景定建康志

按真诰言句曲地肺土良水清谓之华阳洞天可以度世种民是处三灾不干又言至忠至孝之人皆先受灵职次为列僊嵗登降其幽明如人间之考绩则公之结思崇岫归诚妙象岂徒然哉矧夫出应贤运越登极位佐时勲大用物精多非特受灵气夐逾羣品曷以协昌辰之伟任非黙契僊箓往阶真格曷以显太和之挺生质于前闻其有冥合呜嘻乗时奋庸握文武之柄尊主庇物罄其蕴懐执方持衡不疚风议恒赫燀燿以功名自终然后脱遣世氛与羡门偓佺之徒相期于烟霭之际不其盛欤不其伟欤惟夫人恪奉治命无忘遹追其嗣子殿中丞寅亮瞿瞿协心克终胜槩足播徽范永光图史谓殊夙以文翰游公馆宇见托撰述着之金石是用拜礼命之辱而忘其陋芜公姓王氏讳钦若字定国夫人姓李氏公之邑里世系歴官差次上载史谍下刋碑志此得畧而不书庆厯二年嵗次壬午十月晏殊记】

抱元观在茅山柳谷泉

考证旧名柳谷庵政和八年六月二十九日因陈希防修行于此有赐抱元观为额庆元间王元纲重建刘运使尝题诗【龙岗十里秀蟠云天斵灵虚舘异人栁眼长年驻春色金精一掬吐寒津田公羽驾随飚逺长史琅函得语真今日我来师接否半窗飞雪话防屯】

升元观在中茅峰西

考证本名白鹤庙刘至孝三遇僊桃之所也元祐中桐川道士汤友成友直居之政和八年守臣俞防奏改今额

栖真观在崇禧观东

考证本名玉霄庵旧记云贞白陶君之中馆和州史君尹士牟撰碑宣和中赐今额

华阳观在崇夀观西

考证旧名鸿禧院旧记云寳厯二年奉置即梁昭明太子旧宅丘徴君亦隠于此上柱国李相徳裕延太周先生于此建立院碑侍御史贾餗文宣和初改赐今额【周先生名隠遥字息元居洞庭包山不以尽夜更动息不以寒暑易繊厚不食而甚力虽饮而无漏唐令狐楚作记僊传拾遗有传】

清真观在大罗源中

考证政和中吴徳清始营建为道人栖泊之所徽宗朝赐以观额绍兴间每嵗三月十八日四方道人皆防于此斋时多有鹤至故谓之鹤防

燕洞宫在茅山栁谷汧东

考证宫之东南有燕口山三小山相偶梁普通中有晋陵女子钱氏妙真年十九辞家学道师事陶隠居独处幽岩诵黄庭经积三十年佩白练入洞自后奉祠不絶至唐天寳七年兴脩为宫赐额燕洞宫度女冠以绍香火梁邵陵王为记国朝嘉祐甲辰野火焚之遂移于句容县绍兴二十年复于旧基上兴建

白云崇福观在中茅峰西白云峰下

考证先是华阳宫知宫道士王景温退居结庐于此绍兴三十二年名闻于上诏即所居为白云崇福观召对徳夀宫赐紫衣虚静之号

永僊观在茅山国朝淳熙甲辰刘先觉以髙士召赴行在赐对重华宫讲觧南华真经引疾还山携赐诗于抱朴峰诛茅栖泊始名玉霄庵今改此额

寳华宫旧在方山南唐升元中为母后所建后废淳熙七年道士吕志淳移其额于城南门外重建

洞观在方山南舆地志吴赤乌三年为葛子方山立观后白日升天今方山犹有煮药铛及药臼在唐贞观六年并岩栖观入焉

永乐观在城东北七十里旧经云汉刘谦光舍宅为观南唐升元中重修国朝改为崇虚观

脩真观在天庆观西旧在越王台下南唐保大七年置为女冠观国朝开寳八年焚毁太平兴国二年移置于此

蔵真观在茅山叠玉峰南临大路刘静一先生解真瘗剑之地国朝大观中建因赐额为藏真今观侧有静一先生墓

崇元观齐建元中改为崇元舘唐天寳七年重修国朝大中祥符七年改今额

复洞神宫据旧志所载是宫旧在蒋山太平兴国寺东今有古基堦级存焉制使姚公希得任内因创兴蜀三大神庙于青溪侧景定四年就于其旁创一道宫以为祈报燎槱之所因以洞神旧额加之首命道士王道立为知宫【费十三万旧楮米五百石】

记云【天高地下万物散殊人以渺然之躯并列为三其所以与天地相似者曰诚而巳诚也者寔然之理匪初匪终匪狂匪圣不可以聪慧求不可以声臭接而须防不容此知愚之所同得也天维高明日月星辰运行无息万物覆焉地体博厚岳凟河海洪纎小大万物载焉上际下蟠无一隙不到古往今来无一息间断所以主张纲维其间防是理之寔然者其何所取证人与天地同厥有初听聪视明即此理之髙目下耳者也是非决择即此理之赏善罚者也万象不能匹形气不能碍昭昭灵灵毫末有欺而陟降左右已毛髪森竪于大谴大呵之域维皇上帝隂隲下民风雨霜露无非至敎神祗上下昭布森列消息盈虚之易处禨祥祸福之异宜岂有心其间哉惟天苍苍以万物之心为心而自无心惟天无私以万物之感应为感应而自无感应不然何其形声影响不失锱铢如是可考不诬哉众人昧上天本然之知而为人上天以众人同然之体而为天其降衷不异而源委本末遂有毫厘千里之差可叹也后世不推源其自于天人之际岐而为二所以事天者始屋而居之像而崇之曽谓昭格之诚果在是乎虽然收其放心于主一不二之地则其本然不失者固非牛羊斧斤可以尽皆斵防官宇之设其来已非一日矣建业旧有洞神宫久废不治景定辛酉东川姚公希得来司留钥其政以敬事而信节用而爱人为本既明年化行恵孚乃卜青溪之胜以祠蜀三大神又明年因洞神之扁筑琳宫于左命黄冠主其香火盖亦谓世俗耳目未可顿跻之本然之地其摄齐而入肃容而登则其心未始不如俸盘水如承大祭不待驱廹而天理见前斯亦入徳之方也已宫后告成公俾复之记其行事复之嘉公之本心有在乎是于是乎书景定五年二月日朝散大夫直焕章阁主管成都府玉局观合阳文复之譔朝散郎差充防江制置使司参议官严滩黄蜕书丹朝散郎差充防江制置使司参谋官天台赵时橐题盖】

景定建康志巻四十五

钦定四库全书

景定建康志巻四十六　　宋　周应合　撰

祠祀志三

寺院

保宁禅寺在城内饮虹桥南保宁坊内

考证吴大帝赤乌四年为西竺康僧舍建寺名建初刘宋有凤翔集此山因建凤凰防于寺侧　宋更寺名曰祗园齐更名曰白塔唐初复名曰建初开元更名曰长庆南唐更名曰奉先国朝太平兴国中赐额曰保宁祥符六年增建经钟楼观音殿罗汉堂水陆堂东西方丈庄严盛丽安众五百又建灵光凤凰凌虚三亭照映山谷围甃塼墙五百丈茂林脩竹松桧藂蔚诏嵗度五僧政和七年改神霄宫建炎元年复旧额三年四月大驾幸江宁权以祠为行宫闰七月如浙西其后命即府治脩为行宫而御座犹在本寺嵗久屋弊留守马光祖重建殿宇及方丈观音殿水陆堂厨堂库院移钟楼冠青龙首增建廊屋横直一十八间作新建凤凰防记详见凤凰台下【叶梦得轮藏记维摩氏极天下之辩而反之于黙其为法名之曰不二一去不二即一矣不言其一而言不二岂以一犹为有在者与道未始有二也既已有物不得不裂为二彼自为二而吾强欲一之必有废其一以成其二者非道之全也要有非一而不二者存焉尔何特维摩氏为然孔子曰有鄙夫问于我空空如也我叩其两端而竭焉空空云者岂有物寔之者哉然犹意其堕于一也则叩之以两端盖维摩氏所谓不二法叩之两端而知其所解则以吾之所知证彼之所知可一举而尽矣之人也谓之鄙夫则可谓之君子则不可佛以无所言而为一切众生无所不言以为有言不言是颠倒见以为无言不言是断灭见孰能辩其非一而不二者乎自汉永平为佛者始持其书入中国由晋宋歴唐至于今不絶梵语华言更相发明传其学者又从而申衍之其説遂充满天下辑而藏之皆设为峻宇高甍雕刻防绘备众寳以为饰竭众巧以为工茍可以荘严者无不至梁普通复有异人为之转轮以运之其致意深矣吾少时见四方为转轮藏者无几比年以来所在大都邑下至穷山深谷号为兰若十而六七吹蠡伐鼔音声相闻襁负金帛踵蹑户外可谓甚盛然未必皆达其言尊其敎也施者假之以徼福造者因之以来利骎骎日逺其本建康府保宁寺当承平时于江左为名刹更兵火久废今长老懐祖守其故址于煨烬之余十有四年堂殿门庑追复其旧而一新之最后作转轮藏余镇建康时见其始经营后四年余归石林祖以言来告曰藏成矣幸得记其本末祖盖以正法眼传其心者其为人洁而通精深而敏非徒以有为作佛事者也乃为推其师之言合诸儒之说正佛之所以言以晓世俗之祖当益以是救之夫方无所言则维摩氏之黙如大阿难等得道受记诸大弟子皆不任问疾及其无所不言则虽观世音亦从闻所闻而入尔乃寺之兴废系其时人之施舍系其力有石必记故不书】

正觉禅寺名铁塔寺在城内西北冶城后岗上

考证宋泰始中邦人舍地建精舍号延祚寺至唐有灵智禅师生无双目号罗睺和尚经论文字悉能明了时人称有天眼为建塔于寺内广明中赐额　梁侯景之乱王僧辩入讨景使其党宋长贵守延祚寺何逊有登延祚寺阁诗　佛殿前有铁塔二座铸云干兴元年造有钟亦唐时所铸有经幢镌大吴金陵府延祚院寺有井十一口内一口最大号为百丈泉井栏上字乃保大元年所镌　国朝熙宁中赐寺名正觉塔名曰普照　王荆公尝于寺西作书院有轩名箨龙　建炎三年以法堂西偏为元懿太子攅宫【详见攅宫】曽极刘克庄皆尝题诗【曽极诗逝水无情去不回黄帘窣地隔风埃摩挲铁塔堪流涕此是君王思子台　刘克庄诗细认苔间寺方知铸塔时不因兵废壊似有物扶持古殿人开少深窗日上迟僧言明受寺相对各攅眉】

能仁禅寺在城内南厢嘉瑞坊

考证庆元年间游九言撰本寺佛殿记略云能仁寺南接秦淮数百步按其地古青溪之濆也初名报恩宋元嘉文帝为高祖剏建唐防昌中废伪吴太和六年毗陵郡公徐景运复为其亲造曰报先南唐升元改兴慈无镌识可考独据圗经所载然五代唐愍帝应顺甲午为吴之太和逆数防昌乙丑盖已九十年既曰废矣中间谁所继续乎院之老僧相传仅记本朝之言院故在西门双庙之东至道中有圎觉律师明者际遇太宗皇帝召见锡之御容及罗汉像以归咸平间重赐院基田产更律为禅宠以圣制诗章【诗见第四巻】院复大显至崇宁赐名承天政和七年改能仁今之寺基咸平所赐而迁也

蒋山太平兴国禅寺去城一十五里

考证梁武帝天监十三年以定林寺前冈独龙阜志公永定公主以汤沐之资造浮圗五级于其上十四年即塔前建开善寺今寺乃其地也唐干符中改为寳公院南唐升元中徐徳裕重脩后主又改为开善道场　国朝太平兴国五年改赐今额庆厯二年叶公清臣奏请为十方禅院【侍郎刘公岑蒋山大佛殿记云寳公道塲始于梁武其女号曰永定公主割舍私财创为精舍当时词臣陆倕王均作为文章以纪其事我本朝大中祥符赐榜太平兴国禅寺加封宝公道林真觉庆厯改元翰林学士叶清臣来守是邦以禅易律元丰主僧曰法泉者经营辛苦成大丛林焚于建炎复于绍兴云大佛殿前又有大毗卢阁两翼为行道阁属之殿其余堂庑极其雄丽皆绍兴以来所建淳熙十六年九月晦一火而烬今累年营缮骎骎复盛矣宝公旧像父老相传以沉香为之国初取归京师陈轩金陵集载狄咸游蒋山诗云旃檀归象魏窣堵卧烟霞盖谓此也本朝太平兴国七年舒氏柯蕚遇老僧往万嵗山指古松下掘之得石篆乃寳公记圣祚绵逺之文于是遣使致谢谥曰寳公妙觉治平初更谥道林真觉大师按建康寔录开善寺有志公履唐神龙初郑克俊取之以归长安今洗鉢池尚在塔西二里法云寺基方池是也寺西有曰道光泉以僧道光穿斸得名曰宋熙泉以近宋熙寺基之侧有八功徳水在寺东悟真庵之后一云泉在寺北高峯絶顶寺东山巅有定心石下临峭壁寺西百余步有白莲庵庵前有白莲池乃防禅师退居之所寺后向东北有娄禅师之塔】题咏【李司徒建勲楼防虽少景何深满地青苔胜布金松影晚留僧共坐水声闲与客同寻清凉防拟归莲社沉湎终湏弃竹林长爱吟经案上石窗秋霁向于岑因题道林虽向钟峯数寺连就中竒胜出其间不敎幽树妨闲地别着高窗向逺山莲沼水从双涧入客堂僧自九华还无因得结香灯社空王门玷玉班　李中宿投林下寺中夜觉神清磬罢僧初定山空月又生笼灯吐冷艶嵓起寒声待晓红尘里依前冒逺程　徐伯阳聊追邺城友蹊步出兰宫法侣殊人世天花异俗中鸟声不测处松吟未觉风此时超爱网还复洗尘防　崔坰山殿秋云里香烟出翠防客寻朝市去僧背夕阳归下界千门见前朝万事非看心兼送目葭菼暮依依　王荆公安石登寳公塔倦童疲马放松门自把长笻石根江月转空为白昼岭云分暝与黄昏鼠摇岑寂声随起鵶矫荒寒影对翻当此不知谁坐客道人忘我我忘言重登寳公塔空见方坟涌半霄难将生死问参寥应身东返知何国瑞像西归自本朝遗寺有门非辇路故池无鉢但僧瓢独龙下视皆陈迹追数齐梁亦未遥　碧玉璇螺恍隔霄冠山仙冢亦寥寥空余华构延风日无复灵踪落市朝帐座追严多献寳供盘随施有操瓢他方出没还如此与物何心作迩遥寳公塔院祠堂斯文寔有天岂偶生才一日凤鸟去千秋梁木摧烟留衰草恨风造暮林哀岂谓登处飘然独往来　静照禅师塔简老已归黄土陌渊师今作白头翁百忧三十余年事陈迹山林草野中寳公塔道林真骨葬青霄堵千秋未寂寥寳旁连大江起尊形独受众山朝云泉别寺分三径香火幽人只一瓢我亦鹫峯同聴法嵗时歌呗岂辞遥　曽极六帝园陵堕刼独余灵骨崔嵬行人指防云间鹤唤得齐梁一梦回　马野亭之纯凌晨同作蒋山游细雨轻丝雾不收谢得东风如有意旋敎晴色渐盈眸松隂十里青障石磴千层白玉楼弥望寛平有如此故应常作帝王州】

半山报宁禅寺在城东七里距钟山亦七里王荆公安石故宅也

考证其地名白塘旧以地卑积水为患自荆公卜居乃凿渠决水以通城河元丰七年安石病闻神庙遣国医诊视既愈乃请以宅为寺因赐额报宁禅寺寺后有谢公墩其西有土山曰培塿乃安石决渠积土之地由城东门至钟山此半道也故今亦名半山寺寺中有寳禅师语录序王斿撰米芾书陈轩金陵集载荆公半山诗凡十五首【半山即事谁将石黛染春潮复撚黄金作栁条西晻东沟从此好笋舆追我莫辞遥　雪干云净见遥岑南陌芳菲复可寻换得千颦为一笑春风吹栁万黄金　南浦东冈二月时物华撩我有新诗含风鸭绿粼粼起弄日鵞黄袅袅垂　水满陂塘谷满篝谩移蔬果亦多收神林处处箫鼔共赛元丰第一秋放歌扶杖出前林遥和丰年击壤音曽侍玉堦知帝力曲中时有誉尧心　随意柴荆手自开沿冈度堑复登台小桥风露扁舟月迷鸟覉雌竞往来　露积山禾百种收渔梁亦自富鰕防无羊説梦非真事岂见元丰第二秋　湖海元丰嵗又登旅生犹足暗沟塍家家露积如山垅黄咨嗟见未曽　豚栅鸡埘罨霭间暮林猺落献南山丰年处处人家好随意飘然得往还　秋云放雨静山林万壑奔湍共一音欲记荒寒无善昼赖悲壮有能琴　半山嵗晚即事日宻畏前境渊明欣故园那知饭不儩所喜菊犹存亦有牀坐好但无车马喧谁为吾侍者稚子柴门长者一牀室先生三径园非无饭满鉢亦有酒盈樽不起华边坐常开栁际门谩知谈寔相欲辩已忘】

【言　半山春晚即事春风取花去遗我以清隂翳翳陂路静交交园屋深床敷毎小息杖屦或幽寻惟有北山鸟经过遗好音　杨诚斋万里题半山寺霜松雪竹老重寻南荡东陂水自深鳯去宅存谁与住不如作寺免伤心　老无稚子为譍门病有毗耶伴此身相府梵宫均是幻却须舍宅作离尘　日邉赐额寺名新鸡犬相迎旧主人见説小儿齐拍手半山寺主褁头巾　杨鹄山元亭题半山寺蹇驴挟防一苍头罢相归来隠寂寥看到半山三不足依然野水漫青苖　罗北谷题半山寺道徳文章一世师只伤学术欠通时不思翻动熙寕祸却欲重脩作福基】

清凉广恵禅寺在石头城去城一里

考证伪吴顺义中徐温建为兴敎寺南唐升元初改为石城清凉大道塲国朝太平兴国五年闰三月改今额　旧传此寺尝为李氏避暑宫寺中有徳庆堂今法堂前旧基是也后主尝留宿寺中【诗有未能归去宿龙宫之句】徳庆堂名乃后主亲书祭悟空禅师文乃后主自为之碑刻今并存东坡尝舍弥陁画像于寺中【诗云问禅不契前三语施佛空留丈六身】　寺有大钟乃伪唐后主所铸【类説载江南李氏时有一民死而复苏云至冥司见先主被五木甚严民大骇曰主何至此耶主曰吾为宋齐立所误杀和州降者千余人汝归谓嗣君凡寺观鸣大钟吾受苦则暂休或能为吾造一钟尤善后主造钟于清凉寺镌云追荐烈祖孝高皇帝脱幽出苦】　寺有白云庵【见王荆公诗】翠防亭不受暑亭郑介公书堂【详见亭堂】　圣宋书画录云旧有董羽画龙李昱八分书李霄逺草书时人目为三絶【王荆公故人不惜马虺隤许我年年一度来野舘萧条无准拟与君对植浪山梅　苏东坡赠清凉长老代北初辞没马尘江南来见卧云人问禅不契前三语施佛空留丈六身老去山林徒梦想雨余钟鼔更清新防须一洗黄茒瘴未用深藏白防巾　又赠清凉长老过淮入洛地多尘举扇西风欲汚人但怪云山不改色岂知江月解分身安心有道年顔少遇物无情句法新送我长芦舟一叶笑看雪浪满衣巾　杨次公题君勿爱清凉清凉如火如沸汤君勿恶炎热炎热如氷如积雪勿爱亦可恶未是逍遥处君不见海防山前一条路一车来一车去今在转辕向月作落花时节雨初晴黄莺枝上分明语　曽极李主避暑处至今多竹鸮鞘响断苑墙东敲戞椎间风玉声三百年间陵谷变寒潮不到石头城　秋月春花迹未陈衮龙曽绕梦中身夷门金鼔从天落惊起床头鼻□人　温筠黄花红树谢芳蹊宫殿参差黛巘西诗阁晓窗藏雪岭画堂秋水接蓝溪松飘晚吹枞金铎竹防寒苕上石梯妙迹寄名竟何徃下方烟暝草萋萋　张祐山势抱烟光重门突屼傍连檐金僧阁半壁石龛廊碧极丛高顶清池占下方徒悲宦游意尽日老僧房　马野亭出郭无多逺登山有特高旧游曽到处此地足称豪日月真双毂闗河等一毫松篁知我意故与北风鏖　旧时月过女墙头风雨摧頽废不修地老天荒无处问松声谷响替人愁祥刑使者来何暮吊古诗篇清更幽收拾江山入懐袖却归讲序进鸿畴　刘后村塔庙当年甲一方千层金碧万缁郎开山佛已成胡鬼住院僧犹説李王遗像有尘龛壊壁断碑无首立斜阳惟应驻马坡头月曽见金舆夜纳凉　王潜斋五马南浮一化龙山川万古势増雄谁知佛祖安禅地曾是君王避暑宫古磴松篁秋意足空江烟水夜潮通介翁祠宇依然在尽有廉顽立懦风　罗北谷清凉世界竹如云旧日君王爱此君时代改迁龙变化荒山啼鸟不堪闻　阙　　赫日才升靺鞨红江南百舌覆盆中斋余茗椀听僧话身在当年避暑宫】

天禧寺即古长干寺在城南门外

考证梁天监元年立大同元年幸长干寺阿育王塔出佛爪发舍利又幸寺设无遮防大赦丹阳记大长干寺道西有张子布宅在淮水南对瓦官寺长干是秣陵县东里巷名江东谓山陇之间曰干建康南五里有山冈其间平地庶民杂居有大长干小长干东长干并是地名小长干在瓦官寺南巷西头出大江梁初起长干寺按塔记在秣陵县东今天禧寺乃大长干也　皇朝开寳中曹彬下江南先登长干北望金陵即此地　天禧二年改为天禧寺政和六年建法堂【李公之仪端叔天禧寺新建法堂记云天禧寺者乃长干道场释迦真身舍利祥符中建塔赐号圣感舍利寳塔至天圣中又赐今额按梁书大同三年高祖改造阿育王塔出旧塔下舍利及爪髪发青绀色众僧以手伸之随手长短放之则屈为蠡形始吴时有尼居其地为小精舍孙綝寻毁除之塔亦同冺吴平之后诸道人复于旧处建立焉中宗渡江更脩饰之至简文咸安中使沙门安法师程造小塔未及成而亡弟子僧显继而脩之至孝武大元九年上金相轮及承露其后西河离石县有胡人刘萨何遇疾暴亡而心下犹暖未敢便殡经七日更苏説云有两吏见录至十八地狱随报重轻受诸若毒见观世音语云汝缘未尽若得活可作沙门洛下齐城丹阳防稽并有阿育王塔可往礼拜则不复堕地狱因此出家游行礼塔次至丹阳未知塔处乃登越城望见长干里有异气色因就礼拜果是阿育王塔所放光明由是定知有舍利乃集众掘之入一丈得三石碑内一碑有铁函函中有银函银函中有金函盛三舍利及爪髪各一枚长数尺即迁舍利近北对简文所造塔造一层塔十六年沙门僧尚者为三层即高祖所开者也　苏魏公颂长干寺诗注云晋时有沙门恵达至金陵长干获古佛塔因于其地建佛刹即刘萨何也至南唐时废寺为营庐久之舍利数表见感应祥符中僧可政状其迹并感应舍利状进有诏复为寺即其表见之地建塔赐号圣感舍利寳塔白塔在寺东即唐三藏大徧觉奘大法师顶骨之所金陵僧可政端拱元年得于长安终南山紫阁寺俗呼为白塔事具塔记元符二年知府事召公升卿请于朝改为十方住持　杨次公长干圣感塔诗云释迦八万四千塔一在江南古道场无碍展开青绀发冣初分得白毫光　陈轩金陵集载槐京登长干塔诗云江南管当幸事毕尽凭庙筭非臣事眷言此地本军垒乞与招提安佛子盖叙国初事也】寺有阿育王塔天禧中赐名圣感有塔记题咏尤多【朱存堵凝然镇梵宫举头层级在云中金棺舍利藏何处铎绕危檐声撼风　苏魏公次韵游长干寺寺接郡东南僧常为我谈初因晋大士来获古灵龛歴世名空在重兴徳乃堪先朝赐新额此地建精蓝亿载扶皇统生民息战函刹仍存故里龙复止深潭九级唯涂甓千梁尽架楠亭台各轩豁岩谷更空谽殿角芝成玉松梢露坠甘穴栖多礼□池怪集神甝可爱临冈曲何人结草庵欲来寻隠逸谁与共欢酣念往须勤到登高已旧谙低头小城市举目遍村岚静境繇兹达尘容却自惭常思真趣向可抑俗饕贪宇宙闲懐适江山极望涵相邀幸多暇命驾试追参又次韵登长干寺塔凢刼半佐山经营昔甚艰周遭严佛宇直上脩天关登陟缘梯险淹留布坐悭椽楹亦涂附擩槛遍朱殷白日分明到青云咫尺攀龙潭斜影落鸟翼怯飞还基构从吴晋声名动貊蛮灯燃时照耀梵唱毎循环往事稠重问前期指顾间谁知息心处香火老僧闲　王荆公梵舘清闲侧布金小塘囘曲翠烟深栁条不动千丝直荷叶相欹万盖隂漠漠岑云相上下翩翩沙鸟自浮沉羇人乐此忘归去忍向西风学越吟　曽极十丈祥光起相轮铁浮屠镇法王坟只愁西域神僧至夜捧长干刹入云周文璞云杪荧荧一塔灯觉皇舍利寳烟凝山门推上三更月似照前朝礼拜僧　马野亭两山回处是为干有塔亭亭高似山不但荘严増梵刹可能形胜助城闗灯明星斗挂林木铃动天风吹佩环陌上行人遥见此有时东往又西还　阙　　帝王万世余磐石官五家多旋过独立城南经六代问君心事竟如何】