诗经通义

益若商之鸟作于武丁孙子之世汉之庙乐亦随时而更定焉岂有周之后王乃独不得褒显其先王之功德而必以改周公为嫌耶基者非必造之于始亦承之于下之谓也如云乐只君子邦家之基岂必谓大王王季之臣乎奄有四方皇矣王季章中已有此句矣又岂可以其太早而别为之説乎○愚按周礼冬至祀昊天于圜丘夏至祀地只于方泽礼记燔柴于泰坛祭天也瘗埋于泰折祭地也天地分祭礼有明文【宋胡五峯宏又谓古无北郊之祭而以社即是祭地朱子中庸郊社注从之方回又斥周礼大司乐文为刘歆伪作不足信详余尚书埤传】后世人主每不克兼行葢礼仪繁重则惮劳赏赉优渥则惮费故多主合祀南郊之説宋元祐间苏子瞻条议最明晰合宜但引昊天有成命诗序以为合祀天地之证则不然夫昊天有成命乃成王即政郊见上帝之诗序言天而并及地犹言父者并及母经典多然礼记兆于南郊就阳位也器用陶匏象天地之性也亦兼地言之若如子瞻説则周人本无合祀之礼安得有合祀之诗乎祀天而诗不详言天者以天无声臭非形容之可既也周郊配以后稷而诗不及稷者以献稷自有思文又受命配天始于文武则专称二后其宜也昊天不可形容故成王不敢康以下推本文武受命对越上天之小心以形容之颂文武即以颂昊天也【郝仲舆诗解邓潜谷诗绎皆同此説】成命言天命之成成王言王业之成二成字对举如必以为指成王诵则下武云成王之孚酒诰云成王畏相又将何指乎朱子援国语【云云】以为成王诵之证夫左氏解经就文立义多违本指故韦昭注取郑训以救之今谓国语説此诗为必可信则左传郕降齐师引臯陶迈种德德乃降以降为降服之降此亦可据之以解书乎国语之解每懐靡及周爰咨诹朱子何以仍不用其説乎朱子又援商颂武丁孙子谓周颂亦当有昭王以后之诗夫商颂作者非一世周颂止作于成周盛时恐不可同论【周颂美先王之盛德告己之成功成王之初礼乐新定故颂皆作于其时此见孔疏甚明】本纪云昭王之时周道微阙班固云成康没而颂声寝昭王作颂本无依据止断以执竞一诗不知执竞是九夏之一昭王以后必无人更撰此乐章也朱子説诗专取明白简直此以论风雅犹可颂告神明辞防幽奥安得尽绌古注而一以明白简直者求之乎【吕记严缉皆不用朱説】王志长曰此诗颂二后耳何以郊祀天地用之夫帝王之功莫大于作君师以靖乱则昊天之德莫大于生帝王以开治矣桑柔云我生不辰逢天僤怒荡云疾威上帝其命多辟板云上帝板板下民卒瘅节南山云天方荐瘥丧乱多瞻卬云瞻卬昊天则不我惠葢疾丧乱者每致憾于天之生暴君则乐太平者必致颂于天之生圣主然则肃然于禋祀之下者舍笃生文武又何以颂天地之大德也哉

昊天有成命一章七句

我将我享维羊维牛【疏祭法云燔柴于泰坛祭天也用骍犊明堂祭天不用特牛者此祀以文王为配故用太牢于礼得有羊也诗故夏官羊人曰衅积共羊牲郑氏谓积柴祭天葢用羊实柴也先柴而后献故维羊在维牛之上按二説不同长发云此诗维羊乃为配享而设非享帝所用也严缉亦用诗故之説不如孔疏义优】维天其右之【按説文右训助郑云右助之是也神无不在岂可言在羊牛之右乎集传解本周礼享右祭祀之文然不可从季本曰右与佑同若谓在馔之右则下言既右享之于义难通岂有文王与上帝同列而右牲之理哉】仪式刑文王之典【严缉仪式刑犹书云严祗敬文王之典毛于维清训法此又训常郑以为常道义实一也】日靖四方伊嘏【音假○受福曰嘏】文王既右飨之【飨歆也天曰其者望之而不敢必也文王曰既者信之而知其必飨也】我其夙夜畏天之威【夙夜畏威只是常法文典以靖四方耳】于时保之序我将祀文王于明堂也

疏即孝经所云宗祀文王于明堂以配上帝宗者尊也朱子语类郊曰天明堂曰帝一天而分祭何也曰为坛而祭故谓之天祭于屋下以神祗事之故谓之帝【帝居中文王西坐东向】

飨帝明堂三礼不言何时惟月令云季秋大飨帝郑氏注谓即飨帝于明堂大飨谓徧祀五帝然月令者秦世之书周制未必然也【此孔氏説】明堂配帝不及武王故孝经以为周公之孝康成误解祭法祖文王而宗武王遂云以文王配五帝【五方之帝】及五人帝【帝太皥等】于堂上以武王配五人神【神勾芒等】于庭中其説迂怪【郑以祖宗为明堂之配苏传辨之甚详】自汉以来明堂乃有并祭五帝及三宗并侑之礼去严父之本意逺矣

我将一章十句【程子陈祥道吕东莱説俱见集传】

时迈【行也】其邦昊天其子之实右【助也】序【此序谓帝王之传序】有周【严缉天其子之乎设为问辞应之曰天实右序有周矣】薄言震之莫不震叠懐柔百神及河乔岳允王维后明昭有周式序在位【王志长曰在位之序如礼数有等命讨有别皆依典式而施之】载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆【笺肆陈也】于时夏【中国】允王保之

序时迈巡狩告祭柴望也

疏武王既定天下巡行侯国至于方岳之下柴祭昊天望祭山川周公述其事而为此歌左传云昔武王克商作颂曰载戢干戈明此篇武王事也国语称周公之颂曰载戢干戈明此诗周公作也○周礼春官钟师以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭【一作韶】夏纳夏章夏齐夏族夏陔夏骜夏注云夏大也乐之大歌有九【笺云乐歌之大者称夏】又引吕叔玉云肆夏樊遏渠皆周颂也肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也又国语金奏肆夏樊遏渠天子所以享元侯也韦昭注云肆夏一名樊昭夏一名遏纳夏一名渠周礼九夏之三也【杜预左传注同】二説不同【既曰肆夏一名樊矣又曰樊遏执竞何也二説必有一误】礼尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方賔来奏纳夏【毛甡曰今谓时迈为肆夏不过因诗有肆于时夏之一语耳或云别自有乐章郑司农谓九夏诸篇颂之类也乐亡而诸篇亦亡故皮日休有补九夏歌刘敞郑樵则直云九夏皆有声无辞】

陈氏曰此诗是告方岳以革命之事因时巡而震服诸侯故其诗与他庙乐不同○考武王在位止五年集传引周制十有二年【云云】者葢此诗本述武王巡狩事后王时巡因而皆用之耳○黄氏曰武王巡狩之事诗有时迈书有武成时迈告祭之乐章也武成识其故事以示天下后世也庚戌柴望大告武成此告祭懐柔之实也昭我周王天休震动此莫不震叠之实也庶邦冢君暨百工受命于周此式序在位之实也偃武修文归马放牛此非戢干戈櫜弓矢之意乎建官位事重民五教惇信明义崇德报功此非求懿德以保之乎

时迈一章十五句【此诗集传解甚明】

执竞武王【武王能持自强之道】无竞维烈【按无竞与下不显义同皆反辞也笺云不强乎其克商之功业若如集传解则下竞当训争矣】不显成康【传不显乎其成大功而安之也】上帝是皇【天以是故君之】自彼成康奄有四方斤斤【去声】其明【音芒○斤斤然为有周明德之君】钟鼓喤喤【音皇】磬筦【音管】将将【音枪】降福穰穰【音攘】降福简简威仪反反既醉既饱【醉饱谓祭终而受福】福禄来反【李氏曰上言祭时乐备而和故神降之福下言祭终而饮威仪益谨福禄所以日来而未艾也】

序执竞祀武王也

严缉此诗成康言成王业安天下【本毛郑】欧阳氏以为成王康王有窒碍不通者邓元锡曰昊天曰成王执竞曰成康于时成康未有諡不嫌也又安知二王之諡不举颂为称乎○愚按朱子改序作祭武王成王康王之诗窃反复求之难改者有五夫此诗之歌于祖庙者非时祭则祫祭也天子七庙庙各有主祫则羣庙之主咸入太庙三王并祭此何礼耶如谓举功德之最盛者不应上舍文王而下逮成康其难改一也既曰祭三王矣颂武王仅二语不显以下皆颂成康岂成康功德逺过武王耶其难改二也文武并受命开基之主祀文王有诗何祀武王独无诗其难改三也此诗曰樊遏曰昭夏与时迈思文为三夏皆乐章之大者昭王以后未闻继周公作礼乐即有新声可以配九夏乎其难改四也周颂次第先后多不可考如此篇定为昭王以后诗则是错简当移酌桓般赉之末其难改五也夫不显成康犹雝诗云文武维后皆非举諡为言也康侯见于易宁侯见于周礼宁王见于大诰王武王见于商颂成王见于酒诰及下武此诗所云成康其类同耳朱子之説本于欧阳虽觉文从字顺而其义则大有抵牾不若仍从毛郑之为安也陈启源曰九夏见春官钟师职若昭夏是昭王以后诗周公安得预取为乐章使钟师奏之哉且集传于时迈诗既取国语注及吕叔玉之説而于执竞又云此昭王以后诗不免自相矛盾

严缉笺以钟鼓磬筦为武王祭庙作乐不可从陈氏以为祀武王得之

执竞一章十四句

思文后稷克配彼天立【粒通】我烝民莫匪尔极【极即洪范所谓汝极疏言民赖后稷复其常性】贻我来牟【愚谓贻我来牟与生民诗诞降嘉种同康成以为天贻之未尝不然但不必引赤乌事耳】帝命率育【读于逼反音域】无此疆尔界【按界当如字读与下时夏叶集传叶讫力反不必从】陈常【常道】于时夏

序思文后稷配天也

公羊传郊则曷为祭稷王者必以其祖配王者曷为必以其祖配自内出者无匹不行自外至者无主不止疏国语引周文公之为颂曰思文后稷克配彼天则此篇周公所自歌与时迈同也黄氏曰生民为述事之辞思文为告神之辞此雅颂之所以异欤颂稷以文农功盛而文治始兴也陈常道于中国即富而后教之説郑解非是

思文一章八句

臣工之什

嗟嗟臣工敬尔在公王厘尔成【此下皆无韵】来咨来茹【笺当来谋来度于王之朝无自专苏传王既赐尔成法有所不知则来咨度以定之】嗟嗟保介【月令孟春天子亲载耒耜措之于参保介之御间参参乗保介车右也疏以诸侯耕籍劝农则此人与之同车而置田器于其间常见劝农之事故勅之也愚按保介若云车右则介当如郑云甲也髙诱吕览注保介副也介有佑助之义后説近之集传则云农官之副长发云农官之正安在乃独命其副乎○严缉诸侯归国有王事有民事臣工者诸侯之羣臣百工所与共治其国者也故以王事戒之保介者车右之士载耒耜以辅君耕籍者也故以民事戒之】维莫【音暮】之春【按郑笺周之季春于夏为孟春诸侯朝周之春故晚春遣之朱子不从郑説故以维莫之春为夏正三月】亦又何求【曹氏曰亦又何求言不可舍农事而他求也】如何新畬【音余○毛云田二嵗曰新三嵗曰畬与尔雅説文异集传从毛严缉新垦之田用力尤难故首问之】于【音乌】皇来牟将受厥明【严缉来牟二麦夏初即熟今已暮春新受天之明赐矣】明昭上帝迄用康年【言天监有周至今常赐康年】命我众人【陈启源曰集传众人甸徒也甸徒有二礼记祭义五十不为甸徒是四丘之甸所出长毂一乗之甲士步卒从君搜狩者也周礼天官甸师徒三百人亦名甸徒用以耕耨王籍国语所谓庶人终亩者也朱子之意不知何指】庤【音峙】乃钱【音剪】鏄【音博○钱锸也以起工镈鉏属】奄观铚【音质】艾【音刈通作刈○释文铚获禾铁也用铚以刈禾曰铚刈治田之法耕用钱芸用镈收用铚朱氏曰即来牟以为嘉谷之占又可卜丰年于后日当知钱镈之用方勤而铚艾之收忽至岂可谓久而难待哉言丰穰之必然以劝勉之也】

序臣工诸侯助祭遣于庙也

疏诸侯助祭于庙【苏传诸侯朝正于王因助祭于庙○按苏説依郑笺朝正见左传】祭毕而遣之天子賔敬诸侯不直戒其身呼其臣以警切之实亦戒诸侯也张氏曰先王深知礼义之本原起于稼穑故于诸侯之归首戒之以农事也先王巡狩较诸侯之功罪其庆始于土地辟田野治其罚始于土地荒芜田野不治夫惟戒诸侯之事莫急于新畬之勤制诸侯之赏罚莫先于土地田野之政则先王之意可槩见矣○诗曰来咨来茹其为勅遣就国之辞明矣若但为训农官何与于颂耶周之先以力农开国故因庙祭遣归而以王家之成法训之暮春夏正建辰月也宗庙之祭皆用仲月则春祭宜在建卯之月【周四时之祭皆用夏正仲月本春秋家啖赵之説】助祭而归正及莫春故告以农事不可缓也【此朱子初説见吕记】

臣工一章十六句

噫嘻【曹氏曰噫嘻叹辞所谓吁嗟而求雨也】成王【成此王事】既昭假【音格】尔【昭假见烝民首章集传云犹言格汝众庶则脱却昭字吕记引朱子初説云昭格于尔上帝亦未安严缉引钱氏云尔语辞又不成句法郝氏解尔指农官作倒句差妥当从之】率时农夫播厥百谷骏发【疏传云发伐也以耜击伐此地令发起】尔私【传上欲富其民而让于下欲民大发其私田疏大田雨我公田遂及我私是民意之先公也此云骏发尔私言不及公是王意之让下也盛世君民相爱之情如此集传云沟洫用贡法无公田故皆谓之私与毛説异愚谓惟有公田故以私田别之不然岂得偏名为私哉陈祥道据遂人职辨乡遂亦制井田恐朱子之説未必然也】终三十里【笺竟三十里者一部一吏主之计万夫之地方三十三里少半里也言三十里者举成数陈启源曰朱子以沟洫法论此诗本郑笺也郑因诗三十里十千耦适合一川万夫之数当是每三十里分为一部设一主田之吏即诗所云农官也故引地官遂人文证成其説似专指乡遂贡法矣然疏谓万夫乃四县之田六遂三十县为七部犹余二县葢与公邑采地共为部何者遂人云川上有路以达于畿郑云至畿则中有都鄙遂人尽主其地是都鄙与遂同制此法故知其共为部也据此则郑所谓一川万夫应兼乡遂都鄙言井田八家之众亦在其内矣朱子专以沟洫言之祖郑而未究其指】亦服尔耕十千维耦【读如儗古音鱼矩反○笺于是民大事耕其私田万耦同时举也説文耒广五寸为伐二伐为耦吴澄曰遂人万夫有川川上有路诗所云十千维耦终三十里者也遂人总九千二百一十六夫之成数故曰万夫诗人总三十二里之成数故曰终三十里】

序噫嘻春夏祈谷于上帝也

按月令孟春天子以元日祈谷于上帝【注云郊祭天而配以后稷为祈谷也此非冬至圜丘之郊】仲夏大雩帝以祈谷实【雩者祈雨之祭】此其乐歌也左传称凡祀启蛰而郊龙见而雩启蛰孟春建寅之月也【按周厯启蛰在寅月雨水在卯月至汉定太初厯方改雨水在前惊蛰在后见左传注疏】龙见【苍龙之宿昏见东方】孟夏建巳之月也朱传作戒农官之诗非是説见前篇

王业之成莫先于务本故嗟叹而言曰我周家世勤稼穑以成王业尔农夫亦既昭明感格于天矣我将率之播厥百谷自是骏发以终亩服耕以齐力庶几天有丰年之赐乎所谓祈谷于上帝也严缉月令元日祈谷之后天子乃躬耕帝籍故言率时农夫以张本也言骏发尔私不及公田为民祈也郝敬曰祈谷不言有年者人事为先不敢必其福应也丰年稌黍则于报言之○尔雅田畯谓之农夫是典田之官也郊稷祈谷之时田官在焉曰尔私曰尔耕乃对田官之辞也三十里为万夫之田故知此云农夫者必田官也

噫嘻一章八句

振【诗诂振自振其羽也】鹭于飞于彼西雝【韵防辟廱之廱通作雝○笺白鸟集于西雝之泽喻杞宋之君有洁白之德来助祭周庙朱子曰先儒多谓辟廱在西郊故曰西雝】我客戾止亦有斯容在彼无恶【去声】在此无斁【读丁故反音妒陈第曰古斁与射通并音妒○二句集传本郑笺钱天锡曰为胜国之遗易起猜嫌在革命之际易生厌薄○无恶无斁谓在本国在王朝人皆爱敬之也陈止齐説以恶属客斁属我不可从】庶几夙夜【读如裕】以永终誉序振鹭二王之后来助祭也【二王之后与三恪不同辨详余读左日钞】朱子曰振鹭诗都无告神之语恐是献助祭之臣古者祭祀每一受胙主与賔尸皆有献醻之礼既毕然后亚献至献毕复受胙如此礼意方接续至唐时犹然黄光升曰正祭时未闻有献助祭诸臣之乐歌綂于尊也祭后归賔客之俎独留同姓燕饮二王之后不在意是他日燕饮歌此诗愚按如黄説则此诗当班之于雅矣古者诸侯来朝见于祖庙见则必与于助祭此诗或是初来朝时作列之颂者以其陈于庙中也谓助祭时所献则未必然

振鹭一章八句

丰年多黍多稌【音杜○尔雅郭璞曰今沛国呼稻为稌】亦【按亦服尔耕亦有髙廪郑俱训大集传于此云助语辞详其文义郑解为优孔云亦与奕音义同故郑训为大今字书不云通用】有髙廪万亿及秭【咨履反音姊】为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼【曹氏曰洽百礼非特言祭祀而已养耆老享賔客亦在其中】降福孔皆【读举里反音几】

序丰年秋冬报也

陈氏曰噫嘻祈之于春夏丰年报之于秋冬是一体之诗序于祈曰上帝而报不言者省文耳按郑氏以报为尝烝据诗云烝畀祖妣也然载芟祈社稷亦曰烝畀祖妣岂亦祭宗庙乎颍濵云报谓秋祭四方冬祭八蜡朱子因之云此秋冬报赛田事之乐歌葢祀田祖先农方社之属也此説得之且与序合【朱克升疏义谓集传初本作谷始登而荐于宗庙报赛田事乃其改本又辨説讥小序为误及为集传仍用序説】○苏传丰年载芟皆非宗庙之诗而曰烝畀祖妣何也以为所以能进享先祖者皆方蜡社稷之功也丰年一章七句

有瞽有瞽在周之庭设业设【音巨】崇牙树羽【东京赋李善注引毛传云置羽于栒上以为饰也疏牙即业之上齿置羽者置之于栒之上角按者立于两端栒则横入于其栒之上加以大板曰业业侧着于栒栒又刻为崇牙牙即业之上齿也崇牙之上树五采羽】应【大射礼应鞞在建鼓东取应和之义是应为小鼓】田【笺当作朄朄音小鼓也周礼注为大鼓先引】县【平声】鼓【明堂位周人悬鼓悬鼓悬而击之大鼓也】鞉【音桃○即鼗鼓】磬【磬颂磬笙磬也陈旸曰应笙之磬谓之笙磬应歌之磬谓之颂磬】柷【尺叔反音祝】圉【书作敔○疏乐记有椌楬之文与此柷圉为一徐光启曰柷之制中虚声之所出以虚为本也圉之制中实声之所止则归于实也】既备乃奏【读如祖】箫管备举【以上六句与首句瞽字叶】喤喤厥声肃雝和鸣先祖是听【平声】我客戾止永观厥成【以上五句与次句庭字叶】

序有瞽始作乐而合乎祖也【释文本或作合乎太祖笺合者大合诸乐而奏之】疏周公作乐成合诸乐器于太祖之庙奏之不因祭祀朱子曰通言先祖也孔氏以为始作大武之乐【苏传严缉同○陈启源曰春官大司乐以六舞大合乐注谓徧作六代之乐而此笺亦云大合诸乐则序所云始作乐是始作大武所云合乎祖是以大武而与诸乐合奏之也疏谓经止説周之乐器当独奏大武合乐者合诸乐器非合异代之乐恐不然】○郝敬曰礼曰凡释奠必有合也凡大合乐遂养老此则始作乐而已非为释奠养老也

有瞽一章十三句

猗【音依】与【平声】漆沮【传漆沮岐周之二水按今岐止有漆水而诸书多兼沮水言之不可强通辨详严缉】潜【按毛云潜槮也本尔雅其积柴水中之説见尔雅注孔疏朱传并用之】有多鱼有鳣【音氊】有鲔【音委】鲦【音条】鲿【音尝】鰋【音偃】鲤以享以祀【读如亦】以介景福【读如偪】

序潜季冬荐鱼春荐鲔也【笺冬鱼性定春鲔新来荐献之者谓于宗庙】月令季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙季春荐鲔于寝庙此其乐歌也

彭氏曰祭时九州美味莫不毕具然乐歌必言其所兴之地取所产而荐之者示不忘本亦思其所嗜之意也王志长曰知三星在罶为凋残之状则知潜有多鱼为丰预之徴颂于庙宜矣

潜一章六句

有来雝雝【与公叶】至止肃肃相【去声】维辟【音璧】公天子穆穆于【音乌】荐广牡相【去声】予肆祀假【大也】哉皇考【读音口】绥予孝子宣哲维人【苏传先王之臣有与祭者故此称宣哲维人焉】文武维后【古音户○笺以文德武功为之君】燕及皇天【音吞】克昌厥后绥我眉寿介以繁祉既右烈考【读如口】亦右文母【读满彼反音米○此诗俱隔句用韵】

序雝禘大【音泰】祖也

笺太祖谓文王也疏经云假哉皇考又云文武维后是皇考为天下之人君明非后稷故知谓文王也此祭文王则于礼当讳而经云克昌厥后者诗书不讳故无嫌烝民四方爰发亦此类也辨説祭法曰周人禘喾而郊稷又曰天子七庙三昭三穆及太祖之庙而七周之太祖即后稷也禘喾于后稷之庙而以后稷配之所谓禘也【按郑氏谓帝喾者祀昊天于圜丘而以喾配之也王肃则云大祭于庙而以喾为祖之自出夫周人之庙至稷而止又推而上之曰稷生于姜嫄乃立姜嫄之庙曰先妣姜嫄帝喾妃而特立庙是喾无庙矣无庙则无主无主则无以禘无庙则无所禘将禘于后稷之庙是以父而下食于子孙之庙非礼也颍濵致疑于此故诗传非肃而取郑然郑説禘郊相乱断不可从愚谓周人之于喾葢以天事之也天无庙而南郊则设主配之以稷喾无庙而大禘则设主配之以稷是等喾于天也等喾于天何不可哉】祭法又曰周祖文王而春秋家説三年丧毕致新死者之主于庙谓之吉禘【春秋闵二年夏五月乙酉吉禘于庄公】是禘一名而二祭也今此序曰祭太祖则宜为禘喾于后稷之庙矣而其诗之辞无及于喾稷者若以为吉禘于文王则于时不协【武王嗣位十三年伐纣后为天子诗称天子穆穆其非免丧之祭甚明】当是武王祭文王而彻俎之诗后乃通用于他庙耳【集传云皇考文王也烈考犹皇考也】吕记礼不王不禘周所以王天下得行禘礼于太祖者皆文王武王之功也故成王于禘之时推其得禘之由播之乐歌以告太祖曰大哉我皇考武王绥予小子以已成之业其臣克宣克哲其君允文允武所安者上及于皇天用能昌大后人居王位而行禘礼而茂膺寿祉焉是皆武王之力而文王太姒之所右助也【王氏曰皇考武王也烈考文王也毛传云文母太姒也东莱主此説】岂予小子所能致哉文武虽同建王业而武王实得天下故归功之言详于武王而卒章则本之文王太姒焉闵予小子之颂曰于乎皇考永世克孝故皇考者武王之称也烈考与文母相配为言故烈考者文王之称也郝敬曰禘行于太祖之庙追祀太祖所自出之帝而下逮羣庙之主即大祫也合飨曰祫先公先王皆在诗独言皇考者归功始禘之人以周之有禘自武王始也犹商颂五祭皆言汤以商有天下自汤始也序云太祖者后稷也诗云孝子者成王也皇考烈考者武王也文母者邑姜也称天子辟公广牡相祀者表大礼也郑氏以太祖为文王朱子因之谓是武王祀文王之诗夫文王穆考世室主称太祖则后稷何加焉武王末受命虽有王祭礼乐未兴周公成文武乃制禘作雝故其辞亦颇似武王语耳郑氏谓禘与祫殊禘三年祫五年禘大于四时而小