耳谈

其木像，中有血流。盖妖狐乘人心而簸弄鼓舞，借托而为之。始实避孝廉，因得病愈，以后皆因之也。俚俗称尊贵人，亦曰“大王”。刘正叔谈。

《风俗通》载：鲍君神、李君神、石贤士神，皆起疑，似而神之，遂惑万众，而竟得解，何神之有！《传》曰：物之所聚，斯有神言，人共奖成之也。凡所称神，大较若是妖狐所为，其涓细者耳。

夏忠靖公

楚湘阴夏忠靖元吉，为童子时读书一庙中，失墨，怒书神背曰：“发丰都。”其夜师梦神语云云，师令公洗去。邻有富室女为祟所乘，嬲乱欲死。公偶过其家，祟畏避去，女得安。其家因以女聘公。公书女腕曰：“夏元吉妻”，祟遂永绝。后以乡荐登朝相，文皇宠遇最盛，尝在上前，蒙赐茶，杯是白磁，觉其异，为一注目。上曰：“以赐卿，令卿子孙世世见朕也。”今杯犹宝藏其家，无心视之，内有“永乐”二字，久视不见。所谓世世见朕，盖以二字。而公始觉其异，亦以此然。今果为世宝。如天语不偶然也。周羲载谈。杯为所见。

蜀二士

蜀有二士李某、翟某，偶遇于蜀之文昌祠，皆以前程祈梦。是夜，梦文昌帝君端坐，侍者点名，呼之应者十余人。忽谓某某：尔二人皆贵人，笫首身不配，所以奇蹇。若以首两相易，则相配而贵显矣。二士唯唯，遂相易。既觉，颈皆微痛。二家童奴皆骇诧不识，而妻子皆走避。笫语家事曲折及梦中事，始来相亲。然人皆谓厥貌相称，不类往时。而伏腊香火争走，文昌祠益盛。亡何，二士皆成进士。国初，进士始除簿，一士尚未除。以忧去。一士除某县簿三年得擢去。而忧去者始补是县簿。来相遇于逆旅，主人方劳问间，两家妻子窥见，互相诧客是我家夫子。即二士亦自谓：我两人头面为神所易，而登笫因之，不可谓非缘，解赠倾杯，出妻子相见，竟日而去。正叔谈。

句容民

句容民兄弟三人，其伯氏客蜀贩木，五载不归。仲以嫂美，令人诈称兄死，嫂为位哭，成服。久之，察其心无嫁意，乃私受河上贾人金鬻之。乃绐贾人曰：“嫂性好嫁，而多矫饰，若好语则费日，汝可率徒众猝至，见素笄妇拥而登舆，但云：明日讲话。登舟为汝妇矣。”计定，其夜贾人率徒众至，仲季皆避去。而不知季嗔兄分己金少也，潜以语语嫂，独仲妇不知。嫂亦不嗔，但泣告仲妇曰：“汝夫嫁我，幸是富客，但何不早言，令我饰妆。今是吉礼，而素笄往可乎幸以汝缁冠相易片时其安矣。”仲妇授缁冠，自着素笄毕，嫂即匿去。仲妇出答，客众见素笄，拥而登舆去如飞，而乘风舟发矣。夜深仲归，始诧失妇，不省而追之不机，惟乱数日不得。乃次朝，伯氏肩其重橐归，夫妇宴婉聚，卢里是皆来劳远人。仲亦归。闻其二稚啼索母，伶行，盖仲妇所弃儿也。肠为寸裂。里人有知者，无不掩袖卢胡。仲欲以其巧成其不仁，而嫂之巧浮于仲。其间巧合默成，非人为之，天实为之，故至巧莫如天。不然，他且勿论，远人隔五载矣，是日何由归哉或谓是徽人事，伎俩皆同，独其假作迎神，诱嫂出观而群夺之，稍异耳。岂二事偶同乎！黄大谈。

蛇异

滇南蒙岫山有蛇，见人自碎，片片星散。不知者偶抬一片视之，则诸片复合，啮人即死。正叔谈。

鸭异

济龙江镇民某家，群鸭中一鸭独呼云：“算帐！算帐！”始一婢闻之，既而群听，无不闻者。以告于其家翁，翁听亦然，遂怒杀之，置釜中愈烹愈大如鹜，皆不敢食，投之江中。已而，无故构异讼，家资尽破。盖先世皆业屠，而翁好横暴，好渔夺人赀。所谓“算帐”，必有阴主者，或鸭其冤者也。万历甲午年事。

周于德

楚直指桂公荣，以孝廉起家。嘉靖癸卯，岁当大比，聘一广文至，乃是进士。梦末榜名为己所取周于德也。及当填榜，末名而出己所取一卷，启曰：“梦如此，卷佳如此，今必是此人。”直指大疑，且嫌其太直。若谓夸进士知人者，置其卷。而令吏另于广文所分抽一卷。至发之，周于德也。两公皆笑中之。正叔谈。

传奇辨

李宸妃，即章献太后侍儿，生仁宗。后无子，鞠以为子，兼令杨修仪视之。后与妃保爱特至。及帝即位，宸妃始进尊号。默处先朝嫔御中未尝自异，人亦莫敢言，故终太后世，帝不知为妃出也。太后薨，楚王即所谓八大王也，始为帝言：帝本宸妃生。而妃死于非命。帝恸哭哀怨，发妃柩，玉色如生，礼制皆与后同。始叹人言不足信，待后家益厚，则宰相寇准当时讽谏之力也。何有刺死河边及贬后之说笫妃堕钗不损帝心，卜当得男则有之矣。

班超家贫，为官佣书，劳苦积岁，遂尔投笔欲效傅介子、张骞，立功西域，而不因任尚。尚为超被征时，以戊巳校尉奏拜都尉。及超还，与交代，而非以愤报尚。其他班姬上书，徐干为友，则有之。

薛仁贵以田为业，遇太宗征辽，应将军张士贵募，斩将立功，当对已知名。仁贵好着白衣，自标持戟，腰K两弓，呼而驰，所向披靡。帝望见，问曰：“白衣者谁”曰：“薛仁贵。”帝嗟异，赏赐甚众。已又曰：“朕旧将皆老，欲擢骁勇付阃外，莫如卿。”后与九姓战，发三矢，杀三人，虏遂降。军中歌曰：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”士贵起群盗，弯弓百五十斤左右，射无空发。征辽还，以其亲冒矢石，帝叹赏之，累迁左领军大将军，卒，陪葬昭陵。仁贵功自昭显，士贵亦何得芘之，至以罪死乎语不知从何起也。

董卓使吕布守人阁，布与传婢通，情不自安，因往见王允自陈。时允与尚书士孙瑞密谋诛卓，因属为内应，卓果被诛。《吕布传》语正此耳。《王允》、《董卓传》俱无貂蝉及出允婢之说。卓传又谓马惊车折时，其小妻止之，即如其言。小妻非背卓可知矣。或有之而非允家婢也。

尉迟敬德尝侍宴庆善宫，有班其上者，敬德曰：“尔何功，坐我上”任城王道宗喻之，敬德勃然击道宗目几眇。太宗不怿，罢召让敬德。敬德谢罪。语止此，无贬斤复起事。大抵诸说家好组织事故，成其离合悲欢，而不必其实有。有因者，有无因者。如班超、尉迟无关枉真。独以至孝称不至孝，慈称不慈，令人悲伤涕出，愤恨而诅骂则不可，况贤圣帝王耶！

又，赵穿弑灵公，而盾为正卿，亡不越境，反不讨赋。故《春秋》书之曰：“赵盾弑其君。”屠岸贾之欲诛赵氏也，偏拜诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首，以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪！”此其言直凛秋霜矣。第岸贾非诛盾之人也。而陈婴、公孙杵臼匿武立赵，则赵氏之死友，谓之忠于赵则可。观此戏剧无不发上指，其未察盾之罪耶彼晋，导于敦独免春秋之书，何幸！

冯京字当世，登第时犹未娶。宰相张尧佐欲妻以女，方负宫掖势拥至其家，束以金带，曰：“此上意也。”京笑不视，力辞以出。而非富弼。久之，始为弼婿。又为晏元献婿，故曰“三为丞相婿。”京父名式，为左侍禁而非商总，无冯商之名。还妾事乃状元马涓之父从政，无子买妾，见妾髻中系白，讯之，乃自鬻以葬亲者。伤之，即归妾，不问钱值。后梦女父来谢曰：“公德已奏上帝，令君家富贵涓涓不绝。”果得子名涓，中状元。而非京。或以“马”、“冯”误，而状元一也。

祝英台事极实，而传者不备，今载之。祝与梁山伯同学，已祝归，梁访之，始知为女子。欲娶祝，而祝已许聘马氏。梁怅恨。后三年为鄞令死。遗言：“葬我清道山下。”及葬，祝适马氏过其地，风涛大作，舟不能进。祝知为梁冢，衰恸失声，冢忽裂，摄祝以入。马氏闻其事于朝丞相谢安石，封为义妇。则尤异矣！

卷八

马金桥

庐州有侍郎子马公廷用无子，出见城西二十里外有桥圮坏，而渡者常没，因倾产造桥。桥成坚巨，济渡者众，曰“马金桥”。公卒，家遂壁立，遗妇某氏贫，寡居桥头茅宇，一童子卖饭生话耳。乃蜀西充侍读学士马公良佐生子，名金中，成化甲辰进士，郎刑部，谪判庐州，擢丞、擢守，皆不出郡。忽昼寝，梦桥头一老妇，以瓜菜，烧酒荐。已醒而酒气不除。察桥头，果有老妇荐其夫马公，而瓜莱、烧酒，夫生时所嗜也。公名姓又与桥同，阴德阳报，固知不偶，而老妇其前生妇也。公厚贻之，复整饰其桥。公家簪缨不绝，代有名贵人。今郡判马公孙谋，其曾孙抵郡，不二月卒。而爱泽已著。其所自谈。

景陵女子

景陵人家有姑嫂皆是女子，居小楼。楼后故有屋，被人焚尽，弃为粪地，而楼窗遂直视街巷。二女见一学子日夕往来，貌甚伟，悦之。以语市儿常来鬻糖果者，曰：“此谁家儿”市儿曰：“此某朝奉哥子，往学中读书耳。”市儿知其意，因曰：“我与传情，哥子当来。第门前不可入，奈何。”二女羞阻，久之，解帕中钱给儿，曰：“倘来，我从窗投布兜曳而上可也。”市儿自是日往学堂欲与学子语，未暇。对门有大家老翁，年七十余，日坐门前，见市儿突而往来，已知以学子故。因赢钱与市糖果，而诱之曰：“尔是谁家使来可密语我。”市儿即语前事娓娓。老翁喜曰：“我与汝以一衣，汝今夜便以我为学子报命，得入花丛破笑春风矣。”市儿如其言，果得布兜曳而上。及窗，二女见是老翁，大惊，释布，老翁坠粪沟中死。明日，其家寻获舁归。里俗：凡殓死者，以席布幔街而殓其下。忽市儿来，蹙额作感伤状。其家缚儿，挞之曰：“我翁不宜死粪地。而人见汝昨与翁匿语，汝必知其事。吐实则已，不然挞汝死。”儿又语娓娓。其家即以闻官，二女即时缢死。黄梦草谈。

临海女子

浙之临海县，以画旗导新秀才适黉宫。某家楼临街，有女窥见一生韶冶，悦之。适一卖婆在旁曰：“此我邻家子。今为小娘执伐，佳偶成矣。”女不言。卖婆又以女意诱生，生唾之，不从。卖婆子固无赖，因假生夜往，不能辨，久已缠绵。一日，其家有舍客，官人夫妇因移女，而以女榻寝之。其夜，有人双断舍客首。明发，以闻于令长某公，以为其家杀之，而橐装无损之何为问榻向夜寝谁氏曰：“是其女榻。”令曰：“知之矣！”立逮其女至，作威震之，曰：“汝奸夫为谁”曰：“是某秀才。”又立逮生至，曰：“卖婆语有之，何尝至其家”又问女：“秀才身有何暗记”曰：“臂有志。”视之，无有。令沉思曰：“卖婆有子乎”曰：“有之。”逮其子至，视臂有志，曰：“杀人者汝也。”虐刑之，即自输服。始假生名与女奸，既夜至，扪枕上得头一双，以为女有他奸也，故奋拔佩刀并杀之，而不知客夫妇也。即日械系抵死，士由是得洗冤。黄邑博士临海陈公谈。

楚士梦

楚士某尝梦神谓曰：“号舍居左者中则汝始中。”而屡科无居左中者。及齿长途穷，破釜猛进，而梦不已。再入棘，问居左者，文艺昏然不省，则大哭曰：“此生其休矣！”因信笔重作七艺贻居左者。是人尚谓苦己妨其曳白，出而亦为誊写毕。然是人常梦己中半边解元，榜出，果同中。而士解元中后，是人奋绩，学名几与士轧，今皆逸其名。正叔谈。

某主文阅卷

楚主文某公，阅卷倦而假寐，则闻人慨叹于前曰：“穷死，穷死！救穷，救穷！”寤而知是有士欲中者。因开箱取卷，而声自其箱出。每拾一卷，辄曰：“非是。”如此屡屡。复拾一卷，乃曰：“正是此卷。”阅文，果佳，因中之。榜发，问生所以，曰：“无之。”曰：“生平有何语”曰：“但呼『穷死、救穷』耳！”岂人之精灵自入乎，亦别有代为言者，异矣！正叔谈。

僧无垢

英山山中某寺僧无垢，橐所乞化金一百二十走金陵印大乘诸经。宿寓于旅，旅人探知挟重，与妻共杀僧，而有其橐。数日生子，夫妇甚喜。及稍能言，辄欲杀父。逮至十龄，语益厉，操刀者屡矣。里党以闻于令，令曰：“儿性貌柔缓，非凶狠者。而若此，必是夙债。”然莫能Q，忽梦神告曰：“何不问他六月六日事乎！”明日，令以神言，震怒讯之。其人色变，知事已泄，曰：“尝以是日杀僧也。”曰：“杀后儿生乎”曰：“然。距三日耳。”曰：“兒即僧也。冤在室何能逃！”遂械其人以死置狱中。又语儿曰：“其家赀汝有也。”儿素昏然，忽曰：“一百二十金是我者。”不待其人刑，仍披剃。凑金如前数，复走金陵印诸经毕，还山寻觅师f榻，拔钵居之，不过十余年耳。其事载《宝函别录》。正叔谈。

柳氏庄客子

柳道彦谈：其家庄客壮子病疡死二日矣，客自往城中市棺，为债家所困挞伤。或以语其家，其家男妇竟奔之。是夜，壮子亦起，行十余里抵债家。会罢争，而亦仆其家堂上死，以是成讼，大耗债家钱。

尝闻有士处斋中，忽有好女子逾败垣入，就榻上死，骇愕，不察所以。已，门前男女数辈急趋过，曰：“死，尚走出，况生耶！”士呼至，以榻尸视之，乃其家死女，惊暴雷走失。舁归殓之。

又《风俗通》载：汝南人郑奇，道遇一端正妇，乞得寄载车上，从之。诣邮卒楼，夜共栖宿。明日妇死，卒惊白亭长。亭长击鼓会诸庐吏，共集诊之，乃亭西北八里吴氏妇。新卒，夜殡失火，火至失之。即持去后，奇亦寻卒。世间如此类甚多，而鳖令尸亡，溯江而上，入蜀复苏，蜀人神之，立以为王，则在隆古最先者矣。总是游魂为变，用物精多所致，不独柳氏庄客壮男而已。

马状元梦

状元马铎，少时梦中有语之者，曰：“雨打无声鼓子花。”不省所谓。后与同邑林志同举进士，志高才，乡、会皆第一。殿试时，忽梦马踏其首，以是怏怏。争于上前，上曰：“朕有一对，对佳者，状元也。曰『风吹不响铃儿草』。”马即以梦语对，而志思竭不能。于是得赐状元。

桑冲靥昧法

成化年间，石州民桑冲传得师大同谷才之法，饰制头面，耳足作女妆，又巧习女红，自称女师。密探人家好女，即往其旁。贫小家，夤夜得入，顿成奸合。或女贞不从，则用靥昧法。其法用鸡子一枚去清，桃卒七个烧灰、捣烂，烧酒合成，喷女身上，默诵咒语，女迷奸遂。女畏败名，终不敢言。以是十年，遍游河南、北、山东，污大家有名女一百八十二人。又传徒任承等七人，分途行奸。至十三年七月，冲在晋州高秀才家，为其婿赵某反欲行奸，始识是男子。捉送晋州，谳出前情。具奏，犯人凌迟，急捕任承等七人，皆得罪如之。谷才已死，行奸十有八年矣。尝见其罪案甚繁，姑约而存之，为闺范之戒。语谓：三姑六婆不宜令入人家。有以哉！

楚藩掾失妇

嘉靖间，楚藩司掾某，麻邑人，遣仆归迎妇并子。误饭于团镇盘石桥业贩人者家。仆固I子，其家情踪皆为其人出，乃曰：“尔家我至戚也，来时幸相顾授飧。”后，妇携子果至，延款甚殷。次朝附载客舟去，谓适省，从此而阴。已与仆两处鬻之舟客矣。越数年，同邑曾给舍笔山公道江右，停骖某公署。见役夫数人薅草，内一儿，为所识邻儿，即掾失子也。呼至，问母何在曰：“在此。”尽得客略买状。属其邑明府收缚客，而关白楚臬掾，妇子始得归。又摄得仆于他郡。于是家买客械死者数人。

何老人王捉鬼

长洲有何老人者，夜行。见道旁一羊，疑之曰：“夜安得有羊必鬼也。”紧着之而负之背。行抵市店鬻之，值五钱。晚复过市，问羊则亡矣。于是告以故，而返其值。

又有王郎者，素豪有胆。尝夜启门，暗中见一物，疑其为鬼。即前擒之。大呼曰：“鬼在此！”家人k火出，乃一朽船板也。烧之，声如爆竹，久乃灭，遂称“王捉鬼”云。牛僧孺谓世间人鬼相半，言不无过。然观此鬼，往往有之。则称无鬼论者，亦何谬耶。

李文达公大父

南阳李翁某，乃阁老文达公大父，故商也。载棉花一大抵湖湘鬻卖，有临江客三人，醵金三百两易得。在邸舍不戒于火，尽焚讫。三人击膺大恸，曰：“本尽赤手，归不得矣，非死则行乞耳！”李复来唁，笑曰：“公等何忧至是，货之售不售仅一间耳。我即失价，贫不至死，可忍为公祸乎！”即持金尽与之，而垂橐归。三人德翁，遍祷神庙。是时翁尚在途，而家已梦二绯衣神称翁阴德，锡以玉童。明年文达公生，中宣德癸丑进士，天顺末正位首揆。正叔谈。

靖远伯王公

靖远伯王公骥，尹顺天时，病甚且死，急召袁柳庄视之，亦谓不可活。夫人惊悼，出视。袁一见即曰：“无事！无事！夫人一品相，岂虚得耶！”已，果愈。以征麓川功封伯，夫人一品。语曰：父贵关于子，夫寿可以妻延。有以也。

陈缉熙编修

吴人陈缉熙，父鉴，任某官，以谤戍辽阳，毕，母不得归，从百夫长矣。缉熙少稚，念衰慈旅柩，辄至涕泣。刻苦读书，成戊辰进士，除翰林编修。即表求使高丽，以申己志。及还，果与母及柩偕。可谓志士孝感矣。

伪汉伪吴苗裔

今兴国、瑞昌间，有戈、陈二家，不下千人，即二姓。常相仇杀。而始皆友谅裔，其人皆猛锐多力，轻士好斗。甫壮即能徒手搏虎，不以为异。予尝过兴国，见十许辈聚食邸店，狞面豺声，心为竦凛。其在罗田张氏，为士诚裔，人称“张棒椎”，以常持椎击催租人也。正德间，剧盗红毛儿、白毛儿出其家，至为凶暴，力敌万夫。缓急藉以为兵，可为国I御。御得其术，狙亦可信，不然吾不知所用矣。

郢衡近俗

郢城田野贫民，生女八九岁，大略喜以廉值售之娼家，以图成钱树。子时渍其波润，娼家蓄饰数年，便以倚门。今襄樊间，红袖稚齿，既多且贱，皆其卷曲，所不尽容，而散蔓出者也。衡郡俗俭，归女必厚奁具。故女多不育而寡。少即佣贩，匹夫不二三十金，不可得妇。今其地妇及娼女，多是略买自他郡，而娼最众。吾里团镇，其略薮也。略聚既多，盘据稳固，互相挡蔽，牢不可动。长民者从其俗以悦民，往往］法庇覆，以文字应上钩摄而已。予尝游二郡，睹其弊，辄为扼腕。

襄阳讹言

万历壬辰，襄阳有人自京归，讹言后宫有密旨，遣贵c旦夕至襄、邓，刮女子千百其用0。入宫时裸体加鞭简，令窜过火床，俾气血贯聚心肝，剖以合药，服食长生。愚民吠声一时，女子不必聘媾，不计齿貌，遂成婚合。其时郡侯厉禁不得，佥曰：侯恐无女应朝命，为自全计耳！次年癸巳，予适襄，住樊城姜妪家闻此。其家女婿皆以是嫁娶，而皆是童婴。人谓讹言者，家有女欲嫁而悭财，故为是G弄，令女易嫁耳。乃竟逃O崇之诛，如三尺何尝闻姑苏有邻盗之惊，忽逻卒驰呼而过，曰：“杀人者至矣！”市人惊骇，尽弃负释担而走，潮涌浪叠，填塞街巷，一日而定。究逻卒语何谓，乃谓“决狱使者至”，而人自误耳。遂使其人杖下，况故作妖言耶！

产锡地不宜生植

衡之常宁、耒产锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生植，故人必贫而必移徙。”天地精华，此聚彼耗。物无两大，事不双美。茂树之下，其草不肥，理固然耳。白璧明珠，必出山海；奇石珍木，产自缴隅，灵各有专地也。滇南点苍石，其文理峭峰平山，奇奇怪怪，皆肖似其山。今人文渐盛，而石亦不出，人聚则物耗也。

又，古聚则今耗，天下大势。秦汉之故都，皆帝王贤圣渊薮。今弃不都，而诸皆不兢。非气乘弩末乎！吴越闽楚不盟中国，今所生产皆据雄伯，而燕蓟为扶舆头颅，气郁全盛，非金元偏夷可能当。故宜今闻天都也，猗与盛哉！

姚源万年

江右成化间，姚源贼未起时，天雨黑子，种之皆成戈剑之像。已，贼起大乱，血膏草野。后大中丞韩公雍平之，置县名“万年”。已掘地，得大石板，有“天成万年”字，大盈丈。事岂偶然。王资敬谈。

天下中

洛阳为天下中，此古中国也。刘舍人《史通》谓荆州为天下中，颇有论列，此今中国也。《山海经》诸书又谓昆仑为天下中，此益言其大。所谓天地之外，复有天地也。

燕秀才子异

汝宁有秀才燕生，一产三男子，形貌皆一，不少差别。始生时，恐其久而无别也，即蓄发分中、左、右三髻识之。光州守陆公，杭郡人。闻之，因适郡之便，造其家。三子出见，非童矣。考以课艺，又皆畅然，大加尝誉，解赠而去。后生携三子抵州谒谢，燕间，生曰：“此不足为异。贵治有一产三女子者。”公以问侍者，曰：“有之。”即召其人至，乃女又与儿同庚，益异之，曰：“此天合也。”即为主婚，各以次第配焉。庄静尔尝言之，不悉。过汝以说之人，果然。

萧参藩得父

南安萧某，少失怙恃，妇陈氏抱子七月矣。而叔暴狠，怀私诟辱，兼欲鬻其夫妇以省食指，因事加大斧击某，左臂破裂，血满衣襦。知不能容，别妇出亡，割襦分藏其半，为异日会征。遂适襄郢g，业制盆桶诸木器糊口。飘零愤恚，久益忘家。妇倚办女红自食，毁面贞守。子渐长，又阏于叔，不令读书，则躬任课教，或窃附邻儿师讲业。儿亦奋激，攻苦如饴，廿一成乡荐。起家某县令，嘉靖壬午擢楚少参，建牙郢上。