经义考

贾氏【谊】春秋左氏传训故

佚

汉书梁太傅贾谊修春秋左氏传为左氏传训故授赵人贯公为河闲献王博士

张氏【失名】春秋微

汉志十篇

佚

亡名氏左氏微

汉志二篇

佚

公羊外传

汉志五十篇

佚

谷梁外传

汉志二十篇

佚

公羊章句

汉志三十八篇

佚

谷梁章句

汉志三十三篇

佚

公羊杂记

汉志八十三篇

佚

按汉书公孙传学春秋杂説度即公羊杂记也

经义考卷一百七十

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷一百七十一

翰林院检讨朱尊撰

春秋【四】

胡母氏【生】春秋条例

佚

汉书胡母生字子都齐人治公羊春秋为景帝博士

与董仲舒同业仲舒著书称其德年老归教于齐齐之言春秋者宗事之

何休曰孔子知秦将燔诗书其説口授相传至汉公羊氏及弟子胡母生等乃始记于竹帛　又曰胡母条例多得其正

郑康成曰治公羊者胡母生董仲舒

徐彦曰子夏口授公羊高高五世相授至汉景帝时公羊夀共弟子胡母生乃着竹帛胡母生虽以公羊传授董氏犹自别作条例故何氏取之

董子【仲舒】春秋繁露

七录十七卷

存

班固曰仲舒遭秦灭学之后六经离析下帷发愤潜心大业令学者有所统壹为羣儒首

王充曰董仲舒读春秋专精一思志不在他三年不窥园菜

西京杂记仲舒梦蛟龙入怀乃作春秋繁露

崇文总目春秋繁露十七卷其书八十二篇义或宏博然篇第已舛无以是正又即用玉杯竹林题篇疑后人取而附着云

中兴书目十卷繁露之名先儒未有释者按逸周书王防解天子南靣立絻无繁露注云冕之所垂也有聨贯之象春秋属辞比事仲舒立名或取诸此欧阳修跋曰汉书董仲舒传载仲舒所著书百余篇第云清明竹林玉杯繁露之书盖略举其篇名今其书才四十篇又总名春秋繁露者失其眞也予在馆中挍勘羣书见有八十余篇然多错乱重复又有民间应募献书者献三十余篇其间数篇在八十篇外乃知董生之书流散而不全矣方俟挍勘而予得罪夷陵秀才田文初以此本示予不暇读明年春得假之许州以舟下南郡独卧阅此遂志之董生儒者其论深极春秋之防然惑于改正朔而云王者大一元者牵于其师之説不能高其论以明圣人之道惜哉楼郁序曰六经道大而难知惟春秋圣人之志在焉自孔子没莫不有传名于传者五家用于世才三而止尔其后传出学散源迷而流分盖公羊之学后有胡母子都董仲舒治其説信勤矣尝为武帝置对于篇又自著书以传于后其微言至要盖深于春秋者也然圣人之防在经经之失传传之失学故汉诸儒多病专门之见各务高师之言至穷智毕学或不出圣人大中之道使周公孔子之志既晦而隐焉董生之书视诸儒尤博极闳深者也本传称玉杯繁露清明竹林之属今其书十卷又总名繁露其是非请俟贤者辨之太原王君家藏此书常谓仲舒之学乆郁不发摹印以广之于天下就予求序因书其本末云程大昌曰右繁露十七卷绍兴间董某所进臣观其书辞意浅薄间掇取董仲舒策语杂置其中辄不相伦比臣固疑非董氏本书矣又班固记其説春秋凡数十篇玉杯繁露清明竹林各为之名似非一书今董某进本通以繁露冠书而玉杯清明竹林特各居其篇卷之一愈益可疑他日读太平寰宇记及杜佑通典颇见所引繁露语言顾董氏今书无之寰宇记曰三皇驱车抵谷口通典曰【劔之在左苍龙之象也刀之在右白虎之象也钩之在前朱雀之象也冠之在首武之象也】四者人之盛餙也此数语者不独今书所无且其体致全不相似臣然后敢言今书之非本眞也牛亨问崔豹冕旒以繁露者何答曰缀玉而下垂如繁露也则繁露也者古冕之旒似露而垂是其所从假以名书也以杜乐所引推想其书皆句用一物以发已意有垂旒凝露之象焉则玉杯竹林同为托物又可想见也汉魏间人所为文有名连珠者其聨贯物象以达己意略与杜乐所引同如曰物胜权则衡殆形过镜则影穷者是其凡最也以连珠而方古体其殆繁露之所自出欤其名其体皆契合无殊矣　又曰淳熈乙未予佐蓬监馆本有春秋繁露既尝书所见于卷末而正定其为非古矣后又因读太平御览凡其部彚列叙古繁露语特多如曰禾实于野粟缺于仓皆竒怪非人所意此可畏也又曰金干土则五谷伤土干金则五谷不成张汤欲以鹜当鳬祀宗庙仲舒曰鹜非鳬鳬非鹜愚以为不可又曰以赤统者帻尚赤诸如此类赤皆附物着理无凭虚发语者然后益自信予所正定不谬也御览太平兴国间编辑此时繁露之书尚存今遂逸不传可叹也已

晁公武曰汉董仲舒撰史称仲舒説春秋事得失闻举玉杯繁露清明竹林之属数十篇十余万言皆传于后世今溢而为八十二篇又通名繁露皆未详隋唐卷目与今同但多讹舛

陈振孙曰按隋唐及国史志卷皆十七崇文总目凡八十二篇馆阁书目止十卷萍乡所刻亦财三十七篇今本乃楼攻媿得潘景宪本卷篇皆与前志合然亦非当时本书也先儒疑辨详矣其最可疑者本传载所著书百余篇清明竹林繁露玉杯之属今总名曰繁露而玉杯竹林则皆其篇名此决非其本眞况通典御览所引皆今书所无者尤可疑也然古书存于世希矣姑以传疑存之可也又有写本作十八卷而但有七十九篇考其篇次皆合但前本楚庄王在第一卷首而此本乃在卷末别为一卷前本虽八十二篇而阙文者三实七十九篇也

楼钥后序曰繁露一书凡得四本皆有高祖正议先生序文始得写本于里中先传而读之舛讹至多恨无他本可挍已而得京师印本以为必异而相去殊不远又窃疑竹林玉杯等名与其书不相关后见尚书程公跋语亦以篇名为疑又以通典太平御览太平寰宇记所引繁露之书今书皆无之遂以为非董氏本书且以其名谓必类小説家后自为一编记杂事名演繁露行于世开禧二年今编修胡君仲方宰萍乡得罗氏兰台本刋之县庠考证颇备先程公所引三书之言皆在书中则知程公所见者未广遂谓为小説者非也然止于三十七篇终不合崇文总目及欧阳文忠公所藏八十二篇之数余老矣犹欲得一善本闻婺女潘同年叔度景宪多収异书属其子弟访之始得此本果有八十二篇是萍乡本犹未及其半也喜不可言以挍印本各取所长悉加改定义通者两存之转写相讹之古语亦有不可强通者春

秋防解一书【阙】　　　　　所集仲方摭其引繁露十三条今皆具在余又据説文解字王字下引董仲舒曰古之造文者三画而连其中谓之王三者天地人也而参通之者王也许叔重在后汉和帝时今所引在王道通三第四十四篇中其余传中对越三仁之问朝廷有大议使使者及廷尉张汤就其家问之求雨闭诸阳纵诸阴其止雨也反是三策中言天之仁爱人君天道之大者在阴阳阳为德阴为刑故王者任德教而不任刑之类今皆在其书中则其为仲舒所着无疑且其文词亦非后世所能到也左氏传犹未行于世仲舒之言春秋多用公羊之説鸣呼汉承秦敝旁求儒雅士以经学专门者甚众独仲舒以纯儒称人但见其潜心大业非礼不行对策为古今第一余窃谓非仁人之对曰仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功又有言曰不由其道而胜不如由其道而败此类非一是皆眞得吾夫子之心法盖深于春秋者也自扬子云犹有媿于斯况其他乎其得此意之纯者在近世惟范太史唐鉴为庶几焉褒贬评论惟是之从不以成败为轻重也潘氏本楚庄王篇为第一他本皆无之前后增多凡四十二篇而三篇阙焉惟玉杯竹林二篇之名未有以订之更俟来喆仲方得此尤以为前所未见相与挍讐将寄江右漕台兼秘阁公刻之而谓余记其后

黄震曰繁露分十二世为三等哀定昭三世君子之所见也襄成宣文四世君子之所闻也僖闵庄桓隐五世君子之所传闻也

程端学曰繁露或谓非董子之书

王鏊曰繁露説春秋宛然公羊之义公羊之文虽或过差而笃信其师之説可谓深于春秋者也

春秋决事【汉志作公羊治狱七录作春秋断狱新旧唐书作春秋决狱崇文总目作春秋决事比】

汉志十六篇【七录五卷隋唐志崇文总目十卷】

佚

王充曰仲舒表春秋之义稽合于律无乖异者桓寛曰春秋治狱论心定罪志善而违于法者免志恶而合于法者诛

应劭曰胶东相董仲舒老病致仕朝廷每有政议数遣廷尉张汤亲至陋巷问其得失于是作春秋决狱二百三十二事动以经对言之详矣

王应麟曰仲舒春秋决狱其书今不见太平御览载二事其一引春秋许止进药其一引夫人归于齐通典载一事引春秋之义父为子隐应劭谓仲舒作春秋决狱二百三十二事今仅见三事而已

按艺文类聚有引决狱君猎得麑一事

马端临曰按此即献帝时应劭所上仲舒春秋断狱以为几焚弃于董卓荡覆王室之时者也仲舒通经醇儒三策中所谓任德不任刑之説正心之説皆本春秋以为言至引正谊不谋利明道不计功以折江都王尤为深得圣经贤传之防趣独灾异之对引两观桓僖亳社火灾妄释经意而导武帝以果于诛杀与素论大相反西山眞公论之详矣决事比之书与张汤相授受度亦灾异对之类耳帝之驭下以深刻为明汤之决狱以惨酷为忠而仲舒乃以经术附防之王何以老庄宗防释经昔人犹谓其罪深于桀纣况以圣经为縁餙淫刑之具导人主以多杀乎其罪又深于王何矣　又按汉刑法志言自公孙以春秋之义绳下张汤以峻文决理于是见知腹诽之狱兴汤传又言汤请博士弟子治春秋尚书者补廷尉史盖汉人专务以春秋决狱陋儒酷吏遂得以因縁假餙徃徃见二传中所谓责备之説诛心之説无将之説与其所谓巧诋深文者相类耳圣贤之意岂有是哉常秩谓孙复所学春秋商君法耳想亦有此意

春秋决疑论

隋志一卷

佚

严氏【彭祖】春秋左氏图

七录十卷

佚

古今春秋盟防地图

七录一卷

佚

春秋公羊传

隋志十二卷【唐志五卷】

佚

汉书严彭祖字公子东海下邳人与颜安乐俱事眭孟孟弟子百余人惟彭祖安乐为明质问疑谊各持所见孟曰春秋之意在二子矣孟死彭祖安乐各颛门教授由是公羊春秋有颜严之学彭祖为宣帝博士至河南东郡太守以高第入为左冯翊迁太子太傅授琅邪王中为元帝少府中授同郡公孙文东门云云为荆州刺史文东平太傅

郑曰董仲舒弟子嬴公嬴公弟子眭孟眭孟弟子严彭祖顔安乐

按严氏顔氏竝以公羊春秋颛门教授顔有冷任筦防之学而严氏流派史未之详见于传者山阳丁恭子然北海周泽穉都汝阳钟兴次文北海甄宇长文陈留楼望次子豫章陈曾秀升南阳樊儵长鱼蜀郡张霸伯饶张楷公超颍川李修九江夏勤又侍郎申挽伊推宋显许广皆同严氏大议殿中者大抵为严氏之学者也

颜氏【安乐】公羊记

汉志十一篇

佚

汉书顔安乐字公孙鲁国薛人官至齐郡太守丞安乐授淮阳令丰次君淄川任公公为少府丰淄川太守由是顔家有泠任之学

郑曰安乐弟子有泠丰刘向王彦

徐彦曰何休序谓説者倍经任意反传违戾按演孔图云文宣成襄所闻之世也而顔氏以为从襄二十一年之后孔子生讫即为所见之世分张一公而使两属是任意也宣十七年六月癸卯日有食之日食之道不过晦朔与二日言日不言朔者是二日明矣而顔氏以为十四日日食是反传违戾也　又曰顔氏以襄公二十三年邾娄鼻我来奔传云邾娄无大夫此何以书以近书也又昭公二十七年邾娄快来奔传云邾娄无大夫此何以书以近书也二文不异同宜一世若分两属理似不便

冯君【失名】严氏春秋章句

佚

洪适曰汉严防碑政和中出于下邳云防字少通治严氏春秋冯君章句两汉传春秋严氏学无姓冯者盖史之阙文也

按冯君章句见于汉碑灼然可据乃班固儒林传未之载杜佑通典引公羊説主藏太庙室西壁中以备火灾或问髙堂隆曰昔冯君八万言章句説正庙之主各藏太室西壁之中迁庙之主于大祖太室北壁之中按逸礼藏主之处似在堂上壁中答云章句但言藏太祖北壁中不别堂室所云冯君章句系説公羊春秋者当即严防所治之书始知儒林传所载尚有遗漏也

防氏【都】春秋

佚

汉书始贡禹事嬴公成于眭孟疏广事孟卿广授琅邪筦路禹授颍川堂谿惠惠授太山冥都都为丞相史都与路又事顔安乐故顔氏复有筦防之学贾公彦曰防氏作春秋若晏子吕氏春秋之类

尹氏【更始】春秋谷梁传【释文序录作章句】

七录十五卷

佚

汉书瑕丘江公受谷梁春秋于鲁申公传子至孙为博士其后浸微唯鲁荣广王孙皓星公二人受焉广与公羊大师眭孟等论数困之好学者颇复受谷梁沛蔡千秋少君梁周庆防君丁姓子孙皆从广受谷梁议郎汝南尹更始翁君本事千秋为谏大夫长乐户将又受左氏传取其变理合者以为章句传子咸及翟方进琅邪房鳯姓授楚申章昌曼君始江博士授胡常常授梁萧秉君房由是谷梁春秋有尹胡申章房氏之学

王应麟曰汉儒兼通谷梁左氏胡常尹更始也

陈氏【钦】春秋

佚

后汉书陈元父钦习左氏春秋事黎阳贾防与刘歆同时而别自名家王莽从钦受左氏学以钦为厌难将军也

后汉书注钦字子佚以左氏授王莽自名陈氏春秋

闵氏【因】春秋叙

佚

按闵因未详何时人徐氏公羊传疏引之孔子得百二十国寳书其叙中之言也考春秋纬感精符考异邮説题辞咸有此文而徐氏独据其叙或出于纬书之前未可定也姑附于此

石渠春秋议奏

汉志三十九篇

佚

汉书甘露元年召五经名儒太子太傅萧望之等大议殿中平公谷同异时公羊严彭祖申挽伊推宋显许广谷梁尹更始刘向周庆丁姓王亥议三十余事望之等十一人各以经义对多从谷梁

经义考卷一百七十一

钦定四库全书

经义考卷一百七十二

翰林院检讨朱彛尊撰

春秋【五】

北海王刘【睦】春秋防义终始论

佚

后汉书北海敬王睦少好学博通书传光武爱之显宗在东宫尤见幸待入侍讽诵出则执辔中兴初禁网尚濶而睦性谦防好士千里交结自名儒宿德莫不造门由是声价益广永平中法宪颇峻睦乃谢絶宾客放心音乐然性好读书常为爱玩能属文作春秋防义终始论

陈氏【元】春秋训诂

佚

后汉书陈元字长孙苍梧广信人少传父业为之训诂鋭精覃思至不与乡里通建武初与桓谭杜林郑兴俱为学者所宗帝立左氏学太常选博士四人元为第一

陆德明曰司空南阁祭酒陈元作左氏同异

钟氏【兴】春秋章句

佚

后汉书钟兴字次女汝南汝阳人少从少府丁防受严氏春秋恭廌兴学行髙明光武召见拜郎中稍迁左中郎将诏令定春秋章句去其复重以授皇太子又使宗室诸侯从兴受章句

孔氏【竒】春秋左氏删【一名左氏传义诂】

三十一卷

佚

后汉书孔奋字君鱼扶风茂陵人少从刘歆受春秋左氏传歆称之弟竒博通经典作春秋左氏删连丛子序曰先生名竒字子异其先鲁人褒成君之后也兄君鱼王莽末避地大河之西以论道为事是时先生年二十一矣每与其兄论学其兄谢服焉及世祖即阼君鱼乃仕官至武都太守关内侯以清俭闻海内先生雅好儒术淡忽荣禄不愿从政遂删撮左氏传之难者集为义诂发伏阐幽赞明圣祖之道以祛学者之蔽著书未毕而早世不永宗人子通痛其不遂惜兹大训不行于世乃挍其篇目各如本第并序答问凡三十一卷将来君子傥肯游息幸详録之焉

孔氏【嘉】左氏説

佚

后汉书孔奋晚有子嘉官至城门校尉作左氏説陆德明曰侍中孔嘉字山甫扶风人

郑氏【兴】春秋条例章句训诂

佚

后汉书兴少学公羊春秋晚善左氏传遂积精深思通达其防同学者皆师之天鳯中将门人从刘歆讲正大义歆羙兴才使撰条例章句训诂兴好古学尤明左氏周官长于歴数自杜林桓谭卫宏之属莫不斟酌焉世言左氏者多祖于兴而贾逵自传其父业故有郑贾之学

东观汉记兴从博士金子严为左氏春秋

郑氏【众】春秋难记条例

七録九卷

佚

春秋删

本传十九篇

佚

后汉书众从父受左氏春秋作春秋难记条例其后受诏作春秋删十九篇

徐彦曰郑众作长义十九条十七事专论公羊之短左氏之长

牒例章句

唐志九卷

佚

贾氏【徽】左氏条例

二十一篇

佚

后汉书贾逵父徽从刘歆受左氏春秋兼习国语周官又受古文尚书于涂恽学毛诗于谢曼卿作左氏条例二十一篇

陆德明曰徽字元伯后汉颍阴令

贾氏【逵】左氏传解诂

隋志三十卷

佚

后汉书逵弱冠能诵五经兼通五家谷梁之説【尹更始刘向周庆丁姓王彦】尤明左氏传国语为之解诂五十一篇注左氏三十篇国语二十一篇永平中上疏献之显宗重其书写藏秘馆建初元年诏逵入讲北宫白虎观

南宫云台帝善逵説使发出左氏传大义长于二传者逵于是摘出左氏三十事帝嘉之令逵自选公羊严顔诸生髙才者二十人教以左氏与简纸经传各一通

春秋左氏长经

隋志二十卷

佚

徐彦曰贾逵作长义四十一条云公羊理短左氏理长

春秋释训

隋志一卷

佚

春秋三家经本训诂

隋志十二卷

佚

樊氏【儵】删定严氏春秋章句

佚

后汉书儵字长鱼南阳湖阳人就侍中丁防受公羊严氏春秋永平元年拜长水校尉二年封燕侯初儵删定公羊严氏春秋章句世号樊侯学教授门徒前后三十余人弟子颍川李修九江夏勤皆为三公

张氏【霸】减定严氏春秋章句

佚

后汉书张霸字伯饶蜀郡成都人就长水校尉樊儵受严氏公羊春秋永元中为防稽太守霸以儵删严氏春秋犹多繁辞廼减定为二十万余言更名张氏学

杨氏【终】春秋外传

十二篇

佚

后汉书杨终字子山蜀郡成都人年十三为郡小吏太守竒其才遣诣京师受业习春秋显宗时徴诣兰台拜挍书郎着春秋外传十二篇改定章句十五万言

李氏【育】难左氏义

佚

后汉书李育字元春扶风漆人少习公羊春秋尝读左氏传虽乐文采然谓不得圣人深意以为前世陈元范升之徒更相非折而多引图谶不据理体于是作难左氏义四十一事建初元年举方正为议郎后拜博士诏与诸儒论五经于白虎观迁尚书令侍中

马氏【融】三传异同説

佚

后汉书融尝欲训左氏春秋及见贾逵郑众注乃曰贾君精而不博郑君博而不精既精既博吾何加焉但着三传异同説

戴氏【宏】解疑论

佚

徐彦曰何氏恨先师观听不决多随二创先师戴宏等也戴宏作解疑论以难左氏不得左氏之理不能以正义决之故云观听不决多随二创者背经任意反传违戾与公羊为一创援引他经失其句读又与公羊为一创也

何氏【休】春秋公羊解诂

隋志十一卷【唐志十三卷】

存

后汉书何休字邵公任城樊人父豹少府休以列卿子诏拜郎中辞病去陈蕃辟之蕃败休坐废锢廼作公羊解诂覃思不窥门十有七年又以春秋駮汉事六百余条妙得公羊本意休善歴算与其师博士羊弼追述李育意以难二传作公羊墨守左氏膏肓谷梁废疾党禁解拜议郎再迁谏议大夫

休自序曰昔者孔子有云吾志在春秋行在孝经此二学者圣人之极致治世之要务也传春秋者非一本据乱而作其中多非常异义可怪之论説者疑惑至有倍经任意反传违戾者其势虽问不得不广是以讲诵师言至于百万犹有不解时加譲嘲辞援引他经失其句读以无为有甚可悯笑者不可胜计也是以治古学贵文章者谓之俗儒至使贾逵縁隙奋笔以为公羊可夺左氏可兴恨先师观听不决多随二创此世之余事斯岂非守文持论败绩失据之过哉余窃悲之乆矣徃者略依胡母生条例多得其正故遂隐括使就绳墨焉

张华曰休注公羊传云何氏学或云休谦辞受学于师乃宣此不义于已

王嘉曰何休木讷多智三坟五典阴阳算术河洛谶纬及远年古谚歴代图籍莫不成诵门徒有高者则为注记而口不能説作左氏膏肓公羊墨守谷梁废疾谓之三阙言理幽微非知几藏徃不可通焉京师谓之学海

苏轼曰三传迂诞竒怪之説公羊为多而何休又从而附成之

晁説之曰何休特负于公羊之学五始三科九防七等六辅二类七缺之设何其纷纷邪既曰据百二十国寳书而又谓三世异辞何耶

陈振孙曰其书多引谶纬所谓黜周王鲁变周文从殷质之类公羊皆无明文盖为其学者相承有此説也

家翁曰何休公羊传外多生支节失公羊之本防吕大圭曰春秋三传何范杜三家各自为説而説之谬者莫如何休如元年春王正月公羊不过曰君之始年尔何休则曰春秋纪新王受命于鲁滕侯卒不名不过曰滕防国而侯不嫌也而休则曰春秋王鲁托隐公以为始黜周王鲁公羊未有明文也而休乃倡之其诬圣人也甚矣公羊曰母弟称弟母兄称兄此其言已有失矣而休又从为之説曰春秋变周之文从商之质质家亲亲明当亲厚于羣公子也使后世有亲厚于同母弟兄而薄于父之枝叶者未必不由斯言启之公羊曰立适以长不以贤立子以贵不以长此言固有据而何休乃为之説曰嫡子有孙而死质家亲亲先立弟文家尊尊先立孙使后世有惑于质文之异而嫡庶互争者未必非斯语祸之其释防戎之文则曰王者不治夷狄录戎者来者勿拒去者勿追也春秋之作本以正夫夷夏之分乃谓之不治可乎其释天王使来归赗之义则曰王者据土与诸侯分职俱南靣而治有不纯臣之义春秋之作本以正君臣之分乃谓有不纯臣之义可乎隐三年春二月己巳日有食之公羊不过曰记异也而何休则曰是后卫州吁弑其君诸侯初僭桓元年秋大水公羊不过曰记灾也而休则曰先是桓簒隐与专易朝宿之地阴逆与怨气所致而凡地震山崩星雹雨雪螽螟彗孛之类莫不推寻其致变之由考验其为异之应其不合者必强为之説春秋纪灾异而不説其应曽若是之碎磔裂乎若此之类不一而足凡皆休之妄也愚观三子之释传惟范寗差少过其于谷梁之义有未安者辄曰寗未详盖讥之也而何休则曲为之説适以增公羊之过尔故曰范寗谷梁之忠臣何休公羊之罪人也