喻林

恃民如人之倚足鱼无水则不得而生人失足必不可以歩国失民亦不可以治【刘子贵农】

饥寒并至而欲禁人为盗是扬火而欲无炎挠水而望其静不可得也【刘子贵农】

民如六畜在牧养者耳【李善注文选干令升晋纪总论】

就使当今沙砾化为南金瓦石变为和玉使百姓渴无所饮饥无所食虽皇羲之纯德唐虞之文明犹不能以萧墙之内也【补文选刘陶铸钱议】

泉竭中虚池竭频干【广文选扬子云交州牧箴】

使民主养民如蚕母之养蚕则其用岂徒丝蚕而已哉【太平御览资产部蚕】

激劝

陵雪襃颖贞柯必振尊风赏流清原斯挹【宋书良吏陆徽得】桀之犬实可吠尧跖之客实可刺由又何况由之犬尧之客【南齐书崔慧景传】

轩冕立于朝爵禄不随臣不为忠中军行战委予之赏不随士不死其列陈【管子轻重甲】

越王句践见怒鼃而式之御者曰何为式王曰鼃有气如此可无为式乎士人闻之曰鼃有气王犹为式况士人之有勇者乎是岁人有自刭死以其头献者【韩非子内储说上】

上下相得故能使用力者自极于权衡而务至于任鄙战士出死而愿为贲育守道者皆懐金石之心以死子胥之节用力者为任鄙战如贲育守为金石则君人者高枕而守已完矣【韩非子守道】

香饵之下必有死鱼重赏之下必有勇夫故礼者士之所归赏者士之所死招其所归示其所死则所求者至【黄石公三畧上】

今有千里之马于此非得良工犹若弗取良工之与马也相得则然后成譬之若枹之与鼓夫士亦有千里髙节死义此士之千里也能使士待千里者其惟贤者也【吕氏春秋知士】

阖卢试其民于五湖劒皆加于肩地流血几不可上句践试其民于寝官民争入水火死者千余矣遽击金而却之赏罚有充也莫耶不为勇者兴惧者变勇者以工惧者以拙能与不能也夙沙之民自攻其君而归神农宻湏之民自缚其主而与文王汤武非徒能用其民也又能用非已之民能用非已之民国虽小卒虽少功名犹可立【吕氏春秋用民】

赵简子有两白骡而甚爱之阳城胥渠处广门之官夜款门而谒曰主君之臣胥渠有疾医敎之曰得白骡之肝病则止不得则死谒者入通董安于御于侧愠曰譆胥渠也期吾君骡请即刑焉简子曰夫杀人以活畜不亦不仁乎杀畜以活人不亦仁乎于是召庖人杀白骡取肝以与阳城胥渠处无几何赵兴兵而攻翟广门之官左七百人右七百人皆先登而获甲首【吕氏春秋决胜】田子方见老马于道喟然有志焉以问其御曰此何马也其御曰此故公家畜也老罢而不为用出而鬻之田子方曰少而贪其力老而弃其身仁者弗为也束帛以赎之罢武闻之知所归心矣齐庄公出猎有一虫举足将抟其轮问其御曰此何虫也对曰此螳螂也其为虫也知进而不知却不量力而轻敌庄公曰此为人而必为天下勇武矣廻车而避之勇武闻之知所尽死矣故田子方隐一老马而魏国戴之齐庄公避一螳螂而勇武归之故圣人行之于小则可以覆大矣审之于近则可以懐逺矣【淮南子人间训】

夫服重上阪出驰千里马之祸也然节马乐之者以王良足为尽力也先登防阵赴死严敌民之祸也然节士乐之者以明君可为効死也【潜夫论劝将】

除恶犬以遏酒酗之患市马骨以招追风之骏轼怒鼃以劝勇避螳螂以厉武【抱朴子外篇君道】

螳螂见叹齐士轻战越王轼鼃国以死献【艺文类聚人部鉴诫诗】越王问于大夫种曰吾欲伐呉可乎对曰可矣君赏厚而信罚严而必君欲知之何不试焚宫室于是遂焚宫室民莫救火乃下令曰人救火而死者比敌死之赏胜火而死者比胜敌之赏不救火者比防北之罪民之涂其体被濡衣走火者左三千人右三千人此知必胜之势也【艺文类聚刑法部刑法】

布泽

洌【音列】彼下泉浸彼苞稂【音郎】○洌彼下泉浸彼苞萧【叶疎鸠反】○洌彼下泉浸彼苞蓍【音尸○诗国风下泉】

芄芄【音蓬】黍苗阴雨膏【去声】之【诗国风下泉】

蓼【音六】彼萧斯零露湑【上声】兮○蓼彼萧斯零露瀼瀼【音攘】○蓼彼萧斯零露泥泥【音你】○蓼彼萧斯零露浓浓【诗小雅蓼萧】湛湛【上声】露斯匪阳不晞○湛湛露斯在彼丰草○湛湛露斯在彼棘【诗小雅湛露】

蓼萧泽及四海也【毛诗蓼萧】

葛也藟也生于河之厓得其润泽以长大而不絶喻王之同姓得王之恩施以生长其子孙【郑氏笺诗葛藟】

露者天所以润万物喻王者恩泽不为逺国则不及也【郑氏笺诗蓼萧】

天下之民如黍苗然宣王能以恩泽育养之亦如天之有阴雨之润【郑氏笺诗黍苖】

冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽【郑氏笺诗信南山】旱山之足林木茂盛者得山云雨之润泽也喻周邦之民独丰乐者被其君德敎【郑氏笺诗旱麓】

草之所以能延蔓被盛露也民之所以能蕃息君泽也【毛诗正义野有蔓草】

激扬之水岂不能流移一束之薪乎言能流移之以兴王者之尊岂不能施行恩泽于下民乎言其能施行之【毛诗正义杨之水】

秩秩然出无极已者此涧水之流也以兴施无有竆者此宣王之德也言王德之无竆犹涧水流之不竭【毛诗正义斯干】

客始至主人以簋盛餐以匕载肉而待之是主人供承之惠于賔客厚也以兴古者天子施予之恩于天下厚也【毛诗正义大东】

言芃芃长大者是黍苖也此黍苗所以得长大者天以阴雨之泽膏润之故也以兴宣王之时悦乐者是众人也此众人所以得悦乐者由王以恩惠之泽养育之故也以黍苗之仰膏雨犹众人之仰恩惠是宣王能育润天下【毛诗正义黍苗】

祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下顾上先下后耳非上积重而下有冻馁之民也是故上有大泽则民夫人待于下流知惠之必将至也由馂见之矣【礼记祭綂】

夫祭有畀煇胞翟阍者惠下之道也唯有德之君为能行此【礼记祭綂】

鬼神有祭不独飨之使人馂之恩泽之大者国君有蓄积不独食之亦以施恵于境内也【郑氏注礼记祭綂】

药攻人疾先使瞑愦乱乃得瘳愈喻行仁当精熟德恵乃洽也【赵氏注孟滕文公上】

云天成阴圣人以泽荫庶物【三坟形坟】

万物燥泽可及天地怒泽能悦万形恶泽能羙【乾坤凿度干凿度上】

贤能太守去帝城不逺河润九里冀京师并福也【后汉书郭伋列传】

汦汦庶类含甘吮滋【后汉书蔡邕传】

春雨之灌万物无地不澍无物不生【后汉书明帝纪注】

莫不鸟腾鱼跃喜德泽【晋书摰虞传】

天波既洗云油遽沐【梁书袁昂传】

幸圣主畱善贷之德纡好生之施解网咒禽下车泣罪愍兹恚诟怜其觳觫加肉朽胔布叶枯株辍薪止火得不销烂所谓还魂斗极追气泰山【梁书王僧孺传】

云构郁起泽及百司企春望荣内外同庆【魏书任城王云子澄传】招揺东指天下识其春人君布德率土怀其恵【周书黎景熙艺术传】

夫渤澥之侵沾濡千里列国之政岂周之膏润者欤【隋书刑法志】

洪恩大泽便同海运【隋书杨素传】

雷之动也万物启雨之润也万物解大人施行有似于此【文子上德】

治身者爱气则身全治国者爱民则国安治身者呼吸精气无令耳闻也治国者布施恵德无令卞知也【河上公注老子能为】

圣人积德不积财有德以敎愚有财以与贫既以爲人施设德化已愈有德既以财贿布施与人而财益多如日月之光无有尽时也【河上公注老子显质】

飨饮之礼先爵于卑贱而后贵者始差殽膳下浃而乐人始奏觞不下徧君不赏差殽不下浃上不举乐故礼者所以恤下也【贾子礼】

积雨润下畜地光也【京氏易传大畜上】

潼滃蔚荟肤寸来防津液下降流潦滂沛【焦氏易林履之恒】府藏之富王以赈贷【焦氏易林坎之大过】

五岳四渎合润为德行不失理民赖恩福【焦氏易林恒之井】嵩高岱宗峻直且神触石肤寸千里恩【焦氏易林大壮之兑】隠隠大雷霶霈为雨【焦氏易林防之离】

云兴蔽日雨集草木年茂岁熟【焦氏易林未济之升】

次三苍木维流厥羙可以达于瓜苞测曰苍木维流内恕以量也【太经第二逹】

上九雨降于地不得止不得过测曰雨降于地泽节也【太经第五用】

次六饮汗吭吭得其膏滑测曰饮汗吭吭道足嗜也【太经第六阙】

人不喜不施恩天不悦不降雨【王充论衡雷虚篇】

细宻之雨能润于枯渎况于谷邪【太经第一少解】

虽星毕之滂沲尚未齐其膏液【文选蜀都赋】

弛秋霜之严威流春泽之渥恩【文选西征赋】

民望如草我泽如春【文选曹植士啓】

春雨润木自叶流根鸱鸮恤功爱子及室故天称防极之恩圣有绸缪之惠【文选张悛爲谢询作表】

江海所流无地不润云雨所加无物不茂【艺文类聚封爵部亲戚封表】

固宜观象雷雨布寛大之恩取类泽风申肆眚之令【艺文类聚治政部赦宥诏】

非日非月苍生仰其照临如云如雨天下其恩荫【文苑英华除陵赠答上书】

语曰雷高弗雨雷在南山之下则雨矣【埤雅天道门雷】

井以汲人水无空竭犹人君以政敎养天下惠泽旡穷也【玉海周易郑康成注】

譬如甘雨润于一切若山若泽若高若下是诸草木无不益【海空智藏经普说品】

若如海龙普雨天下无所不润【修行道地经修行品】

天不终朝而雨六合者弥天之云也渊源以润八极者四大之流也彼直无为降而万物赖其泽此本无心行而高下其润【明集卷十二】

望治

肆若农服田饥以望获【汲冡周易度邑解】

下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也【毛诗下泉】

野有蔓草思遇时也君之泽不下流民竆于兵革男女失时思不期而防焉【毛诗野有蔓草】

褰裳思见正也狂童恣行国人思大国之正已也【毛诗褰裳】谁能亨鱼者乎有能亨鱼者我则漑涤而与之釜鬵以兴谁能西归辅周治民者乎有能辅周治民者我则归之以周旧政令之好音【毛诗正义匪风】

今燕虐其民王往而征之民以为将拯已于水火之中也【孟子梁惠王下】

民之憔悴于虐政未有甚于此时者也饥者易为食渴者易为饮【孟子公孙丑上】

民之思明君犹水乐卑下兽乐广野敺之则归其所乐【赵氏注孟离娄上】

莫不望景耸魂瞻云伫足【宋书谢庄传】

倾首东望仰希拯接咸同旱苗之待天泽赤子之望慈亲【宋书索虏传】

夫流于海者行之旬月见似人者而喜矣及其朞年也见其所尝见物于中国者而喜矣夫去人滋久而思人滋深欤乱世之民其去圣王亦久矣其愿见之日夜无间故贤主秀士之欲忧黔首者不可不务也【吕氏春秋听言】云雷困积大雨重叠久不见日使我心悒【焦氏易林蛊之大畜】喁喁嘉草思降甘雨景风生上沾洽时澍【焦氏易林丰之未济】苍生饥德亿兆渴化【文苑英华孔熙元檄一】

三伏之日炎暑赫曦男女行来其气短急望见义井则喜不可言未至而忧既至而乐号为欢乐井【太平御览诗序部伏日】

众生乐见如夏日云众生乐受如夏时雨【大方等大集经卷二十五】犹如笃病乐见良医处闇之者乐覩光明如没水者乐至彼岸如受苦者乐得归依【大方等大集经卷二十八】

亢阳如久必思甘雨之泽灾疠若多尅待良医之药【法苑珠林卷九十七】

喻林卷一百三

钦定四库全书

喻林卷一百四　　　　　明　徐元太　撰政治门【九】

理财

国君有财货而不能用如山隰不能自用其财【毛诗山有枢】嫔贡丝枲也器贡银铁石磬丹漆也币贡玉马皮帛也材贡櫄干栝栢篠簜也货贡金玉贝也服贡絺纻也斿贡燕好珠玑琅玕也物贡杂物鱼盐橘柚也【郑氏注周礼天官太宰】

且絶民用以实王府犹塞川原而为潢汚也其竭也无日矣【国语周】

登良山而采符玉泛瀛海而罩珠玑【晋书食货志】

壤可以为粟木可以为货粟尽则有生货散则有聚君人者名之为贵财安可有【管子中匡】

王主积于民霸主积于将士衰主积于贵人亡主积于妇女珠玉故先王愼其所积【管子枢言】

宫室械器非山无所仰然后君立三等之租于山曰握以下者为柴楂把以上者为室奉三围以上为棺椁之奉【管子山国轨】

善为国者如金石之相举重钧则金倾故治权则势重治道则势羸今谷重于吾国轻于天下则诸侯之自泄如原水之就下【管子揆度】

此所谓用若挹于河海若输之给马此阴王之业【管子轻重甲】

五谷粟米者民之司命也黄金刀布者民之通货也先王善制其通货以御其司命故民力可尽也【管子轻重乙】源泉有竭鬼神有歇守物之终始身不竭此谓源究【管子轻重下】

玉起于禺【音虞】氏金起于汝汉珠起于赤野东南西北距周七千八百里水絶壤断舟车不能通先王为其途之逺其至之难故托用于其重以珠玉为上币以黄金为中币以刀布为下币三币握之则非有补于暖也食之则非有补于饱也先王以守财物以御民事而平天下也【管子国蓄】

北海则有走马吠犬焉然而中国得而畜使之南海则有羽翮齿革曾青丹干焉然而中国得而财之东海则有紫紶鱼盐焉然而中国得而衣食之西海则有皮革文旄焉然而中国得而用之故泽人足乎木山人足乎鱼农夫不斵削不陶冶而足械用工贾不耕田而足菽粟故虎豹为猛矣然君子剥而用之故天之所覆地之所载莫不尽其美致其用【荀子王制】

上得天时下得地利中得人和则财货浑浑如泉源汸汸如河海暴暴如丘山【荀子富国】

田野县鄙者财之本也垣窌仓廪者财之末也百姓时和事业得叙者货之源也等赋府库者货之流也故明王必谨养其和节其流开其源而时斟酌焉【荀子富国篇】利出一空者其国无敌利出二空者其兵半用利出十空者民不守【韩非子饰令】

今夫越之具区楚之云梦宋之钜野齐之孟诸有国之富而伯王之资也人主统而一之则强不禁则亾齐以其肠胃予人家强而不制枝大而折干以专巨海之富而擅鱼盐之利也【盐铁论刺权】

贤圣治家非一室富国非一道【盐铁论本议】

夏后以贝周人以紫石后世或金钱刀布物极而衰终始之运也【盐铁论错币】

今山泽之财均输之藏所以御轻重而役诸侯也汝汉之金纎防之贡所以诱外国而钓胡之宝也【盐铁论力耕】圣人因天时知者因地财上士取诸人中士劳其形长沮桀溺无百金之积蹠蹻之徒无猗顿之富【盐铁论力耕】使治家养生必于农则舜不为甄陶而伊尹不为庖【盐铁论力耕】

是开利孔为民罪梯者也【盐铁论本议】

家人有宝器尚函匣而藏之况人主之山海乎【盐铁论禁耕】民人藏于家诸侯藏于国天子藏于海内故民人以垣墙为藏闭天子以四海为匣匮【盐铁论禁耕】

若各居其处食其食则是橘柚不鬻朐卤之盐不出旃罽不市而呉唐之材不用也【盐铁论通有】

家人语陶朱为生本末异径一家数事而治生之道乃备【盐铁论水旱】

王国富民霸国富士仅存之国富大夫亡道之国富仓府是谓上溢而下漏【说苑政理】

譬无异夫路人反裘而负刍也将爱其毛不知其里尽毛无所恃也今吾田地不加广士民不加众而钱十倍必取之士大夫也【新序杂事二】

或曰羊利而国用足盍诸曰譬诸父子为人父而其子纵利如子何【扬子寡见篇】

王者藏于天下诸侯藏于百姓农夫藏于囷庾商贾藏于箧匮【初学记居处部库藏】

通变

被髪文身错臂左袵瓯越之民也黑齿雕题鳀冠秫缝大呉之国也礼服不同其便一也是以乡异而用变事异而礼易是故圣人茍可以利其民不一其用果可以便其事不同其礼【战国防赵武灵王】

圣与俗流贤与变俱谚曰以书为御者不尽马之情以古制今者不达事之变故循法之功不足以高世法古之学不足以制今【战国防赵武灵王】

三王之道若循环终而复始【史记髙祖纪】

俗已薄于三代而行尧舜之刑是犹以鞿而御駻突违救时之宜矣【前汉书刑法志】

一色成体谓之纯白黑杂合谓之駮欲以成平之法治秦之绪犹以乡饮酒之礼理军市也【前汉书海福传】

圣人能与世推移而俗士苦不知变以为结绳之约可复理乱秦之绪干戚之舞足以解平城之围【后汉书崔骃列传】不能通其变而一度以揆之斯契船而求劒守株而伺兎也【后汉书张衡列传】

夫奕者之思尽于一局者也圣人之明周于天下者也茍一局之势未尝尽同则天下之事岂必相袭哉【后汉纪孝章下】

天以盈虚为运政以损益为道【晋书刘毅传】

惟天地之道一隂一阳礼俗之变一文一质【周书苏绰传】乾道变化阴阳所以消息沿创不同生灵所以顺序若使天意不变施化何以成四时人事不易为政何以利万姓【北史隋本纪下】

民变而不能变是税之传革【管子侈靡】

孔子西游于衞颜渊问师金曰以夫子之行为奚如师金曰惜乎而夫子其竆哉夫刍狗之未陈也盛以箧衍巾以文绣尸祝斋戒以将之及其已陈也行者践其首苏者取而爨之而已将复取而盛以箧衍巾以文绣游居寝卧其下彼不得梦必且数眯焉今而夫子亦取先王已陈刍狗取弟子游居寝卧其下故伐树于宋削迹于衞竆于商周是非其梦邪围于陈蔡之间七日不火食死生相与邻是非其眯邪夫水行莫如用舟而陆行莫如用车以舟之可行于水也而求推之于陆则没世不行寻常古今非水陆与周鲁非舟车与今蕲行周于鲁是犹推舟于陆也劳而无功身必有殃彼未知夫无方之传应物而不竆者也且子独不见夫桔橰者乎引之则俯之则仰彼人之所引非引人也故俯仰而不得罪于人故譬三皇五帝之礼义法度其犹柤黎橘柚邪其味相反而皆可于口故礼义法度者应时而变者也今取猨狙而衣以周公之服彼必龁齧挽裂尽去而后慊观古今之异犹猨狙之异乎周公也故西施病心而矉其里其里之丑人见而美之归亦捧心而矉其里其里之富人见之坚闭门而不出贫人见之挈妻子而去之走彼知美矉而不知矉之所以美惜乎而夫子其竆哉【庄子天运】

彼后王者天下之君也后王而道上古譬之是犹已之君而事人之君也故曰欲观千岁则审今日欲知亿万则审一二故曰以近知逺以一知万以防知明【荀子非相】

今有构木钻燧于夏后氏之世者必为鲧禹笑矣有决渎于殷周之世者必为汤武笑矣然则今有美尧舜汤武禹之道于当今之世者必为新圣笑矣【韩非子五蠧】宋人有耕田者田中有株兎走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兎兎不可复得而身为宋国笑今欲以先王之政治当世之民皆守株之类也【韩非子五蠧】为政犹沐也虽有弃髪必为之爱爱弃髪之费而忘长髪之利不知权者也【韩非子六反】

古者寡事而备简朴陋而不尽故有珧铫而推车者古者人寡而相亲物多而轻利易让故有揖让而传天下者然则行揖让髙慈惠而道仁厚皆推政也处多事之时用寡事之器非智者之备也当大争之世而循揖让之轨非圣人之治也故智者不乗推车圣人不行推政也【韩非子八说】

世易时移变法宜矣譬之若良医病万变药亦万变病变而药不变向之寿民今为殇子矣夫不敢议法者众庶也以死守者有司也因时变法者贤主也是故有天下七十一圣其法皆不同非务相反也时势异也故曰良劒期乎断不期乎镆鎁良马期乎千里不期乎骥骜【吕氏春秋察今】

五帝异道而德覆天下三王殊事而名施后世此皆因时变而制礼乐者譬犹师矌之施瑟柱也所推移上下者无尺寸之度而靡不中音故通于礼乐之情者能作音有本主于中而以知矩彠之所周者也【淮南子汜论训】夏后氏殡于阼阶之上殷人殡于两楹之间周人殡于西阶之上此礼之不同者也有虞氏用瓦棺夏后氏堲周殷人用椁周人墙置翣此葬之不同者也夏后氏祭于闇殷人祭于阳周人祭于日出以朝此祭之不同者也尧大章舜九韶禹大夏汤大濩周武象此乐之不同者也【淮南子汜论训】

礼义者五帝三王之法籍风俗一世之迹也譬若刍狗土龙之始成文以青黄绢以绮绣纒以朱丝尸祝礿袨大夫端冕以送迎之及其已用之后则壤土草剟而已夫有孰贵之【淮南子齐俗训】

夫夏商之衰也不变法而亡三代之起也不相袭而王故圣人法与时变礼与俗化衣服器械各便其用法度制令各因其宜故变古未可非而循俗未足多也百川异源而皆归于海百家殊业而皆务于治故圣人所由曰道所为曰事道犹金石一调不更事犹琴瑟每弦改调今世德益衰民俗益薄欲以朴重之法治既弊之民是犹无镝衔橜策錣而御馯马也学者循先袭业据籍守旧教以为非此不治是犹持方枘而周员凿也欲得宜适致固焉则难矣【淮南子汜论训】

夫以一世之变欲以耦化应时譬犹冬被葛而夏被裘夫一仪不可以百发一衣不可以出岁仪必应乎髙下衣必适乎寒暑是故世异即事变时移则俗易故圣人论世而立法随时而举事【淮南子齐俗训】

圣人以文交于世而以实从事于宜不结于一迹之涂【淮南子汜论训】

伯余之初作衣也緂麻索缕手经指挂其成犹网罗后世为之机杼胜复以便其用而民得以揜形御寒古者剡耜而耕摩蜃而耨木钩而樵抱甀而汲民劳而利薄后世为之耒耜耰锄斧柯而樵桔橰而汲民逸而利多焉【淮南子汜论训】

古之所为不可更则车至今无蝉匷【淮南子说林训】

五色虽朗有时而渝茂木丰草有时而落物有降杀不得自若故圣人事穷而更为法弊而改制非乐变古易常也将以救败持衰黜淫济非以调天地之气顺万物之宜也【淮南子泰族训】

善声而不知转未可谓能歌也善言而不知变未可谓能说也持规而非矩执凖而非绳通一孔晓一理而不知权衡以所不覩不信人若蝉之不知雪坚据古人以应当世犹辰参之错胶柱而调瑟固而难合矣【盐铁论相刺】俗非唐虞之时而世非许由之民而欲废法以治是犹不用櫽栝斧斤欲挠曲直枉也【盐铁论大论】

今欲以敦朴之时治抗弊之民是犹迁延而拯溺揖让而救火也【盐铁论大论】

圣人之与圣也如矩之三杂规之三杂周则又始穷则反本也【说苑修文】