喻林

篇】

譬如金刚唯从金刚处及金处生非余寳处生【大方广佛华严经卷七十八】

譬如树根腐败则不能生芽叶华果【法集经卷六】

犹如耕田薄地之中下种虽多収实甚少【菩萨本行经卷中】譬如无牛则无醍醐【华手经卷二】

譬如有种则有华实【华手经卷二】

譬如一切草木丛林依地为根本【法集经卷四】

譬如营田依时作种子若燋终不生芽【苏波呼童子经卷上】譬如楼阁中心坚固众材所依摄受不散【杂阿含经卷十】譬如农夫宿有二业一田业髙燥肥沃二田业下湿塉薄于春和时等力兴功下种应时耘除草秽至秋获实升斛悬殊【中本起经来学品】

譬如师匠图作大城当先度量作基趾已乃可起城【那先比丘经卷上】

树木生以栽为本五谷生以谷为本【那先比丘经卷中】

譬如好树其华色鲜果实亦美【修行道地经慈品】

譬如蒲萄其子甘故生果亦甘如旃檀树根华俱香【本縁经月光王品】

譬如面净故镜中像亦净【大智度论卷九十二】

譬如人欲求多收故大用谷子【大智度论卷九十四】

譬如一斤白檀分为多片片片之中香皆似本【摄大乗论释卷二】

固本

苖稍壮毎耨辄附其根比至盛暑垄尽平而根深能风与旱故嶷嶷而盛也【春秋正义昭公元年】

深根者难防据固者难迁【蜀志谯周传】

譬之犹秋蓬也孤其根而美枝叶秋风一至根且抜矣【晏子春秋杂上】

羽翼美者伤其骸骨枝叶茂者害其根荄能两美者天下无之【文子符言】

夫筑垣墉者务其高而不务其实髙不隠仞而基倾之矣【子华子晏子】

置下不安上不可以载累其足也其最髙而不植局者未之有也【鶍冠子王鉄】

夫谋事不竝仁义者后必败殖不固本而立髙基者后必崩【陆子道基】

必欲尊贵当以下为本基犹筑墙造功因卑成髙下不坚固后必倾危【河上公注老子法本】

寄生无根如过浮云本立不固斯须落去更为枯树【焦氏易林小畜之】

植根不固华叶落去便为枯树【焦氏易林蹇之鼎】

大树百根比与山连【焦氏易林萃之大畜】

初一廓之恢之不正其基测曰廓之恢之始基倾也【太经第四廓】

次四小螽营营防【音徳】其蛡【音诩】蛡不介在坚防测曰小蠭营营固其氐也【太经第六坚】

次五蛡【音诩】大防【音徳】小虚测曰蛡大防小国虚空也【太经第六坚】

王何以山河为固也苟无人民之众则楚之山河其为猿雁之栖乎【天禄阁外史时势】

夫根荄不洞地而求柯条干云渊源不窈而求汤流里万者未之有也【抱朴子内篇防防】

廓大之家其本宜固【太经第四廓解】

流长则难竭柢深则难朽【文选西京赋】

基广则难倾根深则难抜理节则不乱胶结则不迁【文选干寳晋纪总论】

君以臣为本以民为根犹室与柱梁相持也梁不强则上下俱亡故蓼虫在蓼则生在芥则死非蓼仁而芥贼也本不可失也【太平御览防茹部蓼】

譬如枝条风飘即动其根安静枝不离根根不离枝要须得根风飘不动【无上内秘蔵经辨四真品】

譬如因陀罗柱铜铁作之于深入地中四方猛风不能令动【杂阿含经卷十五】

譬如石柱长十六肘八肘入地四方风吹不能令动【杂阿含经卷十五】

譬如人身无疮虽卧毒屑中毒亦不入若有小疮则死【大智度论卷三十七】

受言

人之求多闻善败以鉴戒也今子闻而弃之犹防耳也【国语楚】

山川所以宣地气而出财用口亦以宣人心而言善败【国语解周上厉王虐】

鉴于水者见面之容鉴于人者知吉与凶【史记蔡泽传】貌言华也至言实也苦言药也甘言疾也【史记商君传】自古贤圣乐闻诽谤之言听舆人之论蒭荛有可师之事负薪有廊庙之语故也【晋书王沈传】

大声不入于里耳折杨皇荂则嗑然而笑是故髙言不止于众人之心至言不出俗言胜也【荘子天地】

子不闻夫越之流人乎去国数日见其所知而喜去国旬月见所甞见于国中者喜及期年也见似人者而喜矣不亦去人滋乆思人滋深乎夫逃虚空者藜翟柱乎鼪鼬之迳跟位其空闻人足音跫然而喜矣而况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎乆矣夫莫以真人之言謦欬吾君之侧乎【荘子徐无鬼】

见教一髙言若饥十日而得太牢焉【贾子劝学】

鲁哀公为室而大公宣子谏曰室大众与人处则哗少与人处则悲愿公之适公曰寡人闻命矣筑室不辍公宣子复见曰国小而室大百姓闻之必怨吾君诸侯闻之必轻吾国鲁君曰闻命矣筑室不辍公宣子复见曰左昭而右穆为大室以临二先君之庙得无害于子乎公乃令罢役除版而去之鲁君之欲为室诚矣公宣子止之必矣然三説而一听者其二者非其道也夫临河而钓日入而不能得一鯈鱼者非江河不食也所以饵之者非其欲也及至良工执竿投而擐唇吻者能以其所欲而钓者也【淮南子人间训】

非其地而树之不生也非其人而语之弗听也得其人如聚沙而雨之非其人如聚聋而鼓之【説苑杂言】

江出汶山其源若瓮口至楚国其广十里无他故其下流多也人而好学受规谏宜哉其立也【新序杂事四】

鉴也者可以察形言也者可以知徳小人耻其面之不及子都也君子耻其行之不如尧舜也故小人尚明鉴君子尚至言【徐干中论贵验】

世之谓一言之善贵于千金然盖亦军国之得失行已之臧否耳至于告人以长生之诀授之以不死之方非特若彼常人之善言则奚徒千金而已乎【抱朴子内篇释滞】为衣冠者已手不能制则之越乡借人以制之至于理身而不知借言以修其行是处其身轻而于冠重不亦谬乎【刘子贵言】

人皆悦镜之明已形而不慕士之明已心人欲栉之理其髪不愿善言之理其情【刘子贵言】

人目短于自见故借镜以观形髪拙于自理必假栉以脩束心闇于自炤则假言以荣行面之所以形明镜之力也髪之所以理假栉之功也行之所以荣善言之益也【刘子贵言】

越剑性鋭必托槌砧以成纯钩楚柘质劲必资榜檠以成弴弓人性虽敏必借善言以成徳行故槌砧者夷不平也搒檠者矫不正也善言者正不善也【刘子贵言】

君子若能听言如响从善如流则身安南山徳茂松栢声振金石名流千载也【刘子贵言】

夫治膏肓者必进苦口之药决狐疑者必告逆耳之言如其迷谬未知所投恐俞附见其已困扁鹊知其无功也【文选孙楚为石仲容作书】

梁君出猎见白鴈羣下彀弩欲射之道有行者梁君谓行者止行者不止白鴈羣骇梁君怒欲射行者其御公孙龙止之梁君怒曰龙不与其君而顾他人对曰昔宋景公时大旱卜之必以人祠乃雨景公下堂顿首曰吾所以求雨为民也今必使吾以人祠乃雨将自当之言未卒而大雨何也为有徳于天而恵于民也君以白鴈故以欲射杀人主君譬人无异于豺狼也梁君乃与龙上车归呼万嵗曰乐哉人猎皆得禽兽吾猎得善言而归【艺文类聚产业部田猎】

譬目短于自见必借镜以观形髪拙于自理必假栉以自通故面之所以形明镜之力也髪之所以理栉之功也行之所以芳善言之益也是故身之将败必不纳正谏之言命之将终必不可处于良医也【法苑珠林卷四十五】

改过

九四乗其墉弗克攻吉【易同人】

九四乗其墉弗克攻吉象曰乗其墉义弗克也其吉则困而反则也【易同人】

初九屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也【易噬嗑】成人有其兄死而不为衰者闻子臯将为成宰遂为衰成人曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌兄则死而子臯为之衰【礼记檀弓下】

失道逺者复之亦难【杜氏解左传襄公二十八年】

君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之【论语子张】

诗云伐柯伐柯其则不逺执柯以伐柯睨而视之犹以为逺故君子以人治人改而止【中庸】

夫屋漏在上知之在下然迷而知反失道不逺过而能改谓之不过【魏志王朗传】

厉之人夜半生其子遽取火而视之汲汲然唯恐其似已也【荘子天地】

枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣不能更鸣东徙犹恶子之声【説苑谈丛】

次七大奢迃自削以觚或益之餔测曰奢迃自削能自非也【太经第四大】

上九日月之逝改于尸测曰改于尸尚不逺也【太经第六阙】君子服过也非徒饰其辞而已诚发乎中心形乎容貌其爱之也深其更之也速如追兎惟恐不逮故有进业无退功【徐干中论贵验】

迷乎云梦者必须指南以知道竝乎沧海者必仰辰极以得返【抱朴子外篇嘉遯】

犹枭鸣狐嚾人皆不喜音响不改易处何益【抱朴子外篇弹祢】感悟思愆怛若创痏【文选嵇康幽愤诗】

谚曰失晨之鸡思补更鸣【太平御覧人事部谚下】

孤犊触乳骄子骂母乞今自改【何氏语林自新】

譬如有人堕圊厠中从彼得出刮除粪秽净水洗沐以香涂身着新洁衣如是此人比在厠中犹未得出净秽香臭相去防何此事悬隔无有等倍【大乗造像功徳经卷下】为恶自更如钢鑚珠【法句经爱身品】

譬如秽坑臭不可近时有一人悮堕其中臭秽难堪方便得出身既出已即用诸香煑水沐浴复以涂香以涂其身身既香洁又以殊妙迦尸迦衣及珍寳花鬘荘严其身【大王句王经上】

前心作恶如云覆日后心起善如炬消暗【法苑珠林卷八十六】亦如霜雪待日而除亦如病疾待良药除亦如迷方待悟而正亦如恶类众薪悔如巨火须防殄灭【法苑珠林卷八十六】喻林卷四十

钦定四库全书

喻林卷四十一　　　　　明　徐元太　撰人事门【三十九】

择取

六三系丈夫失小子【易随】

翘翘【音乔】错薪言刈其楚○翘翘错薪言刈其蒌【音闾○诗国风汉广】

东门之池可以沤【乌豆反】麻彼美淑姬可以晤歌○东门之池可以沤纻【音苎】彼美淑姬可与晤语○东门之池可以沤菅【音间】彼美淑姬可与晤言【诗国风东门之池】

薄言采芑【音起】于彼新田于此菑【音锱】畞○薄言采芑于彼新田于此中乡【诗小雅采芑】

水则采取其芹宫则采取其化【毛诗泮水注】

楚杂薪之中尤翘翘者我欲刈取之以喻众女皆贞洁我又欲取其尤髙洁者【郑氏笺诗汉广】

翘翘然而髙者乃是杂薪此薪虽皆髙我欲刈其楚所以然者以楚在杂薪之中尤翘翘而髙故也以兴贞洁者乃是众女此众女虽皆贞洁我欲取其尤贞洁者【毛诗正义汉广】

人须芑为菜我薄采此芑于何处乎当于彼新田于此菑畞之中以新田菑畞谓已和耕其田生长其芑必肥美可食故于此采之也以兴人须为军士我薄取人于何处乎当于彼蒙敎于此被育之家以蒙敎被育已和治其家养育其身士必勇武可用故于彼取之也【毛诗正义采芑】

辟之赋诗短章余取所求焉恶识宗【左传襄公二十八年】

譬如赋诗者取其一章而已【杜氏解左传襄公二十八年】

诗曰采葑采菲无以下体君取节焉可也【左传僖公三十三年】农夫劳而君子养焉愚者言而智者择焉【前汉书严助传】夫潜地窟者而不覩天明守冬株者而不识夏荣非通炤之术也然博览之家不知其秽兼而善之是大田之莠与苗并兴则良农之所悼也质朴之士不择其美兼而弃之是昆山之玉与石俱捐则卞和之所痛也【前汉纪孝成】

我之有斐譬如家有盗狗而善捕鼠盗虽有小损而完我囊贮【魏志曹爽传注】

虎魄不取腐芥磁石不受曲鍼【吴志虞翻传注】

径寸之宝或隠沙泥以人废言君子斯戒【梁书武帝中纪】莫不澄泾辩渭拾珠弃蚌【隋书潘徽文学传】

等黄于碧宁取于黄者黄中正之色【公孙龙子通变论注】

智者之短不胜愚人之长故用愚人之长也智者之拙不胜愚人之工故用愚人之工也【鬼谷子权篇注】

易者以一易一人曰无得亦无丧也以一易两人曰无丧而有得也以两易一人曰无得而有丧也计者取所多谋者从所可以两易一人莫之为明其数也从道而岀犹以一易两也奚丧离道而内自择是犹以两易一也奚得【荀子正名】

今以百金与抟黍以示儿子儿子必取抟黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道徳之至言以示贤者贤者必取至言矣其知弥精其所取弥精其知弥觕其所取弥觕【吕氏春秋异宝】

得万人之兵不若闻一言之当得隋侯之珠不若得事之所由得和氏之璧不若得事之所适【淮南子説山训】

桀有得事尧有遗道嫫母有所美西施有所丑故亡国之法有可随者治国之俗有可非者【淮南子説山训】

宁百刺以针无一刺以刀宁一引重无久持轻宁一月饥无一旬饿万人之蹪愈于一人之隧【淮南子説山训】

亡羊而得牛则莫不利失也断指而免头则莫不利为也故人之性于利之中则争取大焉于害之中则争取小焉【淮南子説山训】

纽之玺贤者以为佩土壤布在田能者以为富【淮南子説林训】

夫目惊而体失其容心惊而事有所忘人之情也通于惊之情者取其一美不尽其失【春秋繁露竹林】

夫春树桃李夏得隂其下秋得食其实春树蒺藜夏不得探其叶秋得其刺焉由此观之在所树也今子所树非其人也故君子先择而后种也【韩诗外传】

今当凶年有欲予子隋侯之珠者不得卖也珍宝而以为饰又欲予子一钟粟者得珠者不得粟得粟者不得珠子将何择禽滑厘曰吾取粟耳可以救穷【説苑反质】权取重泽取长【説苑谈丛】

夫仁者好合人不仁者好离人故君子居人间则治小人居人间则乱君子欲和人譬犹水火不相能然也而鼎在其间水火不乱乃和百味是以君子不可不慎择人在其间【説苑杂言】

华首山头仙道所游利以居止长无咎忧【焦氏易林谦之井】东山之邑中有肥土可以饶饱【焦氏易林坎之大有】

尸子曰圣人权福则取重权祸则取轻【李善注文选李萧逺运命论】狂言虽寡善犹有如鸡脇鸡脇食不已齐王为肥泽【广文选应徳琏杂诗】

谢安目支道林如九方臯之相马略其黄取其隽逸【世説新语轻诋】

见长不能屈其色见贵不能尽其辞虽有风雨吾不入其门也【意林子思子】

树葱韭者择之则蕃仁义亦不可不择也【意林尸子】

天下之物莫凶于溪毒良医蔵之有所用也草莽犹不可弃况复人乎【意林淮南子】

曲直者物之性也曲者中钩直者中绳轮桷之材也贤不肖者人之性也贤者为师不肖者为资师资之材也【艺文类聚人部性命论】

金生沙磔珠岀蚌泥【艺文类聚人部婢妇】

十室之邑忠信在焉五歩之内芬芳可録是以日南枯蚌犹含明月之珠龙门死树尚抱咸池之曲【文苑英华庾信连珠】市肉取肥酤酒取醇【太平御览资产部酤】

义渠之人烹灶鼈不熟臊秽腥臭中国之民虽饥饿三日不啓口至死弗食也吴章庄吉受而和之病人食之为之轻体万乗饮之为之解怒故灶鼈至腥臊不可加然而病人为之轻体万乗为之解怒何也吴章庄吉之调存也【太平御览饮食部食下】

少仪曰为君子择葱薤则絶其本末为其本末有萎干者也【尔雅翼防】

子能登宝山周行左右万宝纵横无不可爱当下山际能勿持乎【虚皇四十九章】

譬如病重迎诸医药善疗众病价值千金縁路迎接虽到宅舍终非药具【大乗妙林经】

譬如无价如意宝珠庄饰莹治皎洁可爱体极圆净无有垢浊堕在淤泥经时已久有人拾得欢喜取之勤加守防不令堕落【波罗蜜多经卷五百六十九】

如人刈草手揽其端举而料櫢萎枯悉落取其长者【杂阿含经卷十】

海含众宝靡所不包死尸臭朽海不容焉神风吹漂上岸之边斯三徳也【海八徳经尺一】

书不必孔丘之言药不必扁鹊之方合义者从愈病者良【明集牟子理惑论】

人逢大水但当取珍宝去人在世间但当取善意去【三慧经借八】

如敝囊盛宝不得以囊恶故不取其宝又如夜行崄道罪人执炬不得以人恶故不取其炤【大智度论卷四十九】

譬如狗皮囊盛好宝物不应以囊故而弃其宝如罪人执烛照道不可以人罪故不受其明自坠沟壑又如行遣小人导道不可以人小故不随其语【大智度论卷九十六】譬如臭泥中生莲花但采莲华勿取臭泥也【髙僧传二鸠摩罗什】如鹅饮水中尽水在【摄大乗论释卷三】

如识宝人得无价宝终不复乐余水精珠【广百论卷六】若待太公为卿相则千载无太公要得罗什为师训则万代无罗什【法苑珠林卷十九】

择术

若荒梗塞涩之处是可离弃以非道路之所由犹如凶恶邪僻之行是可离弃以亦非善道之行【礼记正义中庸】矢人岂不仁于函人哉矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人巫匠亦然故术不可不慎也【孟子公孙丑上】

李斯年少时为郡小吏见吏舍厠中鼠食不洁近人犬数惊恐之斯入仓观仓中防食积粟居大庑之下不见人犬之忧于是李斯乃叹曰人之贤不肖譬如鼠矣在所自处耳【史记李斯传】

战国防云寜为鸡尸不为牛从延笃注云尸鸡中主也从谓牛子也言寜为鸡中之主不为牛子之从后【史记苏秦列传注】

齐之国氏大富宋之向氏大贫自宋之齐请其术国氏告之曰吾善为盗也始吾为盗也一年而给二年而足三年大穰自此以徃施及州闾向氏大喜喻其为盗之言而不喻其为盗之道遂逾垣凿室手目所及无不探也未及时以赃获罪没其先居之财向氏以国氏之谬已也徃而怨之国氏曰若为盗若何向氏言其状国氏曰嘻若失为盗之道至此乎吾闻天有时地有利吾盗天地之时利云雨之滂润山泽之产育以生吾禾殖吾稼筑吾垣建吾舍陆盗禽兽水盗鱼鼈亡非盗也夫禾稼土木禽兽鱼鼈皆天之所生岂吾之所有吾盗天而无殃夫金玉珍宝谷帛财货人之所聚岂天之所与若盗之而获罪孰怨哉【列子天瑞】

邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之欲放之竞而捕之死者众矣君如欲生之不若禁民勿捕捕而放之恩过不相补矣【列子説符】

相形不如论心论心不如择术形不胜心心不胜术术正而心顺之则形相虽恶而心术善无害为君子也形相虽善而心术恶无害为小人也【荀子非相篇】

今谓彊者胜则度地计众富者利则量粟称金若此则千乘之君无不霸王者而万乗之国无有破亡者矣存亡之迹若此其易知也愚夫蠢妇皆能论之【淮南子泛论训】夫歌鼓舞以为乐盘旋揖让以修理厚葬久丧以送死孔子之所立也而墨子非之兼爱上贤右鬼非命墨子之所立也而杨子非之全性保真不以物累形杨子之所立也而孟子非之趋舍人异各有晓心故是非有处得其处则无非失其处则无是【淮南子汜论训】

争讼之门不可与隣【焦氏易林恒之遯】

山林麓薮非人所处鸟兽无礼使我心苦【焦氏易林明夷之离】被发兽心难与比隣【焦氏易林困之萃】

鬼魅之居凶不可舍【焦氏易林未济之否】

坠井引绠愈于遂没【抱朴子内篇勤求】

且负甲为兵咋笔为吏身死名灭者如牛毛角立杰岀者如芝草握素披黄吟道咏徳苦辛无益者如日蚀逸乐名利者如秋荼岂得同年而语矣【顔氏家训勉学】

为仁则不利为利则不仁故贩粟者欲嵗之饥卖药者欲人之疾【刘子言苑】

以道为天下者犹乗安舟而由广路安舟难成可久处也广路难至可常行也【太平御覧舟部叙舟中】

子髙谓齐王曰昔臣常行临淄市见屠商焉身修八尺髯如防市易之男女未有敬之者无徳故也【太平御覧资产部屠】通经曰树小条则居髙屋弱材则处上譬若积薪小者为上【道徳经四子集解】

夫黙而求响响不我应托隂求影影不我从畏响而扣金响愈我应恶影而处阳影益我从由此观之无为不能遁福有为不能逃患【道徳经指归卷九】

既揣末令尖又鋭之令利势必摧衂故不可长保也【道徳经注】

夫风经炎则暄吹林必凉清水激浊澄石必明神用得丧亦存所托【明集明佛论】

以规为圆者易以手为圆者难将不舍其所难从其所易耶【明集折夷夏论】

拥其流者未若杜其源其汤者未若扑其火何者源出于水源未杜而水不穷火沸于汤火未扑而汤讵息故有杜源之客不拥流而自干扑火之賔不汤而自止类斯而谈可得详矣厌其果者未若絶其因怖其苦者岂若惩于恶因资于果因未絶而果不穷恶生于苦恶未惩而苦讵息故使絶因之士不厌果而自亡惩恶之贤不布苦而自离【法苑珠林卷七】

相成

火出之物因风方炽火既炎盛还复生风内外相成有似家人之义【周易正义家人】

天地定位而合徳山泽异体而通气雷风各动而相薄水火不相入而相资【周易正义説卦】

易以乾坤象天地艮兑象山泽震巽象雷风坎离象水火若使天地不交水火异处则庶类无生成之用品物无变化之理【周易正义説卦】

季孙之爱我疾疢也孟孙之恶我药石也美疢不如恶石夫石犹生我疢之美其毒滋多【左传襄公二十三年】

志相为戾犹药石之疗疾【杜氏解左传襄公二十三年】

以此驰説取合诸侯其言虽殊辟犹水火相灭亦相生也仁之与义敬之与和相反而皆相成也【前汉书艺文志】金木水火以刚柔相济然后克得其和能为民用【魏志袁绍传注】

春花发萼夏繁其实秋风逐暑冬氷乃结【晋书皇甫谧传】文理者相明者也色味者相度者也藻华者相成者也【鹖冠子泰鸿】

氷得炭则解归水复其性炭得氷则保其炭故曰相爱【淮南子説山训解】

夫尧舜之徳譬犹偶烛之施明于幽室也前烛即尽照之矣后烛入而益明此非前烛昧而后烛彰也乃二者相应而成大光二圣相徳而致太平之功也是故大雕之动非一羽之轻也骐骥之速非一足之力也众良相徳而积施乎无极也尧舜两美盖其则也【潜夫论释难】夫臣妾但各当其分耳未为不足以相治也相治也者若手足耳目四支百体各有所司而更相御用也【郭子注庄齐物论】

竭川非以虚谷而谷虚夷丘非以实渊而渊实絶圣非以止盗而盗止【郭子注庄胠箧】