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儒藏 · 语录

法言义疏

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。按:霍光拥昭。立宣,不得云"遭汉初定",此注于义疏矣。注"仓卒之制"。按:世德堂本"制"作"际"。注"欲知此二人用心谁近圣人之道"。按:弘范似以此"或问"以下别为一章,不与上属,不如吴说为长。注"利在安身"。按:世德堂本"在"作"用",此作五臣注者,据系辞改之。然"利在安身"云者,谓弘曲学阿世,知利其身而已,与系辞"利用安身,以崇德也",文义不同。(一)"进"字原本作"追",据史记留侯世家改。(二)"过"字原本作"遏",据史记留侯世家改。(三)"为"字史记留侯世家作"与"。(四)"朝"下原本有"句"字,乃汪氏标注以示绝句,今删。(五)"光"字原本作"先",形近而讹,据史记本传改。(六)"元"字原本作"光",形近而讹,据史记本传改。

或问"近世名卿"。曰:"若张廷尉之平,

【注】张释之惟存公平,不阿于意。隽京兆之见,

【注】隽不疑,当昭帝时,有人自称亡卫太子,百官莫知其所。不疑后至,收而治之,乃明巫成方遂也。尹扶风之絜,

【注】尹翁归清廉有节,不被滋垢。王子贡之介,

【注】王子贡,名尊,成帝时人,治任公正,诛锄豪强,不避贵戚。斯近世名卿矣。"将"。

【注】既闻名卿,次问名将。曰:"若条侯之守,长平。冠军之征伐,博陆之持重,可谓近世名将矣。"请问"古"。

【注】欲知古之良将。曰:"鼓之以道德,征之以仁义,舆尸。血刃,皆所不为也。"

【疏】"张廷尉之平"者,张释之冯唐列传云:"张廷尉释之者,堵阳人也,字季,以訾为骑郎。事孝文帝,十岁不得调,欲自免归。中郎将袁盎知其贤,惜其去,乃请徙释之补谒者。于是释之言秦。汉之间事,秦所以失,而汉所以兴者,文帝称善,乃拜释之为谒者仆射。上召释之参乘,问释之秦之敝,具以质言,上拜释之为公车令。顷之,拜为中大夫,至中郎将。其后,拜释之为廷尉。上行出中渭桥,有一人从桥下走出,乘舆马惊,使骑捕,属之廷尉。廷尉奏当罚金。文帝怒曰:"此人亲惊吾马,而廷尉乃当之罚金!"释之曰:"法者,天子所与天下公共也。今法如此,而更重之,是法不信于民也。且方其时,上使立诛之则已,今既下廷尉,廷尉,天下之平也,一倾而天下用法皆为轻重,民安所错其手足?唯陛下察之。"上曰:"廷尉当是也。"其后,有人盗高庙坐前玉环,下廷尉,释之案律奏当弃市。上大怒曰:"人之无道,乃盗先帝庙器,吾属廷尉者,欲致族之,而君以法奏之,非吾所以共承宗庙意也。"释之谢曰:"法如是,足也。今盗宗庙器而族之,假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?"文帝与太后言之,乃许廷尉当。(按:当谓处断。前云"廷尉当是也",义同。)张廷尉由此天下称之。后文帝崩,张廷尉事景帝,岁余,为淮南王相,久之,卒。"百官公卿表:"廷尉,秦官,掌刑辟。"颜注云:"廷,平也。治狱贵平,故以为号。"按:表书中郎将张释之为廷尉在孝文三年,与列传诸纪事多不合,梁氏志疑谓当依大事记书为廷尉于文之后三年,或得其实也。"隽京兆之见"者,音义:"隽京,徂兖切。"汉书隽不疑传云:"隽不疑,字曼倩,勃海人也。治春秋,为郡文学,名闻州郡。武帝末,暴胜之为直指使者,督课郡国(一)。胜之素闻不疑贤,至勃海,请与相见,深接以礼意,问当世所施行,遂表荐不疑,征诣公车,拜为青州刺史。昭帝即位,擢为京兆尹。始元五年,有一男子乘黄犊车,建黄旐,衣黄襜褕,着黄帽,诣北阙,自谓卫太子。公车以闻,诏使公卿。将军。中二千石杂识视。长安中吏民聚观者数万人,右将军勒兵阙下,以备非常。丞相。御史。中二千石至者立,莫敢发言。京兆尹不疑后到,叱从吏收縳。或曰:"是非未可知,且安之。"不疑曰:"昔蒯瞶违命出奔,辄距而不纳,春秋是之。卫太子得罪先帝,亡不即死,今来自诣,此罪人也。"遂送诏狱。天子与大将军霍光闻而嘉之(二),曰:"公卿大臣当用经术,明于大谊。"繇是名声重于朝廷,在位者皆自以不及也。久之,以病免,终于家。廷尉验治何人,竟得奸诈,本夏阳人,姓成名方遂,居湖以卜筮为事。有故太子舍人尝从方遂卜,谓曰:"子状貌甚似卫太子。"方遂心利其言,几得以富贵,即诈自称,诣阙。廷尉逮召乡里识知者张宗禄等,方遂坐诬罔不道,要斩东市。一姓张,名延年。"(昭帝纪作"夏阳男子张延年"。)京兆解见前。百官公卿表:"孝昭始元元年,青州刺史隽不疑为京兆尹;五年,病免。"见犹明也。谓其明于大谊,临事不惑。"尹扶风之絜"者,尹翁归传云:"尹翁归,字子兄,河东平阳人也。会田延年为河东太守,行县至平阳,悉召故吏,延年亲临见,次及翁归,召上辞问,甚奇其对,除补卒史。徙署督邮,所举应法。举廉,为缑氏尉,迁补都内令。举廉,为弘农都尉,征拜东海太守。翁归治东海,明察郡中吏民贤不肖及奸邪罪名尽知之。以高第入守右扶风,满岁为真,选用廉平疾奸吏以为右职,接待以礼,好恶与同之,扶风大治,盗贼课常为三辅最。翁归为政虽任刑,其在公卿之间清絜自守,语不及私,然温良嗛退,不以行能骄人,甚得名誉于朝廷。视事数岁,元康四年病卒,家无余财。"百官公卿表:"主爵中尉,秦官。武帝太初元年,更名右扶风,治内史右地,与左冯翊。京兆尹是为三辅。"服虔注云:"皆治在长安中。"颜注云:"长安以东为京兆,长陵以北为左冯翊,渭城以西为右扶风也。"按:表孝宣元康元年,东海太守尹翁归为右扶风;四年,卒。絜犹清也,今字作"洁",详问明疏。"王子贡之介"者,王尊传云:"王尊,字子赣,涿郡高阳人也。治尚书。论语,略通大义。举幽州刺史从事,补辽西盐官长。初元中,举直言,迁虢令,以高第擢为安定太守,坐残贼免。起家复为护羌将军,转校尉。坐擅离部署,会赦,免归家。涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷,上以尊为郿令,迁益州刺史。博士郑宽中使行风俗,举奏尊治状,迁为东平相。是时,东平王以至亲骄奢不奉法度,尊谓王曰:"尊来为相,人皆吊尊也,以尊不容朝廷,故见使相王耳。天下皆言王勇,顾但负贵,安能勇?如尊,乃勇耳。"太后征史,奏尊为相倨慢不臣,尊竟坐免为庶人。大将军王凤奏请尊补军中司马,擢为司隶校尉。元帝崩,成帝初即位,尊劾奏丞相衡。(匡衡。)御史大夫谭(张谭。)附下罔上,怀邪迷国,无大臣辅政之义。有诏左迁尊为高陵令。数月,以病免。会南山群盗数百人为吏民害,岁余不能禽,或说大将军凤独选贤京兆尹乃可(三)。于是凤荐尊,征为谏大夫,守京辅都尉,行京兆尹事。旬月间,盗贼清。迁光禄大夫,守京兆尹,后为真,凡三岁,御史大夫中(宋祁云:"诸本作"忠",谓张忠也。")奏尊暴虐不改,外为大言,倨嫚姗上,威信日废,不宜备位九卿。尊坐免,吏民多称惜之。天子复以尊为徐州刺史,迁东郡太守。久之,河水盛溢,泛浸瓠子金堤,尊躬率吏民,祀水神河伯,因止宿,庐居堤上。及水盛堤坏,吏民皆奔走,唯一主簿泣在尊旁。吏民嘉壮尊之勇节,奏其状,秩尊中二千石,加赐黄金二十斤。数岁,卒官。"颜注云:"赣音贡。"百官公卿表建始四年,守京辅都尉王遵为京兆尹。传作"尊",表作"遵"者,古字通用。前文张释之。隽不疑。尹翁归并称以官,此不尔者,尊子伯亦为京兆,见本传;而尊之前有王昌,其后有王章。王骏。王建。王嘉之属,均见表,故王吉传云:"吉子骏为京兆尹。先是,京兆有赵广汉。张敞。王尊。王章,至骏,皆有能名。故京师称曰:"前有赵。张,后有三王。"是则但称京兆,嫌于无别,故字之也。孟子云:"柳下惠不以三公易其介。"音义引陆善经注云:"介谓持立之行,斯近世名卿矣。"世德堂本无"近世"二字。音义:"将,子亮切,下同。"条侯之守"者,绛侯周勃世家云:"文帝择绛侯勃子贤者河内守亚夫,封为条侯。文帝之后六年,匈奴大入边,以河内守亚夫为将军,军细柳以备胡。月余,拜亚夫为中尉。孝文且崩时,诫太子曰:"即有缓急,周亚夫真可任将兵。"文帝崩,拜亚夫为车骑将军。孝景三年,吴。楚反,亚夫以中尉为太尉,东击吴。楚,因自请上曰:"楚兵剽轻,难与争锋,愿以梁委之,绝其粮道,乃可制。"上许之。太尉既会兵荥阳(四),吴方攻梁,梁急请救,太尉引兵东北走昌邑(五),深壁而守。梁日使使请太尉,太尉守便宜不肯往。梁上书言景帝,景帝使使诏救梁,太尉不奉诏,坚壁不出,而使轻骑兵绝吴。楚兵后食道。吴兵乏食饥,数欲挑战,终不出。夜,军中惊,内相攻击扰乱,至于太尉帐下,太尉终卧不起。顷之,复定。吴奔壁东南陬,太尉使备西北,已而其精兵果奔西北,不得入。吴兵既饿,乃引而去。太尉出精兵追击,大破之。凡相攻守三月而吴。楚破平。五岁,迁为丞相。景帝中三年,以病免相。条侯子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者,庸知其盗买县官器,上变告子,事连污条侯,召诣廷尉,呕血而死。"按:条侯,汉书功臣表作"修",颜注云:"修读曰条。"绛侯世家集解引徐广云:"表皆作"蓨"字。"服虔云:"蓨音条。"地理志:"勃海郡修市,侯国。"应劭云:"音条。"条侯之守,谓其威重坚忍。太史公曰:"亚夫之用兵,持威重,执坚忍,穰苴曷有加焉?"即其义。"长平。冠军之征伐"者,卫将军骠骑列传云:"大将军卫青者,平阳人也,字仲卿。建元二年,青姊子夫得入宫幸上,乃召青为建章监,侍中。子夫为夫人,青为太中大夫。元光五年,青为车骑将军,击匈奴。出上谷,至茏城,斩首虏数百骑。元朔元年,卫夫人有男,立为皇后。青出鴈门三万骑击匈奴,斩首虏数千人。明年,青出云中以西,至高阙,遂略河南地,至于陇西,捕首虏数千。畜数十万,走白羊楼烦王,遂以河南地为朔方郡,封青为长平侯。元朔五年,青将三万骑出高阙,匈奴右贤王当卫青等兵,以为汉兵不能至此,饮醉,汉兵夜至,围右贤王,右贤王溃围北去,得右贤裨王十余人,众男女万五千余人,畜数千百万,引兵而还。至塞,天子使使者即军中拜青为大将军,诸将皆以兵属大将军,大将军立号而归。其明年,大将军青出定襄,斩首数千级而还。月余,复出定襄,斩首虏万余人。是岁也,大将军姊子霍去病年十八,幸为天子侍中,善骑射,再从大将军为剽姚校尉,斩捕首虏过当,封去病为冠军侯。元狩二年春,以冠军侯去病为骠骑将军,将万骑出陇西,有功。其夏,骠骑将军踰居延,至祁连山,捕首虏甚多。由此骠骑日以亲贵,比大将军。其秋,单于怒浑邪王居西方数为汉所破,亡数万人,欲召诛浑邪王。浑邪王与休屠王等谋欲降汉,使人报天子。天子令骠骑将军将兵往迎之,遂独遣浑邪王乘传先诣行在所,尽将其众渡河,降者数万。元狩四年春,上令大将军青。骠骑将军去病将各五万骑,咸击匈奴。大将军出塞千余里,遂至窴颜山,凡斩捕首虏万九千级。骠骑将军出代。右北平千余里,所斩捕功已多大将军。既还,定令骠骑将军秩禄与大将军等。自是之后,大将军青日退,而骠骑日益贵。骠骑将军自四年军后三年,元狩六年而卒,谥曰景桓侯。其后大将军青卒,(徐广云:"元封五年。")谥为烈侯。"地理志汝南郡有长平,即青封地,与泫氏之长平同名异实。又南阳郡有冠军,武帝置,故穰卢阳乡。宛临駣聚。应劭云:"武帝以封霍去病。去病仍出征匈奴,功冠诸军,故曰冠军。"史记项羽本纪集解引张晏云:"霍去病功冠三军,因封为冠军侯,至今为县名。"音义:"冠军,古乱切。"博陆之持重"者,霍光事详重黎疏。光传云:"遗诏封光为博陆侯。"文颖注云:"博大陆平,取其嘉名,无此县也。"颜注云:"盖亦取乡聚之名以为国号,非必县也。"按:史记建元以来侯者年表补引臣瓒云:"渔阳有博陆城。"则颜说是也。持重者,光传云:"光为人沈静详审,每出入,下殿门,止进有常处,郎。仆射窃识视之,不失尺守,其资性端正如此。"是其义也。"可谓近世名将矣",世德堂本无"近世"字。按:无此二字,则下文"请问古"语不相承矣。"鼓之以道德,征之以仁义"者,俞云:"征"乃"钲"字之误。诗采芑篇:"钲人伐鼓。"传曰:"钲以静之,鼓以动之。"是钲。鼓相对为文。鼓之以道德,钲之以仁义,犹言以道德动之,以仁义静之耳。今误作"征",殊失其义。"按:邱希范与陈伯子书李注引班孟坚涿邪山祝文"征人伐鼓",用采芑语,而字作"征",盖鲁诗如此。此以"征"为"钲",即本鲁诗。俞读得之,但不必以为误文耳。"舆尸血刃,皆所不为也"者,易师:"六三,师或舆尸,凶。"又"六五,长子帅师,弟子舆尸。贞凶。"荀子议兵云:"兵不血刃,远迩来服。"按:舆尸者,败创之事;血刃者,斩获之事。仁人之师,不战而胜,糜烂其子弟固不可,克敌而多杀伤亦不为也。注"不阿于意"。按:世德堂本作"无阿"。注"收而治之,乃明巫成方遂也"。按:世德堂本"收"误"取",又脱"明"字。注"欲知古之良将"。按:下文推论用兵之事,与名卿无预,故知此专承近世名将而言。(一)"课"字原本作"谋",形近而讹,据汉书本传改。(二)"光"字原本作"先",形近而讹,今据汉书本传改。(三)"军"字原本无,据汉书本传增。(四)"荥"字原本作"荣",形近而讹,据史记绛侯周勃世家改。(五)"走"字原本作"是",形近而讹,据史记绛侯周勃世家改。

张骞。苏武之奉使也,执节没身,不屈王命,虽古之肤使,其犹劣诸!

【注】肤,美。

【疏】"张骞。苏武之奉使也,执节没身,不屈王命"者,汉书张骞传云:"张骞,汉中人也。建元中,为郎,应募使月氏,与堂邑氏奴甘父俱出陇西,径匈奴,匈奴得之,传诣单于,留骞十余岁,予妻有子。然骞持汉节不失,居匈奴西,骞因与其属亡乡月氏。至大宛,大宛为发译道抵康居,康居传至大月氏。骞从月氏至大夏,竟不能得月氏要领。留岁余还,并南山,欲从羌中归,复为匈奴所得。留岁余,单于死,国内乱,骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉,拜骞为太中大夫。初骞行时百余人,去十三岁,唯二人得还。骞身所至者大宛。大月氏。大夏。康居,而传闻其旁大国五。六,具为天子言其地形所有。初,汉欲通西南夷,费多,罢之。及骞言可以通大夏,乃复事西南夷。骞以校尉从大将军击匈奴,封骞为博望侯,是岁元朔六年也。后二年,骞为卫尉,出右北平,击匈奴,后期当斩,赎为庶人。后二年,天子数问骞大夏之属,拜骞为中郎将。骞既至乌孙,致赐谕指,未能得其决。即分遣副使使大宛。康居。月氏。大夏,乌孙发译道送骞。骞还,拜为大行。岁余,骞卒。"苏建传云:"武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至移中厩监。天汉元年,遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于。武与副中郎将张胜及假吏常惠等俱,既至匈奴,置币遗单于。会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。虞常在汉时,素与副张胜相知,私候胜曰:"闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之,吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐。"张胜许之。月余,单于出猎,虞常等七十余人欲发,其一人夜亡,告之。单于子弟发兵与战,缑王等皆死,虞常生得。单于使卫律治其事,张胜闻之,以状语武。武欲自杀,胜。惠共止之。虞常果引张胜,单于使卫律召武受辞。武谓惠等,屈节辱命,虽生,何面目以归汉?引佩刀自刺,气绝半日复息。单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。胜请降,武不动。单于愈益欲降之,乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪与旃毛幷咽之,数日不死。乃徙武北海上无人处,使牧羝。武杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。初武与李陵俱为侍中,武使匈奴,明年,陵降。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐,因谓武:"人生如朝露,何久自苦如此?"武曰:"武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯。兄弟亲近,常愿肝脑涂地,今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。"陵见其至诚,喟然叹曰:"嗟乎!义士。陵与卫律之罪,上通于天。"因泣下沾衿,与武决去。昭帝即位数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,单于召会武官属,凡随武还者九人。武以始元六年春至京师,诏武奉一太牢谒武帝园庙,拜为典属国。武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。武年八十余,神爵二年病卒。"音义:"奉使,色吏切。"肤使"同。"司马云:"没身者,久留匈奴,不顾其死。"注"肤,美。"诗狼跋:"公孙硕肤。"文王:"殷士肤敏(一)。"毛传并云:"肤,美也。"(一)"敏"字原本作"毓",形近而讹,据毛诗文王改。

世称东方生之盛也,言不纯师,行不纯表,其流风遗书,蔑如也。或曰:"隐者也。"曰:"昔之隐者,吾闻其语矣,又闻其行矣。"

【注】昔之隐者,文王拘于羑里,而重易六爻;箕子隐于殷朝,而为周陈洪范;接舆之在楚,而歌凤兮。或曰:"隐道多端。"曰:"

固也!圣言圣行,不逢其时,圣人隐也。贤言贤行,不逢其时,贤者隐也。谈言谈行,而不逢其时,谈者隐也。昔者箕子之漆其身也,狂接舆之被其发也,欲去而恐罹害者也。箕子之洪范,接舆之歌凤也哉!"或问:"东方生名过实者,何也?"曰:"应谐。不穷。正谏。秽德,

【注】由此四事得名。应谐似优,

【注】似倡优。不穷似哲,正谏似直,秽德以隐。"请问"名"。曰:"诙达。"恶比?"

【注】欲知谁比。曰:"非夷尚容,依隐玩世,其滑稽之雄乎!"

【注】非夷。齐,是柳下惠,戒其子以尚同,依隐玩世,饱食安坐,以仕易农,此滑稽之雄者也。或问:"柳下惠非朝隐者与?"

【注】此问发于东方朔也。曰:"君子谓之不恭。古者高饿显,下禄隐。"

【注】孟子曰:"伯夷隘(一),柳下惠不恭,隘与不恭,君子不由也。"然则饿显不独高,禄隐未为下,今发高下之谈,盖有厉乎素□也。

【疏】"世称东方生之盛也"云云者,东方朔传云:"东方朔,字曼倩,平原厌次人也。武帝初即位,征天下举方正。贤良。文学。材力之士,待以不次之位。四方士多上书言得失,自衒鬻者以千数。朔初来上书,文辞不逊,高自称誉,上伟之,令待诏公车。久之,使待诏金马门,稍得亲近。时有幸倡郭舍人,滑稽不穷,常侍左右。舍人所问,朔应声辄对,变诈□出,莫能穷者,左右大惊。上以朔为常侍郎,遂得爱幸。上使太中大夫吾丘寿王与待诏能用筭者二人,举籍阿城以南,盩厔以东,宜春以西,提封顷亩,及其贾直,欲除以为上林苑,属之南山。又诏中尉。左。右内史表属县草田,欲以偿鄠。杜之民。吾丘寿王奏事,上大称善。时朔在傍,进谏,上拜朔为太中大夫,给事中。然遂起上林苑,如寿王所奏云。帝姑馆陶公主号窦太主,寡居,年五十余矣,近幸董偃。上为窦太主置酒宣室,使谒者引内董君。是时朔陛戟殿下,辟戟而前曰:"董偃有斩罪三,安得入乎?夫宣室者,先帝之正处也,非法度之正不得入焉。故淫乱之渐,甚变为篡,是以竖貂为淫,而易牙作患;庆父死而鲁国全,管。蔡诛而周室安。"上曰:"善。"董君之宠,由是日衰。时天下侈靡趋末,百姓多离农亩,上从容问朔:"吾欲化民,岂有道乎?"朔对:"愿近述孝文皇帝之时,以道德为丽,以仁义为准,天下望风成俗,昭然化之。陛下诚能用臣朔之计(二),推甲乙之帐,燔之于四通之衢,却走马,示不复用,则尧。舜之隆,宜可与比治矣。"朔虽诙笑,然时观察颜色,直言切谏,上常用之。自公卿在位,朔皆敖弄,无所为屈。时方外事胡。越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下,至司马迁,皆奉使方外,或为郡国守相,至公卿。而朔尝至太中大夫,后常为郎,与枚皋。郭舍人俱在左右,诙啁而已。久之,朔上书陈农战强国之计,因自讼独不得大官,欲求试用。其言专商鞅。韩非之语也,指意放荡,颇复诙谐,辞数万言,终不见用。"行不纯表"传赞引作"行不纯德"。司马云:"朔言行驳杂,所师表者不能纯壹。"荣谓"言不纯师,行不纯表",谓言而不皆足为法,行而不皆足为率,故汉书引"表"作"德",其义亦同。若如温公说,则"行不纯德",不可通矣。传赞又云:"朔之诙谐,逢占射覆,其事浮浅,行于众庶,童儿牧竖,莫不炫耀。而后世好事者因取奇言怪语,附着之朔。"按:此即世人盛称东方朔之所由。艺文志东方朔二十篇,入杂家。本传载答客难及非有先生论,云:"朔之文辞,此二篇最善。其余有封泰山。责和氏璧及皇太子生禖。屏风殿上柏柱。平乐观赋猎。八言。七言上下。从公孙弘借车,凡刘向所录朔书具是矣。世所传他事,皆非也。"此流风遗书蔑如之说,谓其书不副其名之盛也。"或曰:"隐者也"者,司马云:"宋。

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北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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