太平御览

隅谓之。（郭璞注曰：，暗也。犍为舍人曰：东北万物生，蛰虫必出，无不由户。）

《释名》曰：，幽也；亦取宜也。

砖

《诗》曰：乃生女子，载弄之瓦。瓦，纺砖也。

又曰：中堂有甓。注：一名瓴。

《晋书》曰：陶侃，字士行。在广州无事，辄朝运百甓於外，暮运於内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”

《宋书》范晔母如厕而产，额为砖所伤，故以砖为小字。

瓦

《说文》曰：瓦，土器已烧之总名也。

《礼记》曰：有虞氏瓦棺。

又曰：毁方而瓦合。

《史记》曰：秦军武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。

《汉书》曰：霍光巷行，人见有人在屋上撒瓦投地，就视不见。而霍氏诛。

又曰：平帝元始四年，东风吹，长安城东门，屋瓦尽落。

《魏志》曰：魏文帝谓周宣曰：“朕梦殿上双瓦落地，化为鸳鸯，何也？”宣曰：“後宫当有暴死者。”须臾，後宫相害，死者。

《吴录》曰：景帝时，戎将於广陵掘诸冢，取版砖为城，所坏甚多。

《晋书》曰：张孟阳貌丑，尝从潘岳游洛阳市。岳美貌，群女争以果掷岳，满车箱；孟阳被投之瓦石。

《博物志》曰：桀作瓦。

《古史》曰：昆吾氏作瓦。

《老子》曰：挺埴以为器。

《梦书》云：梦见瓦，为甲铠，御祸患。

《春秋潜巴潭》曰：宫瓦自坠，至死不祥。

《汉武故事》云：上起神屋，以铜为瓦。

《庄子》曰：虽有忮心，不怨飘瓦。

又曰：以瓦注者巧。注，射；赌物也，所赌轻则意巧。

又曰：陶者曰：“我善冶埴。”

《大秦记》曰：大秦以水精为瓦。

《抱朴子》曰：班狄不能削瓦石为芒针。

燕子丹曰：荆轲之东宫，临池扌舍瓦投蛙，太子进金瓦。

卷一百八十九　居处部十七

井

《释名》：井，清也；泉之清洁者也。

《风俗通》云：井者，法也，节也；言法制居人，令节其饮食，无穷竭也。久不滞渫，涤为井泥。（《易》云，井泥不食。）不停污曰井渫。（《易》云：井渫不食。）涤井曰浚井。水清曰冽井。（《易》云：井冽，寒泉。）聚砖，修井也。（《易》云：井无咎。）

《易传》曰：井，通也；物所通用也。

《礼记》曰：井与门、户、灶、中ニ为五祀。

《世本》曰：伯夷作井。

《周书》云：黄帝作井。

《说文》云：八家一井。

《易》曰：改邑不改井，无丧无得。往来井井。

又曰：井洌寒泉。

《周礼》曰：挈壶氏：掌挈壶以令军井。

《左传》曰：楚伐萧，还无社谓申叔展曰：“目於眢井而拯之。”“若为茅，哭井则已。”

又曰：郑公子归生受命于楚，伐宋。战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕。狂狡辂郑人，（狂狡，宋大夫。辂，迎也。）入於井，倒戟而出之，获狂狡。君子曰：“失礼违命，宜其为禽也。戎昭果毅以听之之谓礼，（听，谓常在於耳，著於心，想闻其政令。）杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。”

《史记》曰：瞽叟使舜穿井，穿井匿空旁出。舜既入深，瞽叟与弟象共下土实井，从匿空中出，去。

《汉书》曰：蜀多盐井，罗褒以盐井致富。

又曰：陈遵每大饮会，宾客满堂，辄闭门，取客车辖投井中。

《汉书》曰：元帝时，谣曰：“井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。”至成帝，北宫井水溢，王莽之徵也。

又曰：朱博为御史大夫，府吏舍百馀区井水俱竭，长老异之。後果废焉。

又曰：王莽时，井得白石上圆下方，有丹书著文曰：“告安汉公莽为皇帝。”符命之兴，自此始矣。莽使群公白太后，太后曰：“此诬罔天下，不可施行。”宗广刘京上书言：“七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当一夕暮数梦，曰：吾，天公使也，公使我告亭长曰：摄皇帝当为真，即不信我，此亭中当有新井。亭长晨起视亭中，有新井，入地且百尺也。”

《後汉书》曰：琅琊有冰井，冰厚尺馀。

又曰：耿恭之攻匈奴，以疏勒城傍有涧水可固，五月，引兵据之。七月，匈奴复攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂於城下拥绝涧水。恭於中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰天叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出。今汉德神明，岂有穷哉！”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令士扬水以示虏，（《东观记》曰：恭亲自挽笼，於是令士且勿饮，先和泥涂城，并扬示之。）虏出不意，以为神明，遂引去。

又曰：淳于恭门侧有井，乡里小儿争饮牛，恭恶之，多置水器，汲水满之。

又曰：张让劫天子至河，掌玺者投玺井中。後孙坚讨董卓至杞国，见井有五色光，後浚井得玺。

《吴书》曰：孙策功曹魏滕有罪谴，欲杀之，左右忧恐，计无所出。夫人乃倚大井召策谓曰：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，阐过录功。功曹在公尽规，汝今杀之，他人明日皆叛汝矣。吾不忍见汝祸及，当先投此中。”策大惊，遽释滕罪。

《晋书》曰：阮瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趣之，瞻独逡巡在後，须臾，饮者毕，乃进，其夷退无竞如此。

又曰：元帝为晋王，使郭璞筮，遇豫之睽，璞曰：“会稽当出锺，以告成功，上有勒铭，应在人家井泥中得之。繇所谓先王以作乐崇德，殷荐之上帝也。”及帝即位，太兴初，会稽剡县人果於井中得一锺，长七寸二分，口径四寸半，上有古文奇书十八字，云“会稽岳命”，馀字时人莫识之。璞曰：“盖王者之作，必有灵符，塞天人之心，与神物合契，然後可以言受命矣。”

《梁书》曰：巴郡忽有地自开成井，方六丈，深三十二丈。

《帝王世纪》曰：尧时，老人击壤於路而歌曰：“凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”

《南史》曰：延陵县季子庙沸井之北，忽闻金石声，疑有异，凿深三尺，得沸井，奔涌若浪。其地又响，即复凿之，复得一井，涌沸亦然。井中得一木简，长一尺，广二分，上有隐起字曰：“庐山道人张陵再拜谒。”简文坚白，字色乃黄。

鱼豢《魏略》曰：明帝九龙殿前为玉井绮栏。

《高士传》曰：管宁所居井，会汲者，或男女杂错，或争井斗。宁乃多买器，分置井傍，汲以待之。

《唐书》曰：长庆中，长安主簿郑翦主役太清宫御院。忽於院前西序见一白衣老人云：“此下有井，正直皇帝过路，汝速实之。不然，罪出不测。”翦惶恐，遽领役人视之，其处已陷数尺，发之，则一古井宛然。惊顾之际，已失老人所在。翦以闻。上既至宫，群臣及供奉官於马前蹈舞贺。有诏命翰林学士韦处厚纪述，以表其异。

《孟子》曰：有为者譬若掘井，九轫而不及泉，犹为弃井也。（有为，仁义也。轫，八尺也，虽深，不及泉。喻有为者中道而尽弃前行也。）

《庄子》曰：公孙龙问於魏牟曰：“龙困百家之智，穷众口之辨，以为至达，今吾闻庄子之言，茫然异之，无所开吾喙。”公子牟笑曰：“子独不闻玄井之蛙谓东海之鳖曰：吾跳梁乎井之上，入休乎缺之岸；赴水则接掖持颐，蹶泥则灭足没跗；还干蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而寺坎井之乐，亦至矣。夫子奚不时来入观乎！”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。於是逡巡而却，告之海若曰：“夫万里之远，不足举其大；千仞之高，不足极其深。禹之时十年九潦，而水不为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久之推移者，此亦东海之大乐。”於是坎井之蛙闻之，然惊，规规然自失。

《墨子》云：备城五十步一井。

《范子》曰：直木先伐，甘井先竭。

《孙子兵法》曰：地多陷曲曰天井。

《墨子》云：二舍共一井。

《抱朴子□内篇》曰：临沅县有寥氏，家世老寿。後子孙辄夭残折，他人居其故宅复世寿，乃知是宅所为，不知何故，疑井中赤，乃掘井左右，得古人埋丹砂数十斛，丹汁入井，是以饮其水而得寿。

《吕氏春秋》曰：天下之美者，昆仑之井。

又曰：宋丁氏无井，常一人溉汲於外。及自穿井，喜而告人：“吾穿井得一人。”人传之者闻於宋君，召问其故，对曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”

《说苑》曰：季桓子穿井得土缶，中有羊。以问孔子言得狗。孔子曰：“以吾所闻，非狗乃羊也。木之怪夔罔两，水之怪龙罔象，土之怪棼羊也，非狗也。”桓子曰：“善哉！”

《管子》曰：桓公将与管仲饮，十日斋戒，掘新井而柴焉。注：新井以柴盖覆之，取其清洁，示敬也。

《葛仙公传》曰：仙公取数十钱，使一人投井水，公从井上呼，钱又一一飞从井中出，入公器中也。

《桂阳列仙传》曰：苏启母曰：“有宾客来会，受性当仙，今招去，违於供养。今年多疫，窃有此井水，饮之可得无恙，卖此水过於供养。”使宾客随去焉。

《水经注》曰：华林园蔬圃中有古井，悉珉玉为之，以缋石为口，玉作精密，独不变古，粲焉如新。

《异苑》曰：兰陵昌虑县阝城有华山，山上有井，鸟巢其中，金喙黑色而团翅，此禽见则大水。井又不可窥，窥者盈岁辄死。

又曰：广陵郡东界有黄公冢高坟二所，前有一井，面广数尺，每旱不竭，有於其中得铜釜及罐各一。

又曰：谢晦，字宣明。宅南路上有古井，以元嘉二年汲者忽见三龙甚分明，行道往观，莫不嗟异。有人入井，始知是砖隐起作龙形。

又曰：浔阳昙椿世居长沙，宅有古井，每夜辄闻有如炮竹声，相承谓为龙咤。

《风俗通》曰：庞俭，父先逃走，随母流宕。後居乡里，凿井得铜，生遂致富。後买奴，曰：“堂上者，我妇也。”问其故？奴曰：“我妇姓艾，字阿宏。足下有黑子，腋下有赤志。”母曰：“我翁也。”遂为夫妻。时人曰：“凿进得铜，买奴得翁。

又曰：庞俭凿井，得钱数万。

又曰：郄子路行饮马，投钱井中。

《续汉礼义志》曰：夏至日，浚井改水。冬至日，钻燧改火。

《淮南子》曰：伯益作井而黄龙登。

《异物志》曰：卢陵城中有一井，井中有二色，半青半黄，黄者似炭汁，作麋粥皆金色，因名之金井。

《幽明录》曰：山阴县九侯神山上有灵坛。坛前有古井，常无水。及请告神，即水涌出，供用足乃复渐止。

《浔阳记》曰：盆城，汉灌婴所筑。孙权经此城，自立В井，令人掘，得故井，铭曰：“颍阳侯所开，三百年当塞，不满百年，为当运者所开。”权忻，以为瑞井。江中风浪，井水辄动。

《豫章记》曰：厌源山西北余侔村五六里有洪井，说云洪崖先生之井。

《蜀都赋》曰：火井荧於幽泉。注：蜀都有火井，欲出其火，先将家火投之，隆隆如雷声，须臾火出，光耀十里，以竹筒盛之，其光不灭。

《博物志》曰：临邛有火井，纵广五尺，深二三丈，在县南百里。昔时有竹木投之以取火。诸葛丞相往视之，後火转盛势，以盆着井，煮盐得盐。後以烛火投井中，即灭。迄今不复也。

盛弘之《荆州记》：随郡北界有庙乡，村南有重山，山下有一村，父老相传，云是神农所生村。西有重堑，内周回一顷二十亩，地中有九井。相传神农既育，九井自穿。又云：汲一井则众井水动。则以地为神农社，年常祀之。

《浔阳记》：龙窟有深泉，泉侧常见龙。曾有人於水边洗铜碗，忽浪起水涨，便失碗，此人没水逐取，既出，复失去。後人见龙衔碗在城里井边。

《幽明录》曰：襄邑县南有濑乡老子庙，庙中有九井，洁斋入者，温清随人意念。

《濑乡记》：老子庙中有九井，汲一井，馀井水并动。

《广志》曰：临邛有粉井，得其水汰粉，则益光。

《嵩山记》：少室山有□母井，出□母。

《洛阳记》：宫墙西有两铜井连御沟，名曰汜。

《羊头山记》：卫青破月支，月支有井，色如酒，因名曰酒井。

又曰：东阿城北门有大井，深七尺，煮之得胶，贡之。

又曰：雍丘县有神井，兴雾雹，享祭不辍。

又曰：盘固山有大井，铜人尝守之，五十年一踊，水起数十丈，铜人每以手掩之，即止。

又曰：零浦有盐井二十四，其一出火，筒取密闭，万里不灭。

又曰：金龙井，西京太极殿上有之，金龙负山於上，兼金鹿卢。

《山海经》曰：昆仑山墟，在西北帝之下都，高百仞，面有九井，以玉为杆。

《洞冥记》：珠甜水去虞渊八十里，有甜溪水如蜜。东方朔游此水，还，将数斛以献帝。帝投阴井，井里遂恒甜而寒，洗肉肌理柔滑。瑶琨去玉门九万里，有碧草如麦，锉之以酿，则味如酒而验烈，看之则颜色如醉，饮一合则三旬不醒，啜甜水则随饮随醒。

又曰：长安东七百里有□山，山头有井，□从中出，若土德王则黄□出，火德王则赤□出，水德王则黑□出，金德王则白□出，木德王则青□出。

《荆州记》：风井，夏则风出，冬则风入。

又曰：益阳县有冈，冈上有金井数百尺。传云：昔有金人以杖撞地而辄成井。

王子年《拾遗记》：峻锾山名下有金井，白气冠其上，井中金桑，弱可缄滕。

又曰：范蠡相越，致千金，僮者万人。收四海难得之货，盈於越都，以为兵器，铜钱之类如山阜者。或藏之井{渐土}，谓之宝井。奇容丽色溢於闺房，谓之游宫。自历古以来，未之有也。

又曰：频思之国，人皆多力拳颈，不食五，日中无影，饮桂浆□露，羽毛为衣。大如缕，坚韧如筋，申之裁至一丈，置则自缩如螺。缋此人以为绳，以汲丹井之水，至久方得升合之水。水中有白蛙两翅，去来常在井上，仙者食之。至周王子晋临井而窥，有青雀衔土杓以授，子晋取而饮之，乃有雪飞，子晋以衣袖雪，则雪自止，白蛙化为双白鸠入□。

又曰：王傅，先时家贫，穿井得铁印，铭曰：“佣力得富至亿庾，一土三田军门主。”果大富。永初中，以钱买官，至中垒校尉。三田一土，乃垒字也。

《郡国志》曰：姑衍州有凉风井，穴深不可测，常有微风，虽三伏盛暑犹须衣裘。

又曰：恒州常穿井，得白玉，方四尺，下有石，石有龟，长二尺许。

又曰：连浑府姑衍州遥火山西有火井，深不可见底，炎气上，常若微电，以草爨之则烟腾火发其山，似火从他发，故名荧台。

又曰：濮州姚墟有二井，是舜井也。以物投一井，即二井水皆动。耕於历山，渔於雷泽，即此也。

又曰：硖州宜阳山有风井，穴大如瓮，夏出冬入。有樵人置笠穴口，风翕之入，後于长溪口得笠，则知潜通也。

又曰：朔州有神泉，人歌曰：纥真山头有神井，入地千尺绝骨冷。

又曰：贵州有司命井，半甘半淡，潜涌江波，虚盈如势。

又曰：衡山侯昙山，山有溪豪神祠坛。坛旁有石井，常无水，人祀之即水出，事了即乾。

又曰：柳州昔相岭西麓下有潮井，广半亩，一日三涌三落。

又曰：尧井在汜水县东十五里，汉高祖败，项羽追之，入此井得免。见井中有双鸠飞出，有蜘蛛网，因而得免。

又曰：济州城，管仲私邑。今城内有夫子五井焉。

又曰：洪州庞源山，山上有风雨池，言山高水深，流激着树，洒如风雨，云是洪崖之井。

又曰：广州越井冈，一云越王井。云赵佗误坠酒杯於井，遂浮出石门。故诗云“石门通越井”是也。

又曰：儋州氵公井与沦水通，有人以竹置井中口，沦水得之。俚人呼竹为滔氵公，因以为名。

师旷问天老曰：人家忌腊日杀生於堂上，有血光，一不祥；井上种桃，花落井，二不祥也。

《天文志》曰：玉井四星，在参左足下。水以符瑞，王者清净，则浪井出。

《符瑞图》曰：浪井者，不凿自成。王者清净，则有仙人主之。

《丹阳记》曰：句容县有沸井，亦曰沸潭。

《两京记》曰：醴泉坊，本名承明坊。开皇初，缮筑此坊，忽闻金石之声，因掘，得甘泉浪井七所，饮者疾愈，因以名坊。

《水经注》云：襄国西石冈上有井，大如车轮。《图志》云此井光武营库所凿。《魏都赋》曰：墨井盐池。注：邺西高陵有石墨井。

《岭表录》：绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容貌，石季伦为交趾使，以珍珠三斛买之。梁氏之居旧井存焉。

《渚宫故事》云：江陵城东二十里有天井，周回二里，其深不测，旱而祷之，即大雨即至。

《隋图经》云：常山唐县中山城西北隅有一大井，俗名赵母井。昔云“醇酎千日”，即是此井所酝。後以石盖之，人不敢开，齐刺史博陵王济欲开之，即有□雾隐蔽，惧不敢开。

魏文诗曰：双桐生空井，枝叶自交加。

《白泽图》曰：井神曰吹箫女子。

江文通《井赋》曰：穿重壤之千仞兮，构玉之百节，营之不日，既汲既渫。

晋郭璞《井赋》曰：尔乃冠玉槛，鳞错，鼓辘卢，挥劲索。

魏明帝《猛虎行》曰：双桐生空井，枝叶自交加，通泉浸其根，玄□润其柯。

卷一百九十　居处部十八

仓

《说文》曰：仓，藏也；仓黄取而藏之，故谓之仓。

《周礼》注曰：藏米曰廪。

《释名》曰：仓，藏谷物也。

《诗》云：乃求千斯仓，乃求万斯箱，以峙其长。

又曰：丰年多黍多余，亦有高廪，万亿及秭。

又曰：我仓既盈，我庾惟亿。

《尚书》曰：武王克商，发巨桥之粟，大赖于万姓。巨桥，纣仓也。

《传》曰：楚庄王赈廪同食。注：赈廪，开仓。同食，上下无异。

《礼记□月令》：季春，发仓廪，赐贫穷。

又曰：五皆入，必量於岁。

又曰：循行积聚，无有不敛。

又曰：孟冬，命有司穿窦窖，修仓，谨益藏，务积聚。

又曰：国无九年之畜为不足，无三年之畜曰急。

《周礼》曰：储畜以待凶荒。

又曰：仓人：掌粟入之藏。办九之物，以待邦用。若不足，则止馀法用；有馀则藏之，以待凶而颁之。

又曰：廪人：掌九之数，以待国之匪颁、赐、稍食。以岁之上下数邦用，以知足否，以诏谷用，以治年之丰凶。

《公羊传□桓公》曰：御廪灾，御廪者何？粢盛之所藏也。

《论语》曰：旧既没，新既升。

《春秋佐助期》曰：天廪仓神名均明。

《史记》曰：舜母嫉舜，舜父使舜涂泥仓，放火而烧舜，舜垂席而下，得无伤。

又曰：李斯年少时入仓，观仓中鼠食粟，居大庑下。斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所处耳。”乃从荀卿学帝王之术。

又曰：宣曲任氏之先为督道仓吏。秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓廪。及楚汉交兵，民不得田，而豪杰金玉尽归任氏。

又曰：高帝七年，立太仓。

《汉书》曰：汲黯因使矫制发仓，救河内饥民。上释罪。

又曰：武帝之初，民给家足，太仓之粟，陈陈相因。《诗》曰：“如冈如阜，如山如陵。”

又《宣纪》曰：耿寿昌奏设常平仓，丰则籴，俭则粜，以利民。

又曰：王嘉奏事曰：“孝文时吏居官者或长子孙，以官为氏。仓氏、库氏则仓库吏之後也。”

又邹阳上书吴王曰：吴有诸侯之位，而实富於天子，转粟西乡，陆行不绝，水行满河，（如淳曰：言汉京师仰须山东漕运以自给耳。）不如海陵之仓。

又贾捐之上书曰：武帝元狩六年，太仓粟红腐不可食。

又《食货志》曰：汉宣帝时，年丰人少利。时大司农中丞耿寿昌上计，令郡国皆筑仓，以贱时增其价而籴，以利农；贵时减其价而粜，以利人，名曰常平仓。百姓利之也。

《後汉书》曰：韩韶，字仲黄，颍川舞阳人也。少仕郡，辟司徒府。泰山贼公孙举伪号历年，守令不能破，多为坐法。尚书选三府掾属能治剧者，乃以韶为嬴长。（羸县，故城在今兖州砖城县东北也。）贼闻其贤，相戒不入羸境。馀县多被寇，废耕桑，其流入县界求索衣粮者甚众。韶愍其饥困，乃开仓赈之，所廪赡万馀户。主者争谓不可。韶曰：“长活沟壑之民，而以此伏罪，含笑入地矣。”太守素知韶多德，竟无所坐。

又曰：隗嚣既败，公孙述欲安众。以成都郭外有秦时旧仓，述改名白帝仓，（述以色尚白，故改之。）自王莽以来常空。述即使人言白帝仓出如山陵，百姓空市里往观之。述乃大会群臣，问曰：“白帝仓竟出乎？”皆对言：“无。”述曰：“讹言不可信，道隗王破者复如此矣。”俄而嚣将王元降，述以为将军。

又曰：虞诩时，朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。故旧皆吊诩曰：“得朝歌何衰！”诩笑曰：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？”始到，河内太守马棱勉之曰：“君儒者，当谟谋庙堂之上，反在朝歌邪？”诩曰：“初除之日，士大夫皆见吊勉。诩筹之，知其能为也。朝歌者，韩、魏之郊，背太行，临黄河，去敖仓百里，而青、冀之人流亡万数。贼不知开仓招众，劫库兵，守成皋，断天下右臂，此不足忧也。今其众新盛，难与争锋。兵不厌权，愿宽假辔策，勿令有所举阂而已。”及到官，设令三科以募求壮士，自掾吏已下各举所知，攻劫者为上，偷盗为次，带丧服而不事家业者为下。收得百馀人。诩为之飨会，悉负其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀贼数百人。乃潜遣贫民能缝者，佣作贼衣，以采缝其裾为帜，（帜，记也。《续汉书》曰：以缝缕其裙也。）有市里者，吏辄擒之。贼由是骇散，咸称神明。

《魏志》曰：袁涣，字耀卿。为魏国郎中令。及卒，太祖为之流涕，以二千斛，一教“以太仓千斛赐郎中令家”，一教“以垣下千斛与曜卿家”，外不解其意。教曰：“以太仓者，官法也；垣下者，新旧也。”

《吴书》曰：建康宫城即吴苑城，城内有仓名曰苑仓，故开北渎，通转运於仓所，时人亦呼为仓城。