钦定诗经传说汇纂

恣无所至极【范氏祖禹曰谓我士也罔极言责君无已也】

集说【辅氏广曰聊以出游写其忧正以其无可告语者故耳罔极则不止以为骄也重言人不知为不思者犹欲其反思以得其是非之正也】

总论【季氏本曰此诗言当国者无意于治所以忧世者不能不切于心也然不知我者谓我乃士也而骄纵无极以其无志不以世道为忧故不思也思则必能知我忧世之心矣○钱氏天锡曰兴意与前篇同亦兴之兼赋者也所云国小无政只是安于俭啬固陋而不知经制之大振起之谋也】园有桃二章章十二句

集说【辅氏广曰黍离之忧忧王室之已覆也园有桃之忧忧魏国之将亡也忧其已覆而不我知则亦已矣忧其将亡而不我知则欲其思之者亦宜也○严氏粲曰陈国区区而衡门欲诱掖其君桧至微矣而羔裘欲其君自强于政治与园有桃诗意同盖国无不可为患其君不能为耳此孟子告滕文公之意也】

陟彼岵【音戸】兮瞻望父兮父曰嗟予子行役夙夜无已上愼旃哉犹来无止

集传赋也山无草木曰岵【孔氏颖达曰释山云多草木岵无草木屺传言无草木曰岵下云有草木曰屺与尔雅正反当是传写误也】上犹尚也○孝子行役不忘其亲故登山以望其父之所在因想像其父念已之言曰嗟乎我之子行役夙夜勤劳不得止息又祝之曰庶几愼之哉犹可以来归无止于彼而不来也【钟氏惺曰犹来者不敢必之词愼心所发也】盖生则必归死则止而不来矣或曰止获也言无为人所获也【李氏樗曰左传庄九年秦子梁子以公旗避于下道是以皆止是古者见获于敌皆谓之止】

集说【张氏栻曰直述所以念父之意未若思父所以念已之心之为深切也○辅氏广曰行旅之人登陟高处可以眺望则必有思慕乡里亲旧之心昔狄仁杰登大行山望白云而思其亲之在下者是也○邹氏忠曰男子生而志四方东西南北惟命是从者亦往役之义则然然采薇以公义言故曰我行不来陟岵以私情言故曰犹来无止】

○陟彼屺【音起】兮瞻望母【叶满彼反】兮母曰嗟予季行役夙夜无寐上愼旃哉犹来无弃

集传赋也山有草木曰屺季少子也尤怜爱少子者妇人之情也无寐亦言其劳之甚也【李氏公凯曰夙夜无寐无暇眠也】弃谓死而弃其尸也

附录【吕氏祖谦曰母尚恩故曰无弃言无弃母而不归也】

○陟彼冈兮瞻望兄【叶虚王反】兮兄曰嗟予弟行役夙夜必偕【叶举里反】上愼旃哉犹来无死【叶想止反】

集传赋也山脊曰冈【陈氏鹏飞曰岵也屺也冈也皆山之高处而可以瞻望者诗人各取其一以协韵耳】必偕言与其侪同作同止不得自如也集说【苏氏辙曰必偕必与同役者偕无独行也○钱氏天锡曰夙夜必偕见离我同胞而与同侪为侣也】

总论【辅氏广曰既思其父又思其母又思其兄既想像其念已之言又想像其祝已之言曰庶几其谨之哉则斯人也必能以其亲之心为心亦可谓贤矣○刘氏瑾曰诗人以已之思亲而知亲之念已虽曰设为亲念已之言实以深寓已念亲之心也章末二语所以自警亦所以自悲可以见其忠孝之心矣○朱氏公迁曰三章皆以愼言则凡所以谨其身者宜无不至矣】

陟岵三章章六句

集说【曾氏巩曰先王之世上之所以接下惟恐失其养父母之心其劳使臣之辞则然而推至于戍役之人亦劳之以王事靡盬忧我父母则先王之政即人之心莫大于此也及其后世或任使不均或苦于征役而不得养父母则有北山之感鸨羽之嗟或行役不已而父母兄弟离散则有陟岵之思诗人皆推其意见于国风所谓发乎情止乎礼义者也○朱氏公迁曰观陟岵而魏之所以役其民者可知观硕鼠而魏之所以赋其民者可见】

十亩之闲【叶居贤反】兮桑者闲闲【叶胡田反】兮行与子还【叶音旋】兮集传赋也十亩之闲郊外所受场圃之地也【张子曰周制国郛之外有听为场圃之地者疑家授十亩以毓草木○胡氏绍曾曰亩古作畮司马法云六尺为步步百为畮畮百为夫】闲闲往来者自得之貌行犹将也还犹归也【孔氏颖达曰还兮相呼而共归下云逝兮相呼而共往】○政乱国危贤者不乐仕于其朝而思与其友归于农圃故其词如此集说【苏氏辙曰虽有十亩之田桑者闲闲其可乐也行与子归居之夫有十亩之田其所以为乐者亦鲜矣而可以易仕之乐则仕之不可乐也甚矣○黄氏佐曰场圃之地即冬筑之以为场而纳禾稼春治之以为圃而毓草木者闲闲固是往来自得其实有黜陟不知理乱不闻意】

○十亩之外【叶五坠反】兮桑者泄泄【以世反】兮行与子逝兮集传赋也十亩之外邻圃也泄泄犹闲闲也逝往也集说【朱氏道行曰言外则益广泄泄舒而不迫意曰逝则长往不返矣】

总论【辅氏广曰危邦不入乱邦不居君子仕止之常法也使贤者以场圃之采桑者为自得而思与其友归焉则其不乐仕之意可见矣○黄氏佐曰先言我之圃次言邻之圃逝为往彼之辞或相与旋归或相与偕往皆见闲暇无所事也○姚氏舜牧曰曰十亩之闲又曰十亩之外曰桑者闲闲又曰桑者泄泄盖深嫉朝市之莫可居而欲飘然于风尘之外也仕者之心如是岂世道之福哉】

十亩之闲二章章三句

集说【吕氏祖谦曰横渠指桑地为场圃合于古制但又谓魏地侵削外无井受之田徒有近郭园廛而已则似不然果如是民将何所食乎政使周制果家赋园廛十亩魏既削小岂容尚守古法容或数家共之也况诗所谓十亩者特甚言之尔未可以为定数也○姚氏舜牧曰细玩魏之诗见魏之俗尚大抵以褊急胜君子不欲仕而乐就桑者之闲闲小人不欲居而甘就乐土之得所则其时其政盖可知已】

坎坎伐檀【叶徒沿反】兮寘之河之干【叶居焉反】兮河水清且涟【力防反】猗【于宜反】不稼不穑胡取禾三百廛【直连反】兮不狩不猎胡瞻尔庭有县【音】貆【音暄】兮彼君子兮不素餐【七丹反叶七宣反】兮

集传赋也坎坎用力之声【曹氏粹中曰檀木坚韧故伐之之声坎坎然非若丁丁之易也】檀木可为车者寘与置同干厓也【孔氏颖达曰易渐卦鸿渐于干注云干谓大水之傍故停水处与此同也】涟风行水成文也【孔氏颖达曰释水云河水清且澜猗大波为澜涟澜虽异而义同】猗与兮同语词也书断断猗大学作兮庄子亦云而我犹为人猗是也种之曰稼敛之曰穑【许氏愼曰禾之秀实为稼谷可收曰穑○孔氏颖达曰以稼穑相对皆先稼后穑故知种之曰稼敛之曰穑若散则相通大田云曾孙之稼非唯种之也汤誓云舍我穑事非唯敛之也】胡何也一夫所居曰廛【孔氏颖达曰一夫之居曰廛谓一夫之田百亩也地官遂人云夫一廛田百亩扬子云有田一廛与此传同也○曹氏粹中曰三百廛为田三万亩以汉志凖之亩收一石有半三百廛之所收当四万五千石下章三百亿其数与三百廛甚相辽絶故知诗人情性之言亦不甚拘于名数也】狩亦猎也【郑氏康成曰冬猎曰狩宵田曰猎○孔氏颖达曰此对文耳散即猎通于昼夜狩兼于四时若周礼云大田猎王制云佐车止则百姓田猎不必皆宵田也驷驖云从公于狩未必皆冬猎也】貆貉类【郑氏康成曰貉子曰貆】素空餐食也○诗人言有人于此用力伐檀将以为车而行陆也今乃寘之河干则河水清涟而无所用虽欲自食其力而不可得矣然其志则自以为不耕则不可以得禾不猎则不可以得兽是以甘心穷饿而不悔也诗人述其事而叹之以为是眞能不空食者后世若徐穉之流非其力不食其厉志盖如此【刘氏瑾曰后汉徐孺子家贫常自耕稼非其力不食盖其厉志之勤必欲服劳而后食亦若此诗贤者之志也】

集说【辅氏广曰不稼不穑则不可以得粒食不狩不猎则不可以得鲜食人之所食虽多而此二者为大故举而言之所谓甘心穷饿而不悔者诗中虽无此意然观其志之所存如此而诗人又以为眞能不素餐者则必当有是事矣○严氏粲曰伐檀则供劳贱之役河干则在寂寞之濵贤者不得其所矣然其心无入而不自得故见河水之清涟而玩而乐之不戚戚于得丧也○曹氏居贞曰伐檀而寘之河之干此劳于事而不得以食其力者也然天下之事固有为其事而无其功者未有不为其事而能有其功者矣君子之心宁劳而无功必不肯无功而食人之食此先难后获之意也】

附录【郑氏康成曰谓君子之人不得进仕在位贪鄙无功而受禄也彼君子者斥伐檀之人仕有功乃肯受禄○吕氏祖谦曰坎坎伐檀寘之河干悠然遗佚而不怨阨穷而不闵者也国人见君子在下者如此小人在位者如彼乃责之曰汝未尝稼穑禾何为而积汝未尝狩猎貆何为而来独不见夫彼河干之君子义不素餐亲伐檀以自食者乎此特旁观者之辞若所谓伐檀之君子方且陶陶不改其乐岂较短量长者哉】

○坎坎伐辐【音福叶笔力反】兮寘之河之侧【叶庄力反】兮河水清且直猗不稼不穑胡取禾三百亿兮不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮不素食兮

集传赋也辐车辐也伐木以为辐也【毛氏苌曰辐檀辐也○季氏本曰辐在车轮中辏毂者老子所谓三十辐共一毂也亦伐檀为之】直波文之直也【毛氏苌曰直直波也○苏氏辙曰水平则流直】十万曰亿盖言禾秉之数也【孔氏颖达曰三百亿与三百廛三百囷相类若为釡斛之数则大多不类故为禾秉之数秉把也谓刈禾之把数也】兽三岁曰特

○坎坎伐轮兮寘之河之漘【顺伦反】兮河水清且沦猗不稼不穑胡取禾三百囷【邱伦反】兮不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑【音纯】兮彼君子兮不素飧【素门反叶素伦反】兮

集传赋也轮车轮也伐木以为轮也【毛氏苌曰檀可以为轮】沦小风水成文转如轮也【陆氏德明曰韩诗云顺流而风曰沦沦文貌○黄氏一正曰沦小波相次有伦理也】囷圆仓也鹑防属熟食曰飧【孔氏颖达曰说文云飧水浇饭也】

总论【刘氏瑾曰有劳心而得食者有劳力而得食者有躬耕而自食者岂必人人自耕以食哉但不可无其事而食其食耳伐檀君子意正如此故诗人美其甘贫乐贱虽不见用而不苟食也○黄氏佐曰此诗三章意思相近重自厉其志上易曰颐贞吉观颐自求口实颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也口体之养曰自求者反观于己考其善不善也德之养在其中矣伐檀君子以之】附录【范氏处义曰诗人本以是诗刺贪谓在位者皆贪鄙之人无功而得禄而君子乃不得进仕失其所矣非谓君子自为伐檀之事也○黄氏櫄曰言君子有其功而无其禄小人有其禄而无其功因取物理之倒置者言之坎坎伐檀反寘之河之干而不稼不穑不狩不猎反有禾貆特鹑之富其文意易明不必以艰深而求之也】

【案朱子注此诗谓伐檀之人欲自食其力而不可得则宁甘穷饿而不悔诗人因叹其为不素餐之君子盖全就一人之厉志上说而以古序为未得诗指固已然考孟子之荅公孙丑君子不耕而食之问也曰其君用之则安富尊荣其子弟从之则孝弟忠信不素餐兮孰大于是朱子注云诗魏国风伐檀之篇无功而食禄谓之素餐则仍节取序说矣故录郑吕二说以存古义之大略云】

伐檀三章章九句

集说【朱氏道行曰读十亩知士不贪位读伐檀知士不慕禄有先王遗风】

硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯【古患反】女【音汝】莫我肯顾【叶果五反】逝将去女适彼乐【音洛下同】土乐土乐土爰得我所

集传比也硕大也【孔氏颖达曰释兽于鼠属有鼫鼠孙炎曰五技鼠郭璞曰大鼠好在田中食粟豆舍人樊光同引此诗以鼫鼠为彼五技之鼠也许愼云鼫鼠五技能飞不能上屋能游不能渡谷能缘不能穷木能走不能先人能穴不能覆身陆玑疏云今河东有大鼠食人禾苖亦有五技或谓之雀鼠其形大故序云大鼠也魏国今河北县是也言其方物宜谓此鼠非鼫鼠也案此经作硕鼠训之为六不作鼫鼠之字其义或如陆言也】三岁言其久也贯习【黄氏佐曰贯训习谓久而熟事之也】顾念逝往也乐土有道之国也爰于也○民困于贪残之政故托言大鼠害己而去之也

集说【辅氏广曰三岁贯女则民之于上至矣莫我肯顾则上之于民甚矣于是而决去焉非民之罪也○严氏粲曰言魏国用此重敛之人已三岁矣我今将去女而适彼乐土谓适有道之国也连称乐土者喜乐于彼以见其厌苦于此也】

○硕鼠硕鼠无食我麦【叶讫力反】三岁贯女莫我肯德逝将去女适彼乐国【叶于逼反】乐国乐国爰得我直

集传比也德归恩也【严氏粲曰不肯德惠我也】直犹宜也【黄氏佐曰直训宜者久抑于此得伸其志于彼与之相宜也】

集说【姚氏舜牧曰元元赤子全赖长我者之顾复取之尽锱铢而略不一轸顾焉秦越人之视也民宁不转而之他哉居上者导利惠民上之直也居下者安生乐业下之直也爰得我直盖谓此可以安生乐业云尔】

○硕鼠硕鼠无食我苖【叶音毛】三岁贯女莫我肯劳逝将去女适彼乐郊【叶音高】乐郊乐郊谁之永号【戸毛反】

集传比也劳勤苦也谓不以我为勤劳也永号长呼也言既往乐郊则无复有害已者当复为谁而永号乎

集说【张氏栻曰国人疾之甚而欲去之而着其情于诗乃其所未忍絶者也谁之永号谓我将去尔而适乐郊当谁复永号于尔之土者乎此则尤可见其情也○严氏粲曰魏人为尔重敛所迫至于长号彼乐郊则谁长号乎谓无叹息愁恨之声也○谢氏枋得曰食黍不足而食麦食麦不足而食苖苗者禾方树而未秀也食至于此其贪甚矣】

总论【辅氏广曰首章冀得其所次章冀适其宜末章则冀其得免于永号而已读硕鼠之诗固当知民之情不可以久隳而又当知民之情亦无敢有过求也○季氏本曰民苦虐政不得已而欲归仁当此时贤者不能不避地况于凡民乎其情亦可闵矣】

硕鼠三章章八句

集说【严氏粲曰硕鼠指聚敛之臣即伐檀序所言在位贪鄙者也此軰奉承其君以重敛于民故曰三岁贯女谓其君任用此人而吾事之已三嵗矣国史题其事于篇端但曰刺重敛耳其后说诗者乃以为刺其君若大鼠程子谓序有失诗之意者此类是也臣之奉行由君政使然谓刺其君重敛可也便以硕鼠为称其君不可也】

魏国七篇十八章一百二十八句

集说【辅氏广曰寛裕者其流长急迫者其意短魏以地陿而褊急如此其何以传世至于长久哉故变风作于平桓之世而国遂灭于惠公之十七年止五六十年闲耳诗人之意固忧之矣○严氏粲曰魏唐无淫诗盖犹有先代之风化焉○朱氏公迁曰陟岵思亲孝子也伐檀食力卓行者也园有桃有忧乱之心十亩之闲有去乱之志则皆见几者也魏虽小国而有贤如此】

钦定诗经传说彚纂卷六

<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>

钦定四库全书

钦定诗经传说彚纂卷七

唐一之十

集传唐国名夲帝尧旧都【郑氏康成曰今曰大原晋阳是尧始居此后乃迁河东平阳】在禹贡冀州之域大行恒山之西大原大岳之野【孔氏颖逹曰大行恒山皆在河北故属冀州晋之东境迫此二山故云之西禹贡云既修大原至于岳阳郑注云岳阳县大岳之南大岳在河东名霍大山河东大原皆晋境所及故云大原大岳之野】周成王以封弟叔虞为唐侯【孔氏颖逹曰晋世家云成王与叔虞戏削桐叶为珪曰以此封若于是封叔虞于唐】南有晋水【王氏应麟曰水经汾水过晋阳县东晋水从县南东流注之晋水出县西悬瓮山】至子燮乃改国号曰晋后徙曲沃又徙居绛【严氏粲曰晋之迁徙不一歴歴可考自叔虞始封于晋阳其后三世至成侯自晋阳徙曲沃八世至穆侯自曲沃徙绛十世至昭侯自绛徙翼自昭公以曲沃封桓叔至其孙武公幷晋又自曲沃徙绛】其地土瘠民贫勤俭质朴忧深思逺有尧之遗风焉【班氏固曰河东夲唐尧所居有先王遗敎君子深思小人俭啬○张氏栻曰尧之遗风只是俭而用礼一事亦不必事事称有遗风也】其诗不谓之晋而

谓之唐葢仍其始封之旧号耳唐叔所都在今大原府曲沃及绛皆在今绛州【皇舆表大原府即今大原府曲沃今平阳府闻喜县绛今平阳府翼城县绛州今平阳府绛州竝山西】

集说【郑氏康成曰昔尧之末洪水九年下民其咨万国不粒于时杀礼以救艰厄其流乃被于今当周公召公共和之时成侯曽孙僖侯甚啬爱物俭不中礼国人闵之唐之变风始作○苏氏辙曰晋诗而谓之唐以为此尧之旧而非日徳之所及也○范氏处义曰日之为晋久矣而诗犹谓之唐葢具二美焉一则以尧之遗泽在人心者万世如一日故存唐之名示不忘尧也一则以见圣人之思古故凡有古之名号存于世者不轻变易也○刘氏瑾曰叔虞封唐变侯号晋十七传至晋侯缗为曲沃武公所幷然武公能灭晋之宗而不能灭唐之号能冒晋之号而不能继唐之统君子欲絶武公于晋而不可故总名其诗为唐以寓意焉然则晋诗称唐见曲沃武公灭宗国之罪而魏风首晋又以见曲沃献公灭同姓之恶世变如比春秋欲不作不可也】

蟋蟀在堂嵗聿【允橘反】其莫【音慕】今我不乐【音洛下同】日月其除【直虑反】无已大【音泰】康职思其居【叶音据】好【呼报反】乐无荒良士瞿瞿【俱具反】

集传赋也蟋蟀虫名似蝗而小正黑有光泽如漆有角翅或谓之促织【陆氏玑曰蟋蟀一名蛬一名蜻幽州人谓之趋织里语曰趋织鸣懒妇惊是也】九月在堂聿遂莫晚【孔氏颖达曰七月之篇说蟋蟀云九月在戸此言在堂谓在室户之外与户相近时当九月嵗未为暮而言嵗聿其暮者言其过此月后则嵗遂将暮耳】

除去也大康过于乐也职主也瞿瞿却顾之貌【朱氏公迁曰顾其后也】○唐俗勤俭故其民闲终嵗劳苦不敢少休及其嵗晚务闲之时乃敢相与燕饮为乐而言今蟋蟀在堂而嵗忽已晚矣当此之时而不为乐则日月将舍我而去矣然其忧深而思逺也故方燕乐而又遽相戒曰今虽不可以不为乐然不已过于乐乎盍亦顾念其职之所居者使其虽好乐而无荒若彼良士之长虑而却顾焉则可以不至于危亡也葢其民俗之厚而前圣遗风之逺如此

集说【朱子曰唐风自是尚有勤俭之意作是诗是一个不敢放懐底人说今我不乐日月其除便又说无已大康职思其居○辅氏广曰今我不乐日月其除张而不弛文武不能也无已大康职思其居弛而不张文武不为也好乐无荒良士瞿瞿一张一弛文武之道也○姚氏舜牧曰士农工商各有其职各有其居就其职而思其居则必各止其所无然游纵以荒其职矣○张氏彩曰此诗大意谓穷窘迫促非可久之道如此嵗暮休藏之时曷尝不可为乐惟无至于大康而忘其当修之豫备则乐亦何妨于事哉观彼瞿瞿之良士何尝不乐但不至于荒耳】

○蟋蟀在堂嵗聿其逝今我不乐日月其迈【叶力制反】无已大康职思其外【叶五坠反】好乐无荒良士蹶蹶【俱衞反】

集传赋也逝迈皆去也外余也其所治之事固当思之而所治之余亦不敢忽葢其事变或出于平常思虑之所不及故当过而备之也【欧阳氏修曰职思其外者谓广为周虑也○苏氏辙曰既思其职又思其职之外】蹶蹶动而敏于事也【孔氏颖达曰释诂云蹶动也释训云蹶蹶敏也○朱氏公迁曰动即勤动之义】

集说【辅氏广曰人无逺虑必有近忧故常思虑在事外也思之虽周而为之不敏则亦无益矣】

○蟋蟀在堂役车其休今我不乐日月其慆【吐刀反叶佗侯反】无已大康职思其忧好乐无荒良士休休

集传赋也庶人乘役车嵗晚则百工皆休矣【孔氏颖达曰春官巾车注云役车方箱可载任器以供役然则收纳禾稼亦用此车故役车休息是农工毕也○苏氏辙曰嵗晚则入居于室而役车止】慆过也休休安闲之貌乐而有节不至于淫所以安也【季氏夲曰休休以安为念亦惧意也】

集说【黄氏佐曰既思职内之事又思职外之事内外若无遗患矣然忧患之来又有出于非常以为逺而又在近所谓谨备其所憎祸常生于所爱则亦不可不思虑也如此则思患豫防无所不至矣焉有不安者乎】

总论【刘氏瑾曰此诗必曰蟋蟀在堂而后曰今我不乐则能不游于逸矣既曰今我不乐又曰无已大康则能不淫于乐矣曰职思其外则儆戒无虞也曰好乐无荒则无怠无荒也以诗人之克勤克俭所忧所思虽无唐虞君臣之徳业而其发于诗者与伯益告戒之辞同条共贯信乎前圣遗风之逺也○邹氏泉曰此诗言愈紧而意愈切首言居犹是夲分常事未及其余也次言外则及其余矣然犹是过而备之耳未切于忧也言忧则操心危虑患深常在多凶多惧之地而比上之思备其余者益切矣】蟋蟀三章章八句

集说【张子曰晋以土地薄民贫故其俗本来俭俭而用礼乃有尧之遗风指诗人而言也惟晋诗此意为多可以意求○刘氏瑾曰自尧而至于周葢千余年矣而其风化流传固结于唐人之心故其民闲质实勤俭之习亲爱和乐之恩警戒忠告之情备见于诗比其俗之所以为厚也】

山有枢【乌侯昌朱二反】隰有榆【夷周以朱二反】子有衣裳弗曳弗娄【力侯力俱二反】子有车马弗驰弗驱【祛尤亏于二反】宛【于阮反】其死矣他人是愉【他侯以朱二反】

集传兴也枢荎【音垤】也今刺榆也【吕氏祖谦曰陆玑疏云枢其针刺如柘其叶如榆为茹美滑于白榆也榆之类有十种叶皆相似皮及理异耳】榆白枌也【吕氏祖谦曰尔雅疏曰榆之皮色白者名枌】娄亦曳也【孔氏颖逹曰曳者衣裳在身行必曳之娄与曳连则同为一事○黄氏一正曰曳娄盖服衣裳而行动之意】驰走驱策也【孔氏颖达曰走马谓之驰策马谓之驱】宛坐见貌愉乐也○此诗葢亦荅前篇之意而解其忧故言山则有枢矣隰则有榆矣子有衣裳车马而不服不乘则一旦宛然以死而他人取之以为已乐矣葢言不可不及时为乐然其忧愈深而意愈蹙矣

集说【朱子曰诗所以能兴起人处全在兴如山有枢隰有榆别无意义只是兴起下面子有车马子有衣裳耳○刘氏瑾曰宛其死矣而衣裳车马徒为他人之乐是其忧逺及于身后其意欲尽乐于生时则虽解前篇深逺之忧而忧反愈深虽荅前篇为乐之意而意则愈蹙矣】

○山有栲【音考叶去九反】隰有杻【女九反】子有廷内弗洒弗埽【叶苏后反】子有钟鼓弗鼔弗考【叶去九反】宛其死矣他人是保【叶补苟反】集传兴也栲山樗【勅居反】也似樗色小白叶差狭【孔氏颖达曰郭璞曰栲似樗生山中亦类漆树俗语曰櫄樗栲漆相似如一】杻檍【音亿】也叶似杏而尖白色皮正赤其理多曲少直材可为弓弩榦者也【陆氏玑曰杻枝叶茂好二月中叶疏华如楝而细蘂正白今官园种之正名曰万嵗】考击也保居有也【范氏处义曰他人是保谓保而有之也】