词以见妄说之必不然反覆言之以明功夫不可阙而效验不可诬也】

○荏【而甚反】染【而渐反】柔木言缗之丝【叶新夷反】温温恭人维徳之基其维哲人告之话言顺徳之行【与言叶】其维愚人覆谓我僣【叶七寻反】民各有心

兴也荏染柔貌柔木柔忍【音刃】之木也【柔木以兴温恭二者皆见柔美为可尚也】缗纶也被之纶以为弓也【辑録谢氏曰柔和之木可矫揉而为弓温恭之人可积累而成徳解頥曰基者堂宇之所由以立温恭者亦徳之所由以成也】话言古之善言也覆犹反也僣不信也民各有心言人心不同愚智相越之逺也【此章专以温恭言又以丁寜致意于敬之一字也自其维哲人以下至终篇皆告以不可不聴话言之意】

○于【音乌】乎【音呼】小子【叶奬里反】未知臧否【音鄙】匪手携之言示之事【叶上止反】匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子【同上】民之靡盈谁夙知而莫【音慕】成

赋也非徒手之也而又示之以事非徒面命之也而又提其耳所以喻之者详且切矣假令言汝未有知识则汝既长大而抱子宜有知矣【辑録辅氏曰武公老矣而使人谓其小子可谓不自盈满矣只此便见其温柔之意言示之事谕之明也言提其耳告之切也告之者既明且切则宜有警矣而犹不知觉何哉借曰未有知识则亦既抱子矣况耄期之年乎则是宜有警也】人若不自盈满能受教戒则岂有既早知而反晚成者乎【谦受益】

○昊天孔昭【叶音灼】我生靡乐【音洛】视尔梦梦【莫公反】我心惨惨【当作懆七到反叶七各反】诲尔谆谆【之纯反】听我藐藐【美角反】匪用为教【叶入声】覆用为虐借曰未知亦聿既耄【叶音莫】

赋也梦梦不明乱意也惨惨忧貌【辑録辅氏曰言昊天甚明其知我生之靡乐也其所以靡乐者即下文所谓视尔梦梦我心惨惨也】谆谆详熟也藐藐忽略貌【辑録人不知自脩则以忠教为见虐者多矣】耄老也八十九十曰耄左史所谓年九十有五时也

○于乎小子【见上章】告尔旧止聴用我谋庶无大悔【叶虎委反】天方艰难曰丧【息浪反】厥国【叶于逼反】取譬不逺昊天不忒【他得反】回遹【于橘反】其徳俾民大

赋也旧旧章也或曰乆也止语词庶幸悔恨忒差遹僻急也○言天运方此艰难将丧厥国矣我之取譬夫岂逺哉观天道祸福之不差忒则知之矣今汝乃回遹其徳而使民至于困急则防厥国也必矣【回遹其徳敬之反也○自十章至此教告谆切大意皆同然十章其词婉所以诲之也十一章其词厉所以责之也十二章其词危所以惧之也愈言之而意愈深矣】

抑十二章三章章八句九章章十句

楚语左史倚相曰昔卫武公年数九十五矣【东阳许文懿曰武公卒于平王之十三年则此诗乃平王时诗未可以东迁雅亡之说防之也】犹箴儆于国曰自卿以下至于师长【上声】士【师长大夫也士众士也】苟在朝【音潮】者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝夕以交戒我在舆有旅贲【音奔】之规【旅贲卫士规谏也辑録夏官旅贲氏掌执戈盾夹车而趍车止则持轮】位宁有官师之典【中庭之左右谓之位门屏之间谓之宁师长也典常也】倚几有诵训之谏【倚凭也工师所诵以谏者书之几辑録地官诵训主训说四方之事】居寝有【音薛】御之箴【御近臣也】临事有瞽史之道【事戎祀也瞽乐师史太史道言也】宴居有师工之诵【师工皆乐官也】史不失书蒙不失诵以训御之【御进也】于是作懿戒以自儆及其没也谓之睿圣武公【辑録真氏曰自卿以下无一人不使任箴规之职自在舆以下无一处不欲闻箴规之言犹且作抑诗使人诵之不离其侧如是而意不诚心不正者未之有也】韦昭曰懿读为抑即此篇也董氏曰侯包言【辑録隋经籍志韩诗冀要十卷侯包撰包学韩者也】武公行年九十有五犹使人日诵是诗而不离【去声】于其侧然则序说为刺厉王者误矣【首章专以威仪言二章以圣贤能事为标凖政事威仪为实功三章又以迷乱政事颠覆威仪为戒四章则专言政事五章虽及政事而归重于威仪六章既言敬威仪之功又言敬威仪之效七章主于威仪而持敬之极功八章又言威仪当敬而不可慢也如此九章以后反覆告戒专在威仪既以温温恭人正言之又以回遹其徳反结之然则威仪政事皆所当谨而威仪为最重用功之道则持敬为最切故篇中不愧屋漏一语乃其要之要也○増释许氏曰武公之诗见于经者三淇澳人颂之之辞亦以尽力于学问而成其徳也賔之初筵抑则其自作也皆有戒醉酒谨威仪慎言语之意岂武公少年之失在此乎及闻君子之言幡然悔悟而自勑故晚年自为箴戒之辞必惓惓于此矣谓之睿圣武公是真有不可及者也】