太平御览

我居此。”收缚考问，故公车大谁卒。病狂易，不自知入宫，下狱死。（大谁者，非常之人名，大姓谁是也。本以谁何为称，因用名。官有大谁长，今此卒即长所领之卒也。）

又《食货志》曰：董仲舒说武帝曰：“今荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民焉得不困？又加月为更卒，已，复为正一岁，屯戍三十倍於古。（更，工衡切。）更卒，谓给郡县一月而更也。

又《胡建传》曰：建字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞，贫亡车马，常步；与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。（尉者，自上安之也。荐者，举藉之也。）

《晋书□天文志》曰：积卒十三星，在房心南，主为卫也。

又《谢万传》曰：万乃召集诸将，都无所说，直以如意指四座云：”诸将皆劲卒。“诸将益恨之。

又《刘元海载记》曰：元海薨，和嗣立，呼延攸等恨不参顾命也，说和曰：“先帝不惟轻重之计，而使三王总强兵於内，大司马握十万劲卒居於近郊，陛下今便为寄坐，祸难未可测也。

又《刘曜载记》曰：刘岳攻石生於洛阳，配以近郡甲士五千，宿卫精卒一万，济自盟津。镇东呼延谟率荆州之众自崤渑而东。

《庄子》曰：孔子往见盗跖，盗跖乃方休卒太山之阳，脍人肝而之。

魏武《步战令》曰：严鼓一通，步骑士悉装；再通，骑上马，步结屯；三通，以次出之，随幡所指。住者结屯幡後，闻急鼓音整阵，斥候者视地形广狭，从四角而立表，制阵之宜。请部曲各自按部阵，兵曹举事。不如令者斩！

陈孔璋《檄吴将校部曲文》曰：又使征西将军夏侯渊等帅精甲五万，巴汉锐卒五万。

又曰：城都屠勾践武卒散於黄池。

曹植《求自试表》曰：伏见先帝武臣宿兵年耆即世者，有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒犹习战也。

阮嗣宗《为郑冲劝晋王笺》曰：东诛叛逆，全军独克，擒阖闾之将，斩轻锐之卒以万计，威加南海，名慑三越。

干宝《晋记论》曰：将相侯王连头受戮，乞为奴仆，而犹不获免，嫔嫱妃主，虏辱於戎卒，岂不哀哉！

陆士衡《辨亡论》曰：告类上帝，拱揖群后，虎臣毅卒，循江而守。

刘孝标《辨命论》曰：楚师屠汉卒，睢河鲠其流，秦人坑赵士卒，沸声若雷霆。

班孟坚《西都赋》曰：列卒周匝，星罗□布。

左太冲《吴都赋》曰：雕题之士，镂身之卒。

又《魏都赋》曰：薄戍绵幂，无异蛛蝥之网；弱卒琐甲，何异螳螂之卫！

王仲宣《从军诗》曰：舟盖长川，陈卒被隰。

谢灵运《拟魏太子邺中集应诗》曰：官度厕一卒，乌林预艰阻。

贾谊《过秦论》曰：率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。

又曰：信臣精卒，陈利兵而谁何？

颜延年《杨给事诔》曰：立於将卒之间，以辑华裔之众。

骑

《释名》曰：骑，歧也，两脚歧别也。

《史记》曰：韩信伐赵，未至井陉，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道而望赵军。

又曰：今上为胶东王时，韩嫣与上学书相爱，及上为太子，愈益亲。嫣善骑射，上即位欲事伐匈奴，而嫣先习胡兵，以故益尊贵。

《汉书》曰：霍去病年十八为侍中，善骑射。

又曰：赵充国字公孙，陇西上□人也。始为骑士，以六郡良家子（服虔曰：金城、陇西、天水、安定，北地上郡也。）善骑射，对补羽林。

《後汉书》曰：景丹从击王郎将倪宏等於南蛮，郎兵迎战，汉军退却，（《续汉书》曰：南蛮贼迎击上营，得上鼓车、辎重数乘。）丹等纵突骑击，大破之，追奔十馀里，死伤者从横。丹还，世祖谓曰：“吾闻突骑天下精兵，今乃见其战，乐可言耶！”遂从征河北。

又曰：吕布为曹操所败，布见操曰：“今日已往，天下定矣。”操曰：“何以言之？”布曰：“明公之所患不过於布，今已服矣，令布将骑，明公将步，天下不足定也！”

《东观汉记》曰：邓禹攻赤眉，辄不利，吏士散已尽，禹独以二十四骑还诣洛阳。

又曰：段起於徒中，为并州刺史。征还京师，马骑五万馀匹。

又曰：马鲂将缇骑宿玄武门。

张《汉记》曰：蔡雍上书灵帝曰：“幽州突骑，冀州强弩，天下精兵也。”

《魏志》曰：曹休字文烈，太祖族子。太祖指休谓左右曰：“此吾家千里驹也。”使与文帝同居止，见待如子。常从征伐，使领虎豹骑。

又曰：太祖哀曹真少孤，占养与诸子同，使与文帝共止。尝猎，为虎所逐，顾射虎，应声而倒。太祖壮其勇，使将虎骑。

又曰：光和中，凉州贼起，发幽州突骑三千，假公孙瓒都督行军事讨之。

《吴志》曰：孙坚领豫州刺史，遂治兵於鲁阳城。当进军讨董卓，遣长史公仇称将兵从事还州督军粮。施帐幔於城东门外，祖道送称，官属并会。卓遣步骑数万人逆坚，轻骑数十先到。坚方行酒谈笑，敕部曲整顿行阵，无得妄动。後骑渐益，坚徐罢坐，导引入城，乃谓左右曰：“向所以不即起者，恐兵相蹈袭，诸君不得入耳。”卓兵见坚士众甚整，不敢攻城，乃引还。

又曰：孙策骑士有罪，逃入袁术营，隐於内厩，策指使人就斩之，讫，诣术谢。术曰：“兵人好叛，当共疾之，何为谢耶？”

《蜀志》曰：曹公入荆州，先主奔江南，曹公追之。及于当阳之长阪，先主弃妻子奔，使张飞将二十骑据水断桥，目横矛曰：“张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者。

又曰：赵□字子龙，随先主为先主主骑。

《晋书□载记》曰：苻坚伐晋，舍大军於项城，以轻骑八千兼道赴之，令军人曰：“敢言吾至寿春者，拔舌而族之！”

《宋书》曰：傅弘之素善骑射，高祖至长安，弘之於姚泓驰道内，缓服戏马，或驰或骤，往反二十里中，甚有节制，羌胡聚观者数十人，并惋惊叹息。

《梁书》曰：曹景宗谓所亲曰：“我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫。平泽逐獐，数肋射之。”

《後周书》曰：太祖尝从数骑於野，忽闻箫鼓之音，以问从人，皆莫之闻也。

《唐书》曰：贞观中，左右屯营始置飞骑，拣材力骁捷善骑射者为之。太宗时出游幸则从，马衣五色袍，乘六闲骏马，赐猛兽皮鞯以标异之。又加阶级、廪食各有差。

《五代周史》曰：显德中，世宗车驾至濠州城下。戊子，亲破十八里滩寨。在濠州东北淮水之中，四面阻水，上令甲士数百人跨驰以济。太祖皇帝以骑军浮水而渡，遂破其寨，虏其战舰而回。

《三国典略》曰：陈韦字子羽，有志操，以孝著称。先寻以为骁骑将军，领朱衣直阁骁骑之职。旧领营兵梁世已来其任逾重。素有名望，每大事恒令侠侍左右，时人荣之，号曰“侠御将军”。

《祢衡别传》曰：衡着官布单衣，以杖捶地，数骂责操及其先祖，无所不至。操乃敕外具上厩ら马三匹，并骑二人。须臾外给启马办，曹公谓孔文举曰：“祢衡小人，无状乃尔，孤今杀之无异鼠雀耳！顾此子有异才，远近闻之，孤今杀之，将谓孤不能容。刘景升天性险急，不能容受此子，必当杀之。”乃以衡置马上，两骑挟送至南阳也。

《会稽典录》曰：朱育谓锺离曰：“大皇帝以神武之姿，欲得五千骑乃可有图。今骑无从出，而怀进取之志，将何计？”收曰：“大皇以中国多骑，欲得骑以当之，吴神锋弩射三四里，洞三四马，骑敢近之乎？”

《邺中记》曰：石虎皇后出女骑千人，皆著五彩靴。

《邺城故事》记：凉马台，（一名阅马台，亦名戏马台。）案《邺中记》云：赵王虎建武六年，造凉马台在城西漳水之南，约坎为台。虎常於此台简练骑卒、虎牙、宿卫，号□腾黑槊骑五千人。每月朔晦阅马於此台，乃於漳水之南张帜鸣鼓，列骑星罗。虎乃登台射，箭一发，五千骑一时奔走，从漳水之南齐走集于台下。队督已下皆班赉。虎又射一箭，其五千骑又齐走于漳水之北。其五千流散攒促，若数万人骑，皆以漆槊从事，故以“黑槊”为号。季龙又常以女骑一千人为卤簿，皆着紫纶巾、熟锦裤、金银镂带、五文织成靴，游于台上。

《六韬》曰：选士之法，取年四十以下，长七尺五寸以上，材轻捷疾，力过伦等，能驰彀骑射，前後左右，周旋进退，超越沟堑，驰山陵险阻，绝大泽、越强敌、乱大众者，名曰武骑之士，不可不厚也。

《三略》曰：欲知敌形色可胜之符，先以二十八骑惑之，骑象二十八宿也。

《淮南子》曰：夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。（祸，害也。）是故好事者未尝不中，（中，伤也。好为情欲之事者，未尝不自伤也。）争利者未尝不穷也。

《通典》曰：孙膑云：用骑有十利：一曰迎敌始至；二曰乘敌虚背；三曰追敌散乱；四曰迎敌前、击敌後，使敌奔走；五曰遮其粮食，绝其军道；六曰败其津关，发其桥梁；七曰掩其不备，卒击其未振；八曰攻其静怠，出其不意；九曰烧其积聚市里；十曰掠其田野，系{系}其子弟。此十者，骑战利也。夫骑者，能离能散能集，百里为期，千里而赴，出入无间，故名离合之兵也。

卷三百一　兵部三十二

阵

《尚书》曰：武王与纣癸亥阵於商郊。

《左传》曰：晋将荀吴败燕无终及群狄於太原，崇卒也。（无终，山戎。）初将战，魏舒曰：“彼走我车，所遇又厄，（地险不便也。厄，乌介反。）以什共车必克。（更增十人，当一车之用。）困诸厄，又克。（车每用于厄道，今去车，故为必克也。）请皆卒，（去马为步卒。）自我始。”乃毁车以为行，（魏舒先自毁其属车，为步阵。行，户郎反。）五乘为三伍。（乘车者，车三人，五乘十五人，今改去车，更以五人为伍，分为伍，三也。）为五阵以相离，两於前，伍於後，专为右角，参为左角，偏为前拒，（皆临时处置之名也。）以诱之。狄人笑之。（笑其失常。）未阵而薄之，大败。

又曰：王以诸侯伐郑，郑伯御之。原繁、高渠弥以中军奉公，为鱼丽之阵，先偏後伍，伍承弥缝。（杜预注曰：此鱼丽之法。）

又曰：宋为乘丘之役故侵我。公御之。宋师未阵而薄之，败诸晋阝。凡师，敌未阵曰败某师，皆阵曰战，大崩曰败绩，得隽曰克，覆而败之曰取某师，京师败曰王师败绩於某。

又曰：宋公及楚人战於泓。司马子鱼曰：“彼众我寡，及其未济，请击之。”公曰：“不可。”既阵而後击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。（门官，守门者也。）国人皆咎公。公曰：“古之为军也。不以阻隘。寡人虽亡国之馀，（宋，商纣之后。）不鼓不成列。”（耻以诈胜也。）

又曰：晋楚将战，晋栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获候胜焉。”至曰：“楚有六间，不可失也：其二卿相恶，（子重、子反也。）王卒以旧；（罢老不代。）郑阵而不整；蛮军而不阵；（蛮夷从楚，不结阵也。）阵不违晦；（晦月终阴之尽，故兵家以为忌。）在阵而嚣，（嚣，喧哗也。）合而加嚣，（阵合宜静而益有声。）各顾其後，莫有斗心，人（恤其所底）各恤其死。旧必不良，以犯天忌。我必克之。”

又曰：宋公子谋逐华ァ，卫公子朝救宋，与华氏战於赭丘。郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。（郑翩，宋大夫，与华ァ俱亡者。鹳，鹳阵也。鹅，雁行阵也。）

又曰：越子伐吴，吴人御之笠泽，夹水而阵。越子为左右勾卒，（勾卒，钩伍相着，引为左右屯也。）使夜或左或右，鼓噪而进。吴师分以御之。越子以三军潜涉，当吴中军而鼓之，吴师大乱。

又曰：鲁哀公为支离之卒，（阵名。）因祝史挥以侵卫，卫人病之。

又曰：吴越战於鸡父。公子光曰：“请先者去备薄威，後者敦阵整衣。”遂克之。

又曰：郑子元请为左拒，以当蔡人，卫人为右拒，以当陈人。（阵名。）

《论语》曰：卫灵公问阵於孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之；军旅之事，未之学也。”

《周书》曰：春为牝阵，弓为前行；夏为方阵，戟为前行；季夏为圆阵，矛为前行；秋为牡阵，剑为前行；冬为伏阵，为前行。是为五阵。

《史记》曰：黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之阵，以平水害。

《汉书□陈汤传》曰：汤伐西域，置扬威、白虎、合骑三校。（张宴曰：西域阵名。）

又曰：韩信为相国，击齐，齐王走高密，信追至高密西。楚使龙且将，号二十万救齐。齐王使龙且并军与信战，夹潍水阵。信乃夜令人为万馀囊，盛沙以壅水上流，引军半渡，击龙且。佯不胜，还走。龙且果追渡水。信使人决壅囊，水大至。龙且军太半不得渡，即击，杀龙且，虏齐王广。遂平齐。

又曰：李陵至峻稽山，与单于相值，骑可三万围陵。陵军居山间，以大车为营，陵引士出营外为阵，前行持戟，後行持弓弩，令曰：“闻鼓声而纵，闻金声而止。”虏见汉军少，直前就营。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追杀千人。

又曰：卫青军出塞千余里，见单于兵阵而待。於是青令武刚车自环为营，（张晏曰：兵车也。）而从五千骑往当匈奴。

《晋书》曰：卞字望之，子及盱同没阵，母抚二子尸哭曰：“父为忠臣，汝为孝子，夫何恨乎！”下士翟汤曰：“父死於君，子死於父，忠孝之道，萃於一门。”

王隐《晋书》曰：马隆击凉州，恶虏断道。隆作八阵图车营并追，狭则木屋施轮并前，智谋纵横，出其不意，故能成功。

《後魏书》曰：文成帝和平二年，制战阵之法十有馀条，因大傩曜兵，有飞龙、腾蛇、鱼丽之变，以示威武。

《隋书》曰：周法尚为定襄太守。时帝幸榆林，法尚朝於行宫。内史令元寿言於帝曰：“汉武出塞，旌旗千里。今御营之外，请分为二十四军，日别遣一军发，相去三十里，旗帜相望，钲鼓相闻，首尾连注，千里不绝。此亦出师之盛者也。”法尚曰：“不然。兵亘千里，动间山川，卒有不虞，四分五裂。腹心有事，首首未知，道阻且长，难以相救。虽是故事，此乃取败之道也。”帝不怿，曰：“卿意以为如何？”法尚曰：“结为方阵，四面外拒，六宫及百官家口并住其间。若有变起，当头分抗，内引奇兵，出外奋击，车为壁垒，重设钩陈，此与据城理亦何异！若战而捷，抽骑追奔，或战不利，此屯营自守。臣谓牢固万全之策也。”帝曰：“善。”因拜左武卫将军，赐良马一匹，绢三百匹。

《唐书》曰：太宗自为真草书屏风，以示群臣。笔力遒劲，为一时之绝。先是，人间有羲之书，凡真、行二百九十纸，装为七十卷，草书二千纸，装为八十卷。每听览馀闲时，取临玩焉。谓朝臣曰：“书小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。朕少时为公子，未遭阵敌；义旗之始，乃平寇乱。每执鼓，必自指。习觏兵阵，即知强弱。常取吾弱对其强，强对其弱。敌犯其弱，追奔不逾百数十步，吾击其弱，必突过其阵，自背而反击之，无不溃。多使此而制胜，思得其理深也。今吾临人之书，殊学於形势，惟在求其骨力，及得骨力而形势自生耳。然吾所为，皆先作意，是以果能成也。”

又曰：太宗制《破阵乐舞图》：左圆右方，先偏後伍，鱼丽鹅鹳，箕张翼舒，交错屈伸，首尾回互，以象战阵之形。令起居郎吕才，依图教乐工一百二十人，被甲执戟而习之。凡为三变，每变为四阵，有来往疾徐击刺之象，以应歌节，数日而就，更名《七德》之舞。

又曰：高宗御武成殿，亲试制举人，问之曰：“兵书云天阵、地阵、人阵，其说如何？”举人员半千对曰：“臣观载籍，此说颇多，或谓天阵偏伍弥缝也。以臣愚见，谓不然矣。夫师出以义，有若时雨，得天之时，此天阵也。兵在足食，且耕且战，得地之利，此地阵也。善用兵者，使三军之士如父子兄弟，得人之和，此人阵也。三者去矣，其何以战？”高宗嗟赏之，擢居上第。

《家语》曰：战阵有列矣，而勇为本。

《国语》曰：吴王之军为方阵：白裳、白旗、素甲、白羽，望之如荼；（茅也。）左军赤裳、赤，望之如火；右军玄裳、玄旗，望之如墨

《庄子》曰：徐无鬼谓武侯曰：“军无盛鹤，列於丽谯之间。”（鹤，列阵名。丽，谯楼也。）

《鬻子》曰：武王伐纣，虎旅百万，陈於商郊，起自黄鸟，讫於赤甫，走如疾风，声如震霆。武王乃使太公把旄以麾之，纣军反走。

《尉缭子》曰：梁惠王问尉缭曰：“吾闻黄帝有刑德，可以百战百胜，有之乎！”尉缭曰：“不然。黄帝所谓刑德者，天官时日、阴阳背向者也。黄帝者，人事而已矣。何以言之？武王伐纣，背清水，向山陵，以万二千击纣之亿有八万，断纣头悬於白旗，岂不得天官之阵哉！”

《孙子》曰：善用兵者，譬如常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其腹则首尾俱至。

《傅子》曰：兵法云：“内精八阵之变，外尽九成之宜，然可以用奇也。”

盛弘之《荆州记》曰：鱼腹县盐井以西，石碛平旷，聘望四远，诸葛孔明积细石为垒，方可数百步。垒西郭，又聚石为八行，相去二丈许，谓之八阵图。曰八阵既成，自今行师，庶不复败。自後深识见者，并莫能了。桓宣武伐蜀，经之，以为常山蛇势。

《六韬》曰：武王问太公曰：“凡用兵为天阵奈何？为地阵奈何？为人阵奈何？”太公曰：“星辰、日月、斗杓，一左一右，一迎一背，谓之天阵；丘陵水泉，亦有左右前後之利，此谓地阵；用车用马，用文用武，谓之人阵。”武王曰：“善。”

又曰：武王问曰：“引兵入诸侯之地，高山盘石，其避无草木，四面受敌，士卒惑迷，为之奈何？”太公曰：“当为□象之阵。”

《兵钤》曰：有运衡阵，洞当阵，龙腾阵，鸟翔阵，握机阵，虎翼阵。

《兵书要决》曰：孙子称：无要正正之旗，无击堂堂之阵。正正之旗者，谓行军也，前後正治，故不可要而击之也；堂堂之阵者，谓营军也，堂堂不冒乱者，不可就而击之。

《黄石公记》曰：使商人为前兵者，象白虎阵；使羽人为前兵者，象玄武阵；使征人为前兵者，象朱雀阵；使角人为前兵者，象青龙阵，亦曰旬始阵。

又曰：彼以直阵来者，我以方阵应之。方来，锐应之；锐来，曲应之；曲来，圆应之；圆来，直应之。直木，方金，锐火，曲水，圆土也，各以能克者，应胜之。

《诸葛亮军令》曰：连冲阵，狭而厚也。

《卫公兵法》曰：诸逢贼布阵，须有次第。先右虞候改为首，其次右军，其次前军，其次中军，其次後军，其次左军，其次左虞候。其诸军跳荡奇兵马军，各随本军，以次行至战所，并於本军战锋队前布列，待五方旗节度。如战锋等队打贼不入，其跳荡奇兵排後即入。山谷林木蒙密之处，并渡水狭路及下营战处，百里以来，总须搜踏清静。不然，兵引过半，临战下营，伏兵起发，致损军旅。其收军还营，却抽左虞候先入，即左军、後军、中军、前军、右军、右虞候次之。诸贼徒恃固，阻山布阵，不得横列，兵士分立，宜为坚阵。其阵法弩手、弓手，与战锋队相间引，前两队两边相翊。布列既定，诸军既听角声。其角声节度一准前，看黄旗向贼亚，闻鼓声发，诸军弩手弓手及战锋队，各令人捉马，一时笼枪大叫齐入。若弩手弓手战锋等队引退，跳荡奇兵队一时齐入，战锋等队排比回面，还与奇兵同入。如见黄旗却立不亚，及闻金钲声乃止。膊上架枪引还，各於旧处，准前听角声。卷幡簇队一准前，如便放散，即更听一会角声，依军次引发。

又曰：诸方阵既成，逢贼斗战，或打头，或打尾。打头其阵行，不前进；阵既不进，自然牢密。如其打尾，头行不停，其阵中间，多即断绝，须面列各定，总管都狎当，勿令断绝。

《太白阴经》曰：黄帝设八阵之形；车厢洞当，金也；车上中黄，土也；鸟云乌翔，火也；折冲，木也；龙腾却月，水也；雁行鹅鹤，天也；轮车，地也；飞翼浮阻，巽也。风后亦演渥奇图云：以正合，以奇胜，或合而为一阵，或散而为八。聚散之势，节制之度，复置虚实二垒，力牧亦创营图。其後秦由余、蜀诸葛亮，并有阵图以教人战。夫营垒教图，使士卒知进止，识金鼓，其应敌战不可预形，故其战胜不复而应形无穷。兵形象水，因地而制形。兵因敌而制胜，能与敌变化而取胜者谓之神，则其战阵无图明矣。而庸将以教习之阵为战敌之阵，不亦谬乎！

又曰：合而为一阵，终一阵之中，离而为八阵。听音望麾，以出四奇。飞龙、虎翼、鸟翔、蛇盘，为四奇阵；地、天、风、□，为四正阵。夫善战者，以正合，以奇胜，奇正相生，如环之无端，孰能穷之？奇为阳，正为阴，阴阳相薄而四时行焉。奇为刚，正为柔，刚柔相得而万物成焉。奇正之用而万物无所胜焉。

又曰：《天阵经》曰：风后演握奇图、（自一阵之中分为八阵，天有冲，或圆，布形。黄帝曰：少则为员，利为主，色尚玄为乾。）地阵、（黄帝曰：壮则为方，利为主，色尚黄为坤。）风阵。风附於天，风象峰，其形锐，首利为客，色尚赤，为巽。□阵，□附於天。（太公曰：左右相向是也。其形锐首，利为主，色尚白，已前为四正为坎。）飞龙阵，（其形屈曲象龙，利为主，色尚生，玄下赤为震。）虎翼阵，（居中张翼而进，其形踞。利为主，色尚上黄下青为兑。）蛇盘阵，（太公曰：围绕之义，其形宛转，利为主，色尚上黄下赤为艮。）鸟翔阵。（太公曰：突击之战，其形迅急，利为客，其色尚上玄下白为离。