经义考

夫死然后有諡轲无恙时所见诸侯不应皆前死且恵王元年至平公之卒凡七十七年轲始见恵王目之曰叟必已老矣决不见平公之卒也后人追为之明矣则岐之言非也茍子载孟子三见齐王而不言弟子问之曰我先攻其邪心扬子载孟子曰夫有意而不至者有矣未有无意而至者也今书皆无之则知散轶也多矣岐谓秦焚书得不泯絶亦非也或曰岂见于外书耶若尔则岐又不当谓其不能洪深也

陆九渊曰古注惟赵岐解孟子文义多略

黄澈曰孟子七篇论君与民者居半欲得君盖以安民也

王应麟曰黄霸之受尚书赵岐之注孟子皆在患难颠沛中　又曰滕定公文公赵氏注云古纪世本滕国有考公麇元公即定公文公也世本今无传此可备参考　又曰曹交赵氏注云曹君之弟按左传哀公八年宋灭曹至孟子时曹亡久矣曹交盖以国为氏者　又曰赵氏孟子章指引论语曰力行近仁误以中庸为论语

何异孙曰六经论语孟子前后凡经几手训解宋诸儒不过集众说以求一是之归如説易便骂王弼讲周礼便责郑贾公彦解尚书便驳孔安国伤乎已甚毕竟汉儒亦有多少好处赵岐在夹柱中三年注一部孟子也合亮他勤苦

郑公晓曰孟子至汉后始盛传于世注有赵岐陆善经自善经以降训説虽小有异同而共宗赵氏七篇各有上下赵所分也

陈士元曰赵氏谓孟子七篇二百六十一章今七篇二百六十章赵谓三万四千六百八十五字今实有三万五千四百一十字较赵説多七百二十五字详考赵注孟子文与今本不差赵盖误算也

按宋郑耕老説亦与赵氏同

程氏【曽】孟子章句

佚

后汉书程曾字秀升豫章南昌人著书百余篇皆五经通难又作孟子章句建初三年举孝亷迁海西令

髙氏【诱】正孟子章句

佚

郑氏【】孟子注

隋志七卷

佚

刘氏【熙】孟子注

隋志七卷

佚

按刘熙注孟子李善文选注凡三引之

綦毋氏【邃】孟子注

七録九卷【唐志七卷】

佚

按李善注文选引綦母邃孟子注秋阳以暴之释曰周之秋于夏为盛阳也驱蛇龙而放之菹释曰泽生草言菹

陆氏【善经】孟子注

唐志七卷

佚

崇文总目善经唐人以轲书初为七篇因删去赵岐章指与其注之繁重者复为七篇

按孟子为长者折枝赵注云折枝按摩折手节解罢枝也陆云折草树枝朱子集注从之有私龙断焉龙断义赵注未详陆云有冈陇断而髙者集注亦从之性犹湍水也赵注云湍水圜也谓湍水湍萦水也陆云湍波流也集注兼从之余若配义与道陆言以道义配之则能充塞为之诡遇陆言诡计以要禽也所过者化所存者神陆言君子所过人者在于政化存其身者在于神明盎于背陆言如负之于背子莫执中陆言子等无执中有达财者陆言达财周恤之一本作才以有善才就开其性理也变其彀率至能者从之陆云彀率法也跃如心愿中也能者从之当勤求也被袗衣陆言衣之美者近圣人之居若此其甚也然而无有乎尔则亦无有乎尔陆本作然而无乎尔则亦有乎尔注云邹鲁相邻故云近圣人之居无乎尔有乎尔疑之也孟子意自以当之以况絶笔于获麟也是书旧唐书经籍志失载今已无存见孙宣公音义

张氏【镒】孟子音义

唐志七卷【宋志三卷】

佚

旧唐书张镒苏州人朔方节度使齐邱之子也大厯五年除濠州刺史为政清静州事大理乃招经术之士讲训生徒撰三礼图九卷五经微防十四卷孟子音义三卷寻拜中书侍郎平章事集贤殿学士卢杞忌镒名重道直无以陷之以方用兵因荐镒以中书侍郎为凤翔陇右节度使李楚琳作乱镒出凤翔三十里为候骑所得楚琳杀之赠太子太傅

姑苏志镒字季权一字公度

按张氏音义云睊睊胥防侧目视貌言睊睊然怒目相嫉而相防也徒杠成杠方桥也可通徒人行过者桮棬屈木为之其趋一也趋读趣言其趣而正道无异也朱子集注从之邹与鲁閧閧鬬声从门下者朱子从而节之余若善为説辞説音税捆屦捆作祵子哙燕易王子訑訑盖言辞不正欺罔于人自夸大之貌与诸家诠释差别旧唐书经籍志亦失载仅见孙氏音义

丁氏【公着】孟子手音

宋志一卷

佚

按丁氏手音今亦无传其见于孙氏音义者愿比死者一洒之音洗谓洗雪其耻也独乐乐上音岳下音洛从兽无厌厌平声反其旄倪旄老也倪谓繄倪小儿也乃属其耆老属防聚也尔何曽比予于是曽音憎则也乃也悻悻然见于其面悻悻作婞婞恨也直也舍皆取诸其宫中而用之舍音赦止也劳之来之劳来皆去声门人治任将归治任谓担任之具蔂土笼也梩土轝也先儒説五霸不同有以夏霸昆吾商霸大彭豕韦周霸齐桓晋文为五霸者訑訑自足其智不嗜善言之貌两马之力与古人驾车以两马轨谓限之辙迹也孟子意言城门限迹切深以日久逺为车所轹多故也岂是一时两马驾车而过之使然以上皆为朱子集注所取其文异者是罔民也罔作司止或尼之尼作防相与辅相之相作押音甲辅也义与夹同使民肹肹然肹肹作肸肸师死而遂倍之倍作偝蝇蜹姑嘬之蜹作防云防未详所出或以防与防同谓蜉防也音由一説防姑即蝼姑也抟而跃之抟音团一匹雏匹作疋音节疋雏小雏也是以言餂之按字书及诸书并无此餂字郭璞方言注云音忝谓挑取物也其字从金今此字从食盖传写误也又有音异者污音蛙不平貌恔音皎憭也许行行音衡弤朕弤音雕义与弴同掊克在位掊薄侯切深也聚敛也貉稽曰貉貊鹤二音既是人姓当音鹤又有义异者龙断龙与隆声相近隆髙也盖古人之言耳如胥须之类也媒妁之言谓媒氏酌二姓之可否故谓之媒妁晋之乗楚之梼杌云晋名春秋为乗者取其善恶无不载楚谓春秋为梼杌者在纪恶而兴善也播种而耰之耰壅苗根也有梏亡之矣谓悔吝利害也利害之乱其性犹桎梏之刑其身故喻之变其彀率率循也谓彀张其弩又当循其射道令必中于表跃如犹言卓尔虎贲先儒言如猛虎之奔

刘氏【轲】翼孟

三卷

佚

【缺名】　曰刘御史轲上京师白乐天以书介绍于所知若庾补阙杜拾遗元员外牛侍御萧正字杨主簿兄弟谓其开卷慕孟轲为人所着翼孟三卷于圣人之防作者之风往往而得惜乎所著书散佚无存也

经义考卷二百三十二

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷二百三十三

翰林院检讨朱彞尊撰

孟子【三】

孙氏【奭】孟子正义

十四卷

存

晁公武曰皇朝孙奭等采唐张镒丁公着所撰防附益其阙古今注孟子者赵氏之外有陆善经奭撰正义以赵注为本其不同者时时兼取善经如谓子莫执中为子等无执中之类大中祥符中书成上于朝朱子曰孟子疏乃邵武士人假作蔡季通识其人其书全不似疏体不曽解出名物制度只绕纒赵岐之説尔

王应麟曰孙奭正义崇文总目馆阁书目读书志皆无之朱文公谓邵武士人作

宋史孙奭字宗古博州博平人九经及第大中祥符初天下争言符瑞奭上疏谏仁宗即位召为翰林侍讲学士判国子监迁兵部侍郎龙图阁学士以太子少傅致仕卒赠左仆射諡曰宣

按赵岐注孟子多引旧事以证之如曰殀若顔渊夀若召公有不虞之誉尾生本与妇人期于梁下不度水之卒至遂至没溺而获守信之誉有求全之毁陈不瞻将赴君难闻金鼓之声失气而死可谓欲求全其节而反有怯弱之毁者也非礼之礼若礼而非礼陈质娶妇而长拜之也非义之义若义而非义借交报仇是也其为人也寡欲虽有不存焉者寡矣虽有少欲而亡者谓遭横暴若单豹卧深山而遇饥虎之类也然亦寡矣其为人也多欲虽有存焉者寡矣谓贪而不亡防先人德业若晋国栾黡之类也然亦少矣不存者众岐之所引书偶失传使正义出于宣公必能元元本本即或不然亦当云未详为是乃不曰据史记之文而言之则曰此盖史传之文而云然未免疎矣至诠西子按史记云西施越之美女越王句践以献之吴夫差大幸之毎入市人愿见者先输金钱一文攷史记并无其文不知何所依据朱子谓正义是邵武士人作似有可疑不若音义之真也【不瞻刘向新序作不占】

孟子音义

宋志二卷

存

奭撰进序曰夫总羣圣之道者莫大乎六经绍六经之教者莫尚乎孟子自昔仲尼既没战国初兴至化陵迟异端并作仪衍肆其诡辨杨墨饰其滛辞遂致王公纳其谋以纷乱于上学者循其踵以蔽惑于下犹洚水懐山时尽昏垫繁芜塞路孰可芟夷惟孟子挺名世之才秉先觉之志拔邪树正髙行厉辞导王化之源以救时开圣人之道以断羣疑其言精而赡其防渊而通致仲尼之教独尊于千古非圣贤之伦安能至于此乎其书由炎汉之后盛传于世为之注者则有赵岐陆善经为之音者则有张镒丁公着自陆善经已降其所训説虽小有异同而共宗赵氏今既奉勅挍定仍据赵注为本惟是音释宜在讨论臣今详二家撰録俱未精当张氏则徒分章句漏略颇多丁氏则稍识指归譌谬时有若非刋正讵可通行谨与尚书虞部员外郎司判国子监臣王旭诸王府侍讲太常博士国子监直讲臣马符镇宁军节度推官国子监説书臣吴易直前江隂军江隂县尉国子学説书臣冯元等推究本文参考旧注采诸儒之善削异説之烦证以字书质诸经训疏其疑滞备其阙遗集成音义二卷虽仰测至言莫穷于奥妙而广传博识更俟于发挥谨上

陈振孙曰旧有张镒丁公着为之音俱未精当奭方奉诏挍定撰集正义遂讨论音释疏其疑滞备其阙遗

郑公晓曰孟子音释有张镒丁公着至宋孙奭作音义二卷以纠正二氏之説又因赵氏注为正义于是孟子有赵注孙疏行于世

冯氏【休】删孟子

宋志一卷【玊海二卷】

未见

晁公武曰皇朝冯休撰休观孟轲书时有叛违经者疑轲没后门人妄有附益删去之著书十七篇以明其意前乎休而非轲者荀卿刺轲者王充后乎休而疑轲者温公与轲辨者苏东坡然不若休之详也

李氏【觏】常语

一卷

存

叶绍翁曰挥麈録载张咸汉州人应制初出蜀过防州郡将知名士也一见遇之甚厚因问曰四科优劣之差见于何书张无以对守曰载孟子注中因阅示之且曰不可不牢拢之也张道中漫思索著论成篇至阁试六题以此为首主文钱穆父览而异之为过阁第一咸即浚父也绍翁窃考挥麈所载参以本朝六题之制必先经题注疏而后子史以孟子注为首殆恐不然曾慥序李贤良泰伯诗云甞试六题已通其五惟四科优劣之差不记所出曰吾于书无所不读惟平生不喜孟子故不之读是必出孟子拂袖而出人皆服其博泰伯自序其文曰举茂才罢归其明年庆厯癸未秋科所着文【云　云】则是张公咸与泰伯同试于庆厯壬午张遂中选李遂报罢区区科目亦有幸不幸焉以挥麈録考之则黜泰伯者钱穆父也南康祖无择取防伯之文门人陈次翁为撰墓铭初未甞及不读孟子之説惟盱江集中有常语非孟子其文意浅陋且非序者所载疑附防不读孟子之説者为之入非泰伯之文明甚按登科记庆厯二年壬午嵗八月固甞召试才识兼茂科时阁下六题其一曰左氏义崇君父其二曰孝何以在徳上下其三曰王吉贡禹得失孰优其四曰经正则庶民兴其五曰有常徳立武事其六曰序卦杂卦何以终不同初无四科优劣一题不知曽慥序泰伯之诗何以凿空立为此题当时六题中惟经正庶民兴出孟子然非孟子注之文

周密曰李泰伯著论非孟子后举茂才论题出经正则庶民兴不知出处曰吾无书不读此必孟子中语也掷笔而出晁说之亦著论非孟子建炎中宰相进拟除官髙宗以孟子发挥王道说之何人乃敢非之勒令致仕郑叔友亦非孟子曰轲忍人也辨士也仪秦之流也战国纵横捭阖之士皆发冢之人而轲能以诗礼着也余曰孟子何可非泰伯所以非之者谓不当劝齐梁之君以王耳昔武王伐纣举世不以为非而伯夷叔齐独非之东莱先生曰武王忧当世之无君者也伯夷忧万世之无君者也予于泰伯亦然至于说之叔友拾其遗説而附和之吾无取焉

苏氏【洵】孟子评

一卷

存

孙绪曰相传批孟子为苏老泉笔然其批语内却引洪景卢语景卢后老泉六七十年传者未之察也

司马氏【光】疑孟

通考一卷

存

晁公武曰光疑孟子书有非轲之言者著论是正之凡十一篇光论性不以轲道性善为然

司马氏【康】等孟子节解

通考十四卷

佚

范祖禹进剳子曰臣等准入内供奉官徐湜传宣奉圣防令讲读官编修孟子节解一十四卷进呈臣司马康吴安诗范祖禹赵彦若范百禄　又志司马康墓曰司马康公休奉对迩英阁言孟子为书最醇正陈王道尤明白所宜观览上寻诏讲筵官编修孟子节解为十四卷以进康力疾解孟子二卷

姚福曰温公平生不喜孟子以为伪书出于东汉因作疑孟论而其子康乃曰孟子为书最善直陈王道尤所宜观至疾甚革犹为孟子解二卷司马父子同在馆阁而其好尚不同乃如此然以父子至亲而不为苟同亦异乎阿其所好者矣

晁公武曰皇朝范祖禹孔武仲吴安诗丰稷吕希哲元祐中同在经筵所进讲义贯穿史籍虽文辞微涉丰缛然观者咸知劝讲自有体也

王氏安【石】孟子解

十四卷

佚

晁公武曰王介甫素喜孟子自为之解其子雱与其门人许允成皆有注释崇观间场屋举子宗之

王氏【令】孟子讲义

宋志五卷

未见

令自序曰自孔子没百家之説兴而圣人之道始散逮至于今而天下之説乱矣故学者求其有知而无所从焉自尧舜三代之书既缺先王之言亡于世者几半而异端之说日兴则天下之学者几希不去先王以从夷狄也夫五经虽存而说者谬异学者安所取信哉昔孔子没羣弟子各取所闻集于书今之论语是也幸而圣人尝言之幸而弟子能存之今其书财此耳不幸言之不及言及而不存者固多矣有如仁有如性有如命皆一时之罕问问而习不及之皆孔子所不对也故语以谓孔子罕言然则论语之载亦略矣世之传论语者多矣少而读之壮而不知其义老且忘之终不察其何用故世通以此书为习而未闻笃信好学守死善道者则其于五经之学可知矣令甞自孔子之后考古之书合于论语者独得孟子以其言信其人与孔子不异惜古之人学是书者稀矣自战国荀卿刘汉扬雄隋末王通皆有书以配孟子称于世而荀卿之非孟子见于书王通盖未甞道也夫不知而非之与不知而不言其为虽殊要皆不知孟子者也就三家之中独扬雄以谓孟子知言之要知徳之奥非茍知之亦允蹈之其言虽不多见然亦足以发雄之知言也彼孟子之所为直与圣人者并信夫二子亦何预之哉昔韩愈有言曰夫沿河而下茍不止虽有疾迟必至于海如不得其道虽疾不止终莫幸而至焉故学者必慎其所道求观圣人之道必自孟子始虽愈斯言则然今其书具存而可考其他亦多与孟子不合然则愈之视杨墨以排释老此愈之得于孟子者也至于性命之际出处致身之大要则愈之于孟子异者固多矣故王通力学而不知道荀卿言道而不知要韩愈立言而不及徳独雄其庶乎夫学亦难矣哉是其能力学名世如此三子者亦稀矣然或失如此使孟子而在三子者同时固应有辨也假孟子而出其后于其书固应有所取舍惟雄切近之庶几取合焉令甞考求古书之当否以圣人折之盖所见如此令于孟氏甞愿学焉犹病其不能故于所疑皆阙之今其所言皆令所已信者然亦不敢自以谓必与孟氏合诸君盍去其不肖而加择焉夫道岂难能哉顾其力行何如耳茍听之于耳以存于心用防于行事则古之好学者皆然也不然亦何为出入于口耳之间徒以为烦耶孔子曰知之者不如好之者好之者不如乐之者学者可不勉乎

陈振孙曰所讲才尽二篇其第三篇尽二章而止

程子【颐】孟子解

宋志十四卷【通考同集止一卷】

未见

康绍宗曰晁氏读书志载程氏孟子解十四卷大全集止载一卷近思録及时氏本无之挍之阁本又止载尽信书不如无书一章及反覆通考则皆后人纂集遗书外书之有解者也

张子【载】孟子解

通考二十四卷

存

晁公武曰张子载撰并孟子统说附于后

苏氏【辙】孟子解

宋志一卷

存

陈振孙曰次公少时所作凡二十四章

蒋氏【之竒】孟子解

宋志六卷

佚

龚氏【原】孟子解

宋志十卷

佚

邹氏【浩】孟子解义

宋志十四卷

佚

浩自序曰孔子没世衰道丧百有余歳以及孟子之时其害尤甚以汤武为弑君以周公为未智以章为不孝以仲子为亷士非特此也不动心如告子犹外义而莫悟事豪杰如陈相犹倍师而自若则道之不明可知矣以利国为先务以殃民为可为以战必克为良臣以逢君恶为无罪非特此也可与有为如齐宣王者其所问惟威文之事可与有言如公孙丑者其所冀惟管晏之功则道之不行可知矣孟子于此时上下无知而信之者操不售之具以周游其间不少贬焉非以道自任而能若是乎其道则自古所固存而孔子之所传者也孔子之于道不得已而载之后世君子孰不可以得之哉然而有目同视而所见者近有耳同听而所闻者浅有心同思而所得他而不正则争以自取胜而大道斯为天下裂矣然则孔子之后能绍其传者孟子一人而已也与太和为一而充塞于两间上足以配道下足以配义其所养之气有如此者由父子之仁而极于天道由可欲之善而极于神其所造之妙有如此者于诗则以意逆于书则取二三防其通经有如此者敷陈于齐宣梁恵之间训告于万章乐克之徒曲而中多而类其出言有如此者见与不见皆不以人枉已受与不受皆不以利废义其制行有如此者以其所养之气发其所造之妙无施而不可则其为通经也出言也制行也皆余事耳奈何天未欲平治天下而舍我其谁之志终不获伸是以其功止于距杨墨以承三圣而已矣虽然使杨墨之道息孔子之道着天下后世咸知父子有仁君臣有义不沦胥而为禽兽则其志虽不伸于当时固已伸于后世矣以道论功如之何其可及也其后名世之士有出于汉而能知之者莫如扬子故论其道则曰不异论其功则曰廓如有出于唐而能知之者莫如韩子故论其道则曰醇乎醇论其功则曰不在禹下非茍知之也窃自比焉则庶几孟子之道攘斥佛老则庶几孟子之功夫二子之不如孟子易见也有所庶几且无与并况孟子乎故韩子曰学者必谨于其所道求观圣人之道必自孟子始浩甞闻之于师曰诵孟子之书非难深明其意之所在为难深明其意之所在非难能以其所以自任者矜式而行之为难昔孔子之门人如仲弓之有闻于仁则请事斯语如子张之有闻于行则必书诸绅今孟子七篇之所载非直孔子答问之际一二言耳学者或尚媿于仲弓子张之贤则以其所以自任者矜式而行之其可忽乎浩不敏敬受此言久矣愿与诸君子共之勿徒诵其书明其意资以为速化之术而已也顔渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是呜呼岂独顔渊之于舜为然哉

王氏【雱】孟子注

宋志十四卷

佚

经义考卷二百三十三

钦定四库全书

经义考卷二百三十四

翰林院检讨朱彞尊撰

孟子【四】

周氏【谞】孟子解义

佚

姓谱字希圣尤溪人熙宁六年进士厯知新防县王安石行新法求归田里

史氏【通】孟子义

佚

陈氏【旸】孟子解义

宋志十四卷

佚

徐氏【积】嗣孟

一篇

存

许氏【允成】孟子新义

宋志十四卷

佚

张氏【简】注孟子

十四卷

佚

晁公武曰皇朝熙宁中蜀州张简节经注附以释文以教童子

章氏【甫】孟子解义

十四卷

佚

卢熊曰章甫字端叔自建州徙居于吴熙宁三年进士知夀春县大臣以甫孟子解义进诏付秘书省除应天府国子教授崇宁初除都官郎中

按山志墓称系浦城人

蔡氏【参】孟子广义

一卷

佚

黄氏【敏】孟子余义

一卷

佚

按以上二书见绍兴续到四库阙书目

晁氏【説之】诋孟

佚

周密曰晁以道作诋孟

余氏【允文】尊孟辨

通考七篇

存【阙】

陈振孙曰建安余允文隐之撰以司马公有疑孟及李觏泰伯常语郑厚叔折衷皆有非孟之言故辨之为五卷后二卷则王充论衡刺孟及东坡论语说中与孟子异者亦辨焉

按余氏尊孟辨五卷今惟辨温公疑孟十一条史剡一条李泰伯常语十七条郑叔友艺圃折衷十条附载晦庵全集中

沈氏【括】孟子解

一卷

存

吕氏【大临】孟子讲义

宋志十四卷

佚

游氏【酢】孟子杂解

宋志一卷

佚

孟子解义

宋志十四卷

佚

杨氏【时】孟子义

未见

时自序曰道之不行久矣自衰周以来处士横议儒墨异同之辨起而是非相胜非一日也孟子以睿知刚明之材出于道学陵夷之后非尧舜之道不陈于王前非孔子之行不行于身思以道援天下绍复先王之令绪其自任可谓至矣当是之时人不知存亡之理恃强威弱挟众暴寡以谓久安之势在此而已夫由其道则七十里而兴不由其道虽天下而亡古今之常理也彼方恃强挟众而骤以仁义之言诱之动逆其所顺则不悟其理宜其迂濶而不足用也故辙环于齐鲁晋宋之郊而道终不行亦其势然矣虽膏泽不下于民其志不施于事业而世之赖其力亦岂鲜哉方世衰道微使儒墨之辨息而奸言诐行不得逞其志无君无父之教不行于天下而民免于禽兽则其为功非小矣古人谓孟子之功不在禹下亦足为知言也今其书具存其要皆言行之迹而已君子之言行无所不在道肆诸笔舌以传后世皆所以明道也发诸身措诸用舍皆所以行道也世之学者因言以求其理由行以观其言则圣人之庭户可渐而进矣精思之力行之古之好学者皆然而亦不肖之所望于诸君也然圣道渊懿非浅识所知姑诵所闻未知中否诸君其择之反以告焉是亦朋友之义也

尹氏【焞】孟子解

宋志十四卷

佚

陈振孙曰尹彦明所着十四卷未成不及上而卒赵希弁曰右和靖先生尹侍讲焞所着也先生乃伊川之髙弟钦宗累聘不赴赐号和靖绍兴初再以崇政殿说书召既侍讲筵首解论语以进继解孟子甫及终篇而卒此本乃邢正夫刻于岳阳泮宫者