太平御览

。伐，干也。苑，文貌也。）

《礼记》曰：进矛戟者前其镦，後其刃。

《大戴礼》曰：武王践阼矛之铭曰：“造予少闻，弗忍终身之羞。予一人所闻，以戒後世子孙。”

《左传》曰：齐伐鲁。冉有用矛於齐师，故能入其军。

《史记》曰：武王牧野誓曰：“立尔矛。”

《汉书》曰：姑句家矛端生火光，其妻曰：“矛端生火光，此兵器也。”

《魏志》曰：公孙瓒手执两头矛，杀鲜卑数十人。

《魏书》曰：议者多言关中兵强，习长矛，非精选前锋，则不可以当也。曹公谓诸将，战在我，非在贼，虽习长矛，将使不得以刺。诸君但观之。

《魏略》曰：阎行，金城人，後名艳，字彦明，少有健名。始为小将，随韩约。建安初，约与马腾相攻击，腾子超亦号为健。行尝刺超，矛折，因以矛挝超，几杀之。

《吴书》曰：孙策讨山越，斩其渠帅。悉令左右分行逐贼骑。与虞翻相随，翻喜用矛，谓在前得平地，劝策乘马，策曰：“卿无马奈何？”答曰：“翻能步，日可行三百里。”

《三国异同传》曰：公孙瓒为辽东属国长史，尝从数十骑出行塞，卒遇鲜卑百骑，以矛击，杀伤数十人。鲜卑由是畏之。

《蜀志》曰：先主为曹公所逐，弃妻子走。令张飞将二十骑拒後。据水断桥，目横矛曰：“我张翼德也，可来决死！”无敢进者。

《晋书□载记》曰：蜀李雄无事小出，丞相杨裒于後持矛驰马过雄。雄怪问之。对曰：“夫统天下之重者，如乘恶马持矛也。急之则虑自伤，缓之则惧其失，是以马驰而不制也。”雄寤即还。

《晋太康起居注》：诏曰：“诸王中尉及诸军皆典兵以备不虞，乃有着中战衣、木履持长矛者，此为儿戏而无相弹慑也。”

《赵书》曰：赵曜讨陈安於陇城，城陷，安死。乃谣曰：“陇上健儿曰陈安，爱养将士同心肝。马铁镂鞍，丈八蛇矛左右盘。百骑俱出如□浮，追者十万骑修修。战始三交失蛇矛，十骑俱荡九骑留。”

《吴越春秋》曰：越屈卢之矛，（《越绝书》云：勃卢之矛。）步光之剑，献吴王。

《六韬》曰：纣之卒握炭流汤者十八人，绾矛杀百步之外者千人。

《韩子》曰：人有鬻矛盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

刘向《说苑》曰：秦急围邯郸。邯郸传舍吏子李谈谓平原曰：“邯郸之民炊骨易子而食之，而君之後宫婢妾荷绮、馀粱肉；士民兵尽或剡木为矛戟，而君之器物锺磬自恣。”

《吕氏春秋》曰：齐晋相与战，平阿馀子亡戟得矛。退而不自决，谓路人曰：“亡戟得矛，可以归乎？”路人曰：“戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归。”心犹不决，遇高唐之孤叔无孙，当其马前曰：“今者战，亡戟得矛，可以归乎？”叔无孙曰：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂无责乎？”阿馀子曰：“嘻！还反战。”死之。

《神仙传》曰：左慈见孙讨逆。讨逆使慈着马前，欲手刺杀之。讨逆着鞭驱马，操矛逐慈。慈着木履，策杖徐步，终不能及，乃止。

《列女传》曰：巴赵娥者，赵万之妻。群县遭乱，万得足疾不能行，为贼所杀。贼欲杀娥，娥守丧不去。贼举矛指娥欲以怖之，娥知贼必劫略，乃以心赴矛，贯心达背而死。

刘敬叔《异苑》曰：河间沐坚字壁强。石勒时，监作水田。御下苛虐，百姓怨毒，为坚形以刃矛斫刺，咒令速毙。坚寻得病，苦被捶割，於是遂殒。

《梦书》曰：矛戟为相待期蚤晚也。梦得矛戟者，忧相敕也。持矛待交友，见人持矛待於已也，持矛来倒却中止也。

魏文帝诗曰：戈矛成山林，玄甲曜日光。

《乐府》左延年《秦女休行》曰：始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休。女休十四五，为宗行报仇。左执白阳刀，右执宛景矛。

张奂《与崔子真书》曰：仆以元年到任，有见兵二百，马如羊，矛如锥，盾如榆叶。

《诸葛亮集》曰：敕作部皆作五折钢铠，十折矛以给之。

卷三百五十四　兵部八十五

槊

《通俗文》曰：矛丈八者谓之槊。

《晋书》曰：刘迈，毅之兄也。迈字伯群，少有才，为殷仲堪中兵参军。桓玄之在江陵，甚豪横，士庶畏之，过於仲堪。玄曾於仲堪厅事前戏马，以槊拟仲堪。迈时在坐，谓玄曰：“马槊有馀，精理不足。”玄自以才雄冠世而心知外物，不许之。仲堪为之失色。

《齐书》曰：长沙王晃。武帝常幸锺山，晃从驾。以马槊刺道边枯蘖，上令左右数人引之，银缠皆卷聚而矛肖不出。乃令晃复驰马拔之，应手便去。每远州献骏马，上辄令晃於华林中调试之。高帝常曰：“此我家任城也。”

《後魏书》曰：宋大千骁果善骑射，迁中散。至於朝贺之日，大千常着御铠盘马殿庭，莫不叹异。尝从太宗猎，见虎在高崖上，大千持槊直前刺之，应手而死。

又曰：于栗，（音低。）代人也，从太祖田於白登山，见熊将数子，顾谓栗曰：“卿勇如此，宁能搏之乎？”对曰：“天地之性人为贵，若搏之不胜，岂不虚毙壮士也。自可驱致御前，坐而制之。”寻皆禽获。刘裕之伐姚泓也，栗虑其北扰，遂筑垒河上，亲自守焉。裕甚惮之，不敢前进。裕遗栗书，远引孙权求讨关羽之事，假道西上，题书曰：“黑槊公麾下。”栗以状表闻，太宗许之，因授黑槊将军。栗好持黑槊，以自В卫，裕望而异之，故有是号。累迁豫州刺史。

《续晋阳秋》曰：太尉伐羌，於济口入河。索虏遣将鹅青步骑十万於河北，声云救羌。太尉遣队主丁午（音五。）以车百乘五，北岸为却月阵，相去一步。车置七人，授以长白槊。（音饵。）

《三国典略》曰：文育小字猛奴，到都见太子詹事周舍。舍命兄子弘让教之书计。文育谓弘让曰：“谁能学此，取富贵但有大槊耳。”弘让壮之，教之骑射。文育大悦。

又曰：羊侃字祖忻，尝从梁主宴乐游苑。时少府启两刃槊成，长二丈四尺三寸。梁主因赐侃河南国紫骝马命试之。侃执槊上马，左右击刺，特尽其妙，观者登树。梁主曰：“此树必为侍中折矣。”俄而果折，因号此槊为“折树槊。”

又曰：北齐安州刺史卢胄，入海岛得一人胫，可长二丈，以为槊，献於神武。诸将咸莫能用，惟彭乐举之。胄未几遇疾，痛声闻外，巫言海神为祟，因此而卒。

《邺城故事》曰：紫陌浮桥在城西北五里，案《邺中记》云：赵王虎时，於此济置紫陌宫。暨齐时，因修为济口，帝巡幸又向并州。百官相饯，莫不至此而决别。迄今犹以为渡口。齐文宣时西巡，百官辞於紫陌，使槊骑围之曰：“我举鞭一时刺杀。”淹留半日，文宣醉不能起。黄门侍郎连子畅进曰：“陛下如此，诸臣恐怖。”文宣曰：“大怖耶？若然，不须杀。”乃命解围。

又曰：北齐文宣於台上以槊刺都督尉子辉，应手而死。

《灵鬼志》曰：河间王既败於关中，有给使安甚壮健，常乘一赤马，隽快非常，双持二刀，皆长七尺，驰马运刀，所向披靡。关西为之歌曰：垄上健儿字陈安，头小面狭腹中宽，丈八长槊左右盘。

《语林》曰：桓宣武与殷刘谈不如甚，唤左右取黄皮褶，（音十。）上马持槊，数回，或向刘，或拟殷，意气始得雄王。傅玄歌诗曰：“弯我繁弱弓，弄我丈八槊。一举覆三军，再举殄戎貊。”

梁简文帝《马槊谱序》曰：马槊为用，虽非远法，近代相传，槊已成艺。邓蔗萦魏后之庭，武而犹质；桓马入丹阳之寺，雄而未巧。聊以馀暇，复撰斯法。搜采抑扬，斟酌烦简。至如春亭落景，秋皋晚净，青霜旦尽，密雨初晴。纤骊沃若，天马半汉。盼金精而转态，交流汗血；爱连乾而息影，不畏衣春。镂衢与白刃争晖，翠与红尘俱动。足使武夫愤气，观者冲冠。巴童留玩，不待轻舟之楫；越女踟蹰，无假如皋之箭。

枪

《风俗通》曰：刻苇伤盗为枪。

《宋元嘉起居注》曰：谢灵运《自理表》云：“及经山阴，防御彰赫。彭排马枪，断截衢巷。”

《卫公兵法》曰：听角声第一声绝，诸队即一时散立；第二声绝，诸队一时捺枪、卷幡、张弓、拔刀；第三声绝，诸队一时举枪；第四声绝，诸队一时笼枪，跪膝坐。

《唐书》曰：郯国公罗士信，容貌短小而骁勇绝伦。隋末贼起，士信始年十四，为通守张须陀执衣。遇翟让来寇，士信请自效。须陀小之曰：“汝形容未胜衣甲，何可入阵？”士信怒，重着二甲，左右双，跃而上马。须陀壮之，遂将其众击贼于氵雍水之上。阵才列，士信执长枪立於马上，驰至贼所，刺倒数人，斩一人首，掷於空中，用枪承之，戴以略阵。贼众愕然莫敢逼者。士信乃弃策驰马，为十下而还。须陀因而奋击。兵始接，贼师大溃。士信逐北，每杀一人，辄劓其鼻而怀之，每归而数其鼻，以表杀贼之多少也。须陀大悦之，引置左右。每战，须陀居前，士信为副，贼无敢当者。

又曰：太宗每当大阵，望贼中骁将、锐士炫曜人马、出入来去者，意颇怒之，辄命秦叔宝往取焉。叔宝应命跃马负枪而进，必刺之万众之中，人马俱倒。太宗因以是重之，叔宝亦以此颇自矜尚。贞观以後，恒多疾病，每谓人曰：“吾少长戎马，所经二百馀阵，屡中重疮，计吾前後出血亦数斛矣，何能不病乎！”及卒，太宗甚伤惜久之。赠徐州都督，陪葬于昭陵。令所司於其茔内立石人马，以旌战之功焉。

又曰：哥舒翰为别将。时吐蕃大寇边，翰拒之于苦海。吐蕃之众三道从山相续而下，翰持半段枪当其锋逆击之，无不摧靡。又击其次军，复走之。又击其後军，皆大破。由是知名。天宝六载，擢受右武卫将军，仍充陇右节度使副都知、关西兵马使、河源军使。先是吐蕃每岁候麦秋即大掠，积石军前後不能御。至是翰使将王难德、杨景辉等潜领兵候蕃兵至，设伏以待之。吐蕃五千骑既至，放马脱甲，翰以城中率骁勇合伏兵驰击之，杀略尽。百馀骑奔突得走，王难德追击之，匹马不还。翰尝逐马惊坠于河，立於水中，吐蕃三人拟枪力刺之，翰大叱之，贼惊骇，俱废失枪而走。救骑至，贼便解散。翰有家臣曰左车，年十五，每随翰入阵。翰善使枪，追贼及，以枪搭其肩而遏之，贼惊顾，翰从而刺其喉，皆剔高三五丈而坠。左车辄下马斩其首，率以为常。

又曰：王难得有胆力，善骑射。天宝元年正月，吐蕃大寇河源军，难得以骑将为军锋。赞普有子曰琅支都，恃其し悍，乘谙真马，宝钿装鞍，军前求较斗者，难得横枪突往，刺杀之，斩其首，以其马归。虏众无敢追者。军使以闻，玄宗召至御殿，问之。因令驰突作杀琅支都状，壮之。衣以锦袍，拜左金吾卫羽林将军。

《五代晋史》曰：梁将有王彦章者，勇力过人，常执铁枪重百斤。所向辟易，庄宗畏之。



《释名》曰：，延也，达也。去此至彼之言也。

《方言》曰：矛，吴、扬、江淮、南楚、五湖之间，谓之，或谓之钅从，其柄谓之钤。

《东都赋》曰：戈彗□。（，小矛也。）

钩镶（音穰，又音襄，又音襄。戎器也。）

《释名》曰：钩镶，两头曰钩，中央曰镶。或推钩、推镶，或钩引，用之宜也。

《东观汉记》曰：诏令赐邓遵金蚩尤辟兵钩一。

又曰：桓帝永兴二年，光禄勋府吏舍夜壁下忽有气，掘之，得玉，各有钩长七寸三分，周五寸四分，身中皆有雕镂。

《汉名臣奏》曰：丞相薛宣奏：汉兴以求，深考古义，惟万变之备，於是制宫室出入之仪，正轻重之冠。故司马殿省门闼至五六重，周卫击刁斗。近臣侍侧尚不得着钩带入房。

《梁书》曰：吉士瞻初为荆府城局参军，浚池得一金革带钩。隐起镂甚精巧，篆文曰：“锡尔金钩，且公且侯。”士瞻取夏侯洋兄之女，女窃以与洋，洋喜佩之。及是革命，洋果封侯，而士瞻不锡茅土。

《列仙传》曰：钩弋夫人姓赵。病卧，左手拳。望气者云：“东北有贵人气，推而得夫人。”武帝发手得玉钩，手亦舒，遂幸而生昭帝。後被害，殡之，尸不臭而香一月。

《三秦记》曰：藏钩因钩弋夫人，世人法之也。

《瑞应图》曰：汤都于亳，有神人牵白狼，口衔铜钩入汤庭。

《搜神记》曰：京兆长安有张氏者，昼独处室，有鸠自外入。张氏恶之，披怀而祝曰：“鸠介来，为我祸耶，飞上受尘；为我福耶，来入我怀。”鸠翻入怀，以手探则不知鸠之所在，而得一金带钩焉。遂宝之。自是之後，子孙昌盛，有为必偶，货财万倍。蜀客贾至长安中闻之，乃厚赂内婢，婢窃钩以与蜀客。张氏失钩，渐渐衰耗，而蜀客数罹难厄，不为己利。或告之曰：“天命也，不可以力求。”於是以钩反，张氏复昌。故关西称“张氏传钩”云。

《陈留风俗传》曰：浚仪，周时梁伯所居国都。多池沼，时池中出神带钩，到今其民象而作之，号曰：“大梁氏钩”焉。

《吴越春秋》曰：阖闾作金钩，令曰：“能为善钩者赏之百金。”而有人贪赏之重，因杀其两子，以血衅金，遂成二钩，献之阖闾，而诣宫门求赏。王曰：“为钩者多，而子独求赏，何以异於众人之钩乎？”作者曰：“吾之作钩者，贪王之赏，杀吾二子以成两钩。”以示之曰：“何者是也？”时王钩甚众，形体相类，不知所在。于是钩师向钩而哭，呼其两子名曰：“吴鸿、泥稽，我在此！王不知汝之神也。”声未绝於口，两钩俱飞著於父之胸。吴王大惊，乃赏之百金。

《梦书》曰：梦得钩带，忧约束也。钩带著身，约敕已也。持钩带脱，事决已也。

《庄子》曰：曲者中钩。

《吴都赋》曰：吴钩越棘。

魏文帝《与王朗书》曰：丕白：不爱江汉之珠，而爱巴蜀之钩，此言难得之贵宝，不若易有贱物。

魏文帝《答刘备》曰：获累纸之命，兼美之贶，他既备善，双钩尤妙，前後之惠，非贤兄之贡，则执事之贻也。来若川流，聚成山积，其充匮笥、填府藏者，固已无数矣。

卷三百五十五　兵部八十六

甲上

《释名》曰：铠犹垲，垲，坚重之言也。或谓之甲，似物孚甲以自御也。

《广雅》曰：函甲，介铠也。

《说文》曰：铠，甲也。钅干，（音汗。）臂铠也。钅亚，（音，音鸦，金遐）颈铠也。

《世本》曰：杼作甲。（宋衷曰：少康之子舆也。甲，铠也。《墨子》同。）

《书》曰：惟口起羞，惟甲胄起戎。（孔安国曰：甲，铠也，言不可轻教令，易用兵。）

又曰：鲁侯伯禽宅曲阜，徐戎并兴。公曰：“善。[A14H]乃甲胄，矫乃干。”（言当善简汝甲铠兜鍪，施汝盾，使可用也。）

《易□说卦》曰：离为甲胄。

《诗》曰：《小戎》，美闵襄公也。备其兵甲以讨西戎。西戎方︹，而征伐不休。国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。

又曰：《叔于田》刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田。国人说而归之。

又曰：清人在彭，驷介旁旁。（介，胄也。）

又曰：岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子皆行。

《礼记》曰：介胄，则必有不可犯之色。

又曰：介者不拜。（言失容也。）

又曰：献甲者执胄。

又曰：甲若有以前之，则执以将命；无以前之，则袒奉胄。（郑玄曰：甲，铠也。有以前之谓他贽弊也。，铠衣也。胄，兜鍪也。袒其衣出兜鍪以致命也。）

又曰：国家靡弊，则车不几，甲不组，食器不刻镂，君子不履丝履，马不常秣。（靡弊，赋税极也。雕，画也。几附缠为圻鄂也。组以组饰之也。组以铠，饰也。）

又曰：宾牟贾侍坐於孔子，言及武乐，孔子曰：“武王克殷，济河而西，车甲衅（许靳切。）而藏之府库而弗复用，然後天下知武王不复用兵也。”

又曰：君子耻服其服而无其容，耻有其容而无其辞，耻有其辞而无其德，是故君子端冕则有敬色，甲胄则有不可辱之色。（言色称其服也。）

又曰：儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹，戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所自立有如此者。（甲，铠也。干橹者，大小盾也。）

《周礼》曰：司甲：下大夫二人，中士八人。（甲今时铠也，司其甲戈盾官也。）

又曰：燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。（郑玄曰：言其丈夫人人皆能作是器，不须国工也。燕近强胡，胡习作甲胄也。）

又曰：函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。（属读如灌，注之谓上旅下旅扎续之数也。革坚者扎长。郑司农云：合甲削革裹肉，但取其表合以为甲也。）犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百。（郑玄曰：革坚者，支久也。）凡为甲必先为容，（服者之形容。郑司农云：容谓象式也。）然後制革，（裁扎之广袤也。）权其上旅与其下旅，而重若一，（郑司农云：上旅谓要以上也，下旅谓要以下也。）以其长为之围。（围谓扎要广厚。）凡甲锻不挚则不坚，已敝则挠。（郑司农云：锻，锻革也。贽谓质也。锻革太熟则革敝，无强挠曲也。）

《左传》曰：郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公即位，使段居京，谓之京城太叔。後太叔治甲兵，具卒乘，将袭于郑。夫人将启，公闻其期，命子封帅车二百乘以伐京。

又曰：狄伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战。”

又曰：楚成王欲黜太子商臣，其师潘崇曰：“能行大事乎？”曰：“能。”以宫甲围成王。（杜预曰：太子宫甲也。）

又曰：秦晋师於河曲，秦军掩晋上军，赵穿追之不及，返，怒曰：“裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟焉！”乃以其属出。

又曰：宋华元获于郑，逃归。後宋城，华元为植，巡功。（植，将主也。）城者讴曰：“旱其目，皤其腹，弃甲而复，（旱，出目大。皤，大腹。弃甲，谓亡师也。）于思于思，弃甲复来。（于思，须之貌。）使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多。弃甲则那？”（那，犹何也。）役人曰：“纵有其皮，丹漆若何？”

又曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提（音峙。）弥明知之，趋登曰：“臣侍宴过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为？”斗且出，提弥明死之。

又曰：晋楚战於必阝。楚王乘左广以逐赵旃，赵旃弃车而走林。屈荡搏之，得其甲裳。（下曰裳也。）

又曰：齐晋陈於鞍。齐顷公曰：“余姑剪灭此而朝食。”（姑，且；剪，尽。）不介马而驰之，晋郄克伤於矢，曰：“余病。”张侯曰：“擐甲执兵，固即死也。（擐，贯也。即，就也。）病未及死。吾子勉之！”

又曰：使吕相绝秦曰：“文公躬擐甲胄，跋履山川，征东之诸侯，虞夏商周之胤而朝诸秦。”

又曰：晋楚战於鄢陵。潘之子党与养由基蹲甲而射之，彻七札。（蹲，聚也。一发达七札。）以示王曰：“君有二臣如此，何忧於战也。”

又曰：晋胥童、夷羊五帅甲八百将攻郄氏。长鱼矫请无用众。既杀三郄，胥童以甲劫栾书、中行偃於朝。矫曰：“不杀二子，忧必及君。”公曰：“一朝而尸三卿，吾不忍也。”

又曰：楚子重伐吴，为简之师，（简，选练也。）克鸠兹至于衡山，使邓廖帅组甲三百、被练三千（马融曰：组甲，组为甲里，公族所服，被练为里，甲者所服。杜预曰：组甲成组，文被练。练，袍也。）以侵吴。吴人要而击之，获邓廖。其能免者组甲八十、被练三百而已。

又曰：宋灾，乐喜为司城以为政，使皇郧命校正出马，工正出车，备甲兵，庀武守。

又曰：诸侯会且，遂伐Τ阳。狄弥建大车之轮，而蒙之以甲以为橹，（杜预曰：狄弥，鲁人也。蒙，覆也。橹，大盾也。）左执之，右拔戟成一队。（百人为队。）

又曰：郑子孔之为政也专，国人患之，乃讨西宫之难。（尉止等作难於西宫，子孔知而不言。）子孔当罪。以其甲及子革、子良氏之甲守。（以自守。）子展、子西率国人伐之，杀子孔而分其室。

又曰：栾盈帅曲沃之甲，因魏献子以昼入绛。

又曰：崔杼称疾不视事。庄公问崔子，（问疾。）遂从姜氏。侍人贾举止众从者，而入闭门。（为崔子闭公也。）甲兴，公登台而请，弗许。请自刃於庙，弗许。遂杀之。

又曰：楚掩为司马，子木使庀赋，（庀，治。）数甲兵，（阅数也。）赋车、籍马，（籍，疏其毛色、岁齿，以备军用。）赋车兵徒甲、（步卒。）甲盾之数。（使器仗有常数。）既成，以授子木，礼也。

又曰：郑伯有嗜酒，为窟室，而夜饮酒击钟焉。子以驷氏之甲，伐而焚之。伯有奔雍梁，（雍梁，郑地。）闻子皮之甲不与攻己，喜，曰：“子皮与我矣！”晨，自墓门之窦入。驷带率国人伐之。伯有死於羊肆。

又曰：诸侯将盟於宋西门之外。楚人衷甲，（甲在衣中，欲因会击晋。）伯州犁固请释甲。子木曰：“晋楚无信久矣。事利而已，苟得志焉，焉用有信。”太宰（伯州犁也。）告人曰：“令尹将死矣。”（为明年，子木死。）

又曰：郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之，（楚子南也。）公孙黑又使强委禽焉。（禽，雁也。纳纟采用雁。）子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之曰：“抑子美夫！”（言丈夫。）适子南氏。子怒，既而甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南击之以戈，伤而归。

又曰：楚灵王伏甲飨蔡灵侯，醉而杀之，刑其士七十人。公子弃疾帅师围蔡。（传言楚无道也。）

又曰：齐子尾卒，子旗欲治其室。（子旗，栾施也。欲并治子尾之家政。