来安县志

，甫阵，总兵祖宽跃马直前缚贼。公麾三军继之，呼声震天。贼大奔，自相践击，积尸如山，滁水赤，获器械辎重不可计数。追斩五十余里，滁围解。以淮抚疏于设防，贼由间道逸去 。是为崇祯九年春也。贼既败，张献忠时出入安、庐间 ，而是时史公可法巡抚安、庐，屡创贼，与公声势相倚。公有大将才，貌清癯，生有神勇，驭将抚以恩信，激以忠义，与士卒之下者同甘苦。粮缺，常三日不食。将战，召诸将合谋，谋定而后发，亲冒矢石不反顾。遇危急，将士持死不可败，以故所向必克。史公自厉刻苦，营中不具帏幕，夜露坐假寐，倚健儿背。天寒，起伸甲，冰霜嘎嘎有声。善抚士卒，招致人才，觅侠客奇士，皆得其死力。是时建牙大吏可倚以办贼者 ，公与史公而已。未几，公奉命守宣大，史公以忧去 ，江以北虚无人。然贼虽不时出入安、庐，而滁由是无贼祸，江以南获安，岂非公一战破贼胆，贼溃裂不复有渡江之志哉？余故著之，使修志者采焉。

汤文正公祖墓碑记 韩梦周

公先世来安人。有讳庠者，以功升睢阳卫前所世袭千户，遂家睢州，八传而至公 。公巡抚江南时奉诏还朝，纡道过来之水口镇，合其族人，且曰：“再至当修墓。”汤氏子孙犹有能传道之者。余少读公书，想慕其为人。今为邑宰于来，实公桑梓也 。因访其祖墓，伐石表于其阡，俾汤氏子孙岁展修 ，毋忘有事，以卒公之志。俾来之人士知人之贤而有德者，爱敬且及其祖宗，遂益励于学术，亦宰之责与！

与诸生会讲约 韩梦周

仆窃不自揆，欲以振兴文教为已任。操术疏陋，成功盖寡，中怀歉仄 ，三年于兹矣。诸生不以仆为不似，弥见亲习。有所陈说，辄油然不疑于中。虽过而存之，亦足见诸生之志在取益矣。夫古人为学之术具在也，或由则废，或不知而不由。岂所习之业殊哉？亦所以讲明者有未至耳。夫学之不力，学者之过也。讲明之不至，教者之失也。今与诸生约：每于月之十日会讲四了书于建阳书院，诸生以次质所疑。讲毕作制艺文一首，以观所得之浅深离合焉 。呜乎！无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功 。我诸生其勉之哉！

与徐又陶 韩梦周

岁暮抵淮，风雪中买舟游淮阴钓台，过漂母祠，吊枚皋故里，登刘伶台饮酒而归，各有诗纪之 。越日，索高丽古鼎，得之破寺中，摩挲竟日，志以长歌 。又购得阎百诗《尚书古文疏证》 ，旁稽博引，发伪书之症结。紫阳草庐，楚望熙甫，疑而未畅之绪倾箧而出矣。因大喜过望，几废寝食。稍欲究其指归 ，俟有得，当以相告也。近日客阜宁，暇日无事，辄多文词。然以自娱，不足相感发，故不复录寄。和诗寄去，别绪如新，否耶？足下不患不勤学、不好古，患不见是于人耳 。不见是于人，则孤立无偶，非守道笃而自知明，未易不惑于流俗也。然知其为流俗则固不惑矣。方望溪云 ：“奈何不畏古之圣人、贤人，而畏今之愚人哉？”愿足下留意也。仆拟夏时始北旋，足下能来一游乎？计四五日可得达，主人亦吾辈人也。科试后急策蹇至 ，可得两月聚首，所获为不浅矣。仆近日诗文略放笔为之，觉动荡有气势。以示人，多眙而不语 ，遂以自疑。回思阎考功之亡，非止德业无所承，即文字之细亦无与质矣 。然则师友之所系何如哉？愿足下其留意汪君大绅 。足下之所严事，豪杰之士也。近在桑梓，能往而学焉，其于仆如舍培嵝而登泰华也 。虽不与足下见，犹见也，且过之矣。惟愿早自决，勿坐废以失时，幸甚幸甚。所欲言者，累纸不能尽。要其至切，无过于此。知足下不鄙吾言，故刺刺道之 。不宣 。

方壶山人《楚游诗草》序 国朝学院秦潮无锡人

余始官中书，得交来安张华平先生。每同儤直 ，出诗篇相示。汪洋演迤，磅礴闳肆，有唐风人之遗焉 。继先生以侍读致仕，醉吟泉石垂二十年。而余先后视学此邦，使车往返，先生翛然自远，无由得接謦咳 。今岁三月，试毕都梁，道出来安，先生年七十余矣。相逢握手，追叙京华旧游，宛如昨日。袖中出《楚游诗草》，属为叙言。昔燕公官岳州时，诗益凄婉，人谓得江山之助，先生其嗣响与 ？忆予髫年侍先君子宦楚南 ，登临衡山湘水间，吊屈宋之遗址，读《离骚》、楚辞，心甚好之。而时以年少，正习举子业，未学为声律也 。岁丙午，奉命典试滇南，来往洞庭南北。寻溯前游，忽忽如梦，辄拈管寄怀，愧笔力不逮古人。今读方壶山人诗，如闻山水清音，琅琅入耳。而集中赠答诸作，如芝轩蓬心。诸君子又皆予素心晨夕唱酬莫逆者。展玩新编，缅怀旧雨 ，益交结于中，不能置也。爰泚笔而为之序 。

赠严生策勋序 国朝御史谢振定

严生为余典试江南所得士，性醇悫而苦志于学，屡上春官不得意，辛酉下第后愿留都门，励业图再举 。既而念母綦切 ，常中夜不能寐，旦来告予曰：“钟铭归矣。钟铭之从事于学也，皆吾母冯孺人教也。钟铭八岁而孤，吾母年方二十有九，尽鬻嫁时衣饰，为钟铭择师而授之读。钟铭性最鲁，每塾归，吾母秉灯待，责复诵昼所受书，不成诵则立加鞭挞无少恕，已且涕泪交横曰：‘汝父以苦学遘疾 ，未遂志而殁。吾愿汝成汝父之志也。今胡乃若是！’及钟铭学为文时，归呈课艺，母视师所抹勒过甚 ，挞如前。是以钟铭少时望寝门则栗栗而惧，迄今思之，则依依有余慕也。今吾母年七十有六矣，往时官吏为请旌，母不许，钟铭未获寸进以奉母欢，又远离膝下，其何以自慊 ？兹归计决矣。”余闻之，肃然曰：“贤哉母也！所谓慈母而兼严父之事者也。而生之性情真挚，抑又足尚焉。古人得禄以养亲，则捧檄而色喜。生之留，为其母也。然古人不以三公易一日之养 ，则生之归，亦为其母也。生其无失乎赤子之心者耶。是心也，扩而充之，其用沛然。计更阅数年，例得为令。为令者有父母斯民之责。推此心而善用之，勿姑息以养慝 ，勿闻誉而自喜，以此列名循良，于太孺人苦心劝学之意，其庶可无负。生其益务汲古深思，以裕临民致用之资。即以尽菽水承欢之分，区区一第，乌足以溷其胸耶？生行矣，吾无以张之，遂次其语以赠别。归时称觥萱堂，持此颂太孺人前，其庶几欣然眉翥，谓荣于绰楔之锡也 。

朱树堂诗钞序 国朝大学士汪廷珍山阳人

岁壬戌，仆督学安徽，校士至滁 。时树堂朱君为来安博士官 ，齿且暮矣，以属官礼上谒。观其貌，温而古；与之语，质而雅。相聚数晨夕，论古今文字，甚相得也。既乃出其所为诗见示，受而读之，高雅冲秀，时复雄浑奇肆。叹其深于此事，为近世之所希。君属为序，则再三辞。盖树堂之诗自足以传，且当世故多知树堂者，无事仆也。已事别去，君屡以书来讯。甲子之夏，复于役滁阳，君乃复录示近作若干首，而求序之意愈肫 。夫仆之序，岂真足以重树堂哉？然重其请，不敢辞，姑陈其所见而君证其得失焉。盖诗之来久矣。古之作者曷尝有意以为诗哉？有不得已于中者而发之言焉耳。自建安七子而后 ，始有刻意以为诗者。自唐以后，而始有自命为诗人者。以诗名家，诗之衰也。然而当时之士，读书为学尚有本末，不失古人之意。作诗者大抵通古今、有根柢之人，而又加以数十年之讲习砥砺，优柔厌饫 ，以故诗皆可传。其质之不近或学之未至者，虽当世硕学，往往终身不为诗。从未有高心空腹，率尔操觚而辄敢自附于风雅之林也 。近世则不然，举世之士皆耻不能诗。凡以八股列甲乙科者 ，类皆有诗集问世，多或数十卷，少亦数十首，以至翘关之武夫、黄口之任子、纨夸之赀郎，下及商贾缁流，女郎下走，群思以诗自豪 。士之衣食奔走曳裾朱门者，或以古人之诗进，则犹公仪子之弹清角也，于是黠者出焉 。背弃古法，不顾格律。或为纤滑俚俗之词以悦之，或为奇怪不经之谈以震之，或为襞积雕缋之词以炫之 ，而市井不学之徒喜其易解、易为且易工也，乃哄然群诧，以为才子，而慕之，而学之，而相与标榜之。以故为诗者上之可因缘致通显，次亦不失餔啜 。徒党渐多，门户遂立。于是诗遂为悦当世、啖名利之一物，而天下之人，遂无不可以为诗。呜呼！是其为诗也，盖可知矣。夫诗之宗派致多，意制不一 。或性质之各殊，或彼此之相救，要各发明一义。虽文人相轻，互为讥诋，而通方之士则必兼收 ，要无失乎雅音而已矣。树堂之诗不名一体，安章宅句具合古则，而又皆有性情贯乎其间，生气远出，非徒刻画形似。其波澜意度，未知于古人何如，要其视近世之为诗者固已远矣。山谷有言 ：“士有百病，唯俗不可医。”雅俗之辨，介乎几微，非可以面目求。观树堂之诗者，以此读之，当有以得树堂之深，此则仆之心折于树堂而窃愿与当世共证之者。若夫树堂之诗，则固自足以传，且当世故多知树堂者，无事仆也。

重修养济院记 国朝邑令钟希贤海丰人

《诗》曰：“哿矣富人，哀此茕独。 ”诚以天生斯民，不能使孤独鳏寡有室家聚处之欢，无一家不获之虑。故先王收介特、振困穷，所以平斯人之憾而补造化之缺也 。我朝湛恩汪濊，闿泽覃敷，政先无告，给口粮以资其食，立院宇以安其身，所以待之者至优且渥也 。邑西养济院，旧系草房。乾隆十八年，前令李公春明易茅以瓦，且为增设房屋数椽。迄今六十余载，墙垣倾颓，椽桷朽烂，每遇风雨，难免漂摇。余亟欲修之，因他务未遑。癸亥秋，突遭火变，烧毁殆尽。嗟嗟，念此穷民仅有棲身之地，何竟成煨烬耶！爰捐廉俸，即日修造。邑中士民商贾欣然乐输，共襄厥事。旬日间，坠者举，废者修，且以余金置板床，俾其卧处免燥湿之虞。又于恤孤院旁建造厢房数间，人众可以分处，由是疲癃残疾之民依然获有处所 。是举也，规模虽仍其旧，而增前人所未备者，实众擎之力也。夫有善弗彰，何以示劝？余嘉捐修者同心好善，上可仰体圣天子惠恤穷黎之至意，下可鼓励后人接踵而行普济之德，使穷无所归者永叨厦庇，斯亦不朽之功也夫。是以勒之贞珉 。

同善堂记 钟希贤

盖闻九垓大矣，恒多待拯之颠危。两大森然，犹有未弥之缺陷 。是以帝德不言博众，王仁首被茕枯。谢东山思宏济苍生，蘧伯玉耻独为君子 。先民有作，善与人同。况我国家累洽重熙，沦肌浃髓 ，宇宙无一夫不获祥和，使万汇皆春。皇上大度矜全，澄怀胞与于掩埋枯骨、增置义冢诸善政。每岁既垂，为令甲殊慈，又特沛恩纶 。辱在司民，能无兴起？此来邑同善堂所由昉也 。堂之设，仿诸省会之体仁局、广济局，其事则施棺置冢，惜字埋枯 ，以其余赀仿浮屠氏赈孤。一事之数者，或先行以为快，或次第以兼施。本县捐廉倡始于前，首事劝善乐输于后 。现宰官身而说法，一篑居先 ，汇功德水以成河，万流咸灌。举毫得刹 ，聚米成峰。置膏腴以开不竭之源，设堂局以要岁终之会。坐使黄泉置酒，绘鬼趣以成图；缘字生灵，并池灰而入劫 。不其懿与？所虑者，骤刀而割，无久利之锋；连弩虽工，有未穿之缟。敬镌元石 ，永葆初心。岂为善而好名，欲信今而传后。从此北邙风冷，何来吊月之魂；东璧楼开，自有冲霄之气 。虽千间广厦，杜少陵赊愿难酬 。然万丈长裘，白太傅愚忱自在 。陈根未老，萌芽由一念之慈；香篆俱微，幽隐获三生之梦 。愿言来哲，同视斯碑。

魁星阁记 国朝侍讲学士秦承业上元人

嘉庆八年，岁次癸亥。来安明府钟公宰是邑六年矣。治理优洽，舆情协和 ，集邑之贤有闻者而语之曰：“我朝圣圣相承，右文重道。自内服郡县至外藩荒远之地皆立学，儒官备俱，饩廪周给 ，从古以来未有斯盛，所以广教化而蔚人文也。来邑土厚风淳，而士气抑塞不获伸者，岂砥行积学之士乏耶？抑学宫左右所以滋而培之者未得其法耶？夫修旧举废者，守土责也 。予于魁阁窃有意焉。”佥曰：“唯唯，谨听命。”遂谋所以经始之者。先是，壬戌冬，予赵戚为其先人卜宅兆，曾延予至来。藉览学宫胜概 。明府以予于相宅之道为识途马也，具书遣使敦促过江，相与步趋宫墙内外。先为直櫺星门，次为迁魁阁基于旧基之东北九十余步，俾当大成殿之巽隅。按《孝经》援《神契》：“奎主文昌。”又《史记/天官》注：“魁，北斗第一星也。”《后汉书、郡国志》注：“《春秋纬》曰：瑶光第一至第四为魁。”《史记正义》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫。”又《易/系辞》：“传曰：齐乎巽。巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。”故学宫楼阁名曰奎，或曰魁，必位巽隅乃为得地，乃所以迓吉祥也 。抑予揆明府之意，又有不止于是者。圣贤之道，以正大光明为归。直櫺星门，趋正大也。建魁星阁，象光明也。邑人士礼门出入，高山仰止 。他时缉熙于学 ，不愧为圣贤之徒，以仰副圣天子黉序作人至意，岂不懿欤！事既竣，明府属予记之。明府者名希贤，字励斋，广东海丰举人。

重修儒学记 国朝浙抚帅承瀛黄梅人

我朝车书大同，混一区夏。山陬海澨，靡不建学，以端化民成俗之本 。今皇上绍膺大统 ，崇儒重道，举恩科，广学额，嘉惠士林，有加靡已，文治之盛，未有盛于今日者也。来安为江淮小邑，旧有学宫渐倾圮。邑侯杨君以名孝廉出知县事。下车行释奠礼毕，环顾拣宇。喟而叹曰：“比风化之地也，颓废若此，其何以肃观瞻、培贤俊哉？”乃捐俸首倡，邑人士咸欢欣踊跃，输赀恐后。于是鸠工庀材 ，心计手画，寒暑靡间，襄事者亦与有力焉。先大成殿，次两庑，次泮池，又次櫺星门、启圣祠、明伦堂，以及庖厨、湢浴诸所，莫不经营涂墍，视昔宏整。又以余材修广文署斋，清泮宫水道。经始于某年某月，落成于某年某月。於戏，侯其贤哉！今年春，予出抚浙江，来邑原任刑部副郎戴君南江来署佐理 ，谈次备述侯修学颠末，并请予一言勒诸石，以纪侯之功。予惟庠序之役所以明人伦也。人伦明而心术正，心术正而学业醇，学业醇而功名懋。士生其间，郁郁蒸蒸。他日登玉堂而上麟阁者 ，将接踵起焉。此固侯之所深望，予之所预卜，而多士之所宜共勉者也。南江又言侯之治是邑也，守己以廉，爱民以惠，兴役以时，折狱以果。他如葺城垣以捍蔽，筑仓庾以储偫，建桥梁以利涉，修庙宇以秩祀，美政不胜书。虽然，君子务其大者。侯以兴学为先，固已深得乎为政之本矣，又多乎哉？侯姓杨名炘，字景山，云南太和人，戊申科举人。历任县事，皆有声 。

重修儒学记 国朝邑令杨炘太和人

嘉庆丁丑岁，炘奉命宰来邑。于嘉平望日行释奠礼毕 ，仰见殿瓦飘零，椽木朽蠹，周视庑祠皆就圯，慨然有兴修之志。适生员林式金、陈纯嘏，监生龚治国捐钱数百千，炘亦捐廉百金，并延城乡诸绅耆，劝谕乐输，遴董事者立章程，庀材鸠工，诹吉兴事。坏者易之，缺者补之，陋者文之，卑者崇之。若殿、若庑、若门、若池、若桥、若崇圣宫、若明伦堂、若尊经阁、若魁阁、若正副学署，咸以次修举，下至阶除道路 ，罔弗治。凡撤其旧而更新者，盖十之八九焉。又以棂星门外地势涣迤，大成坊及两耳坊远不相属，亦形家所忌 。因相度布置，移建大成坊及东西耳坊。西耳坊地本民居，购而置之，规模于是乎大备矣。复以余力改建小南门城楼为文星阁，所以培文风，亦以劝多士也。是役也，始于戊寅三月，讫于壬午七月。炘挈其纲，众分其任。功成而不费，事治而不棼 。其督工者，原任英山教谕、丁酉举人戴沛霖，其子廪生宗汉，原发福建试用县丞武锡申，其子从九兰 ，侯选兵马司吏目章本，侯选吏目武一桂，岁贡生侯炳蔚，其子生员宝棕，岁贡生曹文炳、余滨、严崐璧、赵作凤，廪生张宝贤、陈暄、武凌云，生员武剑泉、赵作霖、周树棠、严大昕，其子主簿攀桂，生员严有宽、陈纯嘏，武生冯敬仪、吴春芳、冯奠芳、王万青、武友华、甄寅，监生余之煜、严大观，其子廪生尚廉，监生余溱、朱树华、余家栻，吏员王淦，其子廪生桐，吏员魏允康。其经营出入者，则库书汪受祺也。是皆不可以不书。

归复雁塘田记 国朝训导贺彝鼎邑人

盖闻功德之在人者，必其有醇厚坚确之志。苟于人所不肯为及人所不能为而历久难为者毅然为之，非实心实力见义必为，鲜不畏难而中止。此我邑雁塘之复，复以杨邑侯，其功德为我邑所不能忘，而鼎之不敢不志者也。邑旧有雁塘田，见邑志，为修葺学宫之资，于康熙年间被江宁生员万年长请入省城育婴堂，奉督宪批，权做一龌龊功德，历年未复。一日者邑侯追案其事 ，曰：“是何宜复而久不复也，及今不复，将终于不能复也。”适以奉檄摄宣城篆，事未举，然侯未尝一日忘也。越十月回任，申请督宪下江、安两藩司议，饬州确查申报。文既申，又几为吏议所阻。侯以为育婴之重不重于学宫。且江宁大都会，百费易集，较来邑瘠薄为有间。力请之，并属岁贡生曹文炳、余滨、赵作凤，生员赵作霖住复奔诉于各大府。历三月，竟蒙准将原田仍归来安。非侯之勇于见义而毅然为之，其能久不复者来复与？田既复，侯又谋善后事，择人经理之 。迄今学宫岁修及凡公件皆倚赖焉。如是功德其无量也，其不朽也。邑人士佥思镌石以志，鼎敢不撮所见闻者以著于篇 。

重修建阳书院记 国朝邑令符鸿益阳人

古言县令民之师，帅所使承流而宣化，是不惟有以治民，必将有以教民。教莫先于学校，而其职董自师儒。县之所兼摄非所专司，能预成其效者几希，是莫如书院。书院者，县所以萃一邑之人材，日与论文而讲道者也。其事县之所主，藉欲有以尽心于教，诚莫亟于斯。邑自前明有连龙书院，次则景濂 ，寻相继俱废。国朝顺治间，前县汤君九围尝设社馆，捐田数十亩，寻以费不敷中已 。乾隆己巳，刘君瓒始倡士绅捐建书院，收复舍馆田并稍加增置，仅仅资山长膳修，生徒膏火缺如 。比来清厘积项，详复雁塘田。杨君炘酌拨公资，拟兴膏火。未几，杨公调任蒙城，鸿接莅斯土，乃因其旧绪 ，参定章程，道光三年春，始甄录肆业生童，分正、附课给予膏火 。惟是创建书院以来垂八年，栋宇门庭亟宜整治，乃权其积费，度其要工，经始四年冬初，阅两月工竣。予因题内堂之额曰“乐育”，盖以《诗序》有言“菁菁者莪乐育才”也 。我夫子亦言朋来而乐，孟子言得英才教育为三乐。兹书院之兴，既备之膏火，复缮其斋居。多士赡用有资，藏修有地，固宜敬业于斯，乐群于斯。而主斯席者得以优游训迪 ，以广其甄陶，宏其造就，将于是乎乐其教之行。而宰斯邑者得以劝课渐摩，以培一邑之人材，而倡诸民之风教，尤将于是乎乐其治之美。要皆兹书院之兴有以成之也。予因乐得而记其概云。

观风桥记 符鸿

县南水口，来安河委也 。观风桥跨之，资管键焉 。地故有镇，扼四冲而七省差务行旅络绎，故杠梁急焉 。始置桥莫详历，架木为之，久渐圯。嘉庆中，前县岭南伍公谋续葺 ，置簿劝捐，因费钜未遂。叶榆杨公继之 ，锐意重修。道光元年，集绅耆，捐廉为倡，议概撤新之，并垒石岸图贞久 ，然颇虑费繁。适有耆民徐步云诺捐银千四百两，杨公跃然曰：“事有藉矣。”遂遴董事者广捐助，购木石，庀诸料，择二年冬仲肇工。越月，杨公调任蒙城，予莅兹土，因公经其地，识洵要工督纠赀趋事。三年四月告蒇，乃亲至落成焉。制仍构以木，两岸则易石，凡高二丈有八，延八丈，宽丈有五，坚整平固，视昔倍加焉。既成，综其经费二千贯有奇，可云钜矣。予惟此举虽杨公倡议之诚，然非徐姓之乐输无以果其始，非众人之协义，无以善其成。是桥之名“观风”，予未究所以。若斯人之乐善可风，亦足以观已。爰书而并勒众名于石。

附二生经赋 国朝举人武孝钦邑人

夫以旧梦重圆，再指庵罗之树；前身如晤，重游薝葡之林 。三生未杳，一卷长吟 。维方平之夙悟，留胜跡之堪寻 。白石何年，惯卓飞来之锡 ；青山依旧，曾铺满地之金。尔其夙业缁衣，闲师白足 。莲花一册，尽出钞胥；贝叶千篇，无非手录 。能书智永重来，再访金陀；善悟东坡久别，犹怀玉局 。山中留一笑之缘，台下想千年之躅 。潜心梵呗，非夸异术于双鸠；回首沧桑，祇等微躯于一粟 。以彼根因得净，结习皆除 。竹露徐研，自展多心之册；茶烟细袅，闲临选佛之书 。井虽栏而罢吸，庭有草而慵锄。半幅慈云写出，而黄花色色；一池残墨书成，而翠竹如如 。无何而禅扉客去，经卷尘埋。春阶迸笋，秋院生笞。流光促矢，旷劫成灰。瘦损庭前之柏，寒催窗外之梅。蛛网蜗涎，屡蚀蟠蝇之字；松脂篁粉，频粘伏虎之台。遗编尚在，古帖谁开。童子何知，讶高轩之忽过；主人依旧，是故我之重来。则见灯蕊纯青，昙花结紫。牵别梦于春山，悟观空于止水 。摊书而细认银钩，历劫而犹存茧纸 。回东向之千枝，证西来于一指。询茫茫之六道，不动心幡；穷杳杳之诸天，新耽禅喜 。原非羽化，隔千载而来归；欲问因缘，即前生之昨是。是则历观证果之书，悉出拈花之手 。