诗补传

命出封则加一等衣服亦如之此诸侯衣服无以六为节之证也意者诗人一时吟咏必协音韵不暇深考礼制既喜其能请命乎天子谓他人虽有衣服不如武公之衣服以七为节者既安而且吉固足为美就使降一等以六为节亦安而且燠不以为歉也尊王之意出于人心者如此圣人安得不存之是诗二章皆赋也

有杕之杜刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅焉

武公兼并宗国屡相残贼宗族谁敢相亲者可谓寡特矣偃然自以为能不知求贤者为辅翼是诚可刺谓其不能亲亲故不能用贤也

有杕之杜生于道左彼君子兮噬肯适我中心好【呼报下同】之曷饮【于鸩下同】食【嗣下同】之有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好之曷饮食之

杕特生貌杜赤棠也子澁而酢道左谓道之侧也道周谓道之曲也杜虽味不美以其近乎人往来之地故犹有君子取而食之噬食也因欲食杜遂肯适我而来游以喻武公既寡特如杜不能如杜生于近人之地谓不亲贤也不能如杜有实之粗可食谓无其礼也果能亲贤以自近有待贤之微礼亦必有贤者肯来食其禄而为之助矣今不能然是心不好贤也苟中心好之何不为饮食之礼以待贤者乎诗人刺武公曽杜之不若也是诗二章皆比而赋之也

葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧【息浪】矣

以春秋左氏传考之鲁庄公二十八年晋伐骊戎闵公元年晋侯灭耿灭魏二年晋伐东山臯落氏僖公二年晋师灭下阳五年晋侯围上阳灭虢执虞公八年晋里克败狄于采桑此好攻战之实也国人多丧非死亡也谓遭乱离夫妇相失诗人之辞可见也

葛生蒙楚蔹【廉下同】蔓于野予美亡此谁与独处葛生蒙棘蔹蔓于域予美亡此谁与独息

葛之生蒙于木蔹之生蔓于地以喻夫妇相依以生今予之所美者既亡失矣谁与我同处独处而已谁与我同息独息而已

角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦夏之日冬之夜百歳之后归于其居冬之夜夏之日百歳之后归于其室

角枕之粲然锦衾之烂然追思前日夫妇相得之乐今既亡矣谁与我同此衾枕独不寐以达旦耳日之长莫若夏夜之长莫若冬忧思之人于昼夜之长时尤不能堪故反覆言之于是誓之曰生不可复合犹冀于死后来归于我之居室庶几不负同穴之志也是诗五章前二章比而赋之后三章赋也

采苓【力丁下同】刺晋献公也献公好听谗焉

晋献公好听谗惟骊姬之事为最着由诗人之言考之正指其事也

采苓采苓首阳之巅人之为言苟亦无信舎旃舎旃【之然下同】苟亦无然人之为言胡得焉采苦采苦首阳之下人之为言苟亦无与舎旃舎旃苟亦无然人之为言胡得焉采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舎旃舎旃苟亦无然人之为言胡得焉

苓大苦即甘草也苦苦菜也葑须菜也以喻谗人之言首阳山名之巅山上也之下山下也之东山阳也皆显明之地凡谮人者惧君之不见听反受其祸必于幽闇之地徐进其说今献公既好听矣故谗人不复惧乃于显明之地公然言之苓之味美苦之味恶葑之味上美而下恶盖善为谗者始以甘言投之以譬则苓也继以苦言动之以譬则苦也终则甘苦之言并进以譬则葑也谗言如此则不听者鲜矣况好听者乎采苓采苦采葑皆重言之亦以见谗人之言不一而足也案国语骊姬始请申生处曲沃重耳处蒲城夷吾处屈奚齐处绛以儆无辱此以甘言投之也继以夜半而泣曰申生甚好仁而彊甚寛恵而慈谓君惑于我必乱国无乃行彊于君盍杀我无以一妾乱百姓此以苦言动之也终则曰若纣有良子而先丧纣无章其恶而厚其败钧之死也无必假手于武王君盍老而授之政而行其欲乃其释君此甘苦之言并进也申生亦谓狐突曰言之大甘其中必苦谮在中矣君故生心献公果杀申生逐羣公子诗人之言信如蓍不可忽也三章申言人之言不可苟信不可苟与不可苟从固当舎之然亦不可苟不然其言而但已当察其言胡为而得则谗者当知惧矣诗人刺其好而戒其审庶几其悟也是诗三章皆比而赋之也

诗补传卷十

钦定四库全书

诗补传卷十一　　　　　宋　范处义　撰

国风

秦

季札观乐诗之次第秦处魏唐之上圣人删诗以秦次唐岂无其说意者秦为陇西之国与戎杂处既不用周礼至以人从死夫不用周礼是不能用夏变夷以人从死是变于夷者也顾乃盛甲兵好攻战盖有吞并诸侯之渐圣人见防知著降其次而示贬有合于春秋中国用夷则夷之之意况秦乃伯翳之后伯翳实臯陶之子佐禹治水赐姓曰嬴周孝王使其裔孙非子养马于汧渭封为附庸邑之秦谷至曾孙秦仲宣王始命为大夫变风遂作其不足以处魏唐之上明矣秦仲之孙襄公当平王之初兴兵讨西戎以救周平王东迁乃以岐丰之地赐之列为诸侯遂有宗周畿内八百里之地其封域在荆岐终南之野至徳公又徙于雍其民厚质尚气槩先勇力盖其土俗然也

车邻美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉秦仲未为诸侯谓之始大盖视其先为大耳车马礼乐侍御皆昔所未有故国人创见而美之

有车邻邻有马白颠未见君子寺人之令【力呈】阪有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟今者不乐【洛下同】逝者其耋【田节】阪有桑隰有杨既见君子并坐鼓簧今者不乐逝者其亡

邻邻众车之声言车之多也白颠马之的颡言马之良也寺人内小臣言使令之不乏也漆可以为饰栗可以为食桑可以为衣杨可以为宫室器械言礼之材用甚备也瑟者常御之乐簧者笙之属言乐之丝竹不阙也国人始见车马之盛既已喜之故欲徃观焉犹未得见其君也见其侍御之人使令之众则又喜之于是相与言曰车马如此礼乐如此侍御如此及今不能为乐过此以往则老且死矣盖喜之之甚欲其君及时自虞乐也是诗三章皆赋也

四铁【田结下同】美襄公也始命有田狩之事园囿之乐【洛】焉平王始命襄公为诸侯国之政未有闻焉遽为田狩之事园囿之乐若可刺矣而诗人美之圣人存而不削何哉盖秦并西戎以驰逐射猎为俗夫驰逐射猎者乃攻战争夺之习也平王喜其一时之功遽命之自取周地襄公果能以田狩园囿之事投国人之所好而用其人卒之成富彊而倾周者秦人也圣人存之亦以讥周室不能虑其始而遂命之耳

四铁孔阜六辔在手公之媚【眉骥】子从公于狩奉时辰牡辰牡孔硕公曰左之舎【舍】防【蒲末】则获游于北园四马既闲輶【由】车鸾镳【彼骄】载猃【力騐】歇骄【许乔】

四铁孔阜者谓四马皆铁骊纯色而且大也六辔在手者谓二辔纳于觼而在手者六辔也马既良壮不劳辔防而亲媚之人又相从出狩为之左右此言御之善也奉时辰牡者虞人翼此时节所宜之牡兽以待公之射也辰牡孔硕谓所翼之兽皆甚肥硕也公曰左之舍拔则获谓左右惟公所命舎矢则获兽也拔矢未也镞为首故拔为末此言射之精也游于北园四马既闲輶车鸾镳载猃歇骄者谓田狩既毕因而遨游于此北园马既闲习车又轻利鸾宜在衡今乃置鸾于镳犬宜在地今乃载犬于车皆田猎之余也尔雅释兽谓犬长喙曰猃短喙曰猲獢今田犬长喙诚然短喙非田犬也意尔雅因毛氏之说故改歇骄皆从犬以合之改字何所不可要之不若谓犬性骄逸以车载之所以歇其骄逸也韩愈画记有拥田犬者说者取之谓以车载犬盖以休其足力则歇骄不得为短喙矣是诗三章皆赋也

小戎羙襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉

秦襄公备兵甲以讨西戎征伐不休几于黩武矣国人宜厌之否则讥之今乃矜其车甲妇人虽闵其君子亦无嗟怨之辞诗人且以为羙何哉案史记周厉王时西戎叛灭犬丘大骆之族大骆者乃秦祖非子之所自出也至宣王命秦仲为大夫诛西戎又为西戎所杀宣王尝命秦仲之子荘公破之矣已而复炽遂与申侯同伐周弑幽王襄公以兵救周有功然则西戎者乃周与秦不共戴天之雠也故平王命襄公为诸侯以讨之曰讨之者以天子命讨君父之贼仗大义而复世雠合天理而顺人心矧秦人尚气喜勇宜乎乐为之用也

小戎俴【钱浅】收五楘【木】梁辀【陟留】游环胁驱隂靷鋈【沃】续文茵【因】畅【敕亮】毂【谷】驾我骐【其】馵【之树】言念君子温其如玉在其板屋乱我心曲

戎国之大事也诗人谓之小戎学者求其说而不得乃谓元戎为大裨将为小且是诗方羙其甲兵之盛乃舍元戎而独论禆将岂理也哉窃意小戎名篇摘取首章之语盖论车之大小耳案考工记有兵车有田车有乗车至车人又有大车羊车柏车之异名释者曰大车平地载任之车也诗王风有大车之篇易坤卦有为大舆之说皆谓乗车也乗车为大则兵车为小此小戎之说也小戎俴收者收轸也取收敛载物之义释周礼者谓兵车之深四尺四寸而大车深八尺则兵车之轸比大车为浅故谓之俴收五楘梁辀者辀辕也车之有辕如屋之有梁故谓之梁辀五楘者惧辀之不坚故五分其辕以皮束之其文厯録故谓之五楘游环胁驱者以韦为环束服马骖马之外辔以其游于服马之背故谓之游环以韦前系于服马之衡末后系于服马之轸以其当服马之胁故谓之胁驱游环所以制骖马之外出胁驱所以御骖马之内入如此则两服齐首两骖如手矣隂靷鋈续者隂蔽也靷韦带也以板横侧车前及左右以防蔽车轨故谓之隂以韦带四各系于骖焉之衡而两之故谓之靷左氏曰两靷将絶是也续者靷端之环也鋈者以白金灌沃之也故谓之鋈续文茵畅毂者以虎皮为车中之褥有文之可观故谓之文茵释名曰车中所坐也以虎皮为之有文采是也毂者众辐之所凑释周礼者谓兵车之毂长三尺二寸大车之毂尺有五寸则兵车之毂比大车为长故谓之畅毂驾我骐馵者说文曰青骊文如博棊曰骐尔雅曰马右足白曰骧左足白曰馵言念君子温其如玉在其板屋乱我心曲者妇人闵其君子有徳如玉之温以征西戎之故在彼板屋思念乱其心曲也汉地理志曰天水陇西安定北地山多林木民以板为屋为西戎之居明矣

四牡孔阜六辔在手骐駵【留】是中騧【古花】骊是骖龙盾【顺允】之合鋈以觼【古穴】軜【纳】言念君子温其在邑方何为期胡然我念之

四牡孔阜六辔在手者四牡即两服两骖言其壮也四马八辔骖马两内辔系之觼軜在手六辔耳骐駵是中騧骊是骖者青骊如碁曰骐赤身黒鬛曰駵黒喙曰騧深黒曰骊以骐駵为中服以騧骊为外骖也龙盾之合者盾以木为之画龙于上合而载之为车蔽也鋈以觼軜者说文曰觼环之有舌者軜之觼以白金为饰系于轼前也言念君子温其在邑方何为期胡然我念之者妇人闵其君子在西戎之邑以何时为归期使我思念也

俴四孔羣厹【求】矛鋈錞【徒对】蒙伐有苑虎韔【敕亮】镂【鲁豆】膺交韔二弓竹闭绲【古本】縢【直登】言念君子载寝载兴厌厌【于监】良人秩秩徳音

俴四孔羣者谓以薄金为甲以介马诗曰驷介旁旁左氏曰不介而驰皆谓马当被甲也孔羣者言其甚驯而可羣也厹矛鋈錞者矛有三隅谓之厹錞錞以白金谓之鋈曲礼曰进戈者前其鐏后其刃进矛防者前其镦释者曰锐底曰鐏取其鐏地平底曰镦取其錞地蒙伐有苑者伐中干也蒙杂羽于上有苑然之文也虎韔镂膺交韔二弓竹闭绲縢者韔弓室也以虎皮为之而以金镂饰其膺也说文曰韔弓衣也膺胷也谓弓室之胷也尔雅金谓之镂交二弓于韔中以竹为防以绳约之也释周礼者谓弓绁于防者为发弦时备损伤也且引是诗为证而改竹闭为竹防盖竹闭乃绁弓之物加绳以约之也言爱防之至也言念君子载寝载兴厌厌良人秩秩徳音者厌厌祝其功名安而且乆秩秩祝其功名有常不败盖秦能使民好战不独男子为然虽妇人闵其夫岂特欲其归且祝其寝兴无恙长保其功名此所以终能取周之地惜乎不能用周礼以矫揉其好战之俗故卒以此亡然则小戎之诗在当时固可以为美在后世只可以为戒欤是诗三章皆赋也

蒹【古恬下同】葭【加下同】刺襄公也未能用周礼将无以固其国焉

秦襄公始受周命得为诸侯当用周礼以变戎狄之俗而后国可安也昔齐尝问鲁于仲孙湫曰鲁可取乎对曰不可犹秉周礼周礼所以本也国将亡本必先防而后枝叶从之然则秦不用周礼无其本矣何以固其国哉

蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方遡【蘓路下同】洄【回下同】从之道阻且长遡游从之宛在水中央蒹葭凄凄白露未晞【希】所谓伊人在水之湄遡洄从之道阻且跻遡游从之宛在水中坻【直尸】蒹葭采采白露未已所谓伊人在水之涘遡洄从之道阻且右遡游从之宛在水中沚蒹葭芦也苍苍方盛貌凄凄则已成矣采采则可取矣然必待霜而后坚实今露犹未霜露犹未晞露犹未已以喻秦虽已为诸侯未能用周礼以变国俗诗人知其无以固其本矣荀卿曰人无礼则不生事无礼则不成国家无礼则不宁又曰从之者治不从者乱从之者安不从者危从之者存不从者亡诗人以水譬礼伊人谓彼国人也一方水之一隅也水草交曰湄水涯曰涘喻人必由礼惟礼为近人也逆流而上曰遡洄顺流而渉曰遡游谓不以礼而治人则险而逺譬之逆流而上其道既阻且长言非易至也且跻言非登陟不能至也且右言非右助不能至也以礼而治人则易而近譬之顺流而渉自一方而至中流自湄而至中坻自涘而至中沚可坐见其至也宛坐见貌诗人申言用周礼则民顺而治民邦之本也民顺治则邦本固矣是诗三章皆比而赋之也

终南戒襄公也能取周地始为诸侯受显服大夫羙之故作是诗以戒劝之

序有能取周地之言案史记平王封襄公为诸侯曰戎无道夺我岐丰秦能攻杀戎即有其地十二年伐戎至岐而卒子文公立十六年以兵伐戎戎败走遂收周余民而有之然则襄公虽未能自取周地既有王命矣秦之大夫以王命为重故并受显服而羙之以为秦自襄公已得周地且受侯服不曰美而曰戒劝正以周地虽有王命尚为戎有戒其无负天子之托而劝其必取也

终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘顔如渥【于角】丹其君也哉终南何有有纪有堂君子至止黻【弗】衣绣裳佩玉将将【七羊】寿考不忘

终南一名中南周之名山也条槄梅柟也纪者道之经理也堂者地之寛平也有条有梅则材木可用也有纪有堂则形势可居也诗人谓岐丰之地其美如此而襄公以王命而得之又受诸侯之显服锦衣则狐裘以裼之黻衣则刺绣于裳顔如渥丹其君也哉谓其容貌之盛足以称人君之位也佩玉将将寿考不忘谓其佩服之美终身不可忘周之赐也一篇无非戒劝之意而卒章一语尤为切至盖戒之无忘乃劝之必取也是诗二章皆赋也

黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也案左氏传鲁文公六年秦伯任好卒以子车氏之三子奄息仲行鍼虎为殉皆秦之良也国人哀之为之赋黄鸟说者曰杀人以葬环其左右曰殉不刺康公而刺穆公是穆公之命三子自杀也死不为义无足美者可哀而已

交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其穴惴惴其栗彼苍者天殱【子亷下同】我良人如可赎兮人百其身交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行【户郎】维此仲行百夫之防临其穴惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身交交黄鸟止于楚谁从穆公子车鍼虎维此鍼虎百夫之御临其穴惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身

黄鸟仓庚也交交飞而往来之貎此鸟羽毛声音可爱以譬人之良也然必出自幽谷迁于乔木乃得其所今止于棘止于桑止于楚皆卑飞趣下必为人所捕失其所矣以譬三良志趣卑下以国之良不能与社稷存亡而轻于杀身以从其君将死旣乱之命特可哀耳不足尚也百夫之特谓特出于百夫也百夫之防谓可以当百夫也百夫之御谓可以敌百夫也国人呼天以哀之以为秦失此三子善良几至殱尽至欲以百身赎之夫国人之情悲切如此使康公亦如国人必有道以止之奈何略不动心黄鸟之诗既作于康公之时不敢斥言其君而康公之失亦隠然见之言外矣是诗三章皆比而赋之也

晨风刺康公也志穆公之业始弃其贤臣焉

序言忘穆公之业始弃其贤臣则此诗乃穆公之旧臣谓穆公待贤之礼厚而康公即位未几即弃其贤臣也观穆公尚能使三良从死以见终身待贤之不薄晨风诗上皆言待贤下皆言弃贤也

鴥【尹橘】彼晨风郁彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多

晨风鹯之类北林必郁积茂宻而后鸟之迅疾如晨风者归之喻康公初待贤有礼故贤者仕其朝以晨风比贤者亦取其去来之速待之有礼则来归礼衰则去矣君子指贤臣也谓康公之初即位也望贤臣之来而未得也忧心钦钦而不敢忽今乃弃贤不用故叹其如何如何忘我贤臣实多也

山有苞栎【卢狄】隰有六駮【邦角】未见君子忧心靡乐【洛下】如何如何忘我实多山有苞棣【悌】隰有树檖未见君子忧心如醉如何如何忘我实多

诗人言山必以隰配犹言山上山下也苞丛生也山则有丛生之柞栎隰则有六駮之梓榆山则有丛生之唐棣隰则有植立之杨檖栎也棣也檖也训释易晓惟梓榆皮青白駮荦故谓之六駮盖駮如马锯牙食虎豹取其皮之相似必以六言意兽三为羣六则非一羣言木之丛生望而视之亦若兽之羣聚其文駮荦也诗人谓康公初待贤有礼故贤者之立其朝如木之在山隰其材皆可以备器使申言康公即位之初忧贤臣之未得至于靡乐至于如醉今何遽至于弃我也由序之言求诗之意康公不能念穆公之业可槩见矣是诗三章皆比而赋之也或曰駮谓之六疑别有义然诗人比兴如绶草与绶鸟同名之类则名木以兽风人之辞也

无衣刺用兵也秦人刺其君子好【呼报】攻战亟【欺异】用兵而不与民同欲焉

此康公之诗也康公以鲁文公七年立是年即与晋人战于令狐十年又伐晋十二年又与晋人战于河曲十六年又与楚人灭庸康公征伐之事见于春秋经传者如此所谓好攻战而亟用兵为可考矣然襄公征伐不休则诗人美之谓其有王命而复世雠是民之所同欲也康公征伐出于修怨逞忿且无王命岂民所欲哉诗人再三以王于兴师言之深讥其征伐不自天子出也序言刺其君子盖指其君臣皆好战也

岂曰无衣与子同袍王于兴师修我戈矛与子同仇岂曰无衣与子同泽王于兴师修我矛防与子偕作岂曰无衣与子同裳王于兴师修我甲兵与子偕行

袍上服也杂茧絮为之泽防服也如汗衫之类裳下服也如袴褶之类皆军衣之不可阙者古者用兵君民同其甘苦故服亦谓之均服今康公以私意用兵非有王命民所不欲故假衣服为言谓我虽有衣与君子同而其欲不同不直言不同欲亦谲谏之义也谓苟有王命兴师我当修戈矛修矛防修甲兵同为仇敌皆作而行矣诗人之言得春秋尊王之义圣人有取焉是诗三章皆赋也

渭阳康公念母也康公之母晋献公之女文公遭丽【力驰】姬之难【乃旦】未反而秦姬卒穆公纳文公康公时为太子赠送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉及其即位思而作是诗也

康公即位犹能作是诗既而遂脩晋怨有令狐之役所谓念母之良心安在哉窃意康公为太子赠送晋文公见舅而念母有不可诬者即位未几而脩怨则私欲既胜良心遂防序诗者本前日康公见舅念母之意而详言之以见康公之始终如此曰我见舅氏如母存焉亦述康公前日之意非后日之意也秦自殽之败遂絶昏姻之好为仇雠之国使康公终能念母释旧怨而脩新好则秦晋之兵可息矣

我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乗【成证】黄我送舅氏悠悠我思何以赠之琼瑰【古囘】玉佩

秦是时都雍曰至渭阳者谓东行送舅氏于咸阳之地既欲赠之以车马以为未足以止我悠悠之思又欲赠之以佩服此皆康公念母之切故欲厚赠于舅氏有加而无已也周礼巾车金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国皆诸侯也故诸侯之车可以谓之路车也乗黄谓四马皆黄也琼玉之赤者瑰石之次玉者谓以琼瑰为佩也皆形容欲厚赠之意耳康公为太子岂能真有是赠邪及其即位思而作是诗此乃康公之初心使康公能推是心不为私欲所移则不复为令狐之役矣是诗二章皆赋也

权舆刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终也权舆与晨风皆穆公之旧臣谓康公其初待之有礼未几待贤之意遂衰盖公之用贤亦犹见舅氏而念母皆有始无终也

于我乎夏屋渠渠今也每食无余于嗟乎不承权舆于我乎每食四簋今也每食不饱于嗟乎不承权舆诗人吟咏有始终指一事为言如缁衣始终言缁衣羔裘始终言羔裘之类也此诗始终言饮食盖人君礼貎其臣意之厚薄即是而可卜是以膰肉不至而孔子行醴酒不设而穆生去康公始待贤者为具之盛有如夏屋渠渠高广貎今一旦待之殊薄其食仅足耳其始有黍稷稻粱之四簋今一旦使之食不能饱礼貎之衰有如此者所谓不承权舆也权为衡之始舆为车之始康公不能承其始则贤者去矣说者谓屋则立之先君食则受之今君是以夏屋为贤者所居之屋也且礼貎衰而饮食薄则有之矣决无夺屋之理春秋左氏传谓有酒如渑有肉如陵有酒如淄有肉如坻昔人尚以山川比饮食则况以夏屋不为过也是诗二章皆赋也

诗补传卷十一

钦定四库全书

诗补传卷十二　　　　　宋　范处义　撰

国风

陈

陈帝舜之胄有虞阏父者为周武王陶正岂以河濵之故习欤武王封阏父之子妫满于陈都宛丘之侧与宋杞以备三恪妻以元女大姬封域在禹贡豫州之东大姬无子好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐民俗化之至五世幽公当厉王之时淫荒无度变风始作次秦之下亦以其昏乱虞之故家遗俗无复存者诚秦之不若也

宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉

人君之游豫苟有益于民如春省耕而补不足秋省敛而助不给乃民之所望固为善也其次能与民同乐如田猎鼓乐民见羽旄之美闻钟鼔之音欣然有喜色抑其次也今陈之幽公以淫昏之故游荡无度国人歌诗以刺之讽味其言备见一时鄙厌之意此国人之情也

子之荡【他浪】兮宛丘之上兮洵【苟】有情兮而无望兮坎【苦感下同】其击鼔宛丘之下无冬无夏值【直置下同】其鹭羽坎其击【方有】宛丘之道无冬无夏值其鹭翿【导】

宛丘在成都之侧自为地名说者或以为中央下或以为中央髙既曰宛矣固不得为髙也或言上或言下或言道据所见云尔幽公始而游于宛丘民犹有望也既而屡出荡而忘反则民信其止为情欲耳无复可望如古人之游豫也故闻其击鼔击之声见其鹭羽鹭翿之舞第若可厌鄙耳无复有欣欣之喜也鼓以革为之则土鼓也易言不鼔而歌史言请秦王击坎者击鼓之声也鹭羽一名翳舞者所持以指麾也翿即羽也冬夏犹言寒暑无时不相值也幽公游荡不避寒暑使国人无时不值于宛丘则人情之鄙厌不言而喻矣是诗三章皆赋也一说幽公游荡信有情欲耳而无令望也亦通